1
00:00:00.650 --> 00:00:20.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء. هذا اللقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان

2
00:00:20.650 --> 00:00:37.800
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له له بتلبية الدعوة في هذا البرنامج. اهلا ومرحبا يا شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك

3
00:00:38.050 --> 00:00:57.150
فضيلة الشيخ هذا السائل يقول آآ ما الفضل المترتب على تعلم العلم الشرعي؟ وهل لابد من النية الصادقة في في تعلم العلم الشرعي؟ وهل كل انسان لا بد ان يتعلم ذلك؟ او انه يسقط عن الباقين؟ وبماذا تنصحون طالب العلم

4
00:00:58.100 --> 00:01:29.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان العلم الشرعي ظروري للامة جماعة وافرادا لانه يهديهم الى الطريقة الصحيحة

5
00:01:30.200 --> 00:02:00.500
للعبادة توحيد الله عز وجل اتباع السنة اجتناب البدعة فلابد من العلم الشرعي ولذلك رغب الله سبحانه وتعالى في تعلم العلم الشرعي فاعلم انه لا اله الا الله استغفر لذنبك

6
00:02:01.100 --> 00:02:30.800
قل المؤمنين والمؤمنات قال سبحانه وتعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون قد حث النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:31.750 --> 00:02:54.400
على تعلم العلم الشرعي حيث قال صلى الله عليه وسلم وما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة

8
00:02:54.850 --> 00:03:17.900
وذكرهم الله فيمن عنده قال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا التمسوا فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وان الملائكة لتظع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع

9
00:03:20.150 --> 00:03:39.700
طلب العلم على قسمين القسم الاول لا بد منه لكل مسلم فرض عين على كل مسلم. نعم. وهو ما لا يستقيم دينه الا به كأن يتعلم اركان الاسلام واركان الايمان

10
00:03:42.250 --> 00:04:22.050
القسم الثاني ما تحتاجه الامة حاجة كلية لكن اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين وذلك كتعلم احكام المعاملات واحكام الحلال والحرام واحكام آآ الجنايات والحدود والقصاص وكذلك احكام القضاء

11
00:04:22.950 --> 00:04:42.300
كل هذا تحتاجه الامة ولكن اذا قام لانه ما يتيسر لكل احدا يتعلمه ولهذا قال جل وعلا وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يتفقهوا في الدين

12
00:04:43.450 --> 00:05:15.200
ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فلم يوجب على الناس كله من يذهب لطلب العلم العام الذي تحتاجه الامة في معاملاتها وفي جميع شؤونها وانما ندب الى هذا طائفة فرقة من كل طائفة

13
00:05:15.750 --> 00:05:40.100
تقوم بهم الكفاية فالحاصل ان طلب العلم لا بد منه ولنعلم ان طلب العلم لا يكون الا على العلماء الراسخين لا يكن طلب العلم على المتعالمين الذين يأخذون علمهم عن الاوراق وعن الكتب والمطالعات

14
00:05:41.350 --> 00:06:05.250
او يحفظون المتون ويحفظون الشروح ولكنهم لا يفهمون ما فيها انما هم كالة التسجيل سجلوا الاشياء لكن لا تفقهها فلابد من الفقه في الدين الله جل وعلا قال ليتفقهوا في الدين

15
00:06:06.100 --> 00:06:36.750
والفقه والفهم الفقه هو الفهم وهو فهم الاحكام الشرعية من ادلتها التفصيلية وهذا انما يقوم به اهل العلم تعلمونه ويعلمونه للناس فلا يجوز لاحد ان ينعزل عن العلماء ويجعل له مكتبة

16
00:06:37.450 --> 00:06:57.350
ويطالع فيها او يحفظ ما شاء ان يحفظ هذا كله خطوة اولى اذا وقف عندها لا تنفعه شيئا لابد من الخطوة الثانية وهي ان يتفقه في دين الله عز وجل على ايدي العلماء

17
00:06:59.300 --> 00:07:29.150
الذين يبينون له الاحكام الشرعية على الوجه المطلوب وكذلك لا يتعلم طالب العلم على المتعالم او على جاهل مثله فان الخوارج والمعتزلة لما اعتزلوا عن الصحابة عن علماء الصحابة وانحازوا

18
00:07:29.250 --> 00:07:53.750
مع اشباههم من الجهال حصل منهم ما حصل على الامة الاسلامية لسوء فهمهم ولهذا يقول الامام ابن القيم فيهم ولهم نصوص قصروا في فهمها فاتوا من التقصير في العرفان فلا بد من تلقي العلم عن اهله

19
00:07:54.150 --> 00:08:15.500
المعروفين به لا من كل احد قال بعض السلف ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم انظروا المعلم الذي تأخذون منه دينكم يعني علمكم هل هو من اهل العلم

20
00:08:16.100 --> 00:08:41.900
هل هو من اهل التقوى او غير ذلك لان الم تعلم يقتدي بمعلمه فان كان معلمه متقنا وصالحا تأثر به وان كان معلمه جاهلا او غير مستقيم على علمه فانه يمر

21
00:08:42.650 --> 00:09:04.250
تلاميذه نعم ومن اشهر يا فضيلة الشيخ الكتب التي يرجع لها طالب العلم بعد ان يقرأ على شيخه شيخه هو الذي يبين له الكتب التي تصلح له آآ كل عالم يبين لطلابه الكتب

22
00:09:04.550 --> 00:09:24.950
التي سيشرحها لهم ويوضحها لهم هذا اذا كانوا يطلبون العلم في المساجد. نعم يا شيخ. وفي حلق المساجد على العلماء اما اذا كانوا يطلبون العلم في دور العلم بالمدارس المعاهد والكليات

23
00:09:25.100 --> 00:09:50.900
هذه فيها مقررات بكل فن فعليهم ان يهتموا بهذه المقررات ويصغوا لشروح لشروحها من المدرسين فلابد من هذا. نعم. والاثر يا شيخ صالح المترتب على طلب العلم الشرعي الاثر عظيم اثر من ناحية الاجر والثواب. نعم

24
00:09:51.000 --> 00:10:14.850
سهل الله له به طريقا الى الجنة وكذلك يكون على هدى فيما يأتي وما يترك كن على علم لا عن جهل وكذلك ينفع الناس ويبذل العلم لهم وآآ يبين لهم احكام دينهم

25
00:10:16.350 --> 00:10:39.400
فالامة اذا كان فيها علما مستقيمون فان الامة بخير. الحمد لله. فاذا فقد العلماء تظيع الامة كما قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبض هذا العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال

26
00:10:40.050 --> 00:11:01.600
وانما يقبض العلم بموت العلماء حتى اذا لم يبقى عالم او لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا هذا هو الاثر الذي يترتب على اهل العلم

27
00:11:03.000 --> 00:11:20.250
وعلى اهل الجهل نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ آآ هذا الاخ آآ ابو عابد يقول انا اريد الحج هذه السنة واسأل الله ان تقبل من الجميع من عليه دين هل يلزمه الحج

28
00:11:21.500 --> 00:11:45.100
الذي عليه دين وهو لم يحج حجة الاسلام او يريد ان يأتي بنافلة في الحج ينظر فاذا كان عنده مال يتسع لسداد الدين ويتسع لتكاليف الحج فانه يحج بحيث يؤمن للدين ما يسدده

29
00:11:46.100 --> 00:12:07.200
اما اذا كان المال الذي عنده قليلا لا يفي الا بالدين فانه لا يحج بل يبدأ بالدين لانه غير مستطيع الله جل وعلا قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

30
00:12:08.550 --> 00:12:34.050
والسبيل هو الزاد الذي يبلغه الحج ويرده تكاليف الحج وكذلك يكون عند اهل بيته ما يكفيهم الى ان يرجع اليهم نعم احسن الله اليكم. فقرته الثانية في هذا السؤال يا شيخ صالح يقول بانني اريد الحج كما ذكرت لكم وقرأت عن الانساك

31
00:12:34.050 --> 00:12:54.550
ثلاثة الافراد والتمتع والقران لو حججت مفردا هل يتساوى الاجر قارن والمتمتع لأ المتمتع افضل ثم القارن الذي يأتي بنسكين حج وعمرة افضل من الذي يأتي بين نسك واحد وهو الحج

32
00:12:54.900 --> 00:13:14.900
نعم. احسن الله اليكم ونذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح في فتاوى على الهواء. آآ الاخ آآ ابو عبد الله يقول الهدي النبوي للرسول صلى الله عليه وسلم اذا دخلت

33
00:13:14.900 --> 00:13:30.100
في العشر وما هي الاعمال المشروعة في العشر يعني عشر ذي الحجة. نعم يا شيخ الاعمال المشروعة في العشر الاواخر كل عمل صالح الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدد

34
00:13:31.050 --> 00:13:48.950
بل انه اخبر ان هذه العشر العمل فيها اه هو خير الاعمال واحب الى الله عز وجل قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله

35
00:13:49.050 --> 00:14:06.300
الا من خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك لشيء ما من ايام العمل فيهن خير واحب الى الله من هذه العشر ولم يحدد صلى الله عليه وسلم عملا خاصا

36
00:14:06.800 --> 00:14:32.800
ولكن التكبير في هذه العشر التكبير المطلق ويذكر الله في ايام معلومات وهي العشر في التكبير والتهليل وكذلك يستحب صيام هذه العشر يعني تسعة ايام اخرها يوم عرفة الا الحاج فانه لا يصوم يوم عرفة

37
00:14:33.050 --> 00:14:55.750
بل يكون مفطرا وكذلك نوافل الصلوات وجميع الطاعات لها فضل في هذه العشر نعم. احسن الله اليكم. من الاسئلة التي وردتنا يقول هذا السائل يا شيخ ما المقصود في الحب في الله والبغض في الله

38
00:14:55.750 --> 00:15:17.400
فيكون ذلك مأجورين. المقصود انه يحب المرء لا يحبه الا لله ما يحبه لاجل طمع دنيا او يحبه لانه من جماعته فقط او او لانه قريب فقط وانما يحبه في الله عز وجل

39
00:15:17.800 --> 00:15:40.250
تقربا الى الله وحبا في اخيه المؤمن  هذا هو الحب في الله والبغض كذلك لا يبغض على حسب هوى نفسه وانما يبغض من يبغضه الله والله يبغض الكفار والمنافقين والفاسقين

40
00:15:40.800 --> 00:15:57.650
فهو يبغض من يبغضهم الله عز وجل الا ان المؤمن العاصي يجتمع فيه محبة ويجتمع فيه بغضا في حب لما فيه من الايمان ويبغض لما فيه من المعصية اما المنافق والكافر

41
00:15:58.150 --> 00:16:18.700
فانهما يبغظان بغظا خالصا ليس معه حب نعم نستأذنكم فضيلة الشيخ بهذه الاتصالات ونبدأ باتصال الاخ ابو مشاري من الرياض تفضل اخي ابو مشاري السلام عليكم مو مشاري معنا تفضل

42
00:16:19.000 --> 00:16:31.800
السلام عليكم. السلام. عليكم السلام مرحبا مساك الله بالخير مساكم الله بالخير. ممكن اكلم الشيخ الله يطول عمرك؟ تفضل يا شيخ مساك الله بالخير يا شيخ الله يحييك تفضل يسمعك

43
00:16:31.850 --> 00:16:53.650
تفضل. كيف احوالكم؟ الله يحفظك سؤالك يا شيخ نعم كنا العام الماضي مسافرين انا واولادي  وبعدين طال عمرك صلينا داخل اه اللي قال هذي اه اه مدائن صالح اه ما حكم صلاتنا؟ صلينا الظهر والعصر

44
00:16:54.500 --> 00:17:15.300
طيب انتم تعرفون مداين صالح وحدودها نحن داخلين من داخل الله يحفظك ولكننا جاءت الصلاة وصلينا وقال لنا ناس فيما بعد قالوا لنا ما يجوز نقدر تصلون داخل فالمدينة ما دام صليتم وانتم لا تعلمون ذلك

45
00:17:15.600 --> 00:17:31.550
الله يعفو عنكم ولكن لا تعودون لمثل هذا ولكن اذا عرفتم حدود مداين صالح نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ تقول هذه الاخت اذا نزلت الدورة على المرأة وهي لم تصلي العصر هل يلزمها ان تعيد الصلاة

46
00:17:31.550 --> 00:18:00.700
اذا طهرت اذا دخل عليها ووقت العصر نعم وحاضت بعد دخول الوقت فليس عليها شيء ليس عليها شيء لانها لم تتمكن من الصلاة نعم. احسن الله اليكم. شيخ صالح كثيرا ما نسأل من الاخوات في قضية آآ الطهر آآ بعض النساء قد تزيد

47
00:18:00.700 --> 00:18:22.150
يعني الايام عليها وبعضها قد تنقص كيف تحدد موعد دورتها ما دام عليها دم نعم وهو بصفات دم الحيض. نعم. فانها تكون حائضا وتجلس فيها لان الحيض يزيد وينقص ويتأخر ويتقدم يتغير

48
00:18:22.650 --> 00:18:43.850
فما دام عليها الدم بصفاته ولم يتجاوز خمسة عشر يوما فانه حيض تجلس من اجله. نعم. احسن الله اليك. الاخ مزيد معنا. تفضل تفضل مسجد السلام عليكم السلام يا شيخ الله لا يهينك عندنا سؤال الله يبارك فيك

49
00:18:44.150 --> 00:19:04.700
تفضل. سؤالين. السؤال الاول انا عندي مزرعة بالحناكية وتبعد عن الكيلو بالظبط من ها؟ المدينة. تقعد كم مئة كيلو. نعم مئة كيلو عن المدينة. هل يجوز لي ان نقصر وارجع بنفس اليوم يومين في الاسبوع

50
00:19:04.950 --> 00:19:19.150
اي نعم تقصر وتجمع في الطريق ما بينك وبين المدينة لكن اذا اذا وصلت المكان في اي مكان نفس المزرعة انا اطلع من المدينة وصلت المكان انتهى السفر يا اخي

51
00:19:20.800 --> 00:19:36.650
طيب احسن الله اليكم شكرا للمتصل ما زلنا مع اتصالات الاخوة الاخ محمد تفضل اخ محمد السلام عليكم. السلام. وعليكم السلام اه اما علشان اختصار الوقت اه سؤالي طال عمرك اه

52
00:19:36.800 --> 00:19:59.300
الان اللي ما يلبسون ثوب مقاسهم اه الحقيقة عدد يساب حتى بالمدارس وحتى محد يتكلم بالشي هذا. انا ودي ان الشيخ تجيني نصيحتي لعل الله ينفع به الواجب على المسلم ان يستر عورته

53
00:19:59.350 --> 00:20:27.800
عورة الرجل ما بين السرة الى الركبة فيجب عليه ان يستر عورته ولا يظهر شيء مما بين السرة او الركبة واذا تجمل ولبس لباس الجمال فهذا احسن واتم نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل احمد يقول بالنسبة لشارب الدخان مع بيان حكمه

54
00:20:27.800 --> 00:20:47.350
اه هل ينقص من اجره اذا شرب هذا الدخان دخان معصية لانه محرم. نعم ولا يشك في هذا احد في تحريمه بعدما تبينت اظراره وتشخصت افاته عند الاطباء كلهم اجمعوا على انه مضر

55
00:20:47.650 --> 00:21:10.200
وانه يسبب امراضا خطرة مع ما فيه من كراهة الرائحة والاثر على الجسم وتبذير الاموال بدون فائدة فهو محرم من عدة وجوه فاذا شربه فهو عاصم وهذا ينقص من دينه

56
00:21:10.800 --> 00:21:32.500
المعصية تنقص الدين الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية شرب الدخان معصية ينقص ايمانه نعم. احسن الله اليكم يقول الاخ آآ ما فضل الدعاء يا شيخ؟ واذا طلب مني سائل ان ادعو له هل استجيب له؟ وهل ورد شيء

57
00:21:32.500 --> 00:21:50.100
عن هذا من السلف الدعاء هو العبادة كما في الحديث الدعاء مكانه عظيم والله جل وعلا امر به في ايات كثيرة ووعد ان يستجيب فالدعاء اعظم انواع العبادة وفي الحديث الدعاء

58
00:21:50.250 --> 00:22:07.400
هو العبادة واذا اوصاك احد بالدعاء له تدعو له ادع له النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه لما اراد العمرة وجاء يستأذن الرسول صلى الله عليه وسلم

59
00:22:07.700 --> 00:22:32.300
قال له لا تنسنا يا اخي من صالح دعائك اذا اوصاك اخوك ان تدعو له ادعو له حتى ولو لم يوصك تدعو لنفسك لوالديك ولاخوانك المسلمين نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم ما زلنا مع اتصالات الاخوة والاخوات. ناخذ اتصال الاخ علي من ابها. تفضل اخي علي. سلام

60
00:22:32.300 --> 00:22:48.000
عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير حياك الله تفضل. اسأل الله يحفظك عن عن الديات الدقيقة الدقيقة نعم. كانت مئة وصارت ثلاث مئة في الخطأ. ومئة وصارت اربع مئة للعمد. نعم

61
00:22:48.350 --> 00:23:06.200
ما ادري هل يشمل السيارات مثلا او السلاح او حاجة زي كدا كل القتل يا اخي كل القتل وكل الحوادث اللي تسبب عنها موت ففيها الدية وعلى ما تقرر في الخطأ والعمد وشبه العمد

62
00:23:06.250 --> 00:23:29.650
نعم. احسن كان قبل العمر يا شيخ الله يحفظك. هذا يروح للمحكمة. هذا عند المحكمة طيب شكرا لك اخي علي عبد الله من الرياض تفضل اخي عبدالله سلام عليكم. عليكم الله يجزاك خير التأمين الطبي يا شيخ اذا مثلا طلبوا على الالف ريال آآ مئة ريال فقط

63
00:23:29.650 --> 00:23:47.350
نعم يجوز لانه يتعالج منهم. نعم الحين التأمين الطبي يطلبون مثلا تكلفة العلاج الف ريال هم يطلبون مئة ريال فقط يا اخي التأمين كله ما يجوز لا الطبي ولا غيره لان اكل المال بالباطل

64
00:23:47.700 --> 00:24:03.250
واذا احتجت للعلاج عالج على حسابك لا على حساب الناس نعم. احسن الله اليك يا شيخ. اه هذا استفتيكم الشيخ صالح حفظكم الله في دفع قيمة الاظحية اه نقودا وهل

65
00:24:03.250 --> 00:24:22.350
اذا ارسلها الى الفقراء والمساكين هذه لا تكون اضحية تكون صدقة الاضحية ان تذبح تقرب الى الله بذبحها وتكون في البيت في بيت المضحي وعند اولاده واهله هذه السنة في الاضحية

66
00:24:22.900 --> 00:24:44.450
وليست المراد منها دفع النقود. المراد منها التقرب الى الله بالذبح في هذه الايام ايام ايام الذبح لو كان المراد التصدق هذا ما ما يختص بايام الاظحى التصدق مفتوح في كل السنة في كل الايام

67
00:24:45.200 --> 00:25:01.250
فلا تغير يا اخي آآ السنة وتغير الشريعة بحجة ان هذا احسن للناس وهذا لا ما يدخل الافكار والاراء في الامور الشرعية تبقى على ما هي عليه نعم. احسن الله اليك يا شيخ

68
00:25:01.300 --> 00:25:28.550
الاخ عبد الله من جدة تفضل يا اخي عبد الله. سلام عليكم. عليكم السلام تفضل عبد الله. نعم  لعلك تتصل مرة ثانية في تقطيع على السؤال لعلك تتصل مرة ثانية اخي عبد الله. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة

69
00:25:28.550 --> 00:25:46.400
للسفر اذا كان آآ مئة كيلو وارجع في نفس اليوم لمنزلي لا بأس ما دام انك تسير في الطريق فانك تترخص برخص السفر لانك مسافر ولو رجعت الى منزلك. نعم

70
00:25:46.500 --> 00:26:03.200
يقول الشيخ اذا تحرك الانسان وهو في المسجد وهو يصلي مع الجماعة بان اه يمسك بولده الصغير معه هل في ذلك شيء الحركة اليسيرة لحاجة لا بأس لا سيما اذا كانت لضبط الولد الصغير عن العبث وعن

71
00:26:03.400 --> 00:26:26.300
نعم لا بأس يسأل يا فضيلة الشيخ عن آآ قراءة اذا ترك الانسان التشهد الاول ماذا يلزمه يلزمه سجود السهو. اذا اعتمد قائما فانه يستمر ويلزمه سجود السهو في اخر الصلاة قبل السلام

72
00:26:27.400 --> 00:26:45.350
واذا لم يعتمد قائما وذكر فانه يرجع ويأتي بالتشهد الاول وليس عليه شيء نعم. فضيلة الشيخ اه وردنا هذا السؤال يقول الاخ فيه نحن من عادتنا ان نصوم اه اول يوم من رجب نظر لبركة هذا

73
00:26:45.350 --> 00:27:01.200
في الشهر هل ورد في صيام اول من رجب شيء؟ لا شيء ولا يخص رجب بصيام لا اوله ولا وسطه ولا اي ايام منه لانه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

74
00:27:01.800 --> 00:27:18.200
في تخصيص رجب بعبادة من العبادات لم يثبت دليل نعم يقول يا شيخ بعض المرات نسافر ونسكن في الشقق ولا يكون معنا سجادات وتكون الشقق مفروشة هل نصلي عليها مع اننا

75
00:27:18.200 --> 00:27:40.550
لا نعمل لا ندري مدى طهارة ذلك الاصل الطهارة ولله الحمد ما دام لا تشاهدون عليها نجاسة. نعم. ولا تعلمون انها نجسة فالاصل الطهارة. صلوا عليها نعم احسن الله اليكم من اسئلة السائل يقول فضيلة الشيخ تركت اه زكاة المال عدة سنوات

76
00:27:40.800 --> 00:27:59.900
آآ وذلك لانني لم اجهل الحكم وتعمدا مني واريد ان آآ اخرج هذه الزكاة زكاة مالي بعد خمس سنوات فضيلة الشيخ ماذا يلزمني يلزمك التوبة الى الله والاستغفار وان تخرج الزكاة كاملة عن جميع السنوات

77
00:28:00.000 --> 00:28:17.950
لانها دين في ذمتك نعم يقول ما حكم الشراء من الثلاجات التي في الشوارع تضع مثلا ريالا تخرج لك بيبسي بارد مع كون البائع غير مكلف لا بأس بذلك لان اللي وضع هذا مكلف. اللي وضعها صاحبها

78
00:28:18.350 --> 00:28:37.750
وهو مكلف هذه الة تقوم مقام اه صاحبها نعم السائل ابو ابراهيم الشيخ يقول بالنسبة عند نزول المطر ما السنة التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك؟ وما الدعاء المأثور؟

79
00:28:38.550 --> 00:29:04.800
السنة ان يدعو بالدعاء المأثور اللهم صيبا نافعا ويدعو بذلك اللهم زد وبارك واجعله صيبا نافعا واذا كثر المطر خفيف الظرر فانه يدعو ويقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الظراب والاكام وبطون الاودية

80
00:29:04.850 --> 00:29:22.950
ومنابت الشجر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. نعم تفضل يا اخي يحيى من الرياض. تفضل السلام عليكم ويقول كذلك مطرنا بفظل الله ورحمته. نعم اه السلام عليكم. عليكم السلام

81
00:29:23.300 --> 00:29:36.450
يا يا شيخ الله يجزاك الخير اعتمرت انا وزوجتي رمضان اللي فات. كان في زحمة في الصحن ما قدرنا نصلي ورا خلفه خلف المقام مباشرة. صلينا في محل بعيد كملت عمرتي انا وزوجتي وبعد السعي

82
00:29:36.750 --> 00:29:48.750
رجعنا حصلنا في محل ورا المقام مباشرة صليت انا وزوجتي وش حكم ذا يا شيخ؟ تكفي الصلاة الاولى الله يسلمك ما يخالف صل في اي مكان يتيسر لك ما هو بلازم عند المقام

83
00:29:48.800 --> 00:30:04.900
ما دمت صليت فالحمد لله يكفي هذا. الله يجزاك خير يا شيخ انا طيب احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ وردنا هذا السؤال للتو بالفاكس يقول فيه السائل فضيلة الشيخ صالح جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء على ما

84
00:30:04.900 --> 00:30:24.900
اه تقومون به من افتاء للسائلين لقد نويت شراء سيارة عن طريق احدى الشركات المصرفية بنظام الايجار المنتهي بالتمليك طلب مني البنك احضار عرظ تسعيرة للمركبة المراد شراؤها بعد ذلك يقوم البنك بشراء السيارة المطلوبة وبيعها لي بنظام الايجار

85
00:30:24.900 --> 00:30:42.300
المنتهي بالتبنيك. هذا باطل يا اخي الايجار المنتهي بالتمليك عقد باطل صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء منذ سنوات بتحريمه وعمم ونشر فلا يجوز هذه هذه المعاملة لا تجوز

86
00:30:42.850 --> 00:31:05.000
فليتقوا الله في انفسهم وبالمسلمين اعلن هذا وعرفوه نعم. الشيخ الذي ابرم عقود سابقة تبطل. تبطل. نعم. احسنت عبد العزيز من جدة تفضل يا عبد العزيز عليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ. مساكم الله بالخير. انا عقب ما توفى الوالد

87
00:31:05.200 --> 00:31:23.450
وجدت في الصندوق مصحف مخطوط له ثلاث مئة سنة نعم. ولكن مكتوب عليه وقف ايه. مخطوط ومذهب الحين ايه هو وش نسوي فيه؟ وقف ولا لا يزال وقف طيب وش الحل الحين؟ ترى مذهب ويجيب قيمة يعني وش نسوي فيه؟ لا ما يباع

88
00:31:23.650 --> 00:31:43.650
طيب وش الحل؟ هذا ما ما يباع. الحل انك تذهب به لمكتبة عامة من المكتبات العامة تقبل المخطوطات. ايه. تعطيهم اياهم على انه يعني ها؟ مكتبة حكومية. اي نعم حكومية. ولو سلمت المسجد النبوي مثلا وهو موقوف في المسجد النبوي لو سلمت المسجد النبوي مثلا

89
00:31:43.650 --> 00:31:59.450
ايه سلمه لمكتبة المسجد النبوي. ايه. لكن ما يمكن بيعه ابد لا يجوز بيع الوقت يا اخي. لا يجوز. الله يجزاك خير. شكرا. شكرا لك. بارك الله فيك. فضيلة الشيخ يقول هذا لدي ارض لم اه اعدها

90
00:31:59.450 --> 00:32:15.150
لما اجعلها للبي حاليا انما ساتركها حتى ترتفع الاسعار. فهل فيها زكاة ام الزكاة عند عرضها للبيع؟ يا اخي تناويها للبيع لكن تقول انتظر حتى يرتفع السعر هذا نية للبيع

91
00:32:15.300 --> 00:32:36.400
فتجب الزكاة بداية من نية البيع من النية اذا مضى عليها حول بعد نية الزكاة يزكيها نعم. احسن الله اليك. معنا المتصل من؟ تفضل تفضل الو. نعم سلام عليكم. منيف من جدة. تفضل

92
00:32:36.750 --> 00:32:56.050
كيف حالك يا شيخ؟ حياكم اه يا شيخ عندي سؤال بس. تفضل. نعم اه انا نويت بالعمرة من الباحة بس ما نويت اني على طول اروح مكة نويت اروح جدة واجلس فيها فترة مثلا اسبوع وبعدين اروح مكة اخذ عمرة

93
00:32:56.050 --> 00:33:13.850
ما تروح لمكة يا اخي من الطايف اقول ما تروح لمكة يا اخي ما تروح لمكة تروح للميقات اللي تعديت بمجيئك مني اخذ العمرة على طول. اسمع يا اخي تروح للميقات الذي تعديته يوم تجي من الباحة

94
00:33:14.000 --> 00:33:32.600
نعم. تحرم منه احسن الله اليكم. تفضل يا اخي ابراهيم معنا على الخط ايضا اتفضل. السلام عليكم. عليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ عبدالكريم. الله يحييك. معك الشيخ صالح تفضل. تفضل. سؤالك

95
00:33:32.800 --> 00:33:49.700
سؤالي للشيخ صالح سلام عليكم يا شيخ صالح. السلام ورحمة الله سؤالك يا ابراهيم حجزت يا شيخ صالح الله يحييك عن والدي ووالدتي وهم مرضى لا يستطيعون يخشوا دورة المياه وانت بكرامة

96
00:33:50.300 --> 00:34:08.450
البول والبراز مطلوب عليهم وانت بكرامة ما ما يستطيعون اصلا يخشوا الحمام الا بمساعدة فحججت عن والدتي في سنة وحججت عن والدي في سنة وما زالوا لحد الان على على وضعهم

97
00:34:08.950 --> 00:34:20.700
لكن هم احد جوا اولا على كل الحياة. اقول ما حجوا من قبل؟ لا ما حجوا من قبل يا شيخ صالح ما لا ما حج من قبل ولا يستطيع الحج

98
00:34:20.850 --> 00:34:40.350
ليه ما يستطيعون ماديا ولا جسديا ما عليهم حج اذا. الحمد اذا كانوا ما يستطيعون ماديا فهم ما عليهم حج. واما جسديا فيحج بهم محمولين يا اخي. الحمد لله. وهو حج عنهم سنة. الولد سنة الام سنة

99
00:34:40.900 --> 00:34:58.450
ما ادري عن حالتهم نعم نعم بارك الله فيكم يا فضيلة الشيخ. اه ما زلنا مع الاخوة والاخوات في برنامج فتاوى على الهواء من مصر اه سائل يقول قول يا شيخ هل تأثم الفتاة او الفتى اذا قرر عدم الزواج

100
00:34:58.800 --> 00:35:15.200
نعم يأثم اذا كان عليه خوف من الفتنة فانه يجب عليه الزواج لاجل لا يقع في الفتنة اما اذا كان لا يخاف على نفسه من الفتنة فالزواج في حقه مستحب

101
00:35:15.350 --> 00:35:34.300
اذا كان عنده شهوة لكن لا يخشى على نفسه من الفتنة هو الزواج في حقه مستحب ولكن لا احد يأمن من الفتنة. فعلى كل حال الزواج ما دام يستطيع فانه يتزوج. قال صلى الله عليه وسلم

102
00:35:34.800 --> 00:35:56.100
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء الله جل وعلا قال وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم

103
00:35:56.200 --> 00:36:15.100
ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله. نعم. احسن الله اليكم. الاخ ابو علي يقول ارجو من الشيخ في هذا البرنامج وهذا المنبر

104
00:36:15.100 --> 00:36:34.600
ان يوجه حفظه الله كلمة لتارك الصلاة او المتساهلين فيها مأجورين الصلاة هي عمود الاسلام. فالذي يتهاون بالصلاة متهاون بالاسلام والاسلام لا يقوم الا على الصلاة لا مثل البيت لا يقوم الا على عمود

105
00:36:35.000 --> 00:36:57.850
النبي صلى الله عليه قال رأس الامر الاسلام عموده الصلاة وذرعة سنامه الجهاد في سبيل الله. والله جل وعلا قال حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. الصلاة لا تسقط عن المسلم ما دام عقلهم ثابتا حتى ولو

106
00:36:57.850 --> 00:37:17.350
ولو كان لا يستطيع القيام والركوع يصلي على حسب حاله قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب وفي رواية فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة

107
00:37:17.450 --> 00:37:40.050
فلا تسقط الصلاة بحال ما دام عقل المسلم باقيا ولكنه يصلي على حسب حاله نعم. احسن الله اليكم اه معنا عيد من طبرجل تفضل يا عيد اه السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام. صباح الخير يا شيخ. حياك الله

108
00:37:40.100 --> 00:37:59.750
يعطيك العافية يا شيخ. واياك يا شيخ عندي ثلاث اسئلة لو تكرمت. نعم السؤال الاول عن الاضحية بالاقساط انا ناوي ان شا الله اضحي طيب. بالنسبة للاضحية. هل تجوز او لا تجوز؟ السؤال الثاني. اصبر. طيب. السؤال الثاني اه عندي سدرة بالبيت

109
00:37:59.800 --> 00:38:17.250
نعم آآ وارغب اني اقطعها شجرة شجرة عندي بالبيت شجرة سدر. نعم ابغى اقطعها عندي بالبيت ابغى اشيلها هل فيه مانع هل فيه تجوز؟ والسؤال الثالث؟ السؤال الثالث عن النمل يا شيخ اللي بالبيت

110
00:38:18.250 --> 00:38:35.150
طيب. قتل النمل بالبيت. حنا عندنا نمل. بيتنا والله نكره يا شيخ ان حنا وشي. وبرضو في مو دينهم. واظح شكرا لك يا عيد الاضحية بالاقساط وفضيلة الشيخ الاضحية بالاقساط اذا كان يستطيع السداد

111
00:38:35.600 --> 00:38:58.450
فهي مستحبة هي ليست واجبة. نعم. ما يلزمه ان يضحي لكن اذا كان انه يستطيع التسديد في وقت اخر واستدان لا بأس بذلك. لانها شعيرة عظيمة واما نعم؟ نعم اه يقول عنده شجرة سدر يريد سدر لا بأس اللي اللي تتأذى منه ازله

112
00:38:58.650 --> 00:39:18.650
نعم. وبالنسبة للنمل في البيت اذا كان النمل اذا لم يندفع الا بعبادته تعمل له المبيد. الذي يريحك من شره واذا كان يندفع بغير ذلك تدفعه. نعم. شيخ اه يعني يدخل في ذلك الصراصير وغيرها من الحشرات

113
00:39:20.450 --> 00:39:41.900
لا ما يدخل لان الصراصير مؤذية ومكروهة. ايه. اي نعم. احسن الله اليك يا شيخ. ناخذ ماجد معنا تفضل يا ماجد. السلام عليكم  اه عندي سؤال لو سمحت بالنسبة للتأمين الطبي هل تعليمه داخل في الربا؟ واحنا ملزومين فيه من الشركات يعني طيب انا استخدمته قبل كذا وش علي الحين؟ اقول ما يجوز يا اخي اترك

114
00:39:41.900 --> 00:40:01.200
طبعا يا شيخ وتعليمه داخل في الربا يا اخي حرام ولا عليك بس. الحمد لله. طيب احنا ملزومين فيه يا شيخ؟ لا ما انت بملزوم فيه. كل الناس عايشين اي تأمين. طيب بارك الله فيك. فضيلة الشيخ هذا الاخ السائل يسأل عن الزواج بنية الطلاق ما حكم الشريعة فيه

115
00:40:02.400 --> 00:40:28.650
رخص فيه بعض العلماء ولكن صار الان وسيلة للتلاعب بالنكاح نعم اي بما يسمونه زجاج زواج المصيف وزواج المسفار وما ادري صار الزواج العوبة يبيت عند هذه الليلة والثانية بالليل او الصباح وهكذا. ويتلاعب بالخروج في هذه الطريقة. وهو ليس له رغبة في النساء

116
00:40:28.850 --> 00:40:44.000
وانما له رغبة في قضاء الشهوة فهذا لا يجوز. نعم احسن الله اليكم. آآ ايضا له فقرة اخرى يقول بالنسبة للطلاق. هل يقع على المرأة اذا كانت في زمن الحيض

117
00:40:45.000 --> 00:40:59.900
هذا يراجع فيها المحكمة او يجي للافتاء في الرياض او يكتب سؤاله يرسله للافتاء نعم احسن الله اليك. من قرأ الثلاث الايات الاخيرة من سورة الحشر في النهار صلى عليه

118
00:40:59.900 --> 00:41:22.100
اكثر من سبعين الف ملك حتى يمسي هل ورد ذلك؟ لا اعرف شيئا في هذا. نعم. تفضل يا اخي محمد من معنا على الخط. السلام عليكم وعليكم السلام. الله يعطيك العافية. نبغى نسأل الشيخ. تفضل. هل يجوز الرجل انا تزوجت خالت زوجته وعمته يعني بوجود زوجته

119
00:41:22.200 --> 00:41:45.400
نعم اعد سؤالك كيف؟ اعد السؤال. هل يجوز للرجل ان يتزوج؟ قالت زوجته او عمتها بوجود زوجته يعني باسمه تفضلي ما سمعته. نعم تعيد السؤال لولا ان السؤال لم يضع؟ يقول مثلا اه الرجل يجوز ان يتزوج خالة زوجته

120
00:41:45.900 --> 00:42:04.150
لا يا اخي لا خالتها ولا عمتها نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول كيف يتم التأكد من الاحاديث والمأثورات التي تصلنا عبر الايميل كثرت بعض الاحاديث الضعيفة موقف المسلم من ذلك

121
00:42:04.600 --> 00:42:27.100
تسأل عنها المحدثين نعم يا شيخ اصحاب الفن واصحاب الحديث المعروفين ما هو بالمتحدثين واللي يدعون علم الحديث. تسأل المتخصصين في علم الحديث عن هذه الاحاديث او تراجع الدواوين الموثوقة كصحيح البخاري ومسلم والسنن الاربع

122
00:42:27.300 --> 00:42:52.150
فاذا وجدت الحديث في احد هذه المراجع فانه يكون محل ثقة ان شاء الله واما اذا لم تجده فتوقف عنه. نعم. احسن الله اليكم. تفضل يا اخي فواز فواز. هم. السلام عليكم. عليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ عبد الكريم. الله يحييك. معك الشيخ صالح تفضل. مساك الله بالخير يا شيخ صالح

123
00:42:53.050 --> 00:43:12.100
الشيخ لا يسمع اه يا اخوان السلام عليكم السلام عليكم شيخ صالح وعليكم السلام. تفضل سؤالك سؤال يا شيخ صالح في اخوي صار عليه حادث وتوفى. نعم. وطلع سبب الحادث هو

124
00:43:12.400 --> 00:43:30.700
هل هل هو توفى الله يرحمه وتوفى صار عليهم الحادث هل عليه دية؟ طيب هذا السؤال الاول طيب خلني اجاوب الشيخ على هذا يقول بان اخوه فضيلة الشيخ صار عليه حادث فتوفي الاخ وتوفي من معه يقول ماذا عليه؟ ماذا علينا نحن الورثة

125
00:43:30.850 --> 00:43:55.950
هذا يرجع الى المحكمة الشرعية لترى اسباب الحادث ومن هو المسؤول عنه لابد من التحقق من هذا عند المحكمة الشرعية والمحكمة تعتمد على تقرير المرور نعم بالنسبة للصيام هل على العائلة شيء؟ هذا عند المحكمة هي التي تقرر هذه الامور. جيد. نعم. احسن الله اليكم. تفضل. السؤال الثاني عبد الكريم. نعم

126
00:43:56.550 --> 00:44:17.000
السؤال الثاني آآ اخت لي توفت في نفس الحادث هل يجوز لزوجها السلام على والدتها على من على من يسلم؟ على والدة المتوفاة زوجته. نعم. لعلك يا اخي الكريم ايضا ترسل مثل هذه الاسئلة لادارة الافتاء

127
00:44:17.000 --> 00:44:33.350
شكرا لك يا شيخ. فضيلة الشيخ يقول هل الصدقة الجارية ما اخرجه الانسان في حياته؟ ام ما تصدق به عن اهله وعن صدقة الجارية هي الوقف. نعم يا شيخ. الذي يستمر بعد وفاته

128
00:44:33.800 --> 00:44:49.400
هذه الصدقة الجارية نعم. يسأل ايضا يا شيخ عن صرف الزكاة في بناء المساجد ينطبق عليه آآ هذه الاية في شأن اهل الزكاة وفي سبيل الله لا المساجد لا تصرف فيها الزكاة

129
00:44:50.550 --> 00:45:09.200
وانما تصرف فيها التبرعات واما الزكاة فهي للمصارف الثمانية المذكورة في الاية والمراد في سبيل الله الجهاد الغزاة الذين لا ديوان لهم ولا رواتب لهم هؤلاء هذا في سبيل الله والسلاح في سبيل الله

130
00:45:09.400 --> 00:45:29.050
السلاح الذي يشترى للجهاد هذا الذي في سبيل الله اما اعمال الخير وبناء المساجد والمدارس فهذه من الصدقات والتبرعات. نعم. احسن الله اليكم. يقول الشيخ ما حكم المتاجرة في بيع الملابس القصيرة بالنسبة

131
00:45:29.050 --> 00:45:53.350
للاطفال والاولاد الصغار. لا يجوز الذي لا يستر لا يجوز بيعه وهم اثمون في هذا لانهم تعاونوا على الاثم والعدوان نعم يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول ما الوارد آآ في آآ آآ اهداء ثواب الاعمال الصالحة مثل الاستغفار

132
00:45:53.350 --> 00:46:20.600
والدعاء للاموات كما ذكرت الاستغفار للاموات والدعاء للاموات والصدقة عنهم والحج او العمرة عنهم كل هذا وردت به الادلة وينفعهم اذا تقبله الله نعم يقول حلفت والدتي اربعة ايمان بين كل واحدة فترة. فكم من كفارة عنهما بالمال؟ اي ما مقدار المال الذي يدفع

133
00:46:21.850 --> 00:46:42.900
الايمان فيها تفصيل ان كانت على شيء واحد قبل التكفير ففيها كفارة واحدة وان كانت على اشياء متعددة او على شيء واحد لكن تكررت بعد التكفير فلكل يمين كفارة مستقلة وهي اطعام عشرة مساكين

134
00:46:43.200 --> 00:47:04.300
او كسوة عشرة مساكين او ذبح او عتق رقبة او عتق رقبة هذه الثلاث يخير فيها فاذا لم يجد شيئا منها فانه يصوم ثلاثة ايام فكفارة اليمين فيها تخيير وفيها ترتيب

135
00:47:04.450 --> 00:47:30.000
تخيير بين هذه الامور الثلاثة وترتيب بينها وبين صيام ثلاثة الايام. نعم. احسن الله اليكم الاخ السائل الذي ارسل هذا السؤال بالفاكس يقول آآ فضيلة الشيخ صالح سلمه الله صمت رمظان والحمد لله وفي ثاني ايام اه شوال اصبت بحادث الزمن السرير حتى اواخر شهر شوال

136
00:47:30.000 --> 00:47:48.300
وانا الان في هذه الايام في ذي القعدة اريد ان اصوم نيتي الستة ايام من شوال بنية الاجر والمثوبة هل يجب علي ذلك يا اخي فاتت اه الست الست محصورة في شوال

137
00:47:48.350 --> 00:48:07.250
قوله صلى الله عليه وسلم اتبعه ستا من شوال فلا يقوم غيرها مقامها ولكن الباب مفتوح للتطوع بالصيام تصوم ايام البيض تصوم ثلاثة ايام من كل شهر. تصوم يوم الاثنين والخميس من كل اسبوع. المجال مفتوح ولله الحمد

138
00:48:07.300 --> 00:48:23.900
نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول الاخ معجب فضيلة الشيخ بالنسبة للدعوة الى الله. هل هي على اناس مخصصين؟ ام ان كل انسان يدعو الى الله الدعوة الى الله على العلماء الذين

139
00:48:24.150 --> 00:48:47.250
عندهم علم فيما يدعون اليه يعرفون الحلال والحرام يعرفون الشرك والتوحيد ويعرفون آآ المعاصي والمحرمات والطاعات والقربات لابد من العلم لا يدعو الانسان الا على بصيرة. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة

140
00:48:47.350 --> 00:49:08.950
انا ومن اتبعني لكن المسلم العامي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في الامور الظاهرة مثل يأمر بالصلاة يأمر بالاستغفار يأمر بالطاعات يحث على طاعة الله عز وجل في الامور العامة اما التفاصيل والتحليل والتحريم هذا لاهل العلم

141
00:49:09.350 --> 00:49:30.450
نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم فضيلة الشيخ ورفع ذكركم في الدارين على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في لقاء اربعاء جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم وبارك فيكم. شكرا لفريق العمل في هذا البرنامج. وشكرا لزميلي مخرج

142
00:49:30.450 --> 00:49:36.334
هذه الحلقة احمد العتيبي وبقية الزملاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته