1
00:00:01.200 --> 00:00:21.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء. هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح

2
00:00:21.200 --> 00:00:47.700
ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم الشيخ صالح آآ المسلمون وهم يتهيئون ويستعدون ركن عظيم من اركان الاسلام الا وهو فريضة الحج

3
00:00:47.950 --> 00:01:08.700
التفقه في هذه المناسك واداؤها على الوجه الاكمل. آآ حتى لا يخل المسلم بهذا الركن. ماذا يجب على لم تجاه هذا الركن  بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

4
00:01:09.400 --> 00:01:38.500
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نحن في هذه الايام المباركة اشهر الحج نستقبل ركنا عظيما من اركان الاسلام وهو الحج الى بيت الله الحرام يتهيأ المسلمون

5
00:01:38.850 --> 00:02:14.800
في هذه الايام لاداء هذا الركن فعلى كل من يريد على هذا الركن ان يستعد له بما يتطلبه اولا من التوبة الى الله عز وجل واصلاح النية والقصد وثانيا اذا كان يأتي من مسافة بعيدة

6
00:02:15.950 --> 00:02:40.950
فلا بد ان يكون معه ما يبلغه ذهابا وايابا وما يغنيه عن الناس من النفقة لان الله جل وعلا قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا والسبيل هو الزاد

7
00:02:41.800 --> 00:03:17.550
والراحلة الزاد الذي يبلغه ذهابا وايابا ويكون عند اسرته ما يكفيهم والمركوب الذي يبلغه ويرده الى اهله والصحبة الطيبة التي يصحبها مع التوبة الى الله عز وجل  استقبال هذا الركن العظيم

8
00:03:18.400 --> 00:03:46.400
بتوبة صادقة عما حصل في الزمان الماظي ليكون هذا الحج مطهرا له وهذا الحج يكون هو الحج المبرور الذي ليس له جزاء الا الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:47.500 --> 00:04:10.150
والبر في الحج ان يؤديه على المطلوب المشروع مقتديا بالرسول صلى الله عليه وسلم بقوله خذوا عني مناسككم ومخلصا النية لله والقصد قال الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله

10
00:04:10.700 --> 00:04:40.250
فقوله اتموا معناه ادوا المناسك الشرعية بالحج والعمرة كما امر الله جل وعلا بها على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لله يعني مخلصين لله النية والقصد فلا يكون هناك رياء ولا سمعة

11
00:04:40.500 --> 00:05:03.900
ولا يدخل فيه شيء من الشرك بالله عز وجل لان الشرك يحبط العمل ولا نقول ان هذا في وقت الحج فقط بل يكون هذا في كل حياته حتى يلقى ربه عز وجل

12
00:05:04.950 --> 00:05:33.200
مخلصا له الدين مقتديا بسيد المرسلين صلى الله عليه وسلم هذا هو الحج المبرور الذي يكفر الله به الذنوب والخطايا ويرجع منه كيوم ولدته امه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع

13
00:05:33.200 --> 00:06:05.400
كيوم ولدته امه يعني رجع مغفورا له بريئا من الذنوب كبراءة المولود حينما يولد بريئا فالحج كانه ولادة جديدة للانسان فيستعد له ويحتسب الاجر على الله جل وعلا ويصبر ويخلص النية والعمل لله عز وجل

14
00:06:05.950 --> 00:06:33.350
حتى يحوز على ثواب الحج المبرور ولا يكون حجه تعبا عليه وكذلك يكون الزاد من كسب طيب فان الله جل وعلا قال آآ وتزودوا فان خير الزاد التقوى كان اناس يحجون وليس معهم نفقة ويقولون نحن المتوكلون

15
00:06:34.900 --> 00:07:00.250
الله جل وعلا قال وتزودوا خذوا معكم زادا لسفركم يغنيكم عن الناس وتنبهوا الى زاد اعظم وهو زاد التقوى للاخرة فهذا الحج جعله الله سبحانه وتعالى نعمة عظيمة على المسلمين

16
00:07:01.050 --> 00:07:23.350
يستجيبون لدعوة ربهم على لسان خليله ابراهيم حينما قال له واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام

17
00:07:23.850 --> 00:07:51.250
معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام هذا هو الحج الذي يتقبله الله سبحانه وتعالى من صاحبه نسأل الله جل وعلا ان يوفق المسلمين لصالح القول والعمل. امين. في الحج وفي غيره. امين. نعم

18
00:07:51.350 --> 00:08:08.550
احسن الله اليكم على هذا الاستهلال المبارك في آآ الاستعداد لرحلة الحج. نبدأ باستقبال آآ اتصالات الاخوة. انا لا اسمعك يا شيخ عبد الكريم. طيب اه معنا اتصال من الاخ محمد من الرياض. تفضل يا محمد

19
00:08:08.600 --> 00:08:26.150
سلام عليكم يا شيخ انا لا اسمعك. طيب. طيب الاخوان في الاتصالات لعلهم يوصلون الصوت للشيخ سلام عليكم. وعليكم السلام مساكم الله بالخير. حياك الله اه الو ودي اسأل الشيخ. طيب

20
00:08:26.400 --> 00:08:51.550
آآ طلعنا انا والوالدة عمرها طيران عن طريق آآ جدة ايه وكانت الوالدة طالعة ولابسة الجوربة اكرمكم الله اللي هو شراب نعم. ووصلنا جدة وواعدنا وضوء الوضوء في المطار ومن المطار اتجهنا الى الحرم. نعم. وعندما وصلنا الحرم اه سمعت الوالدة اه يعني بعض الناس نصايح لا بد خلع

21
00:08:51.550 --> 00:09:09.350
اه الجورب اللي هو الشراب. نعم حتى يتم حتى تتم العمرة. نعم فادت العمرة وهي طبعا منزوعة الجورب فهل عمرتها تامة ام فيها شيء؟ طيب معنا الشيخ صالح شيخ صالح

22
00:09:09.800 --> 00:09:27.650
لا اسمعك. ايه. طيب لعل الاخوان مرة ثانية يعيدون آآ الاتصال بيني وبين الشيخ صالح. مرة ثانية. طيب في سؤالك الثاني يا اخ محمد ايضا السؤال الثاني طال عمرك اه تمشيط الشعر اه للمحرمة. تمشيط في احد فنادق مكة

23
00:09:27.800 --> 00:09:42.500
هل فيها شيء للمحرمة اي نعم. طيب جزاكم الله كل خير. بارك الله فيك. فيكم. ما زلنا مع الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. والذي يجيب على اسئلة الاخوة والاخوات. شيخ صالح

24
00:09:42.500 --> 00:10:02.050
حفظكم الله مرة ثانية الاخوان الشخص  طيب اه ايضا اه ناخذ الاتصال الثاني من الاخ ابو عبد الله توصلون بالاخ ابو عبد الله مرة ثانية تفضل ابو عبد الله ابو عبد الله

25
00:10:02.250 --> 00:10:32.150
ابو عبد الله معنا طيب تفضل يا ابو عبد الله نعم طيب نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج التليفون الذي سيظهر على الشاشة قريبا. وايضا نذكرهم بان هذه الحلقة مخصصة لاستقبال اسئلتهم واستفساراتهم عن ركن عظيم من اركان

26
00:10:32.150 --> 00:10:52.150
الحج وايضا آآ هناك بعض الاسئلة التي وردتنا سوف نقوم بعرضها على فضيلة الشيخ العلام الشيخ صالح الفوزان من هل الاذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في نوم الليل آآ تقال ايضا في نوم النهار

27
00:10:52.150 --> 00:11:19.600
وايضا اه من الاسئلة التي وردت لفضيلته يتحدث فيها السائل ابو عبدالله عن اه اه المناسك افضلها الافراد والتمتع والقران نعم مرة ثانية فضيلة الشيخ ابو عبد الله قبل قليل سألنا يا شيخ صالح عن ان والدته احرمت عن طريق جدة وعليها

28
00:11:19.600 --> 00:11:38.150
اه جوارب وعندما وصلت الى الحرم سمعت بعض الناس ينكرون عليها لبس الجوارب فما صحة ذلك مأجورين المرأة لا حرج عليها في لبس الجوارب على الرجلين اما على اليدين فلا يجوز

29
00:11:38.250 --> 00:11:58.800
القفازان على اليدين لا تلبسهما المحرمة واما الجوارب فلا على الرجلين فلا مانع منها بل هي احسن لتسترها نعم اه تمشيط الشعر بالنسبة للمحرمة يا شيخ صالح لا بأس بذلك

30
00:11:59.000 --> 00:12:16.650
لكن لا تستعمل الطيب وانما تستعمل الماء والمنظف برفق لئلا يتساقط شيء من الشعر وهي محرمة. نعم طيب ناخذ اتصال ابو عبد الله من الرياظ معنا ابو عبد الله السلام عليكم

31
00:12:17.500 --> 00:12:40.700
السلام عليكم. عليكم السلام. وعليكم السلام تفضل الله يسلمك ممكن اكلم الشيخ فضيلة الشيخ صالح؟ تفضل الله يستر عليك السلام عليكم يا فضيلة الشيخ  سلام عليكم. وعليكم السلام. سؤالي. انا احبك في الله يا شيخ. وعليكم السلام. انا احبك في الله يا شيخ. حياكم الله. طيب. الله يستر عليك يا شيخ. يا شيخ عندي سؤال

32
00:12:40.700 --> 00:12:58.850
تفضل اذا حكم الحاكم في قضية يا شيخ اوفت المفتي في مسألة وهما من اهل الاجتهاد يا شيخ هل يجوز نقضه يا شيخ يا اخي نقض الاحكام هذا عند وزارة العدل

33
00:12:58.950 --> 00:13:21.550
عند المسؤولين عن القضاء طيب شكرا لك اخي الكريم. فضيلة الشيخ آآ من الاسئلة التي وردتنا الاخ ابو علي يقول ارجو من فضيلة الشيخ صالح الفوزان ايظا ونحن نتحدث عن هذا الموسم العظيم موسم الحج ان يقدم نصيحة للقائمين على حملات الحج وعدم اخلالهم بالشروط

34
00:13:21.550 --> 00:13:53.100
مع آآ الحجاج نعم اصحاب الحملات عليهم واجب عظيم في ان يرفقوا بالحجاج والا يرهقوهم لكثرة النفقة بل يتوسطون في ذلك وخير الامور اوسطها وان يمكنوهم من اداء المناسك على الوجه المطلوب

35
00:13:53.650 --> 00:14:20.250
يمكنونهم من المبيت في منى يوم يوم من المبيت في منى في اليوم الثامن ومن الوقوف بعرفة في اليوم التاسع ومن المبيت في مزدلفة ليلة مزدلفة ومن المبيت في منى ايام التشريق

36
00:14:20.550 --> 00:14:48.450
ويمكنوهم من كل نسك من مناسك الحج ولا يشقوا عليهم او يبعدوهم عن منى ينزلوهم في مكة او في العزيزية وهم يقدرون على اسكانهم في منى او بطرف منى او مجاورين لمنى في في

37
00:14:48.700 --> 00:15:08.850
في مزدلفة او حوالي منى يحرصون على ذلك. انا سمعت ان منهم من يجعل سعرين سعر لمن ينزل في منى وسعر لمن ينزل في العزيزية ويخيرونهم او في مزدلفة وهذا خلل عظيم ولا يجوز

38
00:15:09.200 --> 00:15:35.950
الاتجار بالحج بهذه الصفة بل عليهم ان يحرصوا هذا في ذمتهم ان يمكنوهم من النزول في منى مهما امكن ذلك ان يأخذوا ويحجزوا اماكن بقدرهم ويسكنوهم فيها هذا هو الواجب عليهم. نعم. احسن الله اليكم. ناخذ اتصال الاخ محمد من الرياظ

39
00:15:36.900 --> 00:16:07.400
اتفضل من جدة تفظل تفضل يا محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. ارفع السلام تفضل يا فضيلة انا مقيم في مدينة الطايف نعم. نعم. ويسافر الى جدة اجازة نهاية الاسبوع هل يجوز لي قصر الصلاة الرباعية باقامتي في جدة ليومين او ثلاث ايام جزاكم الله خير. شكرا

40
00:16:08.650 --> 00:16:30.800
هل جدة هي هي وطنك نعم هو مقيم في مدينة الطائف يا شيخ  هو من اهل الطايف؟ نعم الله يحفظك نعم؟ نعم من اهل الطائف. ويذهب الى جدة يقيم ويقيم فيها كم في جدة؟ يقول في نهاية الاسبوع يومين

41
00:16:33.700 --> 00:16:51.550
يومين فقط؟ نعم يا شيخ نعم؟ نعم الله يحفظك. ايه يجوز القصر يجوز له القصر وهو مقيم في جدة ولا يجمع لان الجمع حالة السير اما حالة النزول فيصلي كل صلاة في وقتها

42
00:16:51.850 --> 00:17:10.300
ويجوز له القصر اذا صلى وحده او مع مسافرين مثله ولكن لا يترك صلاة الجماعة ويترك اجابة الندا وهو قريب من المسجد بل يصلي مع المسلمين ويتم الصلاة وهذا اكمل له اجرا. نعم

43
00:17:10.400 --> 00:17:31.400
احسن الله اليكم. واذا كان يا فضيلة الشيخ يرجع الى الطائف موطنه الاصلي يتردد مثلا على جدة نعم هو مسافر ولو تردد. ايوه. بل هو اولى بالرخصة من الذي لا لا يسافر الا نادرا. الذي دائما في سفر

44
00:17:31.500 --> 00:17:51.150
هذا اولى بالرخصة لدفع المشقة عنه. نعم احسن الله اليكم نأخذ اتصال ابو عبد الرحمن تفضل اخي ابو عبد الرحمن. السلام عليكم عليكم السلام بالنسبة للمرأة اذا وضعت مناكير باظافرها

45
00:17:52.400 --> 00:18:15.350
ولم تجد شيئا تزيله به ودخل عليها وقت الصلاة قال لي تمسح عليهما ام تتيمم لا لا تمسح ولا تتيمم لا بد من ازالة الحايل الذي على اظفارها تزيله وانواع المزيلات كثيرة وموجودة

46
00:18:15.900 --> 00:18:38.700
نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هل الاذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في نوم الليل تقال ايضا في نوم النهار  لا انما وردت في نوم الليل ولكن يذكر الله في النهار ولا يفتر من ذكر الله في الليل والنهار اذا

47
00:18:38.850 --> 00:18:58.500
تيسر له ذلك واما الورد وانما يكون في الصباح وفي المساء وعند النوم في الصباح وفي المساء وعند النوم. نعم ناخذ اتصال آآ الاخ ابو فارس من جازان تفضل ابو فارس

48
00:18:58.750 --> 00:19:18.000
مساك الله بالخير فضيلة الشيخ الو سلام عليكم حياكم الله معالي الشيخ؟ نعم نعم اه انا عندي زوجتي تفضل اه بنت عمي بنت عمتي وساكن جنب خالها اللي هو امها

49
00:19:19.500 --> 00:19:43.650
معايا؟ طيب وعنده اولاد صغار يقول لها يعني يا خالة الان اه كبروا اولادها قل لهم عيال اختي يقول لها يا خالة نعم؟ الان عيال ساكن جنب اختي طيب واولادها يقولوا يا خالة اولادها كبروا يكشفون عليها

50
00:19:44.300 --> 00:20:02.400
طيب هي اخت امهم؟ نعم يا شيخ انا عند اختي ساكن عند اختي. ما هي باخت امهم لم يختمهم لا. اقول هي اخت امهم ولا لا؟ لا هي زوجة ما هي باخت امهم ولا هي ليست خالة لهم. طيب

51
00:20:02.500 --> 00:20:26.250
طيب هم صغار وهي عندهم. طيب اجاب الشيخ عن هذا شكرا لك اذا بلغوا لا تكشف لهم نعم ليسوا محرما لها. فضيلة الشيخ اه شخص يقول اه دعوت اخر لحضور حفل زواج ابني. لكنه لم يحضر ثم بعد مدة دعاني هو لحظور

52
00:20:26.250 --> 00:20:47.400
حفل زواج ابنه. فهل يحل لي عدم الحضور او يجب علي الاجابة لا تجب عليك الاجابة ولو كان ما حظر هو اه يكون مسؤولا عن فعله وان تسأل عن فعلك والنبي صلى الله عليه وسلم

53
00:20:47.600 --> 00:21:08.700
قال اذا دعاك فاجبه من حق المسلم على المسلم اذا دعاك فاجبه وقال في وليمة العرس شر الطعام طعام الوليمة يدعى اليها من يأباها اه يمنع منها الفقراء يدعى اليها الاغنياء. ومن لا يجب فقد عصى الله ورسوله

54
00:21:09.050 --> 00:21:25.350
الا اذا كان في اه الوليمة او في الحفل منكرات ولا يقدر على ازالتها فله ان يتأخر لا يجوز له ان يحظر في منكرات وهو لا يقدر على انكارها. اما اذا كانت خالية من المنكرات

55
00:21:25.550 --> 00:21:46.200
فانها تجب اجابة الداعي اليها مع الامكان نعم آآ ما زلنا معكم ومع آآ اسئلتكم ايها الاخوة والاخوات ارجو من الاخوة ان يختصروا الاسئلة ايضا وان تكون الصوت وهذا ابو مالك معنا من حائل تفضل على الخط

56
00:21:46.250 --> 00:22:03.950
السلام عليكم امسي على الشيخ صالح وعليكم السلام صالح واقول وعندي سؤال يا شيخ تفضل بالنسبة يعني اذا كنت يعني انا مسافر يعني نعم ابرجع يعني بعد يعني هذا اقصر وجمة يعني ولا

57
00:22:04.050 --> 00:22:16.700
يعني بس المشكلة عندي يعني الجمع والقصر يعني اذا كنت يعني وصلت المدينة يعني مكان العمل اللي انا فيه طيب ثم ارجع يعني القصر والجمع يحق لي ولا ما يحق لي يعني؟ طيب

58
00:22:18.650 --> 00:22:37.450
شكرا. ان تقيم في مكان العمل كم يوم؟ اقيم اه اسبوع واجعل اه مدينتي يعني حائل. وابقى فيها الخميس والجمعة ثم اعود الى العمل يعني بحكم العمل اذا جيت يعني البلد العمل اقصر واجمع يعني ولا يحق لي قصر وجمع ولا ما ادري انا عاد مختلف في هذي

59
00:22:38.650 --> 00:23:05.650
كم تقيم كم تقيم في محل العمل يا اخي الو يجلس اسبوع يا شيخ  لا ما يجوز له يقصر ولا يجمع ينقطع عنه السفر يتم الصلاة ولا يجمع طشك احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول الاخ اخرجت زكاة الفطر هذا العام ولله الحمد. لكنني جعلت نصف صاع رز

60
00:23:05.650 --> 00:23:31.100
والنصف الاخر بر فهل يصح هذا العمل لا بأس بذلك كل من البر والارز كله طعام والحمد لله لا بأس نعم. طيب يقول الشيخ السائل بعظ الناس يظع الكتب المدرسية المفيدة بعد الاستغناء عنها يظعها في المسجد من اجل الاستفادة

61
00:23:31.100 --> 00:23:53.600
منها ماذا اعمل وانا امام مسجد نعم تنقل الى مكتبة من المكتبات العامة للمطالعة او تذهب بها الى ادارة المدرسة. نعم تفضل يا اخي فهد من المزاحمية وارجو ان يكون السؤال مختصرا. تفضل

62
00:23:53.750 --> 00:24:16.850
السلام عليكم وعليكم السلام. مساكم الله بالخير الله يحييك تفضل اسلم على الشيخ صالح حياكم الله حبيت اسأله انه الو نعم نسمعك انا طال عمرك عمتي وانا لا يعني وهي متوفية من قبل ما

63
00:24:17.250 --> 00:24:35.100
نعم وحزيت لها طال عمرك وانا علي دين هل يجوز طيب حجيت لها وفرغت من الحج نعم يا شيخ نعم يا شيخ. نعم يا شيخ. الحمد لله ان شاء الله يرجى القبول ان شاء الله

64
00:24:36.200 --> 00:24:58.950
طيب الشيخ صالح بالنسبة لاولئك الذين عليهم ديون دائما يترددون هل يحجون او لا يحجون الذي عليه دين ان كان عنده مال يتسع لسداد الدين ولنفقة الحج يحج اما اذا كان المال قليلا لا يكفي الا

65
00:24:59.150 --> 00:25:27.100
للدين فانه يبدأ بالدين ولا يحج نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ اخر يسأل يقول بالنسبة للمقيم في الرياض. فاي الانساك يختار لحج هذا العام وهو عامل وراتبه محدود الافضل ان يختار التمتع ياخذ عمرة قبل الحج ثم يحج

66
00:25:27.650 --> 00:25:49.950
في سنته هذا هو الافظل نسك التمتع واذا كان لا يقدر على الفدية يصوم عشرة ايام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع نعم طيب اتصال من آآ ابو خالد آآ من جدة ارجو ان يكون الاتصال واضح ومختصر تفضل

67
00:25:50.700 --> 00:26:10.250
تفضل ابو خالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساك الله بالخير يا السلام ورحمة الله حياك الله. لو سمحت ابغى اسأل عن المرأة اذا كانت الشعر حقها على مكسف الملائكة تدخل البيت ولا ما تدخل؟ هذا السؤال الاول

68
00:26:12.650 --> 00:26:33.850
نعم؟ السؤال الثاني طال عمرك الزعفران هذا. ابو خالد يعد السؤال الاول. اعد السؤال الاول السؤال الاول للمرأة اذا كان شعرها مكسف شعرها مكشوف نعم مكشوف نعم هل تخش الملائكة البيت ولا ولا ما تخش

69
00:26:34.650 --> 00:26:50.800
اذا كانت في الحداد يا شيخ اي نعم الملائكة اذا لم يكن في البيت كلب ولا صورة تدخل تدخل البيت واما انها تكشف شعرها وهي محدة لا بأس اذا لم يكن عندها

70
00:26:50.950 --> 00:27:08.550
اه رجال غير محارم لها تغطيه اذا كان عندها رجال ليسوا محارم تغطيه اما اذا كانت وحدها او مع نسا او مع محارمها تكشفه طيب السؤال الثاني ابو خالد لا اذا كان عند اهلها عند زوجها واولادها

71
00:27:11.950 --> 00:27:39.800
طيب اجبناك طيب السؤال الثاني طيب السؤال الثاني موية الزعفران طال عمرك لا طيب شكرا تفضل اقول ما تناسب المحدة لان الزعفران طيب لا تستعمله وهي محدة طيب بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت يقول السائل لي اخ وهو اكبر اخوتي

72
00:27:39.850 --> 00:27:59.700
ويريد منا ان نعامله كما نعامل ابي في الاحترام والتقدير. وهو لا يقوم بمبادلتنا بهذا الاحترام ما رأي الشيخ في ذلك احسنوا اليه وان كان هو يسيء اليكم فانتم احسنوا اليه

73
00:28:00.200 --> 00:28:30.100
لانه اخوكم واكبركم فله يعني من الحق حق الكبر والتوقير وله حق القرابة فاحسنوا اليه ادوا الذي الذي له عليكم واما انه يسيء اليكم فاسمحوا عنه نعم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل آآ بعض الناس يردد بان آآ آآ الوقوف بعرفة اذا صادف يوم جمعة فان ذلك

74
00:28:30.100 --> 00:28:50.750
عادل اه حجتين. هل هذا صحيح ما ورد هذا هو اذا صادف يوم الجمعة يوم عرفة هذا افضل وقال وهو الذي حصل للنبي صلى الله عليه وسلم الوقوف يوم عرفة افضل اذا اذا وافق يوم عرفة

75
00:28:51.200 --> 00:29:06.200
واما انه عن حجتين او اكثر فهذا ما ورد. نعم اه سائل اخر يا شيخ صالح يقول عرف عن بعض السلف استحباب النظر في المصحف والقراءة منه حيث انه ادعى

76
00:29:06.200 --> 00:29:31.900
آآ للتفكر والتدبر. هل مثل ذلك النظر في ايات القرآن عبر جهاز الجوال والقراءة منه او المصحف خصوصا اولا هذا يختلف باختلاف الناس فمن كانت القراءة آآ في المصحف اسهل عليه يقرأ في المصحف. وان كانت القراءة عن ظهر قلب

77
00:29:32.150 --> 00:29:50.000
اسهل عليها يقرأ عن ظهر قلب هذا يختلف باختلاف الناس واما النظر في الكتابة القرآن سواء في المصحف او في اللوح او في الجهاز لا بأس كله سواء نعم فضيلة الشيخ الاخ ابو محمد يقول آآ

78
00:29:50.200 --> 00:30:12.500
زوج ابي اختي من شاب ولم تحج معنا هي وسألت الوالد فقال بان زوجها هو المكلف الان بحجها ما دام انها تزوجت لا ما يكلف الزوج ولا غيره بحجها. انما تكلف هي اذا استطاعت

79
00:30:12.650 --> 00:30:31.100
يجب عليها الحج اذا استطاعت بدنيا وماليا وجب عليها الحج مع محرمها نعم تفضل يا اخ حسن من الباحة تفضل معنا السلام عليكم. وعليكم السلام. ارفع صوتك يا حسن شوي. السلام عليكم ورحمة الله

80
00:30:32.550 --> 00:30:51.450
وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ الله يحفظك انا انوي الحج ولكني لا استطيع ان ادفع لها الشركات الشركات حجز الداخل هذا وعندي مجموعة من العيال ابغى احجبهم والان طلبوا مني الحملة هذي حوالي اربعة وعشرين الف

81
00:30:51.600 --> 00:31:06.600
وانا لا استطيع ادفع هذا المبلغ كامل. وانما استطاعتي في حدود المعقول يعني بيكلفني الحق انا في حوالي ثلاث الاف اربع الاف ريال فهل يمكن اني اني احج واهدي بدون ما اشترك في حملة

82
00:31:06.750 --> 00:31:38.400
اذا امكنك ان تحج مع بدون حملة فافعل هذا لا بأس ولكن الحملة ربما تكون اسهل وايضا يخدمونك في في اه اه منازل الحج لازم تحج بجميع اولادك. طيب لان هذه فرصة انا موجود الان وابغى حجبهم عندي في سيارتي واوديهم واجيبهم

83
00:31:41.150 --> 00:32:04.400
اذا سمحوا لك بهذا فلا بأس نعم. احسن الله اليكم. اه فضيلة الشيخ حفظكم الله بالنسبة اه اه الحاج اذا وكل يوم الثاني عشر وذهب الى الرياظ وكل احد الزملاء برمي الجمرات عنه ورجع الى الرياظ. ماذا

84
00:32:04.400 --> 00:32:29.350
الزموا ما اكمل الحج وعليه طواف الوداع يلزمه ان يبقى ويكمل الحج ثم يتعجل في يومين اليوم الثاني عشر بعد الزوال اذا رمى الجمرات وخرج من من من منى قبل غروب الشمس هذا متعجل

85
00:32:29.450 --> 00:32:53.100
لابد ان يطوف بالبيت طواف الوداع ثم يسافر الى الرياض ولا يتلاعب في حجه اذا بقي اخره تلاعب به يوكل عليه. لا هذا ليس عذرا له نعم احسن الله اليكم ايضا ناخذ اتصال الاخ خالد تفضل يا خالد من القصيم الو السلام عليكم يا اخي

86
00:32:54.350 --> 00:33:15.600
الو السلام عليكم حياك الله يا شيخ. وعليكم السلام. اه والله اني احبك في تفضل سؤالك يا خالد. سؤالي الله خيرا ما حكم تقويم الاسنان يا اخي طيب شكرا اذا اذا كانت الاسنان فيها خلل

87
00:33:16.100 --> 00:33:38.050
لا بأس من اصلاحها وازالة الخلل لان هذا من العلاج اما اذا كانت الاسنان سوية وليس فيها خلل فلا يجوز العبث بها نعم الشيخ صالح حفظكم الله يعني امتدادا للسؤال السابق عن اولئك الذين آآ يؤدون فريضة الحج ويخلون ببعض الاركان

88
00:33:38.050 --> 00:34:00.550
مثلا تأتينا اسئلة بانه يوم الحادي عشر وكل وبقي عليه رمي جمرات ثم يرجع دون ان يكمل هذه الفريضة العظيمة في حياته لا بعضهم يذهب يوم العيد. صحيح. يوم العيد اذا يقول الحج عرفة ويذهب يوم العيد

89
00:34:00.900 --> 00:34:19.800
هذا من التلاعب من تلاعب الشيطان هو جاء وتكلف وانفق النفقات فكيف يتلاعب في حجه ولا يكمله؟ الله جل وعلا قال واتموا واتموا الحج والعمرة لله فلابد ان يتم مناسك الحج الذي شرع واحرم فيه

90
00:34:20.150 --> 00:34:43.400
فمن فرض فيهن الحج يعني الزم نفسه بالاحرام بالحج او العمرة يلزمه اتمام ما احرم به ولا يتلاعب بحج ولا يكفي انه يوكل على الباقي هو باق في ذمته بقية اه اركان الحج وواجبات الحج باقية

91
00:34:43.500 --> 00:35:01.950
في ذمته فعليه ان يتقي الله عز وجل وان يكمل الحج والا لا يحج هذه السنة يصبر الى ان يأتي وقت مناسب. نعم. احسن الله اليكم. اه ابو فارس اه من اه ابها معنا على الخط سؤالك مختصرا

92
00:35:01.950 --> 00:35:23.800
تفضل السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام اه انا نذرت اني احج عن انسان متوفي والان لي خمس سنة ما استطعت احج هل ممكن اوكل عنه شخص يحج عنه يعني ادفع مبلغ لشخصي

93
00:35:25.750 --> 00:35:41.700
انت نذرت هذا نعم نذرت اني احج جيت عليه وتوفى ونذرت اني احج عن حجة الاسلام لانه ما حج طالعة لي خمسة سنة ادفع لشخص ما مبلغ يحج عنه طيب اسمع الاجابة تفضل

94
00:35:44.750 --> 00:36:01.600
اقول يلزمك ان تحج عنه وفاء بالنذر قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه واذا ما تستطيع في الوقت الحاضر فانك تنتظر الى ان تستطيع وتحج عنه بنفسك

95
00:36:01.700 --> 00:36:25.250
لانك نذرت ان تحج عنه بنفسك فيلزمك الوفاء واذا كان ما تستطيع الوقت الحاضر تنتظر حتى يأتي اه سعة في الوقت وتحج احسن الله اليكم. هذا السائل آآ موسى احمد يقول يا شيخ معنا واحد يصلي في المسجد في السوق وقد ادعى بان

96
00:36:25.250 --> 00:36:46.550
صلاتي مكبرات الصوت آآ بدعة. حيث يقول بانه سمع هذه الفتوى هذا الكلام هو البدعة مكبر الصوت من نعم الله عز وجل لانه يبلغ صوت الامام ويبلغ القراءة ففيه منفعة

97
00:36:46.850 --> 00:37:03.300
اليس هو بدعة هو مما اباح الله سبحانه وتعالى نعم يقول السائل لفضيلة الشيخ بعت سيارتي على شخص واشترطت عليه ان استعملها ثلاثة ايام قبل ان يستلمها. فهل هذا الشرط صحيح

98
00:37:03.300 --> 00:37:26.800
نعم يقول بعت سيارتي على باع سيارته على شخص واشترط عليه ان يستعملها ثلاثة ايام. فهل هذا الشرط صحيح يعني البايع استثنى استعمالها ثلاثة ايام؟ نعم الله يحفظك نعم؟ نعم نعم

99
00:37:27.000 --> 00:37:50.500
لا بأس بذلك المسلمون المسلمون على شروطهم وجابر رضي الله عنه باع جمله على الرسول صلى الله عليه وسلم واشترط حملانه الى المدينة نعم احسن الله اليكم. سمى شخص آآ ولده بصالح. فقال له اخر اللهم اجعله كنبي الله صالح

100
00:37:50.550 --> 00:38:06.800
ما حكم هذا الدعاء؟ هل هو من الاعتداء في الدعاء نعم الذي يدعو الله ان يجعله مثل نبي من الانبياء هذا اعتداء في الدعاء لكن ان يقول اللهم اجعلني من اتباع الانبياء

101
00:38:07.450 --> 00:38:28.400
هذا طيب اما ان يتمنى منزلة النبي او يدعو الله بمنزلة النبي فهذا لا يجوز وهو من الاعتداء في الدعاء. نعم فضيلة الشيخ بالنسبة يقول الاضحية هل هي واجبة كل سنة؟ وهل تسقط عن الحاج

102
00:38:31.500 --> 00:38:58.700
الاضحية ليست واجبة اصلا لو لم يضحي فلا حرج عليه لكن هي مستحبة ومتأكدة شعيرة متأكدة لمن يقدر عليها. والا فهي ليست واجبة عند جمهور اهل العلم. نعم يقول السائل يا شيخ مريظ يصلي مستلقيا ولا يستطيع ان يستقبل القبلة. واريد ان اصلي به اماما. كيف

103
00:38:58.700 --> 00:39:23.450
كن مصافتي له على حسب حاله يصلي على حسب حاله ولو الى غير القبلة اذا كان يعجز عن استقبال القبلة يسقط عنه ذلك وتجزيه  ولا مانع ان تصلي انت الى القبلة وهو يصلي معك على حسب حاله لا يكلف الله نفسا الا وسعها

104
00:39:23.700 --> 00:39:49.850
نعم. الحمد لله ناخد اتصالات الاخوة والاخوات ابو محمد من القصيم. السلام عليكم وعليكم السلام. السلام عليكم. عليكم السلام. عليكم السلام تفضل اه تفضل اقصر التلفزيون شوي الله يعافيك اقصر التلفزيون. نعم. تفضل تفضل يا ابو محمد. السلام عليك

105
00:39:49.850 --> 00:40:06.050
يا شيخ تفضل تفضل ابو محمد آآ انا وعليكم السلام ابو محمد آآ انا وعليكم السلام آآ يا اخي اقصر التلفزيون الله يعافيك شوي اقصر التلفزيون. يا شيخ انا من انا حجيت

106
00:40:06.150 --> 00:40:24.850
يا شيخ انا امنا. انا حجة. نعم طيب فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اذا وصل آآ الحاج آآ يوم آآ تسعة ولم يصل مثلا الا بحدود المغرب هل يكون ادرك الحج يوم عرفة

107
00:40:27.400 --> 00:40:49.600
نعم الى الفجر الى فجر ليلة العيد اذا وقف بعرفة قبل فجر ليلة العيد فقد ادرك الحج وادرك الوقوف والحمد لله  تفضل يا هذال السلام عليكم عليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ. وعليكم السلام. تفضل. الله يوفقكم ان شاء الله عندي حياكم الله. تفضل

108
00:40:50.100 --> 00:41:08.950
قال بالنسبة لجروب الاهلي نعم البنك الاهلي والتعاقد مع شركة ارز وعندها اذا جيت اطلب القرض يحولوني على الشركة بعد ما اخذ الكمية والشركة تطرح لك خيارين يا بيع يا استلم الكمية

109
00:41:09.900 --> 00:41:29.200
فانا اريد تفصيل الي حلال او حرام مع العلم ان اجراءاتهم كلها صورية ككل صورة يعني الورق. طيب شكرا يا اخي اذا يا اخي اذا كان البنك او غير البنك عنده

110
00:41:29.350 --> 00:41:45.200
السلعة التي تريدها وتشتريها منه عنده في حيازته عنده تشري منه اما اذا كان يحولك على اموال الناس وعمله صوري كما ذكرت فهذا لا يجوز. نعم طيب خالد من الرياض تفضل يا خالد

111
00:41:45.950 --> 00:42:16.500
الو. نعم. ام خالد. ام خالد؟ ايوة. تفضلي طيب لعل مرة ثانية تتصل الدعاء بالاستفتاح لصلاة الليل يا شيخ هل يقال في الركعتين الخفيفتين او بداية قيام الليل نعم كل تسليمة لها لها استفتاح يا اخي. الركعتين الخفيفتين

112
00:42:16.600 --> 00:42:37.900
وآآ القيام كل ركعة كل ما يشرع في تسليمه فانه يأتي بالاستفتاح نعم. يقول يا شيخ اعطيت شخصا مبلغا من المال وقلت له اذا اتيت بالسلعة الفلانية فسأشتريها منك فهل يصح فعلي هذا

113
00:42:40.700 --> 00:42:57.500
هذا وعد هذا وعد وليس بملزم. ان شئت تشتريها وان شئت لا تشتريها نعم. يا شيخ يقول اذا وكلت شخص ونحن نتحدث عن الحج وكلت شخص من اهل مكة ان يحج عني. فهل يصح ان يحج عني

114
00:42:57.500 --> 00:43:24.650
المتمتع لكن يحرم بالعمرة من من الحل ما يحرم بالعمرة من مكة العمرة التي يتمتع بها الى الحج يحرم بها من خارج حدود الحرم نعم له فقرة اخرى حول هذا السؤال يقول يا شيخ بالنسبة اذا مات الوكيل في اثناء النسك فهل آآ يبعث يوم القيامة

115
00:43:24.650 --> 00:43:51.000
ملبيا اذا مات قبل الاحرام لم يدخل في الحج او العمرة اما اذا مات بعد ما تلبس في النسك فان كان ادى بعض المناسك فانه يموت بنسكه ويبعث يوم القيامة ملبيا. كما في حديث الذي وقصته راحلته وهو

116
00:43:51.000 --> 00:44:19.450
مع النبي صلى الله عليه وسلم في عرفة ومات فقال النبي صلى الله عليه وسلم كفنوه في ثوبيه وجنبوه آآ الطيب لا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. نعم. اه قبل ان اخذ اتصال الاخ جديع اه كانت معنا الام خالد انقطع الاتصال بيننا وبينها

117
00:44:19.450 --> 00:44:43.750
معناه ام خالد او انقطع الاتصال طيب انقطع. طيب تفظل يا اخي جديع تفضل يا اخي جديع جديع تفضل فهل فضيلة الشيخ هل هناك فرق بين المحدثات في الدين وبين البدع في الدين وايهما اكثر وقوعا في هذا الزمن

118
00:44:47.100 --> 00:45:14.650
المحدثات في الدين هي البدع لا فرق بينهما. كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فسميت بدعة وسميت محدثة كلها بمعنى واحد نعم احسن الله اليكم. اه يقول هذا السائل يا شيخ في الاية الكريمة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا

119
00:45:14.650 --> 00:45:30.250
وما كان من المشركين. لماذا خص الله عز وجل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم باتباع الملة ملة ابراهيم عليه سلام مع ان كل الانبياء قبل ابراهيم وبعده على هذه العقيدة

120
00:45:33.500 --> 00:45:55.550
نعم لان ابراهيم عليه السلام اه وبعث الانبياء كلهم من ذريته ومحمد صلى الله عليه وسلم من ذرية ابراهيم وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وكل الانبياء الذين جاءوا بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام فكلهم

121
00:45:55.800 --> 00:46:21.350
من ذريته واتباع ملته بالتوحيد واخلاص العبادة لله عز وجل. ولهذا قال حنيفا وقال ولم يك من المشركين والحنيف هو المائل عن الشرك الى التوحيد والتارك للشرك نعم طيب نعود الى الاخ المتصل جديع تفضل يا جديع. السلام عليكم

122
00:46:21.400 --> 00:46:41.550
عليكم السلام. مساك الله بالخير. وعليكم السلام. تفضل. سؤال. يا شيخ وكان طعمك صلاة المغرب تأتيه ركعة وقام الامام وجاب له ركعة رافعة سهو والمأمومين ما قالوا شيء سبحان الله. هل تجبرني الركعة الثالثة؟ تجبر لي زيادتهم ولا لا

123
00:46:42.600 --> 00:47:04.800
اذا كنت علمت انها زائدة فلا تعتد بها اذا علمت انها زائدة فلا تعتد بها ولا تجبر صلاتك نعم. جزاك الله خير. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ الاخت ام مرام تقول بالنسبة للمرأة اذا جاءتها

124
00:47:04.800 --> 00:47:28.550
اذا جاءها الحيض وهي في الحج في منى. هل تواصل بقية المناسك نعم المرأة اذا احرمت بالحج او بالعمرة فانها تبقى على احرامها وهي حائض وتفعل ما يفعل الحاج من الوقوف بعرفة والمبيت في مزدلفة

125
00:47:28.700 --> 00:47:51.900
ورمي الجمار والمبيت بمنى والتقصير فتفعل المناسك الا الطواف فانها تؤجله الى ان تطهر وتغتسل ثم تطوف طواف الافاضة لان عائشة رضي الله عنها لما حاضت مع النبي صلى الله عليه وسلم وهي محرمة

126
00:47:52.050 --> 00:48:08.400
قال لها افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري نعم طيب ناخذ اتصال الاخ سلطان من جدة تفضل يا سلطان مختصر تفضل ان شاء الله السلام عليكم

127
00:48:09.400 --> 00:48:29.750
كيف الحال يا شيخ صالح؟ وعليكم السلام يا شيخ انا عندي القولون في اضطراب لمن نتوضأ ينتقض وضوئي في حالة الصلاة. هل اتوضأ مرة واحدة ام عدة مرات والله يا اخي اذا كان انه

128
00:48:29.850 --> 00:48:49.300
تيقنت انتقاض الوضوء فلابد من اعادة الوضوء واما اذا كان هذا هاجسا او وسواسا فلا تلتفت اليه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينصرف لما شكى اليه او سأله

129
00:48:49.650 --> 00:49:12.650
سائل عما يجده الانسان في بطنه ويشكل عليها خرج منه شيء او لا. قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا نعم طيب فضيلة الشيخ وصلتنا رسالة من الاخت ام عبد الله تقول بالنسبة للمرأة التي لم تحج وقد بلغت الخمسين

130
00:49:12.650 --> 00:49:36.650
وجاءتها فرصة للحج مع محارمها وهي معتدة توفي زوجها قبل الحج آآ فهل تقوم بهذه الفريضة لا ما دامت معتدة تبقى في بيت الزوجية حتى تكمل العدة وتؤجل الحج الى وقت اخر ان شاء الله

131
00:49:36.850 --> 00:50:03.400
نعم. احسن الله اليكم. اذا كتب لفظ الجلالة بغير العربية فهل يكون لها من الاحترام كما لو كتب بالعربية لفظ الجلالة لا يكتب بغير العربية مهما امكن ذلك واذا فهم معناها فلها احترامها

132
00:50:03.700 --> 00:50:25.700
باي لغة؟ نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء. رفع الله ذكركم هم في الدارين وجزاكم الله عن امة الاسلام خير الجزاء. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تواصلكم معنا في

133
00:50:25.700 --> 00:50:45.181
هذا اللقاء الطيب المبارك والذي جمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء يتجدد اللقاء ان شاء الله مع فضيلته في نفس اليوم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته