1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ايها الاخوة والاخوات مرحبا بكم في لقاء الاربعاء. هذا اللقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ آآ في مستهل هذه الحلقة والمسلمون يستقبلون هذا العظيم من اركان الاسلام وهذه الفريضة العظيمة المسلم كيف يحقق التوحيد في الحج بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا

3
00:00:50.100 --> 00:01:15.500
محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان التوحيد هو الاساس  في جميع العبادات في الحج وفي غيره وكل الاعمال مبنية على التوحيد. فاذا لم يكن لم تكن مبنية على التوحيد

4
00:01:15.500 --> 00:01:37.200
فهي باطلة ومردودة والحج والعمرة قال الله جل وعلا فيهما واتموا الحج والعمرة لله واتمام الحج والعمرة اداء المناسك على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. لقوله خذوا عني مناسككم

5
00:01:37.200 --> 00:02:03.550
فتؤدى المناسك على الصفة التي فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر بها هذا اتمام الحج والعمرة وقوله لله هذا يعني الاخلاص لله عز وجل بالتوحيد. فلا يكون في حجه شرك. لا شرك اكبر ولا

6
00:02:03.550 --> 00:02:32.250
اصغر كالرياء والسمعة وارادة اه طمع الدنيا وغير ذلك وانما يكون الحج والعمرة خالصين لوجه الله عز وجل يرجو ثوابه ويخاف عقابه والتوحيد واضح في الحج والعمرة من حين يحرم وهو يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك

7
00:02:32.250 --> 00:03:00.850
لك لبيك قوله لا شريك لك هذا توحيد لانه ينفي الشرك بجميع انواعه ويؤسس الحج والعمرة على التوحيد الخالص. ويكرر هذه التلبية. ثم ايضا في بداية الطواف في كل شوط

8
00:03:00.900 --> 00:03:29.700
يكبر الله سبحانه وتعالى عند الحجر الاسود وفي بداية كل شوط وكذلك يلهج بذكر الله في اثناء الطواف  وكذلك في السعي يقف على الصفا ويستقبل البيت ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

9
00:03:29.700 --> 00:03:49.700
وهو على كل شيء قدير. ثم يدعو بالدعاء ثم ينزل ويمشي الى المروة. فاذا صعد على على المروة فانه يقول ما قاله على الصفا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

10
00:03:49.700 --> 00:04:13.350
وهو على كل شيء قدير. وفيما بين ذلك يلهج بذكر الله سبحانه وتعالى ولهذا قال صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لذكر الله عز وجل

11
00:04:13.500 --> 00:04:36.100
وكذلك افضل الدعاء دعاء عرفة قال صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من بعدي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

12
00:04:36.300 --> 00:05:02.550
وكذلك في المبيت بمزدلفة يذكر الله عز وجل اذكروا الله عند عند المشعر الحرام. فاذا افظتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام  وكذلك حينما يرمي الجمرة يرفع يده بالحصاة

13
00:05:02.900 --> 00:05:27.650
ويقول ويقول بسم الله يقول بسم الله والله اكبر يكبر الله سبحانه وتعالى وكذلك عند ذبح الهدي يذكر الله عز وجل ويسمي الله يقول بسم الله والله اكبر وعملا بقوله تعالى فاذكروا اسم الله عليها صواف

14
00:05:27.800 --> 00:05:57.900
ودائما التوحيد وذكر الله ملازمان للحاج والمعتمر والله جل وعلا قال فاذا افظتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام فاذا قظيتم مناسككم اذكروا الله كذكركم اباءكم واشد ذكرا. ثم قال ثم افيضوا من حيث افاض الناس. واستغفروا الله ان الله

15
00:05:57.900 --> 00:06:18.150
غفور رحيم. فدائما التوحيد على لسان المؤمن وعلى قلبه وعلى اعماله في جميع اعمال الحج فالحج كله توحيد كله اخلاص لله عز وجل. واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله

16
00:06:18.150 --> 00:06:38.150
ليكم وبارك فيكم الشيخ صالح التفقه في المناسك في الحج له اثر في حياة الحاج وهو طبق هذه الاحكام وفق المنهج النبوي حتى ايضا لا يقع في المحظور نجد كثير من الناس يرجع وقد اخطأ كثيرا

17
00:06:38.150 --> 00:07:08.400
في مناسكه. ما اهمية التفقه في مناسك الحج  نعم كذلك لابد ان يتفقه في العبادة وكيف يؤديها في الحج وفي غيره. والحج ولله الحمد كتبت فيه مناسك مختصرة ومطولة مأخوذة من الكتاب والسنة فعلى من يريد الحج ان يقرأها ويتمعن

18
00:07:08.400 --> 00:07:32.850
عن فيها ويتأملها ويعرف ما المطلوب منه في حجه وعمرته وما اشكل عليه يسأل اهل العلم عنه لقوله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. فلا يؤدي الحج ولا غيره من العبادات على جهل. وانما يؤدي كل

19
00:07:32.850 --> 00:07:52.850
عبادة كما امر الله على علم من الكتاب والسنة ما فهمه فالحمد لله وما لم يفهمه يسأل عنه اهل العلم ليبينوا له ويوضحوا له. فلا يبقى في جهله ويأتي بالمناسك يقلد فيها فلانا او علانا

20
00:07:52.850 --> 00:08:22.950
وانما يؤديها كما شرع الله ورسوله. وهذا انما يكون بالقراءة وبالسؤال وبحضور وبحضور مجالسة اهل العلم كل ذلك مما يعينه على اداء مناسكه على علم وعلى بصيرة نعم نبدأ بالاتصالات من الاخوة والاخوات وناخذ عبدالله تفضل يا اخي عبد الله الو السلام عليكم

21
00:08:23.050 --> 00:08:42.850
عليكم السلام. عندي اربعة اسئلة. ارفع صوتك يا عبد الله لو سمحت. عندي اربعة اسئلة. تفضل. السؤال الاول بغيت اسأل عن كتاب فقه السنة السؤال الثاني بغيت اسأل عن كتاب تفسير المناطق. نعم. نعم. السؤال الثالث بغيت اسأل الحج بدون تصريح حرام

22
00:08:43.200 --> 00:09:08.950
نعم. السؤال الرابع السؤال الرابع تسأل عن كتاب الروح طيب شكرا يسأل عن بعض الكتب فقه السنة يا شيخ نعم فقه السنة فقه السنة هو الفقه المأخوذ من الكتاب ومن السنة وكل ولله الحمد كل كتب المذاهب الاربعة

23
00:09:08.950 --> 00:09:44.350
كلها على فقه السنة. نعم. طيب الحج فضيلة الشيخ بدون تصريح يكون مخالفا لامر ولي الامر ومعرضا نفسه للمسؤولية يتمشى على النظام الذي اه شرعه الامر للحجاج وذلك لمصلحتهم وخشية الزحام والمشقة والخطر عليهم فهو

24
00:09:44.350 --> 00:10:07.750
لمصلحتهم فلا يحج الا بتصريح ليسلم من المسؤولية. نعم. الكتاب الثاني تفسير الطبري وكتاب الروح لابن القيم تفسير الطبري هذا في هذا ام التفاسير. وهو الاصل في التفاسير. لانه تفسير شامل

25
00:10:07.750 --> 00:10:37.050
اوعب للتفسير وكل المفسرين الذين جاءوا من بعده انما ينقلون منه او او يتمشون على ظوءه واما كتاب الروح لابن القيم فهذا يبحث في مسائل الروح ومتعلقاتها وفيه من العجائب والغرائب الشيء الكثير. فيه فوائد كثيرة

26
00:10:37.100 --> 00:10:58.100
وفيه امور غريبة ولا يصلح ان ان يطالع فيه الا طالب العلم الذي يميز فيأخذ ما يستفيد منه وما اشتبه عليه يتركه. نعم. احسن الله اليكم من الطائف الاخ محمد تفضل يا محمد. الو سلام عليكم

27
00:10:58.350 --> 00:11:35.200
عليكم السلام الشيخ على الاستفراغ ينقض الوضوء بس بالنسبة للرجل او للطفل لا للرجل للرجل. الاستفراغ طيب نعم الشيخ صالح. نعم. يقول اذا استفرغ الانسان هل هذا ينقض الوضوء  نعم الاستفراغ ينقض الوضوء. ينقض الوضوء. عليه ان يتوضأ لانه خارج من

28
00:11:35.200 --> 00:11:55.200
فينقض الوضوء. وجاء في الحديث انه صلى الله عليه وسلم قام فتوضأ. نعم. بعض الاخوات ايضا يسألن يا فضيلة يكون معها الطفل الصغير فيستفرغ على يعني ثيابها تقول هل هذا ايضا يكون من النجاسة؟ نعم الاستفراغ

29
00:11:55.200 --> 00:12:16.050
ينقض الوضوء وهو ايضا نجس. فيغسل ما اصابه من البدن او من الثوب. نعم. احسن الله من اسئلة الحج الاخ عبدالله يقول من عليه ديون كثيرة في هذا الزمان هل يتوجب عليه الحج؟ نرجو التفصيل في ذلك

30
00:12:16.050 --> 00:12:46.050
اذا كان عنده مال يسدد الديون ويتمكن ان يحج منه في نفقته فلا بأس يجب قد يجب عليه اذا لم يؤدي الفريضة او يستحب له اذا كان ادى فريضة يستحب له الحج نافلة. اما اذا كان المال الذي عنده قليل كان قليلا ولا يفي ولا يتسع

31
00:12:46.050 --> 00:13:06.050
لسداد الدين وللحج فانه يبدأ بسداد الدين ولا يحج. نعم. الاخ ابو علي يقول ارجو من فضيلة الشيخ الله كلمة توجيهية لاصحاب الحملات في وقتنا الحاضر لانهم يستفيدون من توجيهات الشيخ

32
00:13:06.050 --> 00:13:32.450
نعم على اصحاب الحملات ان يتقوا الله عز وجل وان لا يتخذوا الحملات مصدر للارتزاق فقط. وانما يرفق باخوانهم وان يمكنوهم من اداء المناسك على الوجه المطلوب ولا يشق عليهم

33
00:13:32.550 --> 00:13:55.000
ان ينزلوهم في منى ان يمكنوهم من المبيت ان يمكنوهم من الوقوف بعرفة الى غروب الشمس ان يمكنوهم من مبيت في المزدلفة معظم الليل ان يمكنوهم من المبيت في منى ليالي ايام التشريق وهكذا

34
00:13:55.100 --> 00:14:24.200
اه يعينوهم من على اداء المناسك. ولا يتلمسوا لهم الرخص وقول فلان وعلان لاجل ان صار لهم المال بل عليهم ان يوفوا بما تعاقدوا عليه مع الحجاج ولا يبخسوهم شيئا لا يطمع في اموالهم ولا ينقصوا شيئا من مناسكهم لاجل ان يستفيدوا من المال

35
00:14:24.200 --> 00:14:44.200
كيف؟ نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذه الاخت تقول بانها تخشى الزحام وخصوصا في ايام الحج وذروة اه الحجيج تجعل من طواف اه الوداع والافاضة تخرج الى جدة هناك وتجلس وترجع اذا خف الزحام

36
00:14:44.200 --> 00:15:07.050
ما تبقى من هذا النسك  نعم اذا كانت تحتاج الى الذهاب الى جدة قبل ان تطوف للافاضة فانها تذهب ثم تنزل الى مكة وتؤدي طواف الافاضة. واذا كان هو الاخير وتسافر بعده

37
00:15:07.050 --> 00:15:27.050
انه يغني عن طواف الوداع. وان تأخرت بعد طواف الافاضة في مكة فانها لابد ان تطوف للوداع عند السفر. نعم. واذا كان ذلك بعد رمي الجمرات يا فضيلة الشيخ في ايام الثاني عشر والثالث عشر. يعني اذا نفرت من منى

38
00:15:27.050 --> 00:15:45.450
الشهرة الاولى نعم تعجلت في يومين نعم يا شيخ واحتاجت الى الذهاب الى الى جدة نعم نعم نعم الله يحفظك لا بأس كما ذكرنا الحمدلله تذهب لكن على شرط ان تعود وتكمل وتكمل حجها. نعم. احسن الله اليكم. الحاج

39
00:15:45.450 --> 00:16:09.350
مبتدئ الذي يحج لاول مرة باي المناسك نعم تفضل يا شيخ نعم اذا اذا اردت ان تحج من الرياض في طائرة الاحرام معلوم انه لا يكون الا عند الميقات اذا مررت محاذيا للميقات في الجو تحرم وانت في الجو. وهم ينبهون على

40
00:16:09.350 --> 00:16:39.350
قرب الميقات من اجل ان تستعد لذلك. واذا انك اغتسلت في الرياظ ولبست لبس الاحرام لاجل ان تكون مهيأ للاحرام عند المرور بها جوا فلا بأس بذلك. لكن النية في النسك انما يكون عند الميقات فتنوي وتلبي اذا حاذيت الميقات. نعم. الحاج بمنى يا شيخ صالح بماذا

41
00:16:39.350 --> 00:17:05.500
وبماذا يمضي وقته كما قال الله جل وعلا واذكروا الله في ايام معدودات. فيمضي وقته في منى بذكر الله بما شرع الله جل وعلا من الصلوات الخمس في منى اه قصرا بلا جامع ومن ذبح الهدي ورمي

42
00:17:05.500 --> 00:17:26.900
الجمار كل هذا لذكر الله عز وجل المبيت بها بمنى ليالي ايام التشريق هذا كله من ذكر الله عز وجل نعم. تفضل يا اخي احمد من تبوك. سلام عليكم. عليكم السلام. سلام. مساك الله بالخير يا شيخ

43
00:17:27.300 --> 00:17:51.500
يا شيخ خلاص. تفضل كنا في الخارج الله يجزاك خير عسكر دورة ثلاث شهور احمد يكسر التلفزيون اكسر التلفزيون يا احمد ما كنا بصاص اه الجمعة. ما كنا احمد يقصر التلفزيون شوي. ايوه تفضل. تفضل. طيب ما كمل

44
00:17:51.500 --> 00:18:09.050
فاصل جمعة الله يجزاك خير يا شيخ. ايوه. ثلاث شهور يقول اه قمتوا تعتبرون مرابطين. يقول اختي انا فيها ابن باز رحمه الله جابوا لنا فتوى. هل هذا له شي ولا لا

45
00:18:10.350 --> 00:18:34.150
طيب شكرا نعم. نعم. يشتغلون يا فضيلة الشيخ في اه الامن ويقول اه نصلي اه الجمعة في اماكنهم اه نظرا لانهم اه يحرسون اه وايضا يشتغلون في الامن. صلاتهم للجمعة فضيلة الشيخ خلال هذه المدة ثلاث شهور

46
00:18:34.150 --> 00:18:57.250
ما داموا بعيدين عن عن الجوامع يصلونها ظهرا يصلون في مكان عملهم ظهرا لا يصلوها جمعة الا اذا كان عندهم جامع يصلى فيه تقام فيه الجمعة فيصلونها مع المسلمين. اما اذا كانوا في مكان بعيد عن الجوامع

47
00:18:57.250 --> 00:19:14.850
من اجل عملهم فانهم يصلونها ظهرا نعم. الحمد لله. فيصل تفظل يا اخي سلام عليكم عليكم السلام. كيف الحال يا شيخ  حياك الله حياكم الله. الله لا يهينك عندي سؤال واحد بس

48
00:19:15.250 --> 00:19:28.150
اول شي الله يرحم امواتنا واموات المسلمين واطلب من الله ثم منك ان شاء الله تدعوا لامواتنا واموات المسلمين الله يرحمهم جميعا. امين. اه السؤال الله لا يهينك توفى ابوي رحمة الله عليه وحنا عارفين ان الاضحية تكون

49
00:19:28.150 --> 00:19:43.350
من الاحياء اكثر من الاموات انه تشرك بالاحياء الاموات فجميع اخواني كلهم كل يبي يضحي وما شا الله تبارك الله اذا ظحينا كلنا حول ثمان ذبايح او تسع ذبايح فهل يجوز

50
00:19:43.500 --> 00:20:01.350
اننا نتقاضى ونتشارك كلنا على اضحيتين او على ثلاث اضحيات بس لكن هل تقبل فعلا لو انه كانت اه جمع مننا او لازم يقوم بوكل واحد لحاله طيب شكرا شكرا كل بيت كل كل بيت يا اخي

51
00:20:01.450 --> 00:20:23.650
يشرع لهم الاضحية ولا يشتركون اصحاب البيوت في اضحية واحدة. كل بيت يضحون عن اهل بيتهم. هكذا السنة. وآآ اذا اشركتم والدكم في اضاحيكم او ضحيتم له اضحية مستقلة وكل ذلك حسن. والاضحية مشروعة

52
00:20:23.650 --> 00:20:43.650
عن الحي وعن الميت لانها عبادة وفيها اجر عظيم وفيها صدقة تنفع الميت باذن الله. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يوم عرفة يوم من ايام الله. بعض الناس يا شيخ اه يعني يمضي معظم هذا اليوم في الانشغال في

53
00:20:43.650 --> 00:21:09.400
الطبخ والروحات والجيات ويترك التفرغ لهذا اليوم العظيم اما الحاجات الملزمة مثل الطبخ ومثل احضار الحاجات واحضار الماء ونحو ذلك فلا بأس لذلك هذا من التعاون على البر والتقوى. واما امضاء الوقت في غير ذكر الله وبغير اعمال يحتاجون اليها

54
00:21:09.400 --> 00:21:29.400
فهذا تفريط وظياع للوقت بدون فائدة فعليهم ان يستغلوا حتى الذي يشتغل يستغل وقته الله بالدعاء والتضرع الى الله عز وجل في هذا اليوم وفي هذا المكان. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا

55
00:21:29.400 --> 00:21:53.550
سائل يقول اءمام الحي عندنا اراه في صلاة العشاء يقرأ من طوال المفصل ومن اوساطه ولا يقرأ من قاره شيء هل فعله صحيح فعله صحيح اي اذا قرأ من القرآن ما تيسر من القرآن ففعله صحيح الا انه لا يطيل القراءة في صلاة العشاء وان

56
00:21:53.550 --> 00:22:17.750
كما يقرأ من اوساط المفصل الليل اذا يغشى والشمس وضحاها وقصر متوسطات السور من المفسر وان قرأ من غير المفصل لكن لا يطيل فلا بأس بذلك. نعم هذا يسأل يا شيخ عن النيابة في الحج متى تصح؟ وماذا على آآ النائب والمنيب؟

57
00:22:18.250 --> 00:22:43.350
النيابة في الحج تصح عن الميت سواء فريضة او نافلة عن الميت او عن الحي العاجز الذي لا يستطيع مباشرة الحج لا يستطيع السفر والركوب للحج وهو لم يؤدي فريضة الاسلام فيجب ان ينيب عنه من يحج عنه

58
00:22:43.450 --> 00:23:03.450
ويؤدي الحج للموكل كما يؤديه عن نفسه. نعم. اه فضيلة الشيخ هذا سائل يقول زوجت اختي وهي في الاربعين ولم تحج ولم يحججها الزوج ويسوف بها ويماطل. هل تسقط عنها الفريضة

59
00:23:03.450 --> 00:23:23.450
لا ما دام عندها محرم من محارمها فلا تسقط عنها الفريضة. ولا يحل ان يمنعها من حج الفريضة. كما لا يمنعها من فرض الصلاة وفرض الصيام لا يمنعها من فريضة الحج

60
00:23:23.600 --> 00:23:44.200
بل عليه ان يسمح لها وان يساعدها اذا كانت تحتاج الى مساعدة وتعاونوا على البر والتقوى فهذا من الاحسان اليها والاعانة على البر والتقوى. نعم. اه تفضل يا اخي محمد من الرياض. السلام عليكم

61
00:23:44.200 --> 00:24:04.200
عليكم السلام. الله يحييك تفضل. شيخ انا ابغى اشتري شهادة مقدم على وظيفة والوظيفة ما لها دخل بالشارع. الشهادة بس فقط روسيين. يعني ايش منها معي؟ وعمال ما هي ما ما على الشهادة اللي انا بدخل فيها. فشرط بس

62
00:24:04.200 --> 00:24:24.050
انا ما سجلت عن الشهادة معي بس طلعت من الشهادة دي هي معي. هي ما هي معي الشهادة. ابغى اشتريها الحين يا اخي هذه امور النظامية تمشي على النظام فيها فاذا كان العمل الذي تطلب توظف فيه

63
00:24:24.200 --> 00:24:49.000
يطلب منك الشهادة الدراسية فلابد منها لان هذه امور نظامية عليك وعلى غيرك. نعم. احسن الله اليكم. ما حكم مسابقة الامام في الصلاة يا فضيلة الشيخ حيران مسابقة الامام في الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا

64
00:24:49.000 --> 00:25:11.500
فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر. واذا واذا ركع فاركعوا. ولا تركعوا حتى يركع الى اخر ما ورد في الحديث ان افعال ان افعال المأموم تكون بعد افعال الامام لان هذا معنى الاقتداء الا يسابقه ولا يوافقه ايضا

65
00:25:11.600 --> 00:25:30.100
بل يتأخر عنه نعم. ابو دانة من الرياض. السلام عليكم مساك الله بالخير يا شيخ عبد الكريم مساك الله بالخير يا شيخ بالفاضل الله يحييك تفضل مساك الله بالخير كل عام وانتم بخير ان شاء الله تقبل الله منا ومنك يا شيخ انا عندي سؤالين الحقيقة سؤالين لزوجتي انا آآ لكن

66
00:25:30.100 --> 00:25:49.500
آآ سؤالين الاول يقول ما حكم لبس العباءة على الكتف وهي واسعة فضفاضة؟ السؤال اخي تم خل نجاوب على الاول. سم. سم تفضل. عباءة المرأة لا تكون على الكتفين عند الخروج

67
00:25:49.700 --> 00:26:16.900
وانما تضعها على رأسها لتضفي عليها وعلى لباسها نعم. واسعة يا شيخ الله يحفظك فضفاضة وعليها فرحة. واسعة لابد تكون لابد تكون واسعة لو كانت ظيقة لا تجوز السؤال الثاني الله يحفظك ويرعاك. طيب. ما حكم قص الشعر الحاجب من نفس الشعرة وليس من ممة الشعرة نفسها

68
00:26:16.900 --> 00:26:41.650
يعني لا يجوز التعرض للحاجب لقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله النامصة والمتنمصة. والنامصة هي التي تأخذ شعر حواجبها او تأخذ منها. فلا يجوز التعرض للحواجب هذا كبيرة من كبائر الذنوب لان النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعلته. نعم

69
00:26:41.650 --> 00:27:01.650
الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ هذه الاخت مع زوجها ركبوا الطيارة للسفر ولا يصلون الى المدينة الا بعد آآ ثلاث ساعات عند دخولهم صلاة الظهر هل يجمعون ويقصرون او يؤخرون؟ ما داموا في الطريق

70
00:27:01.650 --> 00:27:20.600
ولهما الجمع والقصر اما اذا وصلوا الى بلدهم فقد انتهى السفر وانتهى القصر والجمع. ويصلون كل صلاة في وقتها يا مع اتمامها. نعم. اذا صلوا في الطائرة جمعا وقصرا يا فضيلة الشيخ

71
00:27:21.250 --> 00:27:46.600
نعم اذا كان تمكنون من نعم اذا صلوا في الطيارة جمعوا اذا كانوا اذا كانوا يتمكنون من الصلاة في الطائرة لهم مكان يصلون فيه فهو كما لو صلوها على وجه الارض يجمعون ويقصرون. نعم. فضيلة الشيخ الاخت تقول توفي ولدي عمره سبعتاشر سنة

72
00:27:46.600 --> 00:28:07.750
بالمرض الخطير ولم يحج. وانا امه ليس لدي ايضا اه اقارب. كيف احج عنه  اذا اردت ان تحجي عنه ان تمكنت من الحج عنه بنفسك بان يكون معك محرم وتذهبين

73
00:28:07.750 --> 00:28:24.600
تحجين عنه واذا لم تستطيعي وكلي من يحج عنه تدفعين له تكاليف الحج نعم. الحمد لله. ابو عبد الله من عنيزة تفضل اخي ابو عبد الله. السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا شيخ. سلام. انا عندي سؤالان جزاك الله خير

74
00:28:24.600 --> 00:28:44.600
اه الاول اذا كانت المرأة في سفر اه وليس لديها ما تزيل المناكير وخشيت من خروج الوقت خشيت من خروج الوقت. ماذا تصنع؟ هذا السؤال الاول. طيب يجاوب الشيخ لحظة

75
00:28:44.600 --> 00:29:02.350
آآ لابد من ازالة ما ما يحول دون وصول الماء لابد من ازالته في في السفر وفي غيره. ما عنده يا شيخ ما تزيل به. نعم؟ ما عنده ما تزيل به المناكير يا شيخ

76
00:29:02.350 --> 00:29:29.150
على كل حال يجب عليها ايصال الماء الى الى الجلد الى البشرة فاذا لم تستطع ازالته فالله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم فتصلي على حسب حالها. نعم. احسن الله اليكم. ما هي الاعمال المشروعة في اليوم العاشر من ذي الحجة

77
00:29:29.850 --> 00:29:56.250
الاعمال المشروعة في يوم العاشر بالنسبة الحجاج المناسك الاربعة رمي الجمار وذبح الهدي وحلق الراس والطواف والسعي اذا امكن هذا ولو فرقها في ايام التشريق فلا بأس بذلك ويشتغل ايضا بذكر الله بالتكبير

78
00:29:56.400 --> 00:30:23.900
واما بالنسبة لغير الحاج فيصلون العيد ويذبحون الاضاحي ويذكرون الله عز وجل في ادبار الصلوات جماعة في ادبار الصلوات جماعة. يكبرون قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد دبر كل صلاة في جماعة في ايام التشريق. نعم

79
00:30:23.900 --> 00:30:40.600
آآ ما زلنا مع اتصالات الاخوة والاخوات ابو عبد الله من مكة تفظل اخي ابو عبد الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله وبركاته. تفضل يا ابو عبد الله عندي سؤال انا الله يرضى عليك

80
00:30:41.000 --> 00:30:54.550
طيب قصر التلفزيون شوي ابو عبد الله لو سمحت. طيب طيب. تفضل يا اخي معك الشيخ يا شيخ بالنسبة عندي ولد تحسب لك قطعة ارض وهو معاي متزوج وهو يكسب لك قطعة ارض

81
00:30:55.250 --> 00:31:18.700
هل يحق لي مثلا اسرة اخوانه معه في قطعة الارظ هذي في ملكه الارض ملك له؟ نعم الارض ملك له. نعم. ويطلع الصك عليها. وابنك؟ نعم ما يجوز لك تعطي اخوانه من ماله الا باذنه ورضاه. طيب واذا مات

82
00:31:19.000 --> 00:31:42.600
ما يمكن اجبر مثلا بالجبر مثلا بالاكراه وهو مكره يعني  لا لا يا اخي هذا ماله ما تعطيه لاخوانه الا برضاه. برضاة نفسه جزاك الله خير. شكرا لك. حفظكم الله فضيلة الشيخ هذا يسأل عن آآ حكم المبيت بمنى ليالي التشريق

83
00:31:42.600 --> 00:32:11.300
وماذا يعمل في هذه الليالي ليالي التشريق مأجورين  يبيت بمنى ليالي التشريق. ويعمل بها يصلي اه الصلوات المفروضة. ويقوم ما تيسر من اخر الليل ويوتر ويشتغل بذكر الله وبالتكبير ايام التشريق يشتغل بالتكبير المطلق. والتكبير المقيد في

84
00:32:11.300 --> 00:32:39.550
لادبار الصلوات نعم. تفضل اخي ابو مازن من خميس مشيط. السلام عليكم عليكم السلام تفضل كيف الحال يا شيخ؟ نفع الله عمك ان شاء الله امين امين بالنسبة عمرك لسع يحاول طال عمرك اسعى في المسعى وزحام واضطريت اني اسعى هل يلزمني طال عمرك فدية

85
00:32:39.550 --> 00:33:07.250
القبيل جزاك الله خير يا شيخ يا اخي اذا اذا ضاق عليك السعي في الدور الارظي اصعد الى الدور الذي فوقه والدور الذي فوقه المسعى واسع وادوار ولله الحمد لا تبقى في مكان او في دور من الادوار وهو مزدحم. نعم. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما هي اشهر

86
00:33:07.250 --> 00:33:34.300
ولماذا سميت بهذا الاسم اشهر الحج هي شوال وذو القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة. هذه اشهر الحج. سميت باشهر الحج لانها يحرم فيها بالحج يعني من بداية شوال الى قبل الفجر من ليلة عيد النحر كل هذا وقت للاحرام بالحج. نعم. هذا

87
00:33:34.300 --> 00:33:55.550
يسأل يا فضيلة الشيخ عن الاضحية حكمها واذا لم يستطع الانسان ان يضحي هل يلحقه اثم في ذلك  الاضحية سنة مؤكدة ليست واجبة. ولا تلزمه الا اذا نذرها اذا نذر ان يضحي يلزمه

88
00:33:55.550 --> 00:34:17.500
بالنذر اما الاصل فهي سنة ومتأكدة سنة مؤكدة. اذا قدر عليها او حتى او استدان لها لانها شعيرة عظيمة فيضحي مهما امكنه ذلك. نعم. اه الاخ ابو عبد الله يسأل يا شيخ

89
00:34:17.500 --> 00:34:37.500
بالنسبة للاحرام بالاولاد والذهاب بهم الى الحج. آآ اخشى الا يكملوا الطواف او السعي كيف يكون الاحرام لهم مأجورين اذا نويت عنهم الاحرام اذا كانوا مميزين بلغوا السبع سنين فاكثر

90
00:34:37.500 --> 00:35:06.950
عن انفسهم لانها تصح منهم النية ويفهمون تجنبهم محظورات الاحرام يحرمون ان كانوا قرى يحيي منك واحرام الذكور وان كانوا اناثا يحرمونك احرام الاناث ويطوفون معك ويسعون ولو محمولين اذا اذا احتاجوا الى الحمل واما من دون التمييز فانك تنوي عنه الاحرام وتجنبه محظورات الاحرام

91
00:35:06.950 --> 00:35:30.150
وتطوف به معك وتسعى به معك. ويحظر معك المشاعر في عرفة وفي مزدلفة وفي منى وترمي عنه الجمار. نعم. احسن الله اليكم ما المقصود بالرفث والفسوق في الحج الرفث هو التحدث بالجماع

92
00:35:30.300 --> 00:35:49.400
الرفث هو الجماع ودواعيه من الكلام اللمس وغير ذلك. والفسوق هو المعاصي سميت فسوقا لان الفسق معناه الخروج في اللغة سميت المعاصي فسوقا لانها خروج عن طاعة الله عز وجل

93
00:35:49.450 --> 00:36:09.450
وهذا محرم في الحج وفي غيره لكنه من الحاج والمحرم اشد تحريما لانه يؤثر على حجه ونسكه وقد يبطله اذا وصل الى حد المبطلات نعم. تفضل اخي حمد معنا على الخط. السلام عليكم

94
00:36:09.450 --> 00:36:33.050
وعليكم السلام ممكن اكلم الشيخ؟ تفضل تفضل السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام. وعليكم السلام. اه يا شيخ اه عمي توفى وعنده تركه خمسين الف له ثلاث اخوان من ابيه اخ واخت من امه

95
00:36:33.700 --> 00:36:53.500
وكيف توزيعهم على الاخوان؟ الاخوان المتوفين كلهم مع الاخت يا اخي اذهب للمحكمة الشرعية وهي تنظر في هذا الامر وتجري فيه آآ ما احكام المواريث على ما شرع الله عز وجل

96
00:36:53.700 --> 00:37:16.450
طيب احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا يسأل عن طواف الوداع ويسأل عن تقبيل الحجر ما حكم في الشريعة تقبيل الحجر سنة اذا امكن بدون ظرر ومزاحمة. واما واما طواف طواف الوداع فهو

97
00:37:16.450 --> 00:37:36.450
واجب من واجبات الحج لا يسقط الا عن الحائض والنفساء. اما غير الحائض والنفساء فلا بد من طواف الوداع واجب من واجبات الحج لان في الحديث امروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المرأة

98
00:37:36.450 --> 00:37:57.700
نعم سؤال ايضا يختص بالمرأة يا شيخ ماذا آآ تعمل المرأة اذا حاضت وهي في ايام منى  لا بأس اذا حاضت تكمل مناسكها الا الطواف بالبيت. فانها تنتظر حتى حتى

99
00:37:57.700 --> 00:38:17.700
تطهر من حيضها وتغتسل ثم تطوف وتسعى. ولو بعد آآ ايام الحج ولو في اخر الشهر اذا ما اذا كانت من ذلك. نعم. تفضل اخي مشاري من حائل. سلام عليكم. وعليكم السلام. مساكم الله بالخير. الله يحييك. تفضل

100
00:38:17.700 --> 00:38:38.850
الله يعافيك بس عندي سؤال ابا اسأل الشيخ تفضل سؤالي انا متزوج لي اربع سنوات وما حملت زوجتي فالان حملت قبل الحمل حلفت اني قلت والله يعني احملت زوجتي اني ان شا الله لاصوم تسع شهور لين ولادته كل اثنين وخميس لوجه الله

101
00:38:39.050 --> 00:38:59.050
والان لها اربع شهور وما صمت يعني. ما ادري وش اللي علي. يا اخي يلزمك النذر. يلزمني يلزمك النذر نعم لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. وقال تعالى يوفون بالنذر. قال تعالى

102
00:38:59.050 --> 00:39:21.400
واليوفو نذورهم. بس الان هي لها اربع شهور. طيب الاربع شهور اللي فاتت وش هو فيها؟ تصومها تقضي اقضيها احسن الله اليكم. نعم. اه شكرا يا اخي الكريم وناخذ اتصال الاخ مساعد من الرياض. تفضل يا مساعد. سلام عليكم. وعليكم السلام

103
00:39:21.400 --> 00:39:43.500
الله يسلمك تفضل. حجي انا العام الماضي انا ومعي حرمة وبعد ما رمينا الجمرات. الجمرة الاخيرة اللي هي ما رمت الحرمة رميت انا عنها الجمرة الاخيرة. اذا كانت عاجزة والله حرر شايب وقلنا صعب المشي عليكم

104
00:39:43.650 --> 00:39:59.800
لان المسافة بعيد واحنا نمشي على رجولنا ورؤيتنا عن الحرمة اسمع يا اخي اذا كانوا عاجزين عن الرمي وكلوك ترمي عنهم والحمد لله مثل ما ترمي عن نفسك. حياك الله. احسن الله

105
00:39:59.800 --> 00:40:19.800
اليكم. فضيلة الشيخ اه عند الرمي ما الدعاء المشروع عند رمي الجمرات؟ ان يقول بسم الله والله اكبر عند كل حصاة نعم. احسن الله اليكم. هذا الاخ ابو عبد الله يقول كيف لي ان افرق بين الاسم

106
00:40:19.800 --> 00:40:47.000
صفة لله تبارك وتعالى الصفة مشتقة من الاسم كل اسم لله فانه يشتق منه صفة مثل الرحمن يشتق منه من صفة الرحمة العليم يشتق منه العلم البصير يشتق منه البصر وهكذا. كل اسم لله يشتق منه صفة. نعم. الشيخ ايضا الاخ ابو عبد الله يستفسر عن عبارة

107
00:40:47.000 --> 00:41:07.000
يقول قول بعض الناس احمد الله اليكم يخاطب احدا من الناس هل هي عبارة آآ فيها محظور؟ عبارة نبوية هذه هذه عبارة نبوية مأثورة لا بأس. نعم. يقول ورد في الحديث بان الرسول صلى الله عليه وسلم

108
00:41:07.000 --> 00:41:27.000
رأى ربه في المنام. هل هذه الرؤيا كرؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة؟ نعم الرؤيا رؤية الناس لربهم في الدنيا لا يمكن الله لا يرى في الدنيا لكن يرى في في المنام يرى في الدنيا في المنام كما رآه النبي

109
00:41:27.000 --> 00:41:46.800
عليه وسلم واما رؤيا العين فهذه لا تكون للمؤمنين الا في الاخرة يرون ربهم سبحانه وتعالى. نعم ناخد اتصال الاخ محمد من الرياض تفضل يا اخي محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. ممكن اكلم الشيخ لو سمحت؟ تفضل

110
00:41:46.900 --> 00:42:07.700
اه عندي سؤال اه قبل خمس سنين اه اخذت عمرة انا وزوجتي. نعم. وكنا يوم اه من المدينة حرمنا من المدينة ويوم احرمنا نوت هي الاحرام وصلت ركعتين جات هالدورة انا ما ادري وش عليها الحين

111
00:42:07.950 --> 00:42:23.900
ولا رحنا انا رحت وكملت العمرة وهي ما راحت معي. بابا. ولا ادري وش عليها الحين. ما ادري عليها عمرة ولا فعلها تم ولا شيء. شكرا طيب بعد ما احرمت

112
00:42:24.200 --> 00:42:49.950
اي نعم ورفضت الاحرام؟ اي نعم نعم لا يجوز لها هذا يجب عليها ان تؤدي العمرة اذا طهرت تؤدي العمرة التي احرمت بها اذا طهرت. ايوه هل هل اعتمرت بعد ذلك او ما اعتمرت؟ لا لا ما اعتمرت هذا اول عمرة لها. الى الان ما اعتمرت؟ لا

113
00:42:49.950 --> 00:43:14.250
لحد الان وجامعة زوجها يعني لها خمس سنين الكلام ذا. ايه هل يلزم عليها امور  اولا انها تمضي في عمرتها الاولة وهي فاسدة بالجماع تمضي فيها وتكملها ثم ترجع الى الميقات الذي احرمت منه بالاول وتحرم منه بعمرة جديدة

114
00:43:14.250 --> 00:43:34.250
للعمرة الفاسدة وتذبح فدية في مكة وتوزعها على الفقراء. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ السائل يقول ذهبت الى صاحب غنم لشراء اضحية فوجدت عنده آآ واحدة طيبة لكنها مكسورة القرن واخرى اقل من

115
00:43:34.250 --> 00:43:55.450
لكنها سليمة القرن ايهما اختار اذا كان الكسر الذي في القرن قليل لا يبلغ النصف يعني اقل من النصف لا بأس تأخذ تأخذ الاحسن واذا كان ان قرنها النصف فاكثر فهي لا تجزي. نعم

116
00:43:55.500 --> 00:44:17.750
هذا نذر فضيلة الشيخ اذا جاءه ولد ان ان يذبح حاشيا فلم آآ يذبح هذا الحاشي ولم آآ يعق ما حكم ذلك  يجب عليه ذبح الحاشي لانه نذره. والوفا بالنذر واجب اذا كان نذر طاعة وهذا نذر طاعة. واما

117
00:44:17.750 --> 00:44:37.750
العقيقة فهي سنة اذا فعلها فله اجر وفيها خير واذا لم يفعلها فليست بواجبة. نعم شيخ صالح يعني في هذه الحلقة سئلنا كثيرا عن النذور. الذين يلزمون انفسهم بهذه النذور ثم لم يستطيعوا الافادة

118
00:44:37.750 --> 00:45:00.050
بها ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر قال ان النذر لا يأتي بخير وفي رواية فلا تنذروا لانه اذا نذر ورط نفسه  ودخل في كلفة كان في سعة منها لو لم ينذر فاذا نذر وجبت عليه فيتجنب النذر من

119
00:45:00.050 --> 00:45:20.050
لكنه اذا نذر نذر طاعة وجب عليه الوفاء به. نعم. اه اخيرا فضيلة الشيخ يسأل يقول اذا جمع المريض في بين الظهر والعصر جمع تقديم. هل له ان يصلي راتبة الظهر البعدية بعد صلاة العصر؟ او انه وقت نهي بالنسبة له

120
00:45:20.050 --> 00:45:43.450
الجمع في الحظر لا يجوز الا في حالة المرض او في حالة آآ الجمع بين المغرب والعشاء في المطر او الدحظ فاذا جمع بينهما حيث يجوز له الجمع فيأتي بالراتبة بعده. نعم. الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم

121
00:45:43.450 --> 00:46:03.450
وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية ورفع في الدارين. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تواصلكم معنا في لقاء الاربعاء مع فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان. هذه تحية من فريق العمل وهذا زميلي مخرج الحلقة

122
00:46:03.450 --> 00:46:10.210
نايف الكرشمي يتمنى لكم التوفيق والسداد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته