1
00:00:00.000 --> 00:01:05.700
السلام عليكم ورحمة الله  جاءتني رسالة يقول مرسلها ان له ولدا سقط من الشرفة من الدور الاول الى الشارع ولم يصب باذى نزل على رجليه وهو يتعجب من ذلك ويشكر الله عليه ويسألني ايش رأيي فيها. ما لي رأي. رأيي فيها ماذا؟ قال لي ازيء اعرف

2
00:01:05.700 --> 00:01:33.900
انه يمكن ان تقع مثل هذه الحوادث وان ينجو منها. من قديم انا كنت سنة الف تسعمية وتمانة واربعين. تسعمية بالميلادي اقيم في مصر السنة هاي والسنة التي قبلها كنت موفدا من وزارة العدل في الشام الى وزارة العدل في مصر للاشتراك في وضع بعض مشروعات القوانين

3
00:01:33.900 --> 00:01:53.900
فكان يعني مركزي في مصر في الرسالة عند الزيات او في الفتح عند خالي محب الدين. رحمة الله عليه في من اصدقاء الرسالة اديب لبنانية الاصل اسمه حبيب زحلاوي يكتب وله بعض الكتب الادب

4
00:01:53.900 --> 00:02:27.150
الخفيفة بنت له. بنت عمرها ست سبع سنين. سقطت من الدور السادس. سادس زاد  الى الشارع ولم تصب بازى. كيف ما اصيبت؟ هاي بمصر لضيق الشقق ينصبون حبالا بين الشوفات عالبلكون وبين البلكونات والحبال عليها هادي كانت يعني تعوق نزولها تؤخرها قليلا

5
00:02:27.150 --> 00:02:50.650
من غير ان تضرها ثم سقطت على كومة رمل لجار البيت الذي يبني بناء جديدا اذن ما صار لهاشي كتبت انا تعليقا عليها مقالب في الرسالة. كتب احد الكتاب يطعن بصحة الخبر

6
00:02:50.700 --> 00:03:15.250
يتهمنا بالكزب انا ويتهم ابا البنت راح هدا اتاه ونشرها بتقرير الشرطة وتقرير الطبيب الشرعي بان هزا واقع وصحيح انا رأيت بعيني اشيا كثيرة لما كانت ترام في دمشق الترام الكهربائي الغي من زمن بعيد

7
00:03:16.750 --> 00:03:31.100
بمصر اظن انه لا يزال باقيا او الغماد لان صار لي عشرين سنة مضى علي عشرون سنة ما رحت الى مصر. لما الغي الشام كلمة عالهامش كنت مرة في بروكسل

8
00:03:31.150 --> 00:03:49.150
في بلجيكا وجدت التراب تبعنا يمشي هناك ليش؟ لانه كان لشركة بلجيكية هي صاحبة التراب في دمشق ولها خطوط في البلد تلات اربع خطوط في بروكسل على طولها وعرضها. مو هادا المهم

9
00:03:49.300 --> 00:04:13.200
هذا ينحدر من الجبل من قاسيون في منحدر شديد جدا. وبعد ذلك يتحول. فمرة افلت القطار ترام من السائق يعني الكابح الذي يكبحه فرامل السيارة ما عادت تشتغل. خلص. ونازل نعوذ بالله

10
00:04:13.200 --> 00:04:37.750
متل البلاء من من يوقفه؟ انا بهزا الشيء رأيته بعيني امرأتان احداهما عجوز متحجبتان تمشيان على خط التراب رأيت الترام بعيني ما بقي بينه وبين المرأتين الا عدد من الامتار غمضت عيني ما عاد فيي شوف الشوفة

11
00:04:37.750 --> 00:05:03.500
تدرون ماذا كانت النتيجة؟ والله اقول لكم اشياء واقعة لما اقترب من تقاطع الخطوط في خط بيروح بالعرض انحرف وخرج عن الخط في دكاكين من الطين اخترق الدكان وذهب وصل الى داخل منزل ناس قاعدين في بيوتهم

12
00:05:03.500 --> 00:05:29.600
والباب مغلق عليهم جاد ترامب هدم الجدار ودخل عليهم فدعسهم او قتل بعضهم والتي واللتان كانتا تمشيان بين الخطين ما اصابهما شيء تقع حوادث في حادث اخرى كثيرة كثيرة. من نزر في هزا وجد عجائب. مرة في

13
00:05:30.300 --> 00:05:56.150
السيارات النقل الجماعي اللي تمشي هادي من دمشق الى حمص الى حماة الى حلب طريق طويل. طوله نحو ثلاثمائة كيل وفيها اعداد كبيرة من الناس هذه قضية كتب عنها بالجرائد وشرد فيها تحقيقات وصار شيء يعني وثبت الامر

14
00:05:56.600 --> 00:06:21.750
هادئ السيارة ماشية يحدث الذي كان الى جنب السائق والطريق خالي بين المدن في في خلاء ما في احد وقف هذا لمازا وقفت؟ ما رأيت هذا الشيخ المسكين هذا اللي يطلب مني ان اقف قال له اي شيخ قال له اي واقف امامك نظر فلم يرى احدا

15
00:06:23.550 --> 00:06:48.250
لماذا وقف هذا جاءت منيته جاء موعد وفاته بها الدقيقة لو مات وهو يسوق السيارة والسيارة فيها ستون راكب او اكثر صار حادث واصطدام وشي فمات اكثرهم. هم ما جاء اجلهم

16
00:06:48.800 --> 00:07:11.900
هو وحده جاء اجله. هم ما جاء اجلهم. فاراه الله او بعث له ملكا. الله اعلم. هذه الحوادث هذه ثبتت. وهذا كل الذي اقوله ثبت بتقارير رسمية عليها يمكن نحو آآ ربع قرن او نحو من ثلاثين سنة ما ادري والله التاريخ. نعم

17
00:07:11.950 --> 00:07:37.700
اراه الله هزا الشخص او بعث له ملكا حتى يقف ليموت هو وحده. لان اجله قد جاء وينجو الركاب لان اجالهم لم تجئ بعد في وحدة تانية هديك طريفة اقرب ان تكون مضحكة ايضا على هزا الطريق سائق سيارة شحن

18
00:07:37.850 --> 00:07:50.700
لا والله سيارة ركاب قديمة والسائق يبدو ما يراعي الانظمة كثيرا. مر على ناس من البدو. جاء واحد بدوي قال له بدي اركب. قال ما في محل. قال له اطلع

19
00:07:50.700 --> 00:08:09.550
على سطح السيارة. طلع ركب على السطح بعد ان مشت مدة نزلت الامطار هذا حتى لا يصيبه المطر وجد طرف هادي اه مشمع كبير مثل الخيمة او شي غطى نفسه

20
00:08:09.850 --> 00:08:36.100
وانام بعد مسافة جاء بدوي الثاني بدي اركب خلي اطلع عند خويك فوق عند اه اخيك عند صاحبك طلع ما وجد احد. وينه هاد اخوي ؟ التفت حوله ما واش هادشي عفوا نسيت نسيت نسيت ما تغطى بخيمة وجد نعشا فارغا. نعش فارغ يحملونه

21
00:08:36.100 --> 00:08:56.100
ليأتوا بميت من بلد الى بلد. هادا دخل وسط النعش فنام فيه. هاي نسيت القصة هذا ما وجد الا النعش البدوي الثاني فخاف يعني استوحش ان يركب مع ميت الرشوة اللي نائم في النعش

22
00:08:57.400 --> 00:09:17.150
الصحى من نومه احب ان يعرف هل انقطع المطر ام لا؟ رفع طرف النعش ومد يده يتحسس البدوي الثاني لما رآه ظن بان الميت قام ومد يده فمن رعبه سقط من فوق السيارة فمات

23
00:09:18.450 --> 00:09:41.500
في قصة رواها ابن الجوزي ابن الجوزي انه واحد اغمي عليه ما كان فيهن يعني الطب الراقي في تلك الايام ظنوا بانه ظن اهله بانه مات وجاءوا بمن لما وضعه على هذا السرير غسل غسل الاموات

24
00:09:42.350 --> 00:10:05.350
وصب عليه الماء هذا ما كان ميتا كان مغمى عليه. صحى فقال اين انا؟ الغاسل من رعبه سقط ميتا الغسل مات والميت نزل من فوق المغتسل وضعوا الغاسل في مكانه وزهب هذا الى اهله على

25
00:10:05.350 --> 00:10:33.550
هذه حوادث تقع كثيرا. تقع يقع امثالها. لكن هل معنى هذا اننا نتعرض للخطر ونعتمد على هزه الحوادث التي هي من قبيل الشاذ من قبيل يعني نادر لا. الله امرنا بان نتخذ الاسباب. اسباب الوقاية

26
00:10:34.200 --> 00:10:54.200
نتخذ الاسباب ونطلب من الله السلامة. ازا كان هاد يلي ماشية على خط التراب نجت واللي في بيته دخل عليه التراب فقتله ليس معنى هزا انه كل من كان في بيته فانه يموت. لأ. علينا نحن ان نتخذ الاسماء

27
00:10:54.200 --> 00:11:18.900
نحتاط والمبالغة في الاحتياط هذه تدعو الى الخطر تقف الحياة. هذا حساب الاحتمالات عند الرياضية يعرفونه هلأ ازا واحد اراد ان يقطع الشارع اي شارع تمشي فيه السيارات احتمال ان تصيبه سيارة اقوى من احتمال النجاة

28
00:11:19.400 --> 00:11:45.500
لو حسب هذا الحساب ما يستطيع ان يقطع الشارع من طرف الى طرف. اذا لا نهمل نحن والاسباب ولا نبالغ فيها هادي حقيقة عقيدة القضاء والقدر المسلم يتخذ الاسباب نعم. لكن لا يعتمد عليها وحدها. شوفوا هلأ الامريكان

29
00:11:46.050 --> 00:12:06.900
كثير من غير المسلمين يعتمدون على الاسباب فقط. الاسباب المادية. الاسباب المادية قد لا تأتي بالنتيجة دائما. بعض الصوفية المتأخرين ظنوا بان التوكل على الله هو ترك الاسباب لتروح للحج

30
00:12:07.200 --> 00:12:25.700
امشي على رجليك في هالبادية هيك. بدون زاد ولا راحة قل توكلت على الله. هادا ازا مات يموت عاصيا تلميز ما اتخذ اسباب النجاح ما درس ما قرأ ما استذكر يدخل الذاكرة استذكر ذاكر يعني اتنين بده يكون

31
00:12:25.700 --> 00:12:42.250
حتى يتذاكر فعل مشاركة. قال يا ربي نجحني ما بنجحك قلت لكم مرة انه فلاح ازا لا حرس الارض ولا وضع البذار قال اللهم انبت لي الزرع ما ينبت له. لك ربنا وضع قوانين في

32
00:12:42.250 --> 00:13:13.950
الوجود وامرنا بان نخضع للقوانين التي وضعها. نحن اليوم نسميها القوانين الطبيعية. هذا اصطلاح تسمية اصطلاحي طبيعية. نعم. لكن من الذي طبعها الذي طبعها طابعها هو الله ولذلك المسلم لا يغتر بحوادث فردية قد تقع قد ينجو فيها الانسان من وسط الخطر. ايش قال المتنبي

33
00:13:13.950 --> 00:13:39.300
في قصيتي هذه الميمية المشهورة تمر بك ايش الابطال وكلمة هزيمة ووجهك ووجهك ايش؟ بسام لأ ووجهك ان شئت وضاء وصقر كباسم كأن شبه شبه بايش ؟ قال كأنك في جفن الردى وهو نائم

34
00:13:39.800 --> 00:13:57.450
شوفوا تشويه المتنبي العظيم كانك في جفن العين لو وقف هنا وما قال وهو نائم ما في شاعر اخر يستطيع ان يتم البيت ابدا البيت يتم لكن وقتي اللي يتم الان السلام عليكم ورحمة الله

35
00:13:57.500 --> 00:13:59.450