بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا من ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا اجمل ترحيب مع لقاء الاربعاء. هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في لقاء هذا الاسبوع باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة. اهلا ومرحبا الشيخ صالح
حياكم الله وبارك فيكم نبدأ هذا اللقاء بتفسير الايات المباركات في من اول سورة الاسراء في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا
انه هو السميع البصير. واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل. الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذه الايات من اول سورة الاسراء وهي قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي اشرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيلا في مطلع هذه السورة يذكر الله سبحانه وتعالى
ويقص علينا حادثة عظيمة وهي حادثة الاسراء والمعراج لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم حيث ان الله جل وعلا اسرى به ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى مع بعد المسافة
بين المسجدين وذلك بصحبة جبريل عليه الصلاة والسلام وبوجود وسيلة النقل السريعة وهي البراق الذي جاء به جبريل الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واركبه عليه وخطوه مد البصر
اما قوله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده سبحان كلمة تنزيه تنزيه لله سبحانه وتعالى عن العجز عن النقائص والعيوب وعن الشرك غير ذلك مما نزه الله نفسه عنه فهو المستحق للتنزيه المطلق
سبحانه وتعالى لكماله وجلاله وعظمته وقدرته وكبريائه الذي اسرى بعبده الاسراء هو السير ليلا والذي اسرى بعبده هو الله جل وعلا والرسول هو العبد وهذا فيه شرف العبودية لله عز وجل
فقد وصف بها نبيه صلى الله عليه وسلم في اعلى المقامات وهي الاسراء كما ذكر ذلك في مقام الوحي وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فالعبودية لله هي شرف العبد
واكمل العبيد هو محمد صلى الله عليه وسلم وهذا من المعجزات حيث ان ما بين المسجد الحرام وبين المسجد الاقصى مسافة بعيدة تقطعها الابل مسافة في مدة في مدة شهر او اكثر
فهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم والله على كل شيء قدير من المسجد الحرام اي من مكة المشرفة لانه صلى الله عليه وسلم اسري به من بيت ام هاني في مكة
وهذا دليل على ان كل ما كان داخل الاميال وله حكم الحرم من حيث تحريم الصيد وقطع الشجر وغير ذلك انه يسمى بالمسجد الحرام. المسجد الحرام شامل لكل الحرم بدليل هذه الاية
الى المسجد الاقصى والمسجد الاقصى بفلسطين المسجد الاقصى سمي بالاقصى لانه بعيد عن المسجد الحرام وهو موطن الانبياء عليهم الصلاة والسلام واول من اول من بنى المسجد الحرام هو ابراهيم عليه الصلاة والسلام
واول من بنى المسجد الاقصى هو اسحاق ابن ابراهيم او يعقوب عليهما الصلاة والسلام فهذان المسجدان مساجد الانبياء والمسجد الثالث من مساجد الانبياء مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة
هذه المساجد الثلاثة مساجد الانبياء فاسرى به سبحانه وتعالى بصحبة جبريل على البراء من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وصل هناك وربط الدابة في مكان معين ثم صلى بالانبياء في المسجد الاقصى
ثم عرج به الى السماء مع جبريل وتجاوز السبع الطباق وبلغ الى سدرة المنتهى وخاطبه ربه عز وجل هناك وفرض عليه الصلوات الخمس في هذه الليلة ثم نزل الى المسجد الاقصى
وعاد الى الى المسجد الحرام في ليلته ذهابا وايابا ذهابا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ثم العروج الى السماء ثم النزول ثم الرجوع الى المسجد الحرام في ليلة واحدة
ولما قص ذلك على اهل مكة اما المؤمنون فهم امنوا بذلك وصدقوا الرسول صلى الله عليه وسلم واما المشركون فانهم استبعدوا هذا واتخذوا هذا من الطعن على الرسول صلى الله عليه وسلم
وقالوا ان نظرب اكباد الابل مسافة طويلة الى المسجد الى الى الشام ولا نأتي الا بعد مدة طويلة وهذا يزعم انه ذهب اليه ورجع منه في ليلة واحدة لانهم لم يتصوروا قدرة الله
وعظمة الله سبحانه وتعالى ولكن اهل الايمان زاد ايمانهم بالرسول صلى الله عليه وسلم ولما قالوا لابي بكر الصديق رضي الله عنه اما ترى ما اخبر به صاحبك؟ قال وما
قال قال يزعم انه ذهب الى المسجد الاقصى وعاد منه في ليلة واحدة فقال رضي الله عنه ان كان قال هذا فهو كما قال انا اصدقه في خبر السماء والوحي فكيف لا اصدقه
في هذه فهذه قصة الاسراء والمعراج والحكمة في ذلك هي في قوله تعالى لنريه من اياتنا ارى الله نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا الاسراء والمعراج في الارض والسماء من اياته
الشيء الكثير وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه اي الله جل وعلا هو السميع البصير السميع الذي لا لا يخفى عليه لا تخفى عليه الاصوات بجميع اللغات مع تفنن الحاجات
فهو لا يفوت عليه صوت من الاصوات في هذا الكون الفسيح. الله اكبر البصير الذي يرى ولا يحجب بصره شيء يرى ما في السماوات وما في الارض وليس دونه شيء
يحجب بصره سبحانه وتعالى فهو يرى ويبصر كل ما يكون في هذا الكون وما يحدث في هذا الكون ثم قال جل وعلا واتينا موسى الكتاب الذي هو التوراة فكما ان الله انزل على محمد صلى الله عليه وسلم القرآن
فقد انزل على موسى التوراة وجميع الكتب المنزلة من السماء هي من الله جل وعلا انزلها على عباده ليدلهم على ما ينفعهم ويقربهم اليه سبحانه وتعالى وخص موسى والتوراة لانهما اقرب الانبياء
الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولان موسى هو اعظم انبياء بني اسرائيل والتوراة هي اعظم الكتب بعد القرآن ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو افضل الانبياء واكملهم
فبين النبيين تشابه وبين الكتابين تشابه وعيسى عليه الصلاة والسلام هو اخر انبياء بني اسرائيل وهو بعثه الله بالتوراة وانزل عليه الانجيل مكملا للتوراة واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى الكتاب جعله يعني التوراة جعلها الله هدى
لبني اسرائيل كما قال جل وعلا انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله فكلا الكتابين كتاب عظيم
مشتمل على ما يحتاجه البشر والتوراة لبني اسرائيل والقرآن لجميع الامة من العربي والعجم والجن والانس وجعلناه هدى لبني اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيلا نهي عن الشرك قد نهى الله بني اسرائيل
عنان يشركوا بالله شيئا وجميع الانبياء جاؤوا بالامر بالتوحيد والنهي عن الشرك ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
هذا الدين الانبياء عليهم الصلاة والسلام ولا غرابة في ان يوحي الله الى محمد صلى الله عليه وسلم كما اوحى الى موسى والى غيره من الانبياء فهذا فيه تصديق لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وللقرآن الكريم. نعم. جزاكم الله خير بعد ان
مع هذه الايات المباركات اه نذكر الاخوة والاخوات الذين يريدون الاتصال بالشيخ او في البرنامج ليكون اه ذلك عبر الهاتف وان يكونوا بعيدين عن التليفزيون كي لا يكون هناك ارتداد او صدى بيننا اه وبين الشيخ. ناخذ اتصال من عبدالله من سدير
تفضل يا عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام ارتداد. الله يحفظك نعم تفضل. السؤال الاول ما حكم من يصلي او يدعو وهو مغمض عينيه نعم لا بأس يغمض العينين اذا احتاج الى هذا بان كان امامه ما
ما يشغله من اجل ان يكون آآ احظر لقلبه عن الشواغل لا بأس عند الحاجة نعم واذا كان ما عنده شيء يشغله يا شيخ فيكره تغميض العينين في الصلاة والدعاء من غير حاجة نعم
طيب. السؤال الثاني الله يحفظك آآ ما حكم انه يتأخر في خط سفر؟ يتأخر من اجل الجمع والقصر يعني يتأخر من نفسه يعني يقبل على الديرة اللي بيروح لها لكن يتأخر في السفر او انه يتأخر لحين آآ وجوب صلاة الظهر بحيث
مع الظهر مع العصر يا اخي لا بأس بذلك ما دام مسافرا ولم يصل الى بلده فان له الجمع وهو القصر ولا نقول استعجل ولا نقول استعجل من اجل ان تصلي في البلد
لانه ما زال مسافرا نعم تأخر من عنده يا شيخ هو اللي قاصد التأخر ولا واصل قبل؟ ما دام يا اخي ما دام في السفر فلا نمنعه من القصر والجمع. طيب
تأخرا وتقدم اسرع او تباطأ. نعم. شكرا اه كم يكون نصاب الزكاة في الاموال بالريال السعودي يا شيخ بالريال السعودي الفظة. نعم ست وخمسين ريال سعودي وما يعادلها من الصرف من الاوراق النقدية
هذا هو النصاب. نعم يقول يا شيخ ما الاولى للشاب الحج ام الزواج هذا حسب حالته ان كان يخاف على نفسه من العنت فيقدم الزواج وان كان لا يخاف على نفسه
فانه يقدم الحج. نعم السؤال الاخير يا شيخ يقول ما حكم من يتعمد اصابة الناس بالعين وما الاشياء التي تقي من العين من الايات والاحاديث مأجورين على من من عنده هذه الصفة
ان يدعو للناس اذا رأى ما يعجبه ويدعو لهم بالبركة ان اه يدعو لهم ايضا بمزيد الخير ولا يحسدهم على ما اتاهم الله من فظله بل يسأل الله من فظله ان يرزقه مثلهم
نعم تفضل يا ثامر من الدمام السلام عليكم يا شيخ الصلاة اه يا شيخ انا بسألك اه يعني جاي ابا احفظ القرآن اه ما هي افضل طريقة يا شيخ مثل حفظ القرآن وايضا بنفس بالنسبة لقراءة
ما هو افضل كتاب آآ اللي قاتل الدفاسير؟ شكرا يا اخي حفظ القرآن تذهب الى مدرس القرآن وهو يعطيك الطريقة التي تسير عليها تحظر مثلا في المسجد مع الحلقة تفعل مثل ما يفعل الطلاب الذين يحفظون القرآن والمدرس
وهو الذي يعطيك الارشادات في هذا نعم والتفسير تفسير الصحيح الذي على منهج السلف تفسير ابن كثير هو اقرب شيء. نعم هذا السائل يقول هل نستفيد من وسائل الاتصالات الانترنت وذلك في قراءة الكتب والمقالات وغيرها
الشيء النافع خذه من الانترنت ومن غيره واما الشيء الضار فتجنبه في اي مكان نعم هذا يسأل يا شيخ عن فضل صلاة الضحى؟ وهل آآ اذا فاتت يا فضيلة الشيخ نقضيها؟ ومتى قضاؤها
صلاة الظحى سنة مؤكدة واذا فاتت لا تقضى سنة فات محلها ولم يردنها تقضى نعم تفضل يا اخي محمد من القصيم الو السلام عليكم عليه السلام تفضل. الو تفضل نسمعك يا محمد. ممكن اسأل الشيخ؟ تفضل
انا صليت الفجر اوكي؟ صليت الفجر طيب. الو. نسمعك تفضل صليت الفجر ثلاث ركعات كنت ناعسة يعني كيف اخش الطريق وش اصلح يعني اذا كنت ناسيا فصلاتك صحيحة لكن تسجد للسهو
بعد السلام تسجد للسهو ركعتين وصلاتك صحيحة ان شاء الله. ما دمت لم تتعمد الزيادة نعم احسن الله اليكم وهذا يقول انني اعاني من آآ التحرز من خروج البول ومن سلس البول. فما آآ قضيتي مع الصلاة وما
هذا يلزمني يا شيخ صالح اولا ان كان هذا من باب الوسواس ومن عمل الشيطان معك ليشوش عليك فاستعذ بالله من الشيطان ولا تلتفت للوسواس اما اذا كان واقعا فانك تراجع
الطبيب لعله ان يجد لك علاجا شافيا باذن الله واذا استعصى هذا الشيء عليك واستمر فاما ان فانك تكون من اصحاب الحدث الدائم تستنجي عند الصلاة عندما تريد الصلاة تستنجي تغسل ذكرك
تضع عليه شيئا يمنع التسرب ثم تتوضأ وتصلي في الحال هكذا تعمل نعم الاخت سلمى تقول المرأة يا شيخ اذا كانت ناسية وطافت وهي منقبة ولابسة للقفازين ماذا يلزمها اذا كانت ناسية فليس عليها شيء. اما اذا كانت متعمدة
كن عليها الفدية لانها فعلت محظورا من محظورات الاحرام فيكون عليها الفدية صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او ذبح شاة نعم لها فقرة اخرى تكون في مكة تذبح الشاة في مكة وتوزعها على الفقراء. نعم
احسن الله اليك يا شيخ. الاخت اه لها الفقرة الاخيرة عن اه حكم ازالة الشعر الذي بين الحاجبين الذي فوق الانف اذا كان كثيفا لا تتعرض للحاجبين ولا ما بينهما
الا اذا كان مشوها اذا كان مشوها فانها تزيل ما بين الحاجبين. اما اذا كان عاديا فانها تتركه لئلا يتطرق الامر الى الحاجبين. نعم. تفضل يا اخي محمد من حائل
السلام عليكم والسلام سلام. اه عندي سؤال عندي اثنين اسئلة واحد الاول انا عندي سفر يوميا مئة وخمسين كيلو رايح ومئة وخمسين راجع وعندي صلاة والعصر بالذات ابصرها مع الظهر
هذا السؤال الاول هل هذا صح طيب يجاوب الشيخ ما دمت في الطريق ذهابا وايابا فانك تجمع وتقصر ما دمت في الطريق ذاهبا او راجعا فانك تجمع بين الصلاتين وتقصر الرباعية
الى ركعتين نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني السؤال الثاني اذا وصلت البيت مع دخول صلاة العصر وانا قاصر هل اصلي في المسجد عندنا مسجد حنا هلا ادخل بالمسجد واصلي لا انت صليت يا اخي ما تكرر الصلاة
طيب بارك الله فيك احسن الله اليكم. هذا يسأل يا شيخ عن حكم تحية المسجد وقت النهي هذه فيها خلاف والادلة متجاذبة فيها فاذا صلى لا ينكر عليه واذا لم واذا جلس فانه لا ينكر عليه. لان المسألة خلافية
وكل قول له دليل والله اعلم لكن اذا اذا صلى لا ينكر عليه واذا جلس ولم يصلي فلا ينكر عليه ايضا. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
بان جدي توفي ذلك في العشر الاواخر من رمضان. والعشر المتبقي يقول صامت عنه اختي هل لها ذلك مع انه لم يوصي بذلك ليس عليه صيام الشيء الذي لم يدركه
ومات قبله من رمظان ليس عليه صيامه فهذا اجتهاد ليس في محله ولو سألت قبل ان تفعل فكان ذلك احسن لها نعم سعود من القصيم تفضل يا سعود السلام عليكم
وعليكم السلام يا شيخ يا طويل العمر الله يحفظك امي وهل يجوز تتوضأ الاعضاء معدل القدمين اولها تتوضأ في الاعضاء الصحيحة تغسل الاعضاء الصحيحة واما العضو الذي لا اه لا يستعمل فيه الماء لانه يزيد المرض
فتتيمم عنه تغسل الصحيح وتتيمم عن غير الصحيح الذي لا يناسبه الماء. نعم جزاكم الله خير. يقول ابو اسامة يا شيخ ما حكم آآ قول الشخص اللهم انصرني على من ظلمني
نعم لا بأس بذلك وكونه ما يدعو عليه كونه ما يدعو عليه احسن لكن اذا دعا على من ظلمه فلا بأس بذلك ويكون قد اخذ حقه واستوفى حقه نعم. هذا يسأل يقول في التعامل يا شيخ مع المصارف. ما الفرق بين القرض والتمويل البنكي؟ وما الوارد
اصح الذي حددته الشريعة ليكون جائزا في ذلك الذي حددته الشريعة ان القرض لا يؤخذ عليه زيادة لانه عقد ارفاق واحسان الى المحتاج فاذا كان خاليا من الزيادة ففيه اجر
واما القرن بزيادة مشروطة فهذا ربا قال صلى الله عليه وسلم كل قرظ جر نفعا فهو ربا وهذا بالاجماع باجماع اهل العلم ان القرض الاستثماري انه ربا صريح وحرام ولا يجوز لا في البنوك
ولا في غيرها. نعم جزاكم الله خير يقول هذا السائل ابو محمد يا شيخ صالح هل كل مسلم يقوم بالدعوة الى الله وما شروط الدعوة هل هي واجبة على الجميع
الدعوة واجبة ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فهي واجبة على من عنده الاستعداد لها علميا
آآ من حيث آآ الطريقة التي يتبعها الطريقة الشرعية فمن كان عنده الاستعداد في العلم بحيث يعلم ما يدعو اليه وما ينهى عنه عند علم بهذا وليس عنده غيرة فقط وليس عنده علم
وكذلك تكون الدعوة بالحكمة والرفق والجدال بالتي هي احسن ادعو الى الله على بصيرة اي على علم فدل على ان الذي ليس عنده علم لا يدعو الى الله لانه ربما يحلل حراما او يحرم حلالا
او يسأل عن شيء فيجيب بغير جواب صحيح فلا يتقدم للدعوة ويقوم بها الا العلماء واما العوام يكون عندهم كراهية للمنكر والمعاصي وينبهون على الشيء الواضح مثل ترك الصلاة مثل
آآ المعاصي الظاهرة ينبهون عليها ويأمرون اخوانهم الذين يرون منهم تكاسلا ويعينونهم على انفسهم واما الدعوة للكفار والدعوة المخالفين هذه تحتاج الى العلم والبصيرة نعم احسن الله اليكم ناقض اتصال من عبدالعزيز من مكة تفضل اخي عبد العزيز
سلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا ارتداد ارتداد آآ اسمعني من الهاتف عبد العزيز ابعد شوي عن التلفزيون ابشر والله. تفضل قصر التلفزيون تفضل يا عبد العزيز. الله يسلمك ان شاء الله
ممكن اسألك شيخ؟ تفضل عندي سؤال اخوي مات الله يرحمه والسلفت منهم مئتين قبل ما يتوفى ومات بعدها وش يسوي بالمئتين الان طيب شكرا. والسؤال الثاني الو. نعم السؤال الثاني
السؤال الثاني الله يسلمكم الله يكرمك انا قتلت كلب. الله يكرمكم ويكرم السامعين من فوق البيت حجر بعد اسبوع اسبوع كذا لقيته ميت ولا ادري هو السبب مني انا ولا مو غيري كان علي شي مثلا
طيب شكرا شكرا يعني بالنسبة للسؤال الاول المئتين تجعلها في تركة الميت وتقسم على الورثة مع تركته لانها حق للورثة واما الكلب الذي قتلته فان كان مؤذيا فلا بأس بقتل المؤذي اذا لم يندفع شره واذاه الا بقتله لا بأس. اما اذا كان غير مؤذي فانت اخطأت
في هذا وعليك اه التوبة والاستغفار ولا تعد لمثل هذا. نعم. احسن الله اليكم. الاخ السائل يقول آآ الجميع آآ يرجو ان تجتمع كلمة المسلمين وهذا امر مطلوب من المسلمين ان تكون كلمتهم واحدة فكيف
فيمكن جمع كلمة المسلمين على الخير ونبذ الاختلاف والتفرق هذا سهل جدا وقد وظحه الله بقوله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا باعتصام بالقرآن وكذلك السنة قال صلى الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي فالكتاب والسنة هما اللذان تحصل بهما العصمة من الاختلاف وهما اللذان يجمعان بين القلوب ويورثان المحبة بين المسلمين نعم وصلنا هذا الفاكس يقول السائل ما حكم شراء منزل لي ولاولادي عن طريق احدى المؤسسات مع العلم بان
انه تم دفع عربون باسمي الى المؤسسة اذا اشتروه وتملكوه المؤسسة تملكته او هو في ملكها من قديم ثم باعته عليك فلا بأس بذلك لك او لذريتك المهم ان يكون البائع مالكا
للمبيع قبل العقد قبل العقد معك فلا بأس بذلك تشتريه منهم بثمن حال او بثمن مؤجل او مقسط لا بأس بذلك احل الله البيع وحرم الربا نعم طيب ما زلنا مع اتصالات الاخوة والاخوات آآ سائل خلف من الرياض معنا على الخط
تفضل يا خلف اه سؤال الشيخ تفضل السلام عليكم يا شيخ سؤالي بارك الله فيك عندي سؤالين السؤال الاول بحكم راتب التقاعد التقاعدي بعد بعد سن العشرين سنة وخمسة وعشرين سنة
طيب. السؤال الاول. السؤال الثاني. السؤال الثاني آآ الصلاة على الجنازة اذا صلى الواحد على اكثر من جنازة هل يكتب له اجر؟ اكثر من جنازة ونعرف انه آآ يعني الصلاة على الميت قيراط. فاذا صلى على عشر جنائز هل له عشر قيراطات او ماذا
طيب نعم حكم راتب التقاعدي يا فضيلة الشيخ هذا حق للمتقاعد حق للمتقاعد جعلته له الدولة ويرجع الى النظام في هذا يرجع الى النظام فاذا كان يستحقه النظام فهو حلال له
واما السؤال الثاني عن الصلاة على اكثر من جنازة نرجو ان يكون له الاجر بحسب نيته له الاجر بحسب نيته لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. لكن هل قصده الصلاة على عدد من الجنائز جميعا بصلاة واحدة؟ نعم
او قصده انه يذهب الى يتتبع الجنائز في المساجد ويصلي عليها الكل ان شاء الله فيه خير نعم. احسن الله اليكم وردنا هذا السؤال يقول السائل كيف تكون مراقبة الله في الخلوات
ان تستحضر ان الله مطلع عليك وانه يراك ويسمع كلامك فاذا تصورت هذا فانك تراقب الله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
ويقول صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت يعني في اي مكان مع الناس او خاليا عن الناس. ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير. نعم تفضل يا اخي محمد من الطائف
نعم شيخ تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ارفع صوتك تفضل اطرح سؤالك. مساكم الله بالخير يا شيخ
الله يحييك حياك الله بخير يحفظكم ويرعاكم ويديم علينا الامن والاستقرار. امين يا رب يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. حنا نحبكم يا مشايخنا. ونقدركم ونحمد الله سبحانه وتعالى اننا نشوف
وناخذ اسئلتكم. يا شيخ انا في قرى في ظواح الطايف. يجونا ناس يدعون الى الله سبحانه وتعالى لا يتعرظون سياسة ولا يتعرظون يعني يدعون دعوة يعني ويرغبون الناس وجيههم بالاخلاق الحسنة
ويجونا ونستقبلهم في ناس يقولون انهم مدري وش فيهم وان المشايخ يحذرون منهم والله ما ندري عنهم. طيب. نبغى ناخذ رأيك فيهم يا شيخ الله يرظى عليك اللي هم جماعة التبليغ الان. شكرا
والله يا اخي الحمد لله الحكومة ما قصرت عينت دعاة وجعلت وزارة للشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد فيقتصر على هؤلاء ولا يمكن غيرهم من الدعوة لان هذا فيه تضارب في الدعوة وهؤلاء ربما يكونون غير مؤهلين ايضا للدعوة
وايضا ما يدرى عن عقائدهم وما يدعون اليه الحمد لله الدولة جعلت دعاة مؤهلين ويتجولون ويدعون الى الله ويعلمون الناس فيهم الخير ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم ام عبدالرحمن ارسلت هذه الاسئلة
لفضيلتكم تقول يا شيخ عندي ابن عمره تسع سنوات انصحه بالصلاة واتابعه وانا حريصة عليه هو ووالده. لكنه يقول بانني صليت عندما نسأله. وقد يكون لا يصلي الاثم بذلك نعم يجب عليكم آآ ملاحظته ومتابعته
خصوصا والده يأخذه معه للمسجد ويذهب به الى المسجد ويصلي الى جانبه حتى يعتاد الصلاة ويألفها ويستمر عليها ولا يكفي انه يقول انا صليت وانتم لا تثقون من كلامه وتتركونه لا
والده عليه القسط الاكبر من هذا وهو ان يذهب به الى المسجد ويجعله معه ويصلي الى جانبه حتى يعتاد هذا ويألفه ويرغب فيه هكذا التربية الصحيحة نعم جزاكم الله خير تقول سؤالها الثاني رباط يوم وليلة متى يكون بالنسبة للمرأة حتى تواظب عليه
فهذا في الجهاد في سبيل الله والمرأة ليس عليها جهاد الرباط هذا يكون في الثغور طهور بلاد المسلمين يرابطون فيها لان لا يتسلل احد من الكفار او من الاعداء الى بلاد المسلمين. هذا الرباط في سبيل الله عز وجل
والمرأة تجتهد في العبادة والطاعة وهي في بيتها وهي على خير ان شاء الله. الحمد لله ما زلنا على الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ صالح يقول فضيلة الشيخ هذا السائل تجرع بعض الناس على الفتوى بغير علم. واذا اخذ
الانسان بهذه الفتوى وهي غير صحيحة. فما الحاصل في ذلك الحمد لله العلماء الذين مؤهلون للفتوى معينون وكثيرون ومعروفون عند الناس فمن عنده سؤال فليتقدم اليهم ويسألهم. واما من لا يعرف بعلم او لا يعرف بدين وتقوى
فهذا لا يسأل او يعرف انه جاهل وليس عنده علم لا يجوز سؤاله. اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون نعم تفضل يا اخي هلال من الرياض معنا على الخط. السلام عليكم
وعليكم السلام الو السلام عليكم. عليكم السلام. الشيخ لو سمحت. تفضل تفضل. عندي سؤالين السؤال الاول فيه شركة اسمها مشاكل هذي كلمتهم عني بدون بيوت قال وحنا ناخذ في النسبة خمسة في المئة وناخذ من المبلغ اللي تقتضيه تسلم عشرة في المئة
فيجوز انهم ياخذون الفوائد مقدم ولا ما يجوز؟ هذي السؤال الاول. طيب لحظة شوي جاوب الشيخ. تفضل يا شيخ والله يا اخي ما اعرف هذه الشركة لازم نطلع على نظامها
هل هو صحيح او ما هو بصحيح؟ ما نقدر نفتي فيها ونحن لا نعرف نظام نعم. السؤال الثاني. الثاني اخذت قرض من الراجحي بنك الراجحي واعطاني ثاني مرة قرب نسبة عشرة في المئة يعني عشر الاف واجهة ست الاف ومئتين قصادها قالوا ما خلاص يعني قلت
رجعت الين ثلاثة في المئة من نظام البنوك قال لا هذا ازق مبلغ مجاني على تسديده كامل بالاقصاد اللي بيني وبينهم شكرا ولا ما يجوز يا شيخ؟ واضح يا اخي ما هو القرض؟ هل انت اعطوك دراهم وتردها عليهم بزيادة؟ هذا حرام ولا يجوز. انما ترد مقدار الدراهم التي اخذتها منه. اما اذا
اذا كان باعوا عليك والناس الان يسمون مسألة التورق يسمونها قرظ وهذا خطأ هذي بيع. اذا كان باعوا عليك سلعة او بيتا او سيارة او غيرها من السلع بثمن مؤجل
فلا بد ان تقبضها لا بد ان يملكوها هم قبل العقد ثم يبيعونها عليك ثم انت تقبضها وتنقلها وتبيعها في مكان اخر على غيرهم فاذا حل الاجل تسدد لهم القيمة التي بينك وبينهم. هذي تسمى مسألة التورق
وهي بيع وليست قرضا نعم يسأل يا شيخ هذا عن الدعاء ما فضله؟ وما هي اوقاته؟ وما حكم دعاء الوالدين على الولد؟ هل يستجاب الدعاء اعظم انواع العبادة. قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة
فهو اعظم انواع العبادة وان المسلم محتاج الى الدعاء دائما وابدا ولكن عليه ان ان يدعو الله بحضور قلب هذا اول شيء ما يدعوه وهو غافل وساهي ثانيا ان يطيب مطعمه ومشربه وملبسه
وآآ ما يأكل منه وما يتغذى منه ان يكون مأكله ومشربه وملبسه طيبا حلالا فان كان يأكل من حرام او يشرب من الحرام او يلبس من الحرام او غذي بالحرام فانه لا يستجاب له دعاء
ولا يغضب والديه حتى يلجئهما الى الدعاء عليه فان دعوة الوالد مستجابة ولكن على الوالد ان يحلم على ولده والا يستعجل في الدعاء عليه لعل الله ان يهديه ويرده الى الصواب. نعم. احسن الله اليكم
اه فضيلة الشيخ هذا يقول ما معنى بان الملائكة تصلي على المصلين ما داموا في مصلاهم؟ وهل يشمل اه هذه من من الله عليه بالتبكير الى المسجد نعم الذي يجلس في المسجد ينتظر الصلاة
هذا في صلاة والملائكة تستغفر له ما دام ينتظر الصلاة فانتظار الصلاة بعد الصلاة من الرباط كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا له اجر عظيم اذا جلس ينتظر الصلاة
او صلى الصلاة الحاضرة وجلس ينتظر الصلاة الاخرى فهو في صلاته كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم من الامارات الاخ عابد يقول آآ في سيارتي وفي الدرج
اضع اه مصحف اه صغير وذلك ردا للعين وايضا ردا للحوادث. هل هذا العمل صحيح لا هذا غير صحيح وهذا استعمال للمصحف في غير ما ما اريد به المصحف انما يستصحبه المسلم ليقرأ به يقرأ القرآن به
عند فراغه او عند تمكنه من ذلك للتلاوة ولا يأخذه لدفع العين او الحفظ هذا حرز هذا يعتبر من الحروز ومن الحجب فلا يجوز هذا العمل. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل هل البدع مراتب ودرجات
ومتى يكون صاحب البدعة قد خرج من السنة البدعة خلاف السنة وكل من ارتكب بدعة فهو مخالف للسنة بقدرها. تكون البدعة مكفرة كدعاء غير الله والاستغاثة بغير الله من الاموات
والاضرحة والشرك بالله عز وجل هذه بدعة شركية مخرجة من الملة قد تكون البدعة دون ذلك فتكون ضلالة. قال صلى الله عليه وسلم فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وعلى كل حال البدع لا خير فيها كبيرة كانت او
وصغيرة والصغيرة تجر الى الكبيرة فعلى المسلم ان يتجنب البدع وان يلزم السنة السنة النبوية عليكم بسنتي اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة عليكم بسنتي فيلزم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
ويجتنب البدع نعم فضيلة الشيخ خادمة عند شخص بعقد شهري ولم يعطها آآ لمدة شهرين آآ اذا جمعها واعطاها للاشهر الفائتة والمتبقية هذا حسب طلبها اذا طلبت استحقت اه الاجرة وطلبتها يجب عليها المبادرة باعطائها. قال صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجرته
قبل ان يجف عرقه فيجب اذا طلبت ذلك وقد استحقت عليه الاجرة فيجب عليه المبادرة باعطائها قد تكون محتاجة قد يكون ورائها من يحتاج لاسرتها فلا يماطلها في ذلك هذا ظلم
نعم ناخذ اه السائل اه مساعد معنا على الخط سعد تفضل عليكم السلام يا شيخ صالح يمسيك بالخير مساك الله بالخير يا شيخ صالح يشهد الله رب العرش العظيم اني احبك في الله
جزاك الله خير. نعم. الله ينعم عليك دنيا واخرة. يا شيخ انا عندي سؤال طال عمرك وابغى انك تفتني فيه حسب ما قال الله في كتابه يقول واسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم
السؤال يقول هل لابن البنت اذا توفت امه بعد ابيها له الحق ان يأخذ نصيب امه المتوفاة واذا كان الجواب لا بما تنصح القضاة الذين يورثون ذوي الارحام بوجود اصحاب الفروض ويشرعون شرعا لم يشرعه الله وجزاك الله خير عني وعن جميع المسلمين
والله يا اخي القضاة انا لست مرجعا للقضاة مرجعهم وزارة العدل فاذا كان عندك اشكال او اعتراض على واحد منهم قدموه للتمييز. قدموا للاستئناف وهم ينظرون فيها الاعتراض هذا هل هو صحيح او غير صحيح
وهم الذين يعرفون المواريث وترتيبها على المستحقين فراجع القضاة نعم. احسن الله اليك يا شيخ يقول كيف افرق بين الاسم والصفة لله تبارك وتعالى الاسم ما سمى به نفسه مثل السميع البصير القدير الكريم
والصفة تشتق من من الاسم فالسميع يدل على السمع والبصير يدل على البصر والرحيم يدل على الرحمة وهكذا نعم. يقول يا شيخ ذهبت الى صاحب غنم لشراء اضحية فوجدت عنده واحدة طيبة لكنها مكسورة القرن
اه اخرى اقل منها لكنها سليمة القرن ايهما يختار المضحي اذا كان كسر القرن كبيرا يعني اكثر من النصف هذي ما تجزي. اما اذا كان اقل يعني قليل من القرن اه
يعني انكسر منه شيء قليل فهذا لا يؤثر لتكون احسن واجزل يكون احسن ممن دونها مما دونها من الاضاحي. نعم. فضيلة الشيخ هذا ابو احمد يقول الشيخ صالح الفوزان بالنسبة للصيغ
في دعاء الاستفتاح هل الزم صيغة واحدة اذا كنت لا احفظ الا هي؟ ام انوع اذا كنت ما تحفظ الا واحدة تأتي بها واذا كنت تحفظ يعني عدد من الاستفتاحات
فاذا جئت بهذا مرة وبالثاني مرة اخرى وهكذا هذا طيب. نعم تفضل يا بندر من حائل معنا على الخط السلام عليكم عليكم يا شيخ اود بالتفصيل جزاك الله خير وحلمك علينا شوي بالتفصيل صلاة الاستخارة
آآ كيفية صلاة الاستخارة هل الدعاء اولا هل الدعاء يكون قبل السلام ثم هل يقدم الشخص على ما يريده على ما يهم به او ينظر كيف كيف تكون يعني وعندي سؤال
صلاة الاستخارة يا اخي اذا هممت بالشيء ولم يتبين لك او لم يترجح عندك فعله فانك تصلي صلاة الاستخارة كان تريد ان تتزوج بامرأة فتستخير هل تصلح او ما تصلح تريد ان تشارك
احدا في تجارة وانت لا تعرفه ولا تجد من يخبرك عنه فانك تستخير فان ترجح لديك فعل الشيء تمضي فيه وان لم يترجح لك فانك تمتنع من ذلك او تكرر
الاستخارة حتى يترجح عندك الذي تريده. نعم. يكون بعد الصلاة الدعاء يكون بعد الصلاة تصلي ركعتين اولا من غير الفريظة ثم تدعو بالدعاء بعد الصلاة يا اخي نعم السؤال الثاني جزاك الله خير
طيب. السؤال الثاني تبين لي من فتواك قبل عدة حلقات ان ان المسبوق لا يكون اماما لمن يأتي بعده ما ادري انا ودي اتأكد من الفتوى هذي بس امام مسجد. هذا
هذا هو اللي يظهر لي يا اخي لان المأموم انما يكون اماما اذا استخلفه الامام استغلبه الامام اما اذا كان لم يستخلفه الامام فلا يتحول الى مأموم هذا ما يظهر لي. نعم. لا يا شيخ المسبوق قصدي المسبوق
المسبوق اللي قام يتم ما عليه هو اللي فيه الكلام نعم. شكرا شكرا فضيلة الشيخ التشكي الى الناس من مرض اصيب به الانسان هل هذا يخل في شيء من عقيدته
اذا كان يذكر المرض للطبيب من اجل ان يلتمس له علاجا فلا بأس اما اذا كان يذكر المرظ من باب الظجر والتشكي هذا يكره هذا يكره لانه شكوى الى المخلوقين ولان فيه دليل على عدم الصبر والاحتساب فكونه يصبر ويتجلد احسن من انه
انه يشتكي نعم ما الضابط يا شيخ يقول السائل في قبول الهدية بالنسبة للعمال العمال لا يقبلون الهدية ما داموا على رأس العمل هذي تصير رشوة واذا كانوا اه على امور بيت المال فيكون هذا من الغلول
نعم هذا يسأل يا فضيلة الشيخ ما الاحكام المتعلقة عند نزول المطر؟ بعض الناس يترك سنن كثيرة فما الوارد في ذلك اذا نزل المطر يشكر الله على ذلك ويحمد الله على ذلك ويقول مطرنا بفظل الله وبرحمته
نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كيف يبرئ الانسان ذمته من حقوق اخذها. اهلها ذهبوا اذا كان يعرف ورثتهم يعطيها لورثتهم اذا كان ما يعرفهم ولا يعرف وراثتهم
فانه يتصدق بها على نية ان الاجر لاصحابها. نعم. تفضل يا اخي احمد معنا على الخط من الرياض تفضل يا احمد. السلام عليكم وعليكم اه يا شيخنا الله يحفظك انا عندي سؤال اه فيه اه دعاء
ابي اتأكد منو قالوا انه قيل على لسان الشيخ فضيلة الشيخ بن باز الله يغفر له ويرحمه اللي هو حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله انا الى الله راغبون وفي من انكر الدعاء هذا
قالوا ان الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يقول ما دعوت به بعد التشهد في اي شيء الا تحقق لي فما ادري هل صحته هل هل يجوز او ما يجوز يا شيخنا الله يحفظك. شكرا
يا اخي حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون هذا في القرآن كيف ينكرونه وهو في القرآن فالمسلم يقول حسبنا الله او حسبي الله ويسأل الله ان يؤتيه من فضله هذا لا بأس به
واما ان الشيخ آآ يقول شيء او يعمل شيء ما ادري انا ما ما اعرف هذا. نعم. احسن الله اليكم. آآ فضيلة الشيخ هذا سائل اه اردت ان اه اخذ اه مبلغا من المال لتزويج ابني وايضا لترميم بيتي. في نظركم وطريقة
الشريعة الاسلامية في تصحيحه. ما هي الطريقة المثلى للحصول على هذا المال من رجل يبيع ويشتري او من مؤسسة تجارية اما ان يقرضك قرضا حسنا آآ تدفع حاجتك ثم ترد عليه المبلغ الذي
اخذته منه وهذا القرظ الحسن واما ان تلجأ الى مسألة التورق. ان تشتري منه سلعة يملكها قبل العقد ثم تقبضها منه وتبيعها على غيره تنتفع بثمنها فاذا حل الاجل تسدد له
آآ دينه الذي هو ثمن السلعة التي اشتريتها منه مؤجلا نعم يقول السائل يا شيخ انا احب والدتي اكثر من ابي ومتعلق بوالدتي. هل في ذلك شيء يا شيخ الحب هذا ما ما تملك الزيادة فيه والنقص منه هذا من الله سبحانه وتعالى
تحب الوالدين والام لا شك انها ارجح من من الاب لما تعانيه وتقاسيه ولما تقوم به نحو الولد في صغره فهي ارجح وهي اكثر اجرا من الاب وان كان الاب له اجر كبير وله حق عظيم. نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا يقول بالنسبة لصلاة الليل آآ هل تقضى اذا فاتني اكثر من يوم لم اصلي صلاة الليل؟ هل اقضيها في النهار اذا كثرت عدة ليالي فلا تقظيها اما اذا كانت ليلة واحدة
فتقضيها في النهار ما بين ارتفاع الشمس الى اه قبيل دخول وقت الظهر تقضيها في هذه الفترة لكن تشفعها اذا كنت توتر بثلاث تجعلها اربع توتر بخمس تجعلها في كل ركعتين بتسليم نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا زوج يقول بانني ظلمت زوجتي في آآ
معها في بداية حياتي وقد استمر على ذلك اكثر من عشر سنوات. الان اريد ان اطيب خاطرها عن الظلم الذي لحقها فضيلة الشيخ كيف يكون ذلك في التعامل الزوجي طيب اطلب من المسامحة
فاذا سمحت عنك فالحمد لله. واذا اعطيتها شيء من المال حتى تسمح فهذا شيء طيب. نعم. جزاكم الله وعنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
اجابة مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في لقاء الاربعاء. جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم شيخنا الكريم. شكرا لفريق العمل في منزل الشيخ والشكر موصول لزملائي معي في الاستوديو ناصر العتيبي مخرج هذه الحلقة. يتمنى لكم اوقاتا طيبة
وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته