بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء. هذا اللقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان
اوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا الاخ آآ ارسل بسؤال يقول يتداول الناس عبر الجوالات بان عام
الفين واثنعش اه ميلادي هو نهاية الناس وقيم القيامة وانه لابد من الاستعداد والعمل الصالح. حدثونا عن مثل هذا مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اما الاستعداد للقاء الله الاستعداد لليوم الاخر بالاعمال الصالحة فهذا امر مطلوب امر الله به وامر به رسوله صلى الله عليه وسلم وورد الحث عليه في الكتاب والسنة واما معرفة متى تقوم الساعة
فهذا من علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سأله جبريل حضرة اصحابه فقال اخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها باعلم من السائل
اي انا وانت في الجهل بوقت قيامها سواء لان الله طوى علم ذلك عن الخلق اختص به سبحانه يسألونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو
يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا المطلوب منا الاستعداد بالعمل الصالح. اما ان نعرف متى اه ان نعرف متى تقوم الساعة فهذا ليس
من مصالحنا ولم نؤمر به والذين يحددون هذا ويقولون ستقوم في يوم كذا. هؤلاء كذبة ومدعون لعلم الغيب الذي لا يعلمه الا الله وهذا من المحاولات العابثة التي يقصد بها التظليل وادعاء علم الغيب
ولا حول ولا قوة الا بالله نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم اه وردتنا اسئلة كثيرة قبل بداية البرنامج فضيلة الشيخ صالح هذا الاخ سين عين ميم يقول كنا نصلي
بالجمعة في المسجد في الدور الاعلى. ولما رفع الامام من الركعة الاولى انقطع الصوت. ونحن رافعين من الركوع. ولم يرجع الصوت الا عند سلام الامام. فهل علينا ان نكمل اه ركعة حتى تكون صلاة جمعة؟ او علينا ان نصليها
ظهرا لاننا لم ندرك ركعة كاملة مع الامام ادركتم ركعة كاملة مع الامام لانه لم ينقطع الصوت الا بعد رفع الامام من من الركوع في الركعة الاولى قد ركعتم معه
فمعناه انكم ادركتم ركعة من الجمعة ومن ادرك ركعة من الجمعة فقد ادرك الجمعة يضيف اليها اخرى قد ادرك الجمعة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
فلو انكم قدمتم واحدا منكم واتم بكم او كل واحد يكمل لنفسه لصح ذلك والحمد لله. نعم اه معنا الاخت المتصلة ام محمد من الرياض. تفضلي يا اختي ام محمد وسؤالس مختصرة لو سمحتي. السلام عليكم
اه شيخ حكم ذكر الله بالقلب مثل ان اقول استغفر الله بدون محدد بها شفتيني. لا يعتبر الذكر بالقلب كافيا لابد من التحرك تحرك اللسان به وان تسمعي صوتك بالذكر واما
وذكر الله بالقلب فهذا لا يكفي عن النطق. نعم. جزاك الله خير. يا شيخ اه حكم لبس التنورة اللي فوق فوق الكعب اه فوق الكوع بشبر. المطلوب من المرأة المسلمة ان تستر نفسها باللباس الساتر
الذي جرت العادة بلبسه في البلد. وان يكون ايضا واسعا. ان يكون واسعا وان يكون يا ساترا لا يرى من ورائه شيء وان يخلو من الزينة عند الخروج الى خارج البيت يخلو من الزينة
ويكون سادة. نعم. اه طيب يا شيخ اه حكم لبس البنطلون وتنورة الين تحت تحت الركبة وتكون واسعة. لا يجوز لا يجوز للمرأة ان تلبس البنطلون بل حتى الرجل لا يليق به البنطلون لانه
غير ساتر من ناحية انه يبدي احجام الجسم ولانه ضيق فلا يليق بالرجل ان يلبسه فكيف بالمرأة المرأة مأمورة بالستر الواسع الفظفاظ الذي لا يبين شيئا من تقاطيع بدنها نعم. احسن الله اليكم. اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اذا نزل الجنين من بطن امه بعد اربعة اشهر لكن يقول الدكتور بانه ميت
في بطنها اه من زمن طويل فهل تشرع الصلاة على هذا الجنين او لا اذا كان سقوطه بعد اربعة اشهر فانه مظنة نفخ الروح فيه. فيصلى عليه قال الدكتور انه ميت من من زمن هو لا يسمى ميتا الا اذا نفخت فيه الروح
اما قبل ذلك فحياته حياة نمو وليست حياة اه حياة نمو فقط وليست حياة تكليفية فيصلى عليه يكفن يغسل ويكفن ويصلى عليه ويسمى وله احكام المولود. نعم. احسن الله اليكم يقول هل يكون الدم النازل في حكم دم النفاس فترة المرأة للصلاة
نعم يقول الدم النازل من هذه المرأة اللي مات في بطنها الجنين يكون دم نفاس يا شيخ اذا بدأت الصلاة. نعم نعم دا النفاس اذا زاد عن واحد وثمانين يوم
ونزل عليه سقط حملها ونزل عليها دم بعده فهو نفاس اما اذا اذا نزل قبل تمام واحد وثمانين يوم فانه دم نزيف لا تترك الصلاة من اجلي. نعم. اه بدران من نجران
الو. السلام عليكم. الصوت شوية بدران تكسر التلفزيون شوي تفضل يا بدر. السلام عليكم. عليكم السلام. وعليكم السلام. كيف حالك يا شيخ؟ حياكم الله. اه عندي سؤال يا شيخ اه
آآ نعم قراية المصحف بنية الميت. قراءة القرآن قراءة القرآن بنية ان اجره للميت هذا لم يرد به دليل فهو غير مشروع ولكن يدعو للميت يستغفر له تصدق عنه يحج او يعتمر عنه
واما قراءة القرآن عنه فهذا لم يرد به دليل قراءة القرآن عمل بدني ولم يرد دليل في انها تهدى لغير القارئ نعم احسن الله اليكم. يقول عين عين سين آآ ارسل بسؤالين شخص قريب لي يملك ارض ويأتيه غرماء له فيرد
بحجة انه لا مال له وهو ايضا يريد بذلك ان ترتفع قيمة الارض حتى يسدد لجميع الغرماء. فاذا سألني احد الغرماء عما يملك هل يلزمني ان عن ذلك نعم هو مطالب بالدين ولا يؤخر الدين اذا كان عنده ارظ لها قيمة
وقد حل عليه الدين وليس عنده ما يسدد به فانه يجب عليه ان يبيع الارض وان يسدد للغرباء ولا يماطل بهم نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ايضا اذا حدد الدائن والمدين وقتا للسداد. ولما حل الاجل طلب المدين من الدائن ان يمدد
الاجل مع قدرته على السداد. فهل يعد هذا من مطل الغني اذا سمح من له الدين بذلك فليس هذا من مطل الغني اما اذا لم يسمح وماطل به فهذا هو مطل الغني
الذي هو ظلم يحل عرضه وعقوبته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. معنا اتصال من الاخت ريم من الرياض السلام عليكم. تفضل عليكم السلام. اه اسعد الله مساءكم بالنور بكل خير. الله يحييك تفضلي. لو سمحت اه انا عندي اه
ابغى اناقش الشيخ في موضوع سؤالين بالنسبة للموضوع بعض الناس يعني يخون التعبير في في بعض الكائنات مثلا يقول الملك المعظم او يقول يطلق على مكان ما مثلا استوديو وكذا انا سمعت هالشي يعني مثلا
يقول المنبر المعظم اه فاحيانا يخونه الانسان في بعظ التعبير. فاتمنى من الشيخ انه يوجه اه معه نصيحة لهؤلاء والسؤال الثاني نعم. آآ زكاة المال انا ما اعرف ايش يعني عن المال. ويعني لازم تحول عليه الحول
طيب. والسؤال الثالث طيب. اه هل يجوز ان يستخير يعني تسكت. نعم. تفضلي تفضل يا شيخ نعم السؤال الاول المبالغة في المبالغة في التعظيم للاشخاص او للامكنة لا يجوز هذا
لان هذا يعتبر نوع يعتبر نوعا من الغلو فتسمى الاسمى باسمائها بدون مبالغة واما السؤال الثاني اذا كان عندها مال يبلغ النصاب وحال عليه الحول فانها تجب فيه الزكاة. نعم. وبالنسبة للاستخارة فضيلة الشيخ خلاها وقت محدد وهل هي في جميع الامور؟ اذا هم وقتها اذا همت
بشيء اذا هم الانسان بشيء ولم يتبين له او يترجح لديه المظي فيه او تركه فانه يصلي صلاة الاستخارة ركعتين ثم يدعو بعدها بالدعاء الوارد في الاستخارة نعم احمد من الرياض تفضل اخي احمد. السلام عليكم. السلام. اه لو سمحت يا شيخ ابى استفسر الله يعافيك عين
شخص اخذ من والده قبل وفاته مبلغ وقال له ابي انمي المبلغ هذا بحيث اني اي مكسب يجي اخذ جزء واعطيك انا باقي فبعد ثلاث سنوات توفى والده. واخذ المبلغ هذا وعنده اخوان واخذ المبلغ ووضع
في البنك في حسابه في البنك ونمى المبلغ هذا واصبح ملايين وانكر على اخوانه انه ما لهم عنده شيء وان والده ما اعطى فالان يا شيخ كيف العمل حتى يوصلون لاثبات حقهم مثلا وياخذونه منه الله يجزاك خير ويرحم والديك ان شاء الله
والله يا اخي اذا كان اتفق هو ووالده على ان يأخذ مالا من مال الوالد ويشتغل به ويتاجر به والربح بينهما فهذه مضاربة وما على ما شرط وعلى ما عقد
وما دام المسألة فيها خلاف بينه وبين الورثة فيرجعون الى المحكمة الشرعية لحل هذا الخلاف. نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة ايها الاخوة والاخوات ومع لقاء مع فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان
في برنامج فتاوى مع سلتكم واستفساراتكم. يقول هذا السائل يا شيخ هناك رجل عاجز لا يستطيع الوضوء ولا تيمم للصلاة. فهل يلزم من علم بحاله من الناس سواء كانت تربطه به صلة ام لا؟ ان يقوم باحضار المال له او التراب
وان يقوم بتقرير اعضاء وضوئه ان احتاج الامر الى ذلك نعم هذا من التعاون على البر والتقوى فينبغي لمن علم بحاله من اقاربه او غيرهم ان يساعده على الوضوء وعلى الصلاة
واما اللزوم فلا يلزم هذا لا يلزم الانسان ان يقوم به لكن من باب فعل الخير والتعاون على البر والتقوى فانه يبادر بهذا الامر واما اذا لم يتيسر من يساعده
دخل عليه الوقت ويخشى ان يخرج الوقت ولم يأتي من يساعده على احضار الماء وليس عنده ما يتيمم عليه من آآ من تراب او آآ شيء عليه غبار طهور لم يتمكن لا من الوضوء ولا من التيمم فانه يصلي على حسب حاله
بدون وضوء وبدون تيمم ولا يترك الصلاة لقوله سبحانه وتعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى مع قوله سبحانه فاتقوا الله ما استطعتم وقوله تعالى لا يكلف والله نفسا الا وسعها. وقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. نعم
فشكرا للاخ السائل ابو عبد الله الاسعدي ونعود الى اسئلة الاخوة والاخوات وناخذ اتصال من الاخت احلام من المدينة النبوية تفضلي يا اختي احلام. الو السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي. يا شيخ انا طالبة متخرجة من الثانوية
التحفيظ والقرآن؟ نعم. نعم. واحنا ختمنا القرآن ثلاث مرات في مدرسة. طيب. مدة اثنعشر سنة. طيب. احنا الحين حافظين كم جزء؟ كان المعلمات يقولوا انتوا اكثر الناس محسدين يوم القيامة
سمر. شكرا. لا شيء تفضل يا شيخ. لا شك ان لا شك ان الذي يقرأ القرآن او يحفظ القرآن او يسمع القرآن لا شك انه يجب عليه العمل به ولا يكتفي بمجرد الحفظ او بمجرد
التلاوة طيب وانما يجب عليه العمل به واداء الواجبات ترك المحرمات والاكثار من الاعمال الصالحة فالمقصود من القرآن والمقصود من الاحاديث ومن ومن العلم العمل بذلك لا مجرد حمل القرآن او حمل الاحاديث او حمل الفقه بدون عمل
فان هذه طريقة المغضوب عليهم وهم اليهود الذين عندهم علم ولم يعملوا به. نعم. احسن الله اليكم اه هذا السائل يقول يا شيخ مجموعة من الشباب خرجوا للنزهة برية ويخرجون فهل يلزمهم ان يحملوا معهم الماء للوضوء به اذا حضرت الصلاة
لا يلزمهم ذلك الله جل وعلا وسع الامر فاذا حضرت الصلاة وليس عندهم ماء والماء بعيد تناوله عنهم فانهم يتيممون. قال تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه
وايضا اذا كان الماء الذي معهم لا يتسع لحاجتهم ولوضوئهم فانهم يوفرون الماء لحاجتهم ويتيممون لانهم في حكم العادم للماء وكذلك اذا كان عنده ماء ولكنه لا يستطيع اذا كان عنده ماء كثير ولكن
انه لا يستطيع استعماله لمرظ فانه يتيمم ايضا. نعم اذا اجبتم يا فضيلة الشيخ على هذا السؤال لانه له فقرة في اخر الاداء في اخر السؤال يقول المسافة الواجب عليه من يقطعوها للحصول على الماء
حسب الامكان هذا حسب طيب. الامكان. نعم. احسن الله اليك يا شيخ احمد اه تفظل معنا على الخط تفضل. السلام وعليكم السلام حياك الله حيا الله الشيخ يا شيخ يا شيخ عندنا سؤال الله يبارك فيك واخ واحد
شيء بهدية وعلاقتي يومين كبير يعني والسؤال الثاني هل النادر يعيد عن الارزاق؟ يعيق؟ نعم. يعيق يعيق الارزاق. طيب شكرا خلاص. الله يبارك بارك الله فيك تفضل يا فضيلة الشيخ السؤال؟ السؤال الاول يقول اذا اهدي لي هدية فضيلة الشيخ هل اخذها وما هو شروط ذلك
نعم اذا اهدي لك هدية اه مباحة ولم تكن بسبب يعني انك انك موظف ويهدى لك من اجل وظيفتك فتأخذها اما اذا كان يهدى لك لانك مسؤول ويريد المهدي ان ان تحيف معه او ان تقدمه على غيره فهذه رشوة محرمة سحت وملعون من دفعها
او ملعون من اخذها والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية كان يقبل الهدية ويثيب عليها نعم. احسن الله اليكم. بالنسبة يقول كثرة النذور هل هي تعيق الارزاق لا ينبغي للمسلم ان ينذر بل هو في سعة
ولكن اذا نذر نذر طاعة وجب عليه الوفاء لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه مع قوله تعالى وليوفوا نذورهم وقوله تعالى في الابرار يوفون بالنذر
فيوفي بنذره اذا كان نذر طاعة ولا يسبب آآ النذر وكثرة النذور تسبب منع الارزاق ولكنه لا ينبغي الدخول في النذر ابتداء فاذا دخل به وهو نذر طاعة وجب عليه
الوفاء به ولا يعتقد ان النذر هو الذي يجلب له الرزق او يدفع عنه المكروه قال صلى الله عليه وسلم ان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه رسالة وصلت من السائل ابو سليمان يقول الشيخ اه
بعض كبار السن عند عندنا لا يسمعون صوت الامام واضحا لثقل في سمعهم فنجد الواحد منهم يقوم من الركوع او من السجود بناء على ظنه فهل تصح صلاته اذا لم يتعمد مسابقة الامام
وصلاته صحيحة ولكن عليه ان يقرب من الامام مهما امكن او يجعل الة يسمع بها اه صوت الامام يحرص على ذلك واذا حصل منه شيء لم يتعمده مسابقة لم يتعمدها
فصلاته صحيحة وان تنبه فانه يعود ويكون بعد الامام الركوع والسجود اعمال الصلاة نعم الحقيقة الاخ ابو سليمان ايضا يا شيخ اشار الى آآ ملحوظة او نقطة مهمة وهي يقول بعض الناس عندما
قم من السجود الى القيام بثقل يشرع في قراءة الفاتحة قبل ان يستتم قائما. فهل صلاته صحيحة النافلة لا بأس واما في الفريضة فلا يشرع في الفاتحة حتى يعتمد قائما
الا اذا كان يعجز عن القيام فلا بأس ان يصلي جالسا ويقرأ الفاتحة وهو جالس نعم الاخ ابو عبدالرحمن من عنيزة ارجو ان تبعث اه فاكس اخر لان الفاكس الاول فيه بعض الاسطر لم تتم
آآ معنا ابو عبد الله تفضل يا اخي ابو عبد الله. ابو عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام مساك الله بالخير. الله يحييك تفضل الله يجزاك الله بالخير. اقصر التلفزيون ابو عبد الله اقصر التلفزيون. كيف طيب؟ الله يحفظك. تفضل يا اخي الكريم
تفضل. سؤال واحد بس يا فضيلة الشيخ نعم. السؤال طال عمرك من اكل اه الثوم هل يجوز له يصلي في البيت ام يصلي في المسجد ايهما افضل يعني؟ شكرا. اول شيء اول
يتجنب اكل الثوم عند حضور الصلاة او اكل البصل او ما فيه رائحة كريهة لان لا يؤذي المصلين فاذا بقيت فيه رائحة الثوم او البصل او الروائح الكريهة فانه لا يذهب الى المسجد حتى تزول عنه الرائحة ويصلي في بيته
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فلا يقربن مصلانا وليصلي في بيته لدفعا للاذى. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ ابو صالح من القصيم يسأل ويقول يسأل كثير من اصحاب المحلات التجارية عن
يقومون به وهو ان صاحب المحل يتفق مع شخص على ان يقوم باستلام المحل وله مطلق التصرف في من بيع وشراء ونحو ذلك. وعلى هذا الشخص ان يعطي صاحب المحل كل شهر مبلغ معين قد اتفق عليه
وراضي كل منهما بذلك. فهل يصح مثل هذا العمل هذا ما يسمى بالتستر وهذا يعمل مع الاجانب الذين لا يسمح لهم بفتح محلات فيلجأون الى فتحها باسم اشخاص مواطنين ويدفعون لهم مقدارا من المال وهذا لا يجوز
لا شرعا ولا نظاما وهذا ممنوع نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم ناخذ اتصال من الاخ عبد الرحمن من الطائف تفضل يا اخي عبد الرحمن وعليكم السلام عليكم وعليكم السلام آآ عندي ثلاث اسئلة تفضل السؤال الاول عن آآ يجوز قطع الاشارة لان ما فيه لان ما ورد في السن
يعني ما في دليل يمكن ان نقرأه من السنة يجوز ان يقطع لي الاشارة اذا وسقت السيارة قال تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة قطع الاشارة طيب القاء الى التهلكة لما فيه من الخطر على السائط والخطر على الناس الاخرين. طيب
ولما فيه من معصية ولي الامر فعليه ان يلتزم بالانتظار حتى تفتح له الاشارة. نعم. السؤال الثاني السؤال الثاني عن كثير من الناس ما يلتزم ولا يلتزم باداب النصيحة وش اداب النصيحة؟ كثير من الناس ما يلتزم ببعض. شكرا
النصيحة من كتاب الله ومن سنة رسوله بالتخويف وبالترغيب من الكتاب والسنة والحث على العمل الصالح. والحث على التوبة الى الله من الاعمال السيئة وتكون بالرفق وبالموعظة الحسنة وبالجدال بالتي هي احسن. نعم. السؤال الثالث عن عن في مدرسين الجامعة يخلون الطلاب يعني
وشلون؟ ما ادري الطالب هل يلزم الكثير من الطلاب ما ينكر على الاستاذة الجامعة؟ اذا سمحت للطلاب بالغش. واظح السؤال شكرا لا يجوز للمدرس ان يسمح للطلاب ان يغشوا في الامتحان
لان هذا من الخيانة ومن ومن مساعدة ومن المساعدة على الخيانة وهذا يترتب عليه اضرار بالطالب وبالمجتمع ويكون فيه تزوير للشهادات وللنجاح فلا بد من الصدق والامانة والذي يتسامح مع الطلاب لا لا يجوز ان يجعل مراقبا
بل يجب ابعاده عن الطلاب. نعم. احسن الله اليكم. الاخت السائلة ميم حاء واو تقول ما حكم لبس الشعر عار وهو ما يسمى بالباروكة لفترة مؤقتة بالنسبة للرجال من باب التمثيل للتحذير عن بعض العادات التي يمارسها
بعض الشباب هداهم الله اولا التمثيل لا اصل له وهو من العادات المستوردة وفيه محاذير وثانيا لا يجوز لبس الباروكة لا للرجال ولا للنساء لانه من الوصل الملعون من فعله لعن صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة
فلا يجوز هذا العمل من ناحيتين من ناحية ان التمثيل لا يسمح به شرعا ومن ناحية ان وصل الشعر بشعر اخر لا يجوز نعم. احسن الله اليكم وصلنا هذا السؤال لفضيلة الشيخ يقول اذا اردت الزكاة وانا لا اعلم اي المال حال عليه الحول. هل
عن جميع مالي ام افرقه؟ وما هي الطريقة؟ واذا كنت مسلف شخص هل ازكي عن المبلغ الذي سلفته هذا الشخص نعم تزكي المال الذي بيدك وتزكي الديون التي لك في ذمم الناس لانها ملكك
واذا شق عليك ان ان آآ تراعي حول كل مبلغ على حدة فانك تزكي الجميع ما تم حوله وما لم يتم حوله الى دور السنة القادمة تجعل لك موعدا من السنة تخرج فيه زكاتك
وهذا هو الحل المجزي والمبري للذمة ان شاء الله احسن الله اليكم نعود الى اتصالات الاخوة والاخوات وناخذ اتصال الاخ بدر من المدينة تفظل اخي بدر السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ عندي سؤال بارك الله فيك يا شيخ. تفضل. هو هل يجوز آآ القصر والجمع في مسجد
خالد بن حنيفة لمن اراد السفر من اهل المدينة الى مكة والله يا اخي مسجد للحليفة الان اللي يظهر لي انه اتصل بنيان المدينة به فصار داخل المدينة فلا يقصر ويجمع فيه وهو من اهل المدينة لانه
لم يخرج من البلد اما اذا كان ان الميقات منفصل عن البلد فلا بأس بالقصر والجمع فيه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بحجة الوداع نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول بالنسبة للوساوس في الصلاة. هل هذه الوساوس تبطل الصلاة
واعيدها الوساوس لا تبطل الصلاة ولكن عليه ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم في بداية الصلاة بعد الاستفتاح وعليه اذا عرظ له الوسواس ان يرفظه وان يقبل على صلاته فان استمر معه الوسواس
والهواجس فانها تنقص اجره في الصلاة لكنه لا لا لكنها لا تبطل الصلاة. نعم. يقول هذا السائل يا شيخ اه قرأت حديث من صلى لله ثنتي عشر آآ ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة. يقول هل هذه تخص آآ اثنا عشر ركعة رواتب؟ ام ان المسلم
قليها جميعا الرواة هذي في الرواتب مع الفرائض ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر وهما اكدها فيحافظ عليها الا في السفر اذا قصر فانه لا يأتي بالرواتب
الا راتبة الفجر فانه لا يتركها لا حظرا ولا سفرا نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بانني مريض منذ سنوات واعاني من الام في الكلى واريد ان آآ يعني اخذ اجر الجماعة ولا افرط في صلاة الجماعة. فما حكم صلاتي في بيتي
اذا كان يشق عليك حضور الجماعة فتصلي في بيتك ولك الاجر ان شاء الله فبنيتك حضور الجماعة لو استطعت نعم. تفضلي يا اختي ام علي من الرياض تفضلي. السلام عليكم. الو. وعليكم السلام. وعليكم السلام
يا شيخ ما حكم لو صليت سنن الرواتب قبل دخول الوقت بضع دقائق؟ طيب لا تصلى الرواتب الا بعد دخول الوقت ولا فيه شيء قبل الفريضة الا الظهر الا تصلى الراتبة التي قبلها الا بعد دخول الوقت واما بقية الرواتب
فانها بعد الفرائض الا راتبة الفجر ايضا راتبة الظهر التي قبلها وراتبة الفجر قبلها هذه لابد من دخول الوقت نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الاعتداء في الدعاء. ما معنى هذا؟ وما مثاله
ان يدعو على احد لا يستحق الدعاء عليه لان هذا ظلم او ان يطلب شيئا لا يليق به كأن يطلب ان يكون في منزلة الانبياء او مع الانبياء فهذا هذا من الاعتداء
للدعاء. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول هل يجوز ان يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم نعم لا بأس بذلك لكن لا يتخذ هذا عادة يستمر عليها الا في حق النبي صلى الله عليه وسلم او غيره من الانبياء
اما اذا صلى على غير النبي في بعض الاحيان فلا بأس. النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم صلي على ال ابي اوفى. نعم البسملة يقول هل هي اية من اول كل سورة
ليست اية من السور وانما هي اية مستقلة تقرأ قبل السور ما عدا براءة وليست من السور اية مستقلة من القرآن. نعم. تفضل يا اخي احمد من الدمام. السلام عليكم
عليكم السلام. سلام. مساك الله بالخير. جزاكم الله خير ان شاء الله. الله يحفظك. تفضل. طيبة. اه اهلا وسهلا شيخ طال عمرك انا بالنسبة احد الزملاء نعم انصح يعني كنصيحة للزواج هو يقول يعني ما يبغى يتزوج يقول له يعني
يعني بارك الله فيك يا شيخ اخي احمد يقول الشيخ نريد نصيحة لصديق الله يقول ننصحه بالزواج وقد تقدم به العمر يقول اهناك غلاء للمعيشة وتغيرت احوال وكذا فيريد منكم نصيحة
نعم لا شك ان الزواج المبادرة بالزواج مرغب فيها واذا كان يخاف على نفسه من الوقوع في الفاحشة فانه يجب عليه ان يتزوج مع القدرة قوله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج
ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. والله جل وعلا قال وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله فيبادر بالزواج يستحب انا اذا قريت التحيات وتشهد وفي الاخير اصلي على النبي هذا يجوز ولا لا؟ طيب شكرا جزاك الله خير. طيب
اه فضيلة خمسة ايام تقول بانها مسافرة هل تقصر قصدها يعني اقامت خمسة ايام. نعم يا شيخ اذا نوت الاقامة اكثر من اربعة ايام فلا يجوز لها القصر. فانها من حين تنوي الاقامة تتم الصلاة
لانه انقطع السفر بالاقامة الزائدة على اربعة ايام اما اذا لم تنوي الاقامة ولكن اقامت خمسة ايام بدون نية وهي لا تدري متى تواصل السفر ولا بأس ان تقصر لانها ما زالت
مسافرة نعم تقول هل تلتزم بالنوافل وخصوصا صلاة نافلة الظهر في السفر اذا قصرت الصلاة فانها لا تأتي بالرواتب تقتصر على الصلاة فقط ركعتين الا في الفجر فانها لا تترك راتبة الفجر قبلها. نعم. احسن الله اليكم. في التشهد يا فضيلة الشيخ وعند قراءتها للتحيات
تقول تقدم عبارات على اخرى هل لابد من الترتيب في قراءة التشهد عليها ان تتعلم التشهد الاول والتشهد الثاني لان الرسول صلى الله عليه وسلم علم اصحابه التشهد في الصلاة
كما يعلمهم السورة من القرآن عليها ان تتعلم التشهد الاول والتشهد الاخير. نعم. الاخ علي من عسير تفضل اخي علي سلام عليكم. عليكم السلام. مساكم الله بالخير. الله يحيك. تفضل. حياكم. الله
طول لي عمرك عندي سؤال. سؤالي طال عمرك احنا لمن تقام الصلاة ويتقدم الامام يقول استولوا الصلاة واعتدلوا واحد من المأمومين يرد عليه ما يرد عليه يقول ان شاء الله هل يجوز كذا ولا لا؟ طيب شكرا واظح
لا هذا ما هذا لا لا يشرع هذا الشيء يعتدلون بالفعل دون الكلام ولا يقول ان شاء الله نعم. احسن الله اليكم. وصلنا هذا السؤال فضيلة الشيخ يقول اه نحن على مقربة من شهر اه الصوم المبارك. وانا
اعاني من الربو فهل آآ هناك مانع بان اخذ بخاخ الربو وانا صائم الله هذا فيه اشكال وصدر فيه فتوى من اللجنة الدائمة بجوازه ولكن فيه اشكال من ناحية انه يشتمل
على مادة دوائية يشتمل على مادة دوائية مخلوطة معه وفيه عظة شيء من الماء يصل الى الحلق ويتسرب الى الجوف فالاولى ترك ذلك الى الليل واذا كان لا يستطيع ان يصوم الا بالبخاخ
هذا مريظ له ان يفطر ويقظي من ايام اخر. نعم. اخيرا نختم هذا اللقاء بفقرته يقول انا امام مسجد هل لا بد من ختم القرآن في مسجدي يا فضيلة الشيخ
نعم امام المسجد يستحب له ان يوزع القرآن على ليالي رمضان في صلاة التراويح وصلاة التهجد في العشر الاواخر حتى يكمل القرآن بالمصلين ليسمعهم القرآن هذا هو السنة التي عليها سلف هذه الامة. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح ورفع ذكركم في الدارين وجزاكم
عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء مع هذه الفتاوى القيمة شكرا لكم انتم ايها السادة على متابعتكم وتواصلكم معنا شكر موصول لزملائي في استوديو الطائف الذين رتبوا هذا اللقاء
كما اشكر زملائي في استوديو الرياض هذه تحية من زميلي مخرج هذه الحلقة احمد العتيبي يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته