1
00:00:13.700 --> 00:00:43.700
السلام عليكم ورحمة الله. اه خلافا لعادتي في رمضان. رمضان ما وصلت حلقة حلقة جعلت لكل حلقة موضوعة لكن موضوع الزي يعني تكلمت فيه بالامس موضوع يستحق بعض الشرح لما تكلمت عن الكبائر. يعني الذنوب كما عرفتم مقسمة الى اقسام ثلاثة في كبائر

2
00:00:43.700 --> 00:01:13.700
هاي عقوبتها اشد. وفي صغائر وفي امور لمم. يعني متل المخالفات والجنح والجنايات. يعني يشبهها تشبيه تقريبا لكم ولا يعني آآ اقيس الشرع بالاحكام الوضعية معاذ الله. بس تشبيه قلت لكم انه في امور خمسة هذه اتفقت الشرائع واتفقت القوانين. الوضعية الشرائعية

3
00:01:13.700 --> 00:01:33.700
هي المنزلة. قبل ان تبدل طبعا في بعضها بدل ولم يبقى منها سالما من التبديل الا الاسلام. ولذلك على الهامش استطراد لكن قد يكون هذا الهامش اهم من الصلب. الدين واحد. ان الدين عند الله الاسلام

4
00:01:33.700 --> 00:02:03.700
الاسلام الصراط المستقيم بين نقطتين بالهندسة هل يمكن ان يمتد بين النقطتين الا واحد واحد. التاني ما صار مستقيما. صار منحنيا. نعم. كلها اتفقت على وجوب حفظ الاشيا الخمسة اولها الدين. الدين اهم ما يحافظ عليه العاقل. لماذا؟ لانه حياتنا على هزه الارض

5
00:02:03.700 --> 00:02:23.700
ولك حياة محدودة كما قلت لكم. ايامها معدودة مهما عاش الانسان. لو عاش فيها عمر نوح لو عاش فيها عمر مهما طالت به الحياة لابد ان تنتهي لكن في حياة اخرى لا تنتهي. ولزلك ربنا خبى ان

6
00:02:23.700 --> 00:02:43.700
تلك هي الحياة دار الاخرة لا هي الحيوان. حيوان مو حيوان اللي هي الحيوان هنا مصدر حية يحيى. يعني الحياة الحقيقية والدين هو الذي سننجو فيه ونسعد بتلك الحياة الحقيقية الدائمة. ولذلك

7
00:02:43.700 --> 00:03:03.700
كل عمل يخل بالدين هزا من اكبر الكبائر. الشرك والكفر هادا اكبر الكبائر. الدين عمل قلبي متل الحب والبغض. لو اليوم هلأ رجل ما تحبه امرأته. قال لها تعي لون يا بتحبيني يا بكسر راسك. جاب العصا. قال لها يا بضربك حتى تحب

8
00:03:03.700 --> 00:03:23.700
تكرهوا هاي معناها ازا اعود الى موضوعي صار الاصل الاول الدين فكل اخلال بالدين هادا من اكبر الكبائر. ثانيا الحياة من يعطل حياة القتل. القتل من الكبائر. بلا شك. وما

9
00:03:23.700 --> 00:03:43.700
منه الايذاء الشديد كقطع عضو او شيم من الكبائر. الثالثة العقل. ولذلك ما يذهب العقل من الكبائر كيف يسعى في جنون ابن الورد كانوا آآ يحفظوننا قصيدته كان الادب على ايامنا هذا. آآ آآ

10
00:03:43.700 --> 00:04:03.700
ابن الوردي وقصيدة البستي ومدري ايش. ما كان لسا يعني انتشر ادب ابي تمام والبحت والمتنبي مش على الهامش فيقول كيف يسعى في جنون من عقل صحيح والله واحد عاقل يعمل نفسه مجنونا يشرب يدفع ماله

11
00:04:03.700 --> 00:04:27.450
وليشتري شرابا يضيع عليه عقله فازا هزا الذي يشرب الخمر ياتي بكبيرة من الكبائر يستحق عليها العقوبة الشديدة متل الخمر الحشيش لانه العلة واحدة الخمر شو الخمر كله ما خامر العقل من خامر خالط العقل

12
00:04:27.450 --> 00:04:47.450
عطله استعمال اليوم المخدرات الشديدة بلا داعي صحي بدون ضرورة صحية وبدون مشهورة طبيب ايضا محرمة ولذلك هاي اليوم منتشرة انتشارا هائلا في البلاد الاخرى. متى اقبلوا عليها المخدرات في امريكا وفي

13
00:04:47.450 --> 00:05:15.050
سويداني بلاد كثيرة لما فقدوا ايمانهم احتاجوا الياء هادي حرام. بعدين ما فيه خلط النسل اه تعطيل النسل او خلط الانساب الزنا. وما يمنع يعطل سنة الله في التكاثر الطبيعي

14
00:05:15.100 --> 00:05:35.100
هادا ممنوع الزنا من الكبائر بلا شك. المال المال من مقومات الحياة. ولزلك ربنا سماه بالقرآن خير ايش كتب عليكم اذا احدكم وان ترك خيرا لحب الخير لضنين يا شديد

15
00:05:35.100 --> 00:06:03.700
بحب الخير للشديد. فسمى المال خيرا. ولذلك التعدي على المال واخذ المال بلا حق. هذا من الكبائر السرقة من الكبائر وعقوبتها شديدة جدا اذا اجتمعت فيها الشروط الموجبة للقطع في عندنا امور تانية قعدت انا افكر بها. مو اقول انا استغفر الله اني اقرن نفسي بالعلماء لا. قل هذا الذي

16
00:06:03.700 --> 00:06:23.700
وقلت طيب عقوق الوالدين. شهادة الزور هاي لا فيها ذهاب العقل ولا زهاب النسل ولا زهاب المال ولا فيها. ازا لماذا منعت؟ ازا في اصل سادس غير هالدورات الخمس ضرورة سادسة هي الامن الداخلي. ممكن

17
00:06:23.700 --> 00:06:53.700
سمي او السلوك الاسلامي القويم فكل ما فيه اخلال كبير بالسلوك الاسلامي الغش الخديعة الكذب الغيبة النميمة عقوق الوالدين قطع الرحم هالاشيا كلها هاي فيها اخلال المسلم لو ان اهل كانت بقول لك اذا اردت ان تعرف صفة من الصفات ان تعرف انها خير او شر عممها. لو قلنا

18
00:06:53.700 --> 00:07:10.300
كل واحد يجوز له ولا بأس عليه من ان يكذب ويغش شو بتطلع الامة امة كذابين امة غشاشين امة مغتاب ولزلك هاي ايضا من الكبائر. بقي في كلمة اذا وجدنا اليوم

19
00:07:10.800 --> 00:07:30.800
والله انتهى الوقت في كلمة كان ينبغي ان اقولها انه من علامات الكبيرة ان يلعن الرسول عليها الصلاة والسلام من يفعل الامر. الرسول لما بيجي مسلا لعن الله النامصات والواصلات هادي

20
00:07:30.800 --> 00:07:51.600
آآ لماذا اختلف فيها العلماء؟ هلأ بالمغني بيقول لك رواية عن احمد انه ازا قصت المرأة او الرجل الشعر الزايد هادا من حاجبها ما يسمى نمصان. السبب فيها اذا رأينا الان وصفا لعمل بانه من الكبائر

21
00:07:51.600 --> 00:08:11.600
او لعن لفاعله واللعن يدل على انه كبيرة. لا يدخل تحت الضرورات الخمس لا في ايداع الدين ولا اضاعة عقل. ولا اضاعة مال الولا شي ولا اخلال بالسلوك الاسلامي يكون هذا لسبب خاص. والسبب ما نقله الناقلون. هلأ النمص ما

22
00:08:11.600 --> 00:08:31.600
لنا من نقل الحديث ما هو المراد منه؟ رجعنا للمعاجم قلنا يا آآ ارباب اللغة قولوا ما النمص؟ قالوا النمص النتف. هل نأخز بظاهر الحديث ونقول كل من ينتف شعرة من جسدي يكون ملعونا بعض الشعر وانتهى الوقت الان على عادتي

23
00:08:31.600 --> 00:08:35.200
انتم من عندكم والسلام عليكم ورحمة الله