بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء هذا اللقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا الاخ سفيان يقول هل الايمان يزيد وينقص؟ وكيف يتسنى للانسان ان يجدد ايمانه اذا احس بضعفه
في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد سأل جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
بحضرة اصحابه وهم لا يعرفونه سأله عن جملة مسائل منها انه سأله فقال اخبرني عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره
وهذه تسمى اركان الايمان والايمان له شعب كثيرة قال صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة وفي رواية بضع وستون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق
والحياء شعبة من الايمان الايمان له شعب كثيرة تسمى شعب الايمان و هو له اعلى وله ادنى اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق فدل على ان الايمان يكون له اعلى بمعنى انه يزيد
ويرتفع ويقوى وله ادنى بمعنى انه يضعف وينقص ومن ثم قال العلماء في تعريف الايمان الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية فأسباب زيادة الايمان هي الطاعات
واسباب نقصان الايمان هي المعاصي فمن يريد ان يزيد ايمانه ويقوى ويكمل فعليه بالاكثار من الاعمال والصالحة وتجنب المعاصي بان يحافظ على ايمانه من النقصان هذا هو هذه هي حقيقة الايمان
وزيادته ونقصانه فاذا كنت تريد ان يزيد ايمانك ويتجدد ويقوى فاكثر من الطاعات وفي مقدمتها المحافظة على الفرائض والواجبات تجنب المحرمات والسيئات واذا حصل منك خطأ او ذنب فبادر بالتوبة
الى الله عز وجل والله يتوب على من تاب. نعم. احسن الله اليكم. من اسئلة الفاكس التي وصلت للتو يقول هذا السائل عين عين. اذا كان لي قريب مغمى عليها
ولا يشعر بمن يأتيه فهل تشرع زيارته نعم تشرع زيارته للدعاء له للدعاء له الاطمئنان على صحته اذا كان هذا لا يؤثر عليه وهذا يسأل عنه الاطباء الذين يعالجونه نعم. يقول يأتي الي اناس ويطلبون مني ان اعطيهم مالا او متاعا. فهل يجب ان اعطيهم لانني اخشى ان اكون ممن لم يمتثلوا
الاية الكريمة واما السائل فلا تنهر نعم السائل له حق وهو ان يعطى لا لا ينهر تشدد عليه السائل له حق وفي الحديث له حق ولو جاء على فرس فالسائل يعطى
وعطاؤه يختلف اختلاف المسؤول ان كان يقدر على اعطائه مالا كثيرا وهو يعلم انه مستحق ويعطيه ان كان المسؤول لا يقدر الا على شيء يسير فيعطيه ما تيسر والنبي صلى الله عليه وسلم
يقول اتق النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة نعم احسن الله اليكم السائل ابو عبد الله من القصيم يقول الامور الكمالية التي تستخدمها المرأة كالكريمات والمنظفات وادوات التجميل المباحة. هل تدخل ضمن النفقة الواجبة على الاب لبناته؟ علما بان كل او اغلب
الفتيات الا ما ندر يستعملن مثل هذا الوجوب لا يجب هذا ولكنه من باب الاحسان الى الاولاد ما لم يصل الى حد الاسراف او التزين للبنت او المرأة عند الخروج
والتبرج بالزينة اذا كان شيئا معتادا شيئا لا يترتب عليه مفسدة فهذا من المعروف من الوالد لولده. نعم. يقول السائل يا شيخ في مثل هذه الايام اشتري هدايا لاولادي. تكون الهدية على
حسب جنس الولد وعلى حسب سن الولد. علما بان الهدايا تتفاوت القيمة بينها. هل تبرأ الذمة يا شيخ اذا كنت اشتري الشيء وانوي لنفسي ثم اخص بالانتفاع كل ولد وما يناسبه
اما تمليك الاولاد شيئا من المال وهو ما يسمى بالعطية فهذا يجب فيه التسوية بين الاولاد ولا يجوز تفضيل بعضهم على بعض او تخصيص بعضهم دون بعض قوله صلى الله عليه وسلم
اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم واما اذا كان هذا من باب الحاجة سد حاجة الولد كالنفقة عليه لا شك ان حاجة الكبير تختلف عن حاجة الصغير فيعطي كلا منهم حسب حاجته
واما العطية والتمليك فهذا لا بد فيه من التسوية بالتعميم بين الاولاد وايضا الذكر مثل حظ قال له انت ايه؟ والمساواة بين الذكور فلا فلا يزيد فلا يزد بعضهم على بعض
نعم. احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان. تليفون البرنامج والفاكس سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بنا او ارسال الاسئلة وما يستجد. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اذا سافر المسلم ومن عادته في بلده ان
يصوم الاثنين والخميس هل يشرع له ان يصومها في البلد الذي سافر اليه او ينطبق عليه الحديث اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما اذا كان هذا لا يشق عليه وهو حريص على فعل الطاعات
فانه يصوم في السفر يصوم في السفر صوما نافلة وكان صلى الله عليه وسلم يصومه في السفر صوم نافلة عائشة ام المؤمنين كانت تصوم فاذا حافظ على صيامه وهو لا يشق عليه
فهذا زيادة خير. اما اذا كان السفر يشق عليه الصيام معه وترك الصيام نفعا للمشقة وهو حريص عليه ولكن المشقة منعته فهذا يكتب له اجر ما كان يصومه حاضرا مقيما
نعم. احسن الله اليكم. اخر الاسئلة في رسالة السائل يا شيخ بالفاكس يقول هناك من الناس من يقوم باحصاء وكتابة كل ما ينفقه على اهله من قليل وكثير وحتى ينظر في نهاية الشهر ماذا انفق في مثل هذا العمل؟ هل يكون هذا العمل سببا
نحق البركة لا ليس سببا لمحق البركة ولا مانع انه يكتب ما ينفقه على بيته اجل ان يعرف مقدار المال الذي انفقه ونقص من ماله لئلا يظن انه ضاع او انه سرق او ما اشبه ذلك فهذا من باب الاحتياط
والحفظ وايضا اذا كان القصد ايضا منه عدم الاسراف فانه فان هذا عمل طيب نعم احسن الله اليكم نعقد الاتصالات ونأخذ اتصال الاخت ام محمد من حائل تفضلي اختي ام محمد سؤالك السلام عليكم
السلام. لو سمحت يا شيخ ابسأل عن العمالة الحين لما استقدمه انا واحطه عندي واجره مثل شهر يعني بالفين ثلاثة واعطيه راتب فهو اعطي الزيادة شوي هل يجوز هذا ولا لا
العمالة لها نظام عند وزارة العمل لا بد ان تتمشي على النظام الموضوع للعمالة ولا شك انك اذا كنت محتاجة الى الى خادمة انك تستعملينها انت في حاجتك اما اذا استغنيتي عنها
فلا حاجة الى استقدامها والطمع في عملها واكل تعبها اغناك الله عن هذا. نعم تفضلي يا اختي عهود من الطائف الو السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام. عليكم السلام كيفك يا شيخ؟ الله يحييك تفضلي السؤال
يا شيخ عندي ثلاث اسئلة ايوه السؤال الاول آآ احنا عندنا في البيت قطو واذا صلينا يقعد ينط على السجادة يعني يقطع الصلاة وحال زي كذا ما ادري فبيعرف يعني انها تقطع الصلاة ولا ما يقطع
من عادة القطو انه آآ يلعب ويعبث هذا من عادته ولا يقطع الصلاة لا القطو لا يقطع الصلاة ولو مر من امام المصلين. نعم. السؤال الثاني يا عبود؟ السؤال الثاني ما حكم قول صدقت وبرأت عند قول المؤذن
الصلاة خير من النوم هذا لم يرد والوارد ان يقول مثل ما يقول المؤذن الا عند الحي عائلتين فيقول لا حول ولا قوة الا بالله اما بقية الاذان بقية الفاظ الاذان
فانه يقول مثل ما يقول المؤذن لقوله صلى الله عليه وسلم ما آآ لانه صلى الله عليه وسلم امر بمتابعة المؤذن بان يقول مثل ما يقول من الفاظ الاذان نعم
طيب. السؤال الثالث يا شيخ ما حكم تجفيف اعضاء الجسم بعد الوضوء لا مانع من ذلك اذا احتاج الى هذا كان يكون في وقت برد او في لا مانع من ذلك والاحسن الا يجففها اذا لم يكن هناك حاجة
نعم احسن الله اليكم نعود الى آآ جازان الاخ محمد المتصل تفضل نجران تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام. السلام ورحمة الله. تفضل. كيف حالك يا شيخ؟ والله مرة
حياكم الله سؤالك محمد تفضل. عندي سؤالين لو سمحت. تفضل ارفع صوتك شوي تفضل اه السؤال الاول يا طويل العمر اه فيه اه شخص متزوج اه ايه بنت اختها اللي اكبر منها رضيعته
رابعا من امه اذا كان انه رظى من ام من ام البنت التي تزوجها فهذا لا يجوز لانها اخته من الرضاعة جعل في ودن في عداد المحرمات واخواتكم من الرضاعة
نعم ها يا محمد والسؤال الثاني صبغة اللحية يا شيخ نعم؟ صبغة صبغة اللحية. صبغة اللحية. ايوه اي نعم الشيب اذا كانت اللحية فيها شيب فانه يصبغه لكن بغير السواد الخالص
طيبه بالحمرة بالصفرة بالسواد غير الخالص الذي يضرب الى الحمرة لا بأس بذلك وهذا سنة ايضا. نعم. طيب احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا اصابته ازمة مالية فنذر ان كشفها الله عنه ان يذبح خمسة من الابل. فكشف الله عنه ذلك
الا انه لا يستطيع الوفاء بنذر الدفعة واحدة. فهل يذبح واحدا تلو الوا اخر؟ او ينتظر حتى يجتمع عنده المال قال ثم يقوم بذبحها جميعا لهذه الابل اذا كان نذر ان يذبحها جميعا فانه يلزمه ذلك. وان كان لم يذكر او لم ينوي ان يذبحها
فلا بأس ان يفرقها حسب الحاجة وحسب استطاعته. نعم له سؤال ثاني الاخ ابو عبد الرحمن من عنيزة يقول فضيلة الشيخ عند دفن الميت عندما يمكن اغلب من شهد الجنازة بالمشاركة بالدفن ممن يؤدي ذلك الى التأخر اه في اتمام دفن الميت وايضا
الى خروج بعض من شهد الجنازة قبل اتمام الدفن. فهل تمكين الحضور من الدفن او لا؟ او الاسراع بالدفن ولو لم اكثر الحضور اولى المطلوبة الاسراع في الدفن فمن تمكن ان يشارك
فله اجر في ذلك هو من لم يتمكن يكفي حضوره وتشييعه ودعاؤه لجنازة نعم جزاكم الله خيرا يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة لصلاة الضحى فقد صليت يوما من الايام صلاة الضحى في وقت النهي جاهلا
فهل صلاتي صحيحة؟ او يشرع لي ان اقوم بقضائها ان كان قصده بوقت النهي انه صلاها قبل ان ترتفع الشمس هذا غلط واو كذلك صلاها عند زواله قبيل زوال الشمس فهذا ايضا غلط
ولكن اذا كان لم يتعمد هذا فانه معفو عنه. نعم الاخ محمد من الرياظ معنا على الخط تفظل اخي محمد. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله
اثابك الله يا شيخ عندي سؤالين الله يحفظك اتفضل. السؤال الاول اه هل في حديث عن البقرة ان اللحم او داء ولبنه دواء والله لا اعرف شيء من هذا والبقر من من الطيبات
اثابك الله ولكن اذا كان في مرض اذا كان في مرض او في شيء عارض فقد يكون اما اذا كان سليما فلا اعرف اه ما يمنع من اكل لحمه وهو وهو من الطيبات. نعم
اثابك الله يا شيخ. السؤال الثاني ما حكم انارة الشموع في المناسبات اذا كان هذا من باب التشبه والتقليد ولا يجوز. اما اذا كان هذا لاظاءة الظلام فلا بأس بذلك عند الحاجة اذا استعمل للحاجة لاظاءة الظلام فلا بأس اما ان استعمل من باب التقليد او من باب اعتقادا ان هذا
فيه خير او فيه فهذا لا يجوز. نعم شكرا للمتصل ونعود الى الاخت منيرة من الرياض تفضلي اختي منيرة. السلام عليكم وعليكم السلام. بسأل الشيخ الله يعافيك. نعم تفضلي النظر للرجال بالتلفاز. ها؟ النظر للرجال بالتلفاز هذه شيء
اذا كان لقصد التلذذ فهذا لا يجوز هذا من الفتنة اما اذا لم يكن القصد منه التلذذ برؤيتهم وانما هو للحاجة فلا بأس. طيب السؤال الثاني. نص الفرد بحائل ينقض الوضوء
طيب من وراء حائل لا ينقض الوضوء انما ينقض اذا مسه مباشرة من غير حايل نعم. ابو عبدالرحمن من اسئلته يقول اذا اجبرني ابي او غيره ان اخبره بما قال فيه فلان من الناس. فهل
باري له يعد من النميمة نعم يعد من النميمة ولا يخبره وطلبوا ذلك من الوالد يعتبر معصية هذا من الوشاية ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. نعم. يقول صلى رجل باخر في صف واحد الا ان المأموم تقدم على
امامه في الصلاة قليلا فهل صلاة الامام والمأموم صحيحة اذا لم يكن امام الامام وانما تقدم يسيرا فلا بأس بذلك لانه في المصافاة نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ عبدالله اه من القصيم يقول يا شيخ صالح
اجتهد بعض ائمة المساجد عند نزول المطر في الجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء. فبعضهم يجمع عند نزول اول رش من قطر وبعضهم لا يجمع فما الضابط في ذلك الظابط في ذلك ما ذكره الفقهاء. المطر الذي يبل الثياب
فاذا كان المطر يبل الثياب ويؤذي في الطريق ها هنا يشرع الجمع او خلف المطر دحضا وطينا في الطريق فهذا ايضا يشرع له الجمع اما الرذاذ والمطر الخفيف فهذا لا يجوز الجمع معه نعم. الاخت طيف من الحوطة تفضلي السلام عليكم
عليكم السلام. ابغى اسأل الشيخ لو تكرمت نعم اه هل التصدق على العمال سواء في مستشفى او عمال اه البلدية اللي في الشوارع او عمال الحرم بنية الصدقة وليست بنية الرشوة
هل هذا يعد رشوة ولا يجوز؟ السؤال الثاني اذا تكرمتوا اه اذا جيت ارقى بسورة البقرة على سواء في موية او من عير رقابة على نفسه على على الشخص نفسه وسورة البقرة بحكم انها طويلة يعني اجزها مثلا اقرا جزء اليوم بعدين
بكرة جزء هل يجوز تنفع ولا لا السؤال الثالث. نعم نعم. فما معنى العقيدة؟ وهل الدعاء يرد القضاء؟ وكيف ذلك؟ والسؤال الرابع اذا وجعلتنا في موازين حسناتكم. طيب شكرا طيب التصدق على العمال يا شيخ هي الشوارع بنية الصدقة
اذا كان العمال مسلمين ومحتاجين فلا بأس بذلك لان هذا من الصدقة على الفقراء. نعم. بالنسبة للرقية سورة البقرة اذا قرأت مجزئة لم يرد هذا انه يقرأ انه يرقى بسورة البقرة كاملة هذا لم يرد. وانما يقرأ منها اية
الكرسي او الايات التي فيها التي فيها الدعاء تتضمن الدعاء للمريض او بالشفاء نعم طيب شيخ تسأل ما معنى تقول العقيدة؟ وهل الدعاء يرد القضاء العقيدة هي الايمان بالله وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان
بالقضاء والقدر خيره وشره هذه اصول العقيدة وهي سميت عقيدة لانها يعقد عليها القلب ويجزم بها القلب والدعاء من القضاء والقدر اذا دعوت فمعناه ان الله قدر انك تدعو الله عز وجل لانه لا يكون
ولا يحدث الا ما قدره الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم ناخد اتصال الاخ عبدالرحمن تفضل اخي عبدالرحمن. الو السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله. اه بغيت اسأل اه ثلاث عندي ثلاث اسئلة
تفضل. السؤال الاول عن الذي يبلغ الذي يكون عنده علم. ما يكون عنده يعني دين فرضا عنده دين لكن فيه كذب وفيه النفاق وفيه هل هو اهل الفتوى اذا كان عنده علم ما عنده دين طيب اذا جاوب الشيخ لحظة تفضل يا شيخ
اشترطوا في الذي يسأل ويفتي ان يتوفر فيه شرطه الاول العلم بما يفتي به بدليله من الكتاب والسنة الشرط الثاني ان يكون تقيا يتقي الله سبحانه وتعالى ويتحرى الدليل ولا يتبع يعني شهوة المستفتي ويفتيه بما يرغب
وانما يفتي بما تقتضيه يقتضيه الدليل تبرأ به ذمة المستفتي وذمة المفتي. نعم. السؤال الثاني يا عبد الرحمن. السؤال الثاني اداب المزاح وش هي اداب المزاح. طيب ان يكون يسيرا وان يكون مباحا ما يكون في شيء من المحرم او السخرية او الاستهزاء. نعم. السؤال الثالث. السؤال الثالث بغيت اسأل بغيت نصيحة
بالاوقاف بالزمان هذا بين المسلمين والسب والشتم والعجب ان يصدر هذا من المسلمين. شكرا لك يا عبد الرحمن يقول الله جل وعلا ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون
واللقب هو ما اشعر بمدح او ذم والغالب انه يستعمل في الذنب فاذا كان اللقب فيه ذم فلا تعير به اخاك ولا تتنقصه به. والله سمى هذا فسوقا. والفسوق هو الخروج
عن الطاعة وسماه ظلما ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. فالواجب ترك التنابز بالالقاب والشتم والسب وغير ذلك لان الله جل وعلا قال انما المؤمنون اخوة فكما لا لا تحبن احدا يسبك او يشتمك
او او ينبزك بلقب تكرهه فلا ترضى هذا لاخوانك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا هل يقول الشيخ صالح اريد من الشيخ حفظه الله ان يذكر لي القول الراجح في الملبوس من الذهب بالنسبة للمرأة واذا كانت تلبسه في
في المناسبات والاعراس الحلي الجائز للمرأة من الذهب هو ما جرت به العادة ما جرت به العادة بوسط النساء ما لم يصل الى حد الاسراف اذا كان بمقدار معتدل وجرت به عادة الملتزمين والمتوسطين من الناس
فلا بأس بذلك لان المرأة بحاجة الى الحلي قال تعالى اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين فالمرأة بحاجة الى الحلي لكن لا تسرف لذلك نعم اه ام جنان من نجران تفضلي يا اختي ام جنان الو السلام عليكم
عليكم السلام لو سمحت بسأل فضيلة الشيخ. طيب. جدتي متوفية وعندها غرفة واكبر عيالها باع الغرفة من زوجته الثانية بعد ما توفى اكبر عيالها جا اخو متوفي وقدم على الغرفة اللي اخذ مبلغ مادي
المبلغ المادي آآ حق نزوح في منطقة جيزان العمل به فاعل خير لامهم وعلى كل حال ما خلفه الميت فهو للورثة حسب ما شرع الله سبحانه وتعالى ولا يجوز لبعضهم
ان يختص به او بما هو اكثر. طيب اه اخو من صبري الله يهديتس. ان صبري الله يهديتس. تفضلي اقول ولا يجوز لاحدهم ان يختص او يأخذ اكثر من نصيبه. واذا حصل بينهم نزاع وخصومة عندهم المحكمة الشرعية
نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول حديث المؤمن مرتهن بدينه حتى يقضى عنه. هل الديون بسيطة تدخل في ذلك نعم يدخل فيه الدين الكثير والدين القليل فهو مرتهن به حتى يقضى عنه
والدليل ان رجلا من الصحابة قدم الى النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه. فسأل هل عليه دين قالوا نعم ديناران يا رسول الله. فتأخر صلى الله عليه وسلم وقال صلوا على صاحبكم
وكان هذا في وقت كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقدر على تحمل الدين عن المتوفى ولما يسر الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ووسع عليه صار يتحمل الدين عن المتوفى اذا لم يكن له سداد
ويصلي عليه فالحاصل الشاهد من ذلك انها ديناران فتحملها احد الصحابة الحاضرين فتقدم الرسول صلى الله عليه وسلم وصلى عليه فلما مضى يوم بعد دفنه سأل الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الرجل المتحمل ما فعلت الديناران
قال الرجل لم يمضي وقت الكثير يا رسول الله في اليوم الثاني ايضا سأله فقال قضيتهما يا رسول الله. قال الان بردت عليه جلدته. نعم. احسن الله اليكم. الاخ ابو محمد من جدة سؤالك يا اخي هذا
ليس من اختصاص البرنامج اه بامكانك بعث بعظ الاسئلة المتعلقة بالاحكام الفقهية. فظيلة الشيخ هذا يقول هل لثقيل ان عذر في تأخيره للصلاة وما حكم صلاة الجماعة ليس له عذر في ذلك لان بامكانه
ان ينام من اول الليل حتى يأخذ قسطه من الراحة بامكانه ان يجعل عنده منبها يوقظه بامكانه ان يوصي من حوله من اهل بيته او من جيرانه ان يوقظوه للصلاة
نعم. تفضلي يا اختي ام محمد ام محمد السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام والسلام ورحمة الله. يا شيخ انا والدة في الاربعين بعض الاحيان يكون عندي بعض الاوقات تصير طاهرة. مثلا العصر الظهر اصير طاهرة او
يصير عندي مثلا بعض الشيء والعصر اصير اه في ضهرك. اضطر اجمع الوقتين تصلين ما دام ما دام ان عليتس آآ شيء من دم النفاس ولو يسيرا ولو صهرة فانت نفساء ولا تصلي
اما اذا كان ينقطع يوما كاملا فانك تغتسلين وتصلين فان عاد في اليوم الثاني فانك تجلسين وهكذا لان هذا نفاس متقطع. احسن الله اليكم هذا الاخفى عين سين. يقول اذا حلف علي
شخص ان اخبره بالمبلغ الذي قمت بدفعه عنه فاخبرته ببعض المبلغ اكراما له فهل علي شيء او عليه شيء نعم يقول اذا حلف علي شخص ان اخبره او ان اخبره بالمبلغ الذي دفعته عنه. فاخبرته ببعض المبلغ
اكراما له فهل علي شيء نعم لا تبرأ الا ابراء من اليمين الا اذا اخبرته لكل المبلغ لانه حلف عليك ان تخبره بالمبلغ كامل فلا يكفي ان تخبره ببعضه وهذا لا يبر باليمين
نعم يقول الشيخ هذا السائل شخص قرأ القرآن كاملا لمرة واحدة واخر قرأ سورة الاخلاص اكثر من ثلاث عملا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم بانها تعدل ثلث القرآن. فايهما يكون الافضل؟ واذا كان الافضل
اول فما معنى الحديث الوارد في فضل قراءة سورة الاخلاص نعم هذا غلط انه يجعل قراءة قراءة سورة الاخلاص ثلاث مرات تعادل قراءة القرآن كله قراءة القرآن كله بما فيه سورة الاخلاص افضل
ولا شك ان سورة الاخلاص ثبت انها تعدل ثلث القرآن في الاجر لا في التلاوة في الاجر قد كتب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كتابا في هذا الموضوع. سماه جواب اهل العلم والايمان
بان سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن. نعم. نعم. تفظلي يا اختي ام سليمان من الرياظ تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اقول يا شيخ انا بناتي يصومون لابوهم المتوفي
آآ صيامه كان مفرط ما ما يصوم آآ اللي يعني يفطره في رمضان فهذا يجوز ولا صدقة ولا كيف هل هو كان يصلي؟ محافظ على الصلاة والله والله مفرط في الصلاة
يعني يظيع بعظ الصلوات اي يترك والله يترك سنين هو يترك ومات على ذلك ولم يتب والله الا يعني يصلي هو احيانا في البيت احيانا جمعة احيانا احيانا لا انا قصدي هل يترك الصلاة نهائيا او قصدس ما يصلي مع الجماعة؟ لا الجماعة ما يصلي معها مرة
لكن ما يترك الصلاة قال لي فكها والله يا شيخ متعمدا كسلا يعني كسل ايه هذا لا لا يصام عنه ولا تنفعه الاعمال والصدقة اذا مات على ذلك والعياذ ولا الصدقة ولا ولا يستغفر له
لا حول احسن الله اليكم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ يقول هذا السائل آآ هل للجمعة راتبة قبل الظهر؟ افيدونا بذلك وما حكم التبكير لصلاة الجمعة راتبة قبل الظهر نعم
او قبلها قبلها قبل صلاة الجمعة نعم الجمعة ليس لها راتبة قبلها وانما يصلي ما تيسر له الى ان يحضر الامام او يجلس يتلو القرآن او يذكر الله واما راتبة الجمعة فهي بعدها
اقلها ركعتان واكثرها اربع ركعات بسلامين. نعم. تفضلي يا اختي ام وائل الو السلام عليكم. عليكم السلام اه لو سمحت ممكن كلمة الشيخ؟ تفضلي. اه لو سمحت يا شيخ انا حامل وعلي قظاء اثنعشر يوم
وما قدرت اصومها لاني تعبانة وما اقدر اصومها وش علي يا شيخ نعلة شيء لكن اذا اذا قدرت على القضاء تقظينه وليس عليك شيء نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يقول من المسئول عن صلاح الاسرة؟ هل هو الاب القائم بجلب الرزق؟ ام الام اه رب
ذات البيت كلاهما كلاهما مسؤول عن الاطفال في البيت وتربيتهم الاب والام قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع وهذا خطاب للابوين. للاب والام لا سيما اذا كان الاب غائبا
فالام تقوم مقامه وتتعاهد الاولاد نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ آآ ما هذا السائل يقول ما حكم آآ القيام ليلة النصف من شعبان هل ورد فيها شيء
وهذا بدعة ولم يرد شيء في قيام الليل كالنص من شعبان ولا صيام يوم النصف من شعبان هذا لم يرد فيه دليل صحيح من الكتاب والسنة. فعمله بدعة. اما من كان يصوم عادته يصوم من شعبان ومر النصف في اثناء صيامه
صامه تبعا فلا بأس بذلك وكذلك من كان يقوم الليل وقام ليلة النصف من شعبان تبعا لقيامه المستمر فلا بأس بذلك اما تخصيص ليلة النص من شعبان فهذا بدعة. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. ما زلنا معكم على الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان في آآ
اجوبتكم واسئلتكم. ما حكم التسخط اذا نزلت بالانسان مصيبة او نازلة وما هو الدعاء يا فضيلة الشيخ الذي يقوله المسلم اذا نزلت به نازلة الدعاء الذي يقوله ما ما ذكره الله جل وعلا
الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون ويقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف علي خيرا منها واما التسخط والجزع والنياح من امور الجاهلية وهو محرم وكبيرة من كبائر الذنوب. نعم
اه تفضل اخي احمد من القريات معنا على الخط تفضل يا احمد السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم كيف حالك يا شيخ حياكم الله. تفضل. يا شيخ عندي عندنا قطعة ارض
انت عرفت وعليها وعليها قرض وجانا واحد وشراها منا وهو كان يدري عليها عليها تعويض ولما شراها منا جاء التعويض وقلنا ليش هذا؟ قال اه ما الكم شيعة ما لكم شي عندي
القرض الارض هذي عليها تعويض لما شراها وهو داري عليها تعويض والله يا اخي هذي قضية فيها خصومة ونزاع بينكم وبينه ترجعون الى المحكمة الشرعية تنظر في قضيتكم. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ آآ هل للجن تأثير على الانس؟ وما
طرق الوقاية منهم مأجورين نعم للجن وشياطين الجن لهم تأثير على الانس بالوسوسة بالمس مداخلة الانس اذيته وقد يقتله قد يقتل الجني الانسي ولا يعصم من الجن الا الاستعاذة بالله
استعاذة بالله من من شر الجان وعين الانسان ويستعمل الانسان الورد والدعاء ويلجأ الى الله والله جل وعلا يحميه ويحفظه من اذى الانس ومن اذى الجن. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم ورفع ذكركم في الدارين. شكرا لفضيلة
الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان اه عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي اجاب مشكورا على اسئلتكم في بلقاء الاربعاء لهذا اليوم. الشكر موصول لزملائي في آآ استوديو الطائفة الذين رتبوا هذا اللقاء مع فضيلته. وكما اشكر
زملائي في استوديو الرياض هذي تحية من زميلي مخرج هذه الحلقة احمد العتيبي وبقية الزملاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته