الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل
نحييكم ونرحب في مستهل هذا اللقاء بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة دائما للافتاء فالسلام عليكم فضيلة الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم واثابكم الله. اه فضيلة الشيخ صالح يقول الله عز وجل وتلك الايام نداولها بين الناس. وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين. آآ لا شك حفظكم الله ونحن على اعتاب عام هجري جديد. لا شك ان محاسبة النفس من
اصول الشرع وايضا من لوازم العقل. كيف يقف المسلم امام تغير هذه الايام وتتابع الليل والنهار حفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين واجب على المسلم ان يحاسب نفسه في كل وقت ليس في وقت دون وقت ولا عندما يقال انه نهاية العام وبداية العام انما يحاسب نفسه في كل وقت
فيزداد من الحسنات ويتوب من السيئات في كل يوم بل في كل ساعة هذا هو شأن المسلم اما قوله تعالى وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا منكم
وهي الاعلى وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين هذه الايات في سياق ما ذكره الله جل وعلا في سورة ال عمران
عن وقعة احد وما جرى فيها من المحنة على المسلمين من القتل والجراح ابتلاء من الله سبحانه وتعالى لهم وتمحيصا لهم وليس هو لاهلاكهم ولهذا قال وليعلم الله الذين امنوا الذين امنوا عند هذا الموقف
فصبروا على ما اصابهم واسترجعوا وحاسبوا انفسهم عن سبب ما اصابهم فليعلم الله الذين امنوا الله يعلم كل شيء سبحانه وتعالى ولكن المراد به هنا علم الظهور عند حصول الشيء
والا فالله يعلمه قبل حصوله وقد كتبه في اللوح المحفوظ ولكن هذا العلم انما هو علم ظهور عند حصول ما قدره الله سبحانه وتعالى وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء
ما اصاب المسلمين من القتل فانه شهادة في سبيل الله للمقتولين وهو من صالحهم لان الشهداء اجرهم عند الله عظيم ومنزلتهم عند الله عالية وهي خير من الدنيا وما فيها وهذا من الحكمة
لما يجريه الله على عباده او ما اجراه الله على عباده المؤمنين في هذه الوقعة والله لا يحب الظالمين لا يحب الكافرين والظالمين ليس معنى انه ادل الكفار على المسلمين في هذه الوقعة
انه يحب الكفار ويبغض المؤمنين لا بل العكس لانه يحب المؤمنين ويمحصهم ويتخذ منهم شهداء وهو لا يحب الكافرين بل انه سبحانه وتعالى يستدرجهم من حيث لا يعلمون نعم ثم قال جل وعلا وليمحص الله الذين امنوا
هذا من الحكمة ايضا ان ما اصاب المسلمين في هذه الوقعة انه تمحيص لهم تخليص لهم من ذنوبهم تطهير لهم وليمحص الله الذين امنوا منكم ويعلم الصابرين هذا ايضا من الحكم
ان الله جل وعلا يعلم من يصبر عند المصائب ومن يجزع فان المنافقين جزعوا واما المؤمنون فانهم صبروا اكتسبوا الاجر من الله وعز وجل فقوي ايمانهم وعظم يقينهم واملهم بالله سبحانه وتعالى
نعم نعم احسن الله اليكم آآ نعم فضيلة الشيخ صالح آآ تتحدثون عن اهمية العقيدة بالنسبة للمسلم وكيف تنعكس عليه اه في حياتي هو في علاقته مع نفسه ومجتمعه ومع ايضا غير المسلمين لان هناك من اه يرى ان اه الايمان يكفي فقط
العقيدة هي الاصل وهي الاساس الذي يبنى عليه يبنى عليه الحياة وتستقبل به الاخرة والعقيدة السليمة المأخوذة من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم هي الاساس الذي يبني عليه المسلم
عمله وحياته حاضرا ومستقبلا فلا حياة بدون عقيدة ولا ايمان بدون عقيدة آآ لا يمكن ان يكون الايمان صحيحا نافعا الا مع العقيدة الصحيحة اما من يدعي الايمان وهو على عكس العقيدة الصحيحة
فهذا ليس بمؤمن فالدنيا والاخرة كلها مبنية على العقيدة الصحيحة واما العقيدة الفاسدة فهي اساس كل بلاء وكل شر واساس كل عمل سيء نسأل الله العافية نعم نعم بارك الله فيكم كيف تصحح العقيدة من خلال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
صحح العقيدة من خلال شهادتين. نعم بان يحقق معنى الشهادتين فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله فمعناه انه يعترف ويقر ويعلن انه لا يستحق العبادة الا الله فلا يصرف شيئا منها لغير الله عز وجل من دعاء ونذر وذبح
وخوف ورجاء وغير ذلك وانما يخلصها لله عز وجل فبهذا يحق شهادة ان لا اله الا الله اما من يقولها بلسانه ويخالفها باقواله وافعاله فيذبح لغير الله وينذر لغير الله ويدعو غير الله ويستغيث
بغير الله فهذا لا تنفعه شهادة ان لا اله الا الله لانه لم يعمل بمقتضاها ولم يحقق معناها وكذلك شهادة ان محمدا رسول الله فانها لا تتحقق الا بتصديق الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما اخبر به
وما نهى عنه وفي كل ما امر به وكذلك تتحقق شهادة ان محمدا رسول الله باتباعه والاقتداء به وان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
فتتحقق شهادة ان محمدا رسول الله بطاعته وتصديقه واجتناب ما نهى عنه وبمحبته صلى الله عليه وسلم اكثر من محبة النفس والولد والوالد والناس اجمعين كما قال صلى الله عليه وسلم
لذلك تتحقق شهادة ان محمدا رسول الله بطاعته فيما امر تصديقه فيما اخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر والا يعبد الله الا بما شرع وهذه مهمة جدا ان الانسان لا يعبد الله الا بما يوافق شريعة الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا يعبد الله بالبدع والمحدثات قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا فهو رد من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
فمن عمل بالبدعة ولو لم يحدثها هو اذا عمل بها فان عمله باطل ومردود وقال صلى الله عليه وسلم واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة الذي يدعي انه يحب الرسول صلى الله عليه وسلم
ولكنه يعمل بالبدع والمحدثات ويخالف ما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا ليس صادقا في شهادته ان محمدا رسول الله. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح معنا اتصال من خميس مشيط معنا الاخ محمد. نعم
رحمة الله وعليكم اتفضل. شيخ تم يا شيخ انا عندي سؤال اذا كنت في المسجد واقرأ قرآن وجا واحد وسلم انا اقطع قراءتي للقرآن وارد السلام او اكمل قراية القرآن
نعم تكمل قراءة الاية ثم ترد عليه مع انه لا يشرع السلام على الذي يقرأ القرآن لا يشرع السلام عليه نعم شكرا يا محمد. سؤال اخر طيب نعود نعود الى الاسئلة هذا حفظكم الله يقول قد من الله علي بالحج هذا العام
اسأل الله العلي القدير القبول لكن يقول ما هي علامات قبول العمل الصالح بعد الحج وانا اعلنت التوبة اذا صلح عملك بعد الحج ورغبت في الاعمال الصالحة اكثر مما قبل هذا دليل على القبول فان من علامة قبول الحسنة نعم الحسنة بعدها
وان من علامة رد الحسنة السيئة بعدها قال صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحوها والله جل وعلا قال الذين آآ الا من تاب وامن الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا
فتتبع التوبة بالعمل الصالح فاذا تبت الى الله في الحج او في غيره توبة صادقة فلتستمر عليها بالعمل الصالح وترك الذنوب والمخالفات مستقبل حياتك. هذه علامة القبول. نعم نعم بارك الله فيكم. هذا يقول حفظكم الله هل التنازل عن الدم مقابل آآ الملايين مخالف لمقصد آآ الشريعة؟ وهل هو من آآ
العفو المحمود شرعا والمغالاة في باخذ الدية الكثيرة في مقابل العفو عن القصاص واحراج الذين عليهم الذين يتحملون هذا المال هذا عفو ما هو من اجل طلب الثواب انما هو عفو من اجل المال وبيع للقصاص
هذا بيع للقصاص الذي يعفو يأخذ الدية الدية المقررة شرعا وان زاد عليها زيادة معقولة فلا بأس اما الملايين والمبالغات في في الاموال فهذا بيع للقصاص وليس هو ليس هو عفوا
لوجه الله عز وجل نعم معنا اتصال من الحوطة الاخ ابراهيم تفضل مساء الخير أستاذ خالد معك شيخ صالح. حياك الله. الله يسلمك ويبقيك. انا عندي سؤال بس اه واحد. ما هو؟ اللي هو يا طويل العمر والسلامة اه انا ابي اعرف اه
طبعا السبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. نعم. ذكر وقلب ورجل قلبه معلق بالمساجد كيف يكون الانسان معلق قلبه بالمساجد طيب هذا بس فقط سؤال يا شيخ خالد
نعم يعني يحب يحب المساجد وكل ما خرج اليها يرجع اليها لانه يحبها ويألفها هذا معنى قلبه معلق معلق بالمساجد انه يحبها ويألفها ويتردد عليها ويرغب فيها والجلوس فيها والاعتكاف فيها. نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ لو ذكرتم الاخوة والاخوات بالسبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله نعم شاب نشأ في عبادة الله. نعم ورجل قلبه معلق
بالمساجد ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه تفرق عليه ورجل تصدق بصدقة فاخفاها
حتى لا تعلم جماله ما تنفق يمينه نعم الله اليكم كيف يكون الحب في الله حفظكم الله والحب في الله يكون لاجل الله لا من اجل الدنيا وطمع الدنيا ما تحب الا من يعطيك
المال او يحسن اليك وانما تحبه لله لانه من عباد الله الصالحين فالله يحبه فانت تحب من يحبهم الله عز وجل ولا يحبهم من اجل الدنيا او من اجل القرابة فقط
وانما تحبهم من اجل الله جل وعلا نعم احسن الله اليكم يشتكي البعض من عدم وجود لذة عندما يقرأ القرآن فما السبب وما هي الحلول لذلك الحل لذلك ما امر الله به في قوله جل وعلا فاذا قرأت القرآن فاستعذ
بالله من الشيطان الرجيم فاذا استعاذ بالله من الشيطان الرجيم عند بداية القراءة بقلب حاضر فان الله جل وعلا يمنع منه الشيطان فلا يوسوس له ولا يشغله عن القراءة وعن تدبر
القرآن نعم معنا اتصال ابو علي من ابها تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سم لو سمحت عندي سؤال يا شيخ تفضل. نعم كان لدي امرأة وطلقتها ولي منها ولد كمل خمس سنوات ودخل السنة السادسة من عمره
لكن هناك في مشكلة يا شيخ انه يرفض ابني الذهاب لوالدته فهل يبقى ابني عندي وتبقى الزيارة لوالدته فقط؟ ارجو الافادة يا شيخ نعم آآ هو يبقى عندك نعم. تربي ولو كان عند والدته في النهار وعندك في الليل
يكون هذا احسن نعم انا يا شيخ في مدينة وهي في مدينة انت تترك له فيه صدأ يا شيخ سمسم خلاص نودع الاخ ابو علي تفضل تفضل يا شيخ نعم نقول اه
اه اذا كان انت في مدينة وفي مدينة اخرى على حسب الامكان يزور والدته على حسب اه الامكان نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول ما هي اسباب الانحراف العقدي وخاصة في العقيدة الاسلامية الصافية
سبب الانحراف في العقيدة كثيرة منها. نعم. مجالسة الاشرار واهل الظلال والملاحدة اصحاب الافكار المنحرفة مجالستهم والانس بهم او القراءة قراءة لهم قراءة كتاباتهم او قراءة المؤلفات المنحرفة وكتب الظلال
هذا مما يسبب الانحراف في العقيدة هذا من ناحية والناحية الاولى وهي اهم الجهل بالعقيدة الصحيحة التي لم يتعلمها يجب على كل مسلم ان يتعلم العقيدة الصحيحة الصافية حتى يستقيم عليها ويحذر
اه مما يوضع الدعاء. فالجهل بالعقيدة الصحيحة ومخالطة الاشرار والقراءة لهم والاستماع لهم من اعظم الاسباب خصوصا في هذا الزمان الذي كثر فيه نشر الشر بوسائل الاعلام وما احدث من
من المخترعات والانترنت اه الكمبيوترات وغير ذلك والمواقع هذا من اسباب الانحراف آآ فالمسلم يتجنب هذه الامور ولا يشغل وقته فيها ويلتفت اليها لانها تدخل عليه الشر شيئا فشيئا. نعم
لقوله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا. ما مفهوم الوسطية في الاسلام اي عدولا خيارا لان الله سيتخذهم شهداء على الامم يوم القيامة والشاهد تشترط فيه العدالة وهي آآ وهي العدول الخيار فهذه الامة
عدول خيار مؤهلون للشهادة على الامم يوم القيامة ان رسلها قد بلغتها ويكون الرسول عليكم شهيدا محمد صلى الله عليه وسلم يزكي هذه الامة ويشهد لها بالصدق. نعم احسن الله اليكم معنا اتصال ابو عبد الله من الجوف تفضل
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله اه ممكن اكلم الشيخ لو سمحت. نعم يسمعك بس اغلق التلفزيون حتى ما يكون في صدى عندك. تفضل آآ انا في عندي اخت في عندي اخت
ايه رظعت معها وحدة. الاخت اختي هذي من ابوي اهي هل هي اخت اللي لا تصير من الرضاعة نعم اذا رضعت من لبن ابيك فانها تكون اختلت من الرضاعة طيب اللي اكبر منها
اسمع اسمع ابو عبد الله يا اخي اسمع الجواب ما ما اكملنا الجواب الى هالحين طيب تفظل تفظل اقول اذا رظعت فيه صدى يا شيخ سم اجل نودع الاخ ابو عبد الله حتى لا يكون هناك صدى ويسمع الاجابة عبر التلفزيون تفضل يا ابو اتفضل يا شيخ
نقول اذا اذا رظعت من امك او رظعت من زوجة ابيك رظاعا تاما خمس رظعات يعني خمس مصات في الحولين فانها تكون اختا لك من الرضاعة واما اخواتها اللاتي لم يرضعن
من امك ولا من زوجات ابيك فليس لهن علاقة بهذا وهن اجنبيات منك وانت اجنبي منهن. نعم نعم بارك الله فيكم. نعود الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج. هذا يسأل او هذه تسأل تقول ما حكم البكاء بسبب المرض الشديد
البكاء لا يقدر الانسان على منعه البكاء الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وهذا. فلا يتسخط من المرض ويجزع من المرض واما كونه يبكي من باب
آآ الرقة ومن باب الالم الذي اصابه فانه لا يؤاخذ على ذلك لانه ليس باختياره. نعم. احسن الله اليكم هذا يسأل يقول ما السبب او العلة في تحريم زيارة النساء للقبور
السبب في هذا ان النساء ضعيفات فاذا رأت قبر ابيها او اخيها او ابنها فانها تجزع وتبكي وتتسخط ومر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة عند قبر وهي تبكي
فقال يا امة الله اصبري قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي فلما ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا لها هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فندمت على كلمتها وجاءت تعتذر الى الرسول
صلى الله عليه وسلم وقالت الان اصبر. قال صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولى فهذا من الحكمة في منعها لانها تجزع اذا رأت قبر قريبها وحبيبها ولا تصبر
وهناك معنى اخر ايضا ذكره العلماء وهي ان المرأة عرظة للفتنة فاذا ذهبت الى المقابر واختلطت بالرجال ورآها الاشرار فانهم قد يعتدون عليها ويحصل عليها ظرر منهم او اعتداء او ايذاء منهم
فلذلك المرأة لا تزور المقابر وقد لعن صلى الله عليه وسلم زوارات القبور وفي رواية زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج فلعن على هذا الفعل واللعن يدل على ان هذا الفعل كبيرة
وايضا قرنه مع الذين يتخذون على القبور المساجد وهم ملعونون وكذلك الذين يسرجون القبور وينورون لان هذا دعاية للشرك بالله والغلو في القبور فهذا يدل على تحريم زيارة المرأة للقبور. واذا كانت عندها شفقة على الميت تدعو له
وهي في بيتها والله قريب مجيب. تتصدق عنه تحج عنه او تعتمر الباب مفتوح لنفعه باذن الله من غير الزيارة المنهي عنها نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل يقول ما هي طريقة الصحابة والتابعين في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم هل كلما دخل الشخص المسجد
نبوي يزور او على كل فرض من الفروض الخمسة لا هذا لا يجوز هذا بدعة. التردد على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا
يعني تترددون عليه وتجلسون عنده انما زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم للقادم من سفر سواء كان من اهل المدينة او من غيرهم. فالقادم من السفر يسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه ثم ينصرف
واذا اراد ان يدعو الله يدعو الله في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ويصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا جاء زائرا اذا جاء من سفر
فانه يقف على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم محاذيا له مواجها له فيقول السلام عليك يا رسول الله. ثم يتأخر قليلا ويقول السلام عليك يا ابا بكر صديق ثم يتأخر قليلا عن يمينه ثم يقول السلام عليك يا عمر بن الخطاب ويا ابت ثم ينصرف رضي الله عنه
نعم نستقبل اتصال اه من القصيم اه المستمع والمشاهد سعد اتفضل السلام عليكم مساكم الله بالخير في صدى نعم استاذ عطنا سؤالك آآ طلع عن طريق هالجمع ثلاث مئة كيلو
ايه؟ ميتين كيلو يوميا اروح واجي الصباح فجر ولا ارجع الا الساعة اربعة يا جماعة العصر مع الظهر. طيب في سؤال اخر شكرا يا سعد تسمع الاجابة ان شاء الله عن طريق التلفزيون تفضل يا شيخ يسأل عن الجمع مئة كيلو رايح مئة كيلو ومئة كيلو جاي ويجلس الى الرابعة عصرا تقريبا
نعم لا بأس انه يقصر الصلاة ويجمع بين الصلاتين الا اذا كان عنده جماعة مسجد وجماعة يصلون يصلي معهم ويتم الصلاة اما اذا صلى وحده او مع اناس مسافرين فانه يقصر الصلاة
بذهابا وايابا وايضا اقامته في العمل قليلة لا تمنع من القصر لكن كما ذكرنا اذا كان عنده مسجد وجماعة يصلي معهم ويتم الصلاة نعم. نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ صالح ما هو الضابط الشرعي في الجمع في اه حال نزول المطر؟ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغيث البلاد والعباد
الظابط في هذا ان يكون المطر يبل الثياب اذا تعرض له تتربص ثيابه بالماء وتتبلل بالماء ويتأذى بذلك او يكون بعد المطر وحل في الارض من طين ودحض يشق عليه خوضه ذهابا الى المسجد
ففي هذا هاتين الحالتين يجمع بين المغرب والعشاء. نعم احسن الله اليكم. اه هذا يسأل يقول ما هو علاج الرياء او الشرك الخفي علاجه بالتوبة الى الله عز وجل وتذكر
قطر الرياء وخطر اه السمعة وانها تحبط العمل تبطل العمل فاذا تذكر هذا فانه يتوب الى الله ويخلص عمله لله عز وجل ويترك الرياء نعم معنا اتصال الاخ جاسم من منطقة الاحساء تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله رضي الله عنكم وارضاكم. سؤالان اول سم عندي سؤالين. الاول الاول توفى لي اخ قبل عشرين عام في حادث سيارة هو يملكها ويسوقها
توفى معه شخص اخر قال عليه شيء طيب السؤال الثاني السؤال الثاني مسجد امامه مقبرة يعني ملاصقة للمحراب بينها وبين المحراب تقريبا مترين من قديم ان شئت في وسط المدينة وتسأل عن
ان هل يجوز ولا لا؟ شكرا يا جاسم بارك الله فيك. تفضل يا شيخ توفي اخوهم قبل عشرين. السؤال الاول السؤال الاول قضية انه في معه شخص توفي الجميع هو والشخص
هذه قضية ترفع الى القضاء. نعم. والى المحكمة الشرعية لتنظر في اسباب الحادث بمجرياته وهي تحكم في ذلك واما المسجد الذي عنده مقبرة فان كانت المقبرة مفصولة عن المسجد بطريق
او بارض فضاء بينها وبينه مسافة فلا اثر لذلك والمسجد مسجد صحيح صلى فيه والحمد لله. نعم نعم بارك الله فيكم. نعود الى الاسئلة التي وردت الى آآ هذا يسأل يقول التوبة آآ والعودة مرة اخرى في الذنب وما هي شروط آآ التوبة
نعم شروط التوبة منها الا يعود الى الذنب ان يعزم ان لا يعود لكن لو غلبته نفسه او الشيطان او الفتنة ووقع مرة ثانية بالذنب فلا يقنط من رحمة الله يكرر التوبة. كل ما اذنب ذنبا تاب الى الله
ويعزم على الا يعود اما من تاب وهو عنده نية انه يعود فهذه لا تقبل توبته اما من تاب عازما ان لا يعود لكن غلبه بعد ذلك غالب ووقع في المعصية
فلا يقنط من رحمة الله بل يتوب الى الله ويكرر التوبة والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم من يغفر الذنوب الا الله. نعم نعم بارك الله فيكم. هذا يقول بالنسبة لمن قدح في اعراض الناس هل يعتبر هذا من النميمة وما تكفير ذلك
هذا غيبة يعتبر من الغيبة واذا كان القدح في اعراض الناس بفعل الفاحشة فهذا قذف يحق آآ به اذا ثبت عليه يستحق به الحد يعني يجلد ثمانين جلدة والذين يرمون المحصنات
والذين يرمون المحصنات ثم فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان الله غفور رحيم فالقذف والعياذ بالله شبيرة من كبائر الذنوب بل هو من الشبع
الموبقات عده النبي صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات. اما اذا كان بدون آآ هذه الجريمة بان وقع في اعراضهم تنقصهم وما هذه غيبة وهي كبيرة من كبائر الذنوب
الله جل وعلا قال ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله اه ان الله تواب رحيم. نعم نعم بارك الله فيكم هذا السائل يقول ما حكم التيمم مع وجود الماء
لا يجوز التيمم مع وجود الماء الا في حالتين. الحالة الاولى اذا كان لا يستطيع استعمال الماء لمرض ونحوه فانه يتيمم والحالة الثانية اذا كان الماء قليلا لا يكفي لحاجته وطبخه وشربه ووضوءه فانه يوفر الماء لحاجته ويتيمم
بالتراب للصلاة والحمد لله. نعم. معنا اتصال اه ابو احمد من مكة المكرمة حياك الله ابو احمد طيب طيب نعود الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج هذا يصل حفظكم الله فضيلة الشيخ صالح يقول ما الفرق بين الطلاق البدعي
طلاق السني طلاق البدعي هو المخالف للسني بان يطلقها وهي حائض او يطلقها في طهر جامعها فيه ولم يتبين امنها او طلقها ثلاثا بكلمة واحدة فهذا طلاق بدعي ولانه مخالف للسنة والطلاق السني ان يطلقها مرة واحدة في طهر لم يجامعها فيه
ويتركها حتى تنقضي عدتها وان شاء ان يراجعها اثناء العدة فله ذلك. نعم احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تسأل تقول بالنسبة للمرأة او شروط المرأة على الزوج باكمال الدراسة او العمل هل يلزم الزوج بذلك
نعم اذا التزم بهذا عند العقد فانه يلزمه ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم وقول عمر رضي الله عنه ان آآ احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج
نعم معنا اتصال اخر ابو عبد الرحمن من الرياظ حياك الله السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته سم اه شيخنا الفاضل احسن الله اليك اه اه من الله علينا بالحج هذه السنة
فبتنا ليلة الحادي عشر آآ في في منى وبعد وفي الصباح سألنا بعض الناس فاخبرونا انه هذا العزيزية وليست بمنى منها تبعد عنا فقط خمس مئة متر وكان هناك زحام شديد
اه للناس. هل السؤال الاول نعم ينتظرون لم تبيتوا في منى هذه الليلة فعليكم اه اطعام مسكين عن عن ترك ليلة من المبيت في منى لان كان الواجب عليكم السؤال عن منى
حدودها نعم ترى في صدأ سم ناخذ سؤاله الثاني ويمكن يروح ان شاء الله الصدأ تفضل يا اخي الكريم آآ السؤال الثاني بخصوص ما هو الدليل على ان بعض الناس آآ يقولون ان آآ طواف الاصابة
يجمع مع طواف الوباء او يؤخر طواف الافاضة الى طواف الوداع. كثير من الناس طيب. يفعلونه في الحج ونقول لهم ما الدليل؟ يقولون اخر العهد في البيت الطواف. ما هو الدليل الاذان؟ شكرا يا ابو عبدالرحمن
نعم الجواب هو ما ذكروه ان انه يصدق عليه انه اخر عهده بالبيت قد قال صلى الله عليه وقد وقد امر كما في الحديث امروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المرأة
الحائض آآ وفي الحديث الاخر لينفرن احد حتى يطوف بالبيت طواف الوداع يعني فاذا طاف طواف الافاضة اخر شيء وسافر بعده صح هذا وكفاه عن الوداع لانه اخر شيء وعهده بالبيت. نعم
نعم نعود الى اسئلة الاخوة هذا السائل يقول ما المقصود بالارحام بالارحام الاقارب. نعم. الذين تجمعك بهم قرابة نسبية من جهة الاب او من جهة الام كالاعمام والعمات والاخوال والخالات والاخوة والاخوات والاجداد والجدات. نعم
احسن الله اليكم هذا ابو معاذ من الرياض يقول آآ كنت في المستشفى لمدة ثلاثة ايام وكنت اصلي وقبل خروجي من المستشفى اخبروني ان اتجاه القبلة غير صحيح ماذا افعل
اذا كان الانحراف كثيرا فانك تعيد الصلاة لانك غير معذور لان عندك من يخبرك عن القبلة ولم تسأل انهى فانت غير معذور في هذا فتعيد الصلاة لانك تركت شرطا من شروط
صحة الصلاة من غير عذر. لانه بامكانك ان تسأل اهل المستشفى عن القبلة اما اذا كان الانحراف يسيرا فانه لا يظر. نعم هذا يسأل يقول كثر السؤال عن هذه آآ عن هذا السؤال حفظكم الله واختلفت الاجابات يقول اذا اتيت الصلاة والامام في التشهد الاخير آآ
آآ هل الاولى ان ادخل في الصلاة ام انتظر جماعة اخرى حفظكم الله اذا كنت يغلب على ظنك او تعلم ان هناك جماعة قادمة انتظرها طلوا جميعا اما اذا كنت لا تعلم احدا
فانك تدخل مع الامام فيما تبقى من الصلاة لتحصل على الاجر والمتابعة. نعم معنا عبدالرحمن من خميس مشيط. تفضل يا عبد الرحمن الو السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام
ما حكم اول ما حكم صيام يوم عاشوراء وصيام يوم قبلة او يوم بعده طيب سؤال اخر شكرا ايه ما حكم ما حكم طيب. في الحج شكرا لك. يسأل عن صيام عاشوراء وما قبله وما بعده
يوم عاشوراء سنة مؤكدة. نعم ويصام يوم قبله لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بذلك مخالفة لليهود لان اليهود يصومونه فامرنا بمخالفتهم لان نصوم يوما قبله وفي رواية او يوما بعده
المهم انه لا يصومه وحده هذا هذا يكون ناقصا اذا اظاف اليه يوما قبله فقد فعل السنة التي امر بها الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. سأل عن الاضحية حكمها وعنها ايضا الهدي
الاضحية سنة مؤكدة. نعم لمن عنده مقدرة عليها يذبحها في بيته ويأكل منها هو واهله ويتصدقون يهدون الى جيرانهم هذا هو السنة وهي عبادة عظيمة واما الهدي فهو على نوعين هدي واجب
نسك من تمتع او قران او ترك واجب من واجبات الحج او محظورا من محظورات الاحرام. نعم بارك الله فيكم. هذا السائل يقول هل يصح ان اعطي زكاة مالي لاختي المتزوجة؟ وهل ايضا يصح ايضا ان تعطي الام زكاتها لابنتها
متزوجة اعطاؤه الزكاة لاخته المتزوجة يعطيها للزوج لزوج الاخت اذا كان فقيرا لانه هو الذي ينفق واما زكاة الوالد لولده او الولد لوالده فلا تجوز في كلا الحالتين لا زكاة الفرع للاصل ولا زكاة
الاصل للفرع لانه يجب في هذه الحالة ان ينفق عليه ولا يجعل الزكاة وقاية لما يجب عليه من الانفاق على ابنه او ابيه الفقيرين. نعم معنا اتصال صالح من الاحساء نعم
السلام عليكم سلام ورحمة الله. سلام اه لو سمحت بسألك عن مسألة واحد سرق يعني وهو صغير فالحين كبر يعني ويتذكرها يعني هل عليه شيء ولا كذا؟ طيب شكرا يا صالح
نعم يجب عليه رد المال الى من سرقه منه او الى وارثه ان كان ميتا او طلب المسامحة منه لان حقوق المخلوقين لا تسقط بالتوبة فقط وانما مع التوبة رد
المظلمة الى صاحبها الا ان يسمح عنها نعم يقول متى تدرك تكبيرة الاحرام بادراكها اذا اذا ادركها مع الامام بعد الامام مباشرة اذا ادركها بعد الامام مباشرة فقد ادرك تكبيرة الاحرام يعني فظلها. نعم
هذا ابو محمد من ابها يقول فضيلة الشيخ صالح نرغب توجيه آآ كلمة حول تهاجر الاقارب والنصح لهم قطيعة الارحام كبيرة من كبائر الذنوب. قال الله جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم
اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصاره والنبي صلى الله عليه وسلم قال فساد ذات البين هي الحالقة اقول تحلق الدين لا تحلقوا الشعر فهي عظيمة القطيعة عظيمة ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم
نعم بارك الله هذي احدى الاخوات تقول لاحظ على زوجي اه هداه الله دائما الاشادة بالزوجة الاخرى وانها تقوم بخدمة بخدمته وخدمة اهله ولا يذكر العمال التي اقوم بها انا فهل هذا من العدل؟ وهل هذا جائز للزوج
اولا انت قومي بالواجب عليك مثل ما تقوم به الزوجة الاخرى وسوف لا يتكلم الزوج بهذا الكلام ثم على الزوج ايضا الا يتكلم بالثناء على احدى الزوجتين بحضور الاخرى لان هذا يغيظها
يغير صدرها عليه فلا يتكلم بهذا عليه انه يراعي المصلحة ويدفع المضرة نعم معنا اتصال غالب من الخرج تفضل يا غالب طيب نعود الى راح غالب اذا نعود الى الاسئلة هذا يقول متى ابدأ في حساب الزكاة
عند تمام الحول اذا تم الحول على المال فانك تخرج الزكاة عند حلول الحول. طيب واذا في او في الحبوب والثمار عند الحصول عليها. واتوا حقه يوم حصاده. نعم. واذا كان راتب شهري يا شيخ
اذا كان راتب شهري فانه يجعل له موعدا من السنة يخرج زكاة ما اجتمع لديه وتبرأ ذمته بذلك وهذا اسهل عليه ايضا. نعم هذي ام ابراهيم تقول حفظكم الله هل يجوز للمرأة في فترة حدادها الخروج من بيتها لحظور مراسم العزاء والحفلات عند اقاربها ام تكتفي
اتصال بالهاتف عليهم تكتفي بالاتصال بالهاتف عليهم ولا تخرج من بيتها لان هذه الحاجة لا لا تجيز لها الخروج. الخروج لحاجة لابد لها منها كأن تأتي بحاجة من السوق او
بامر لابد لها منه فتخرج في النهار له. نعم معنى ابو احمد من الرياظ تفظل بالسؤال ابو احمد الو ارفع صوتك وتفظل معك الشيخ صالح كيف حالك يا شيخ الو. خير الحمد لله. سلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله. السلام كيف حالك يا ابوي؟ بخير يا ابو احمد ما هو سؤالك؟ هذا عندي في سؤال. ما هو سؤالي انا كنت في اجازة في السودان. ايه
مشكلة بسيطة كده فيريد بلد الحرمة كيف؟ وانا ارفع صوتك يا ابو احمد اجيب لك هذي بتاع دهب اذا حصل لو ما حصلت فلوس برجع ان شاء الله متى بجيب بجيبه معي
ما هو بواضح سؤالك يا ابو احمد اجل اتصل مرة ثانية من جهاز اخر غير واضح السؤال. شكرا لك يا ابو احمد نعود الى الاسئلة هذا يقول ما حكم من اعتمر واقام اربعة ايام يصلي في الحرم هل يلزمه طواف الوداع اذا اراد السفر
الوداع انما هو للحج اما العمرة فليس لها وداع واجب ولكن اذا طاف للوداع فهو احسن وفيه اجر ان شاء الله. نعم نعم هذا ابو بدر يقول ما هو علاج العين؟ علما اني لا اعرف من اصابني فيها
او بها علاجها بذكر الله وبالرقية الشرعية والاكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن والتوكل على الله سبحانه وتعالى وربما يكون هذا توهما منك وليس هناك اصابة حقيقية كثير من الناس يتوهم
هذه الامور فعلى المسلم ان يتوكل على الله وان يكثر من ذكر الله وتلاوة القرآن الورد في الصباح والمساء ولا يضره ان شاء الله. نعم معنا اتصال الاخ محمد من الرياض نعم
السلام عليكم. عليكم السلام ارفع صوتك يا محمد اه عندي سؤال اه تم تفضل اه ما حكم الجهر في الصلاة اذا مثلا علي ركعة الصلاة الجهرية بالركعة هذي اللي تبقى اجهر فيها ولا ما اجهر
ما حكم الجهر في الصلاة يا شيخ يا اخي يا اخي ما تدركه مع الامام فهو اول صلاتك. واما ما تقوم وتأتي به بعده فانه اخر صلاتك فلا تجهر في الركعتين الاخيرتين
اذا فاتتك الركعتان الاخيرتان لا تجهر فيهما. نعم نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم هذه احدى الاخوات تسأل تقول ما هو واجب الزوجة على زوجها واجبها الحقوق التي آآ شرعها الله للزوجة. كل من الزوجين
له حق على الاخر او حقوق على الاخر قال الله جل وعلا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة وكل من الزوجين يبذل الحقوق التي عليه للاخر نعم بارك الله فيكم. هذا يقول اه
اه اتتني رسالة على جوالي حيث يقسم رجل انه شاهد النبي صلى الله عليه وسلم في المنام واوصاه اه سلاما للناس والمحافظة على الصلاة على كل من يقرأ الرسالة ان يوزعها وينتظر اربعة ايام فسيفرج فسيفرح فرحا شديدا ما ما حكم هذا وما صدق هذه الرسالة
هذا كذاب وهذه لها نظائر يكذبون على الرسول صلى الله عليه وسلم ويقولون وزعوه على الناس واللي ما يوزعه يحصل عليه كذا من الوعيد واللي يوزعه يحصل له كذا من الفوائد والاجر هذا كذب
ولا يجوز ترويجه على الناس. نعم معنا اتصال ابو عبد الله من القصيم نعم ابو عبد الله سم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير حياك الله
والله يحفظكم تم آآ حكم الجمع وانا ما اعصر انا عندي دوام خلصت انا هل يجوز المسافر مئتين كيلو نعم اذا سافرت مئتين كيلو يوميا ذهابا وايابا انك تقصر الرباعية وتجمع بين الصلاتين
الا اذا كنت عند جماعة في المسجد يصلون تصلي معهم وتتم الصلاة اما في الطريق فلك الجمع والقصر ذهابا وايابا نعم نختم معكم آآ فضيلة الشيخ صالح بهذا السؤال من اوتر قبل النوم ثم قام قبل الفجر ماذا يعمل
نعم يصلي ما تيسر له ويكتفي بالوتر الاول يكتفي بالوتر الاول ويصلي ما تيسر له في اخر الليل اذا قام في اخر الليل زيادة خير والحمد لله. نعم. جزاكم الله خير شيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا
جميعا بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم سماح معالي الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو الداعمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وبارك الله في اقواله واعماله واتم عليه الصحة والعافية. كما نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في
العام المقبل وان يتقبل اعمالنا في اللذعام الذي مضى وان يرحم موتانا وان يجعلنا واياكم من المقبولين. نلتقي على خير باذن الله تعالى في قاعات مقبلة ان كان في العمر بقية نستودعكم الله وهذه تحية من الزملاء ومن المخرج عبدالله السعيد والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته