بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب
الاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع لقاء الاربعاء. هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء
حياكم الله وبارك فيكم. قبل ان نبدأ بتفسير الايات المباركات نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صفر واحد واحد
ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار. صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار. على بركة الله نبدأ تفسير الايات الاخيرات او المباركات في سورة المنافقون. في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان
الرجيم يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم خاسرون وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى
اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين. ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. والله خبير بما تعملون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الايات الكريمات
يقول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله هذا نداء من الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين. لانهم هم الذين يمتثلون والله ويستمعون لندائه سبحانه. بمقتضى الايمان الذي
خلاف المنافقين لان السورة سورة المنافقين بخلاف المنافقين فانهم وان اظهروا القول بالسنتهم امنوا بالسنتهم الا انهم لا في قلوبهم فلذلك نادى الله سبحانه المؤمنين والايمان هو قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص
بالمعصية. يا ايها الذين امنوا انفقوا انفقوا المراد بالانفاق هنا اخراج المال في طاعة الله سبحانه وتعالى الزكاة والحقوق الواجبة وكذلك الصدقات المستحبة لان الله انما رزقكم هذه الاموال ليبتليكم بها. قال جل وعلا انما
اموالكم واولادكم فتنة. الله عنده اجر عظيم. ولا يسلم من فتنة هذا المال الا من ادى حقه بان ينفق منه في طاعة الله عز وجل انفقوا مما هذا تفضل من الله سبحانه. فالمال منه هو الذي رزقهم اياه
ويأمرهم ويطلب منهم ان يتصدقوا منه ليكتب ذلك لهم اجرا سبحانه وتعالى. فالفضل من الله سبحانه وتعالى. من قبل ان يأتي احد احدكم الموت لان الاعمال لها نهاية ما دام الانسان على قيد الحياة
فانه متمكن من الانفاق ومن الاعمال الصالحة. فينتهز هذه الفرصة من قبل الموت. قبل ان يأتي احدكم الموت. لانه اذا جاء الموت انقطع العمل كما قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث
فنهاية العمل هو بحضور الاجل. اذا بلغت الروح الحلقوم بلغت الغرغرة فالانسان ينفق ما دام صحيحا شحيحا كما قال النبي يصلى الله عليه وسلم ولا يؤخر حتى اذا نزل به الموت ورخص عليه المال
تصدق حين ذاك لا يقبل منه. قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اا اخرتني اي هلا اخرتني يطلب من الله ان يؤخره الى اجل قريب لا يطلب اجلا طويلا
مدة طويلة وانما يطلب من الله اجلا قريبا. من اجل ان يتصدق دقة. فصدق واكن من الصالحين. صدق بالزكاة وغيرها من النفقات واجبة والمستحبة. واكن من الصالحين اي احج فريضة الاسلام والحج التطوع
العمرة لانه كان مهملا في حياته غافلا ممسكا لماله فاذا حضر حضره الموت عرف تفريطه وتضييعه فيريد ان ادرك ما فات ولن يتمكن من ذلك. لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين
قال الله جل وعلا ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. فهذا منه سبحانه وتعالى لنا بالا نؤخر الاعمال الصالحة والانفاق مما رزقنا الى حضور الاجل ولو طلبنا منه ان يمهلنا ولو قليلا واجلا قريبا
لم يجبنا الى ذلك. ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. ثم قال جل وعلى والله خبير بما تعملون. خبير باعمالكم لا يضيع منها شيء. فانفقوا وتصدقوا واعملوا من الصالحات ما دمتم في زمن الحياة
ان كان قبل ان يغلق الباب ويمنع الرجوع الى هذه الحياة حكم ما فرطتم فيه والله خبير بما تعملون من خير او من شر وهذا معناه انه سيجازيكم. هذا خبر معناه انه سيجازيكم على ما عملتم من خير
او شر. نعم. احسن الله اليكم بعد ان استمعنا الى تفسير الايات المباركات في هذه السورة العظيمة نذكر مرة ثانية بتليفون البرنامج صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار لمن اراد الاتصال بالشيخ ام ماجد
تقول ارغب بتسمية بناتي بهذه الاسماء وتستشير الشيخ صالح الفوزان ابرار وايمان وسندس لا بأس بذلك الاسماء التي لا تتضمن معنى محرما كأن تعبد لغير الله او يكون فيها كراهية من سماعها تنفير عند سماعها فالاسماء الطيبة
والاسماء التي لا تنفر السامع الاصل فيها الاباحة نعم ابو محمد يقول الشيخ صالح كيف يزيد الايمان؟ يزيد بالطاعات كلما اه كثرت الطاعات زاد الايمان. قال الله جل وعلا قال الله انما
الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون. الايمان يزيد بالطاعات. من صلاة وصيام امن وحج وعمرة وصدقة وغير ذلك. وينقص بالمعاصي وقد يصل الى حبة خرد او اقل. وقد يزول. قال قال صلى الله عليه وسلم
الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. فبدل هذا الحديث على ان الايمان له اعلى له ادنى له ادنى. وانه قد يبلغ الى حبة خرد
وقد يزول ولا يبقى منه منه شيء. قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم استطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. فدل على ان الايمان يضعف. على انه
تضعف يكون قويا ويزيد وايضا ينقص ويضعف. حتى يكون الى حبة خردل نعم احسن الله اليكم نستسمحكم بهذه مكالمات ونأخذ الاتصال الاول ابو ياسر من الرياض تفضل ابو ياسر. السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم جميعا جميعا. تفضل. ترى فيه ارتداد. اه ابو ياسر اسمعني من الهاتف واقصرت
تلفزيون شوي لان فيه صدى عندنا. تفضل. تفضل. انقطع برنامجكم عن تفضل. تفضل. اه بسأل يا طويل العمر الشيخ خير يوم طلعت عليه الشمس يوم عرفة وخيركم خير ما قلت انا ولا الانبياء من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ما مدى صحة هذا الحديث؟ طيب يجاوبه الشيخ الحديث حديث صحيح ولكن انت خلطت بين يوم الجمعة ويوم عرفة خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة واما عرفة فالحديث الوارد هو قوله صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء عرفة وخير
ما قلت والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. نعم. هذا صحيح الحديث انه خير ما قلته لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
يا اخي قلنا الحديث صحيح نعم. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني طال عمرك بالنسبة فضل الجلوس آآ بالمسجد بعد آآ صلاة الفجر الى طلوع الشمس وارتفاع قيد الرمح والسنة بعدها. شكرا. هل هو صحيح حجة كاملة تامة تامة
مع الرسول؟ نعم هذا ورد وان شاء الله يرجى فيه الخير. نعم. السؤال الاخير. تفضل. يقول اه اذا قمت من الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم وارجوكم وامسحوا روسكم ووجهوا المرافق. هل المضمضة والاستنساق غير واجبة
داخلة في غسل الوجه يا اخي داخلة في غسل الوجه. لان النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يتوضأ تمضمض واستنشق وقال عليه الصلاة والسلام وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما
فالمضمضة والاستنشاق داخلان في غسل الوجه لانهما في حكم الظاهر. نعم احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ هذا ابو عبد الله اشتريته سيارة لاخي وكتب على آآ اه زجاجها الخلفي عبارات اذكروا الله وعبارة ما شاء الله خوفا من الحسد ما رأي الشيخ في
لا اذا كان يكتب عليها اعتقاد ان هذا يمنع الحسد ويمنع العين هذا لا يجوز هذا اعتقاد لا يجوز وهذا من استعمال التمائم ولكن بعضهم يكتبها يقول اريد ان اذكر الناس انهم اذا رأوا هذا يذكرون الله يتنبهون لذلك. نعم
ابو موسى تفضل من خميس مشيط الو. نعم السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام. فضيلة الشيخ. تفضل تفضل عندي اربع اسئلة طال عمرك تفضل زوجتي قبل ثلطعشر سنة اعتمرت. وجات لابسة بطوح
وبعد ما انتهت من العمرة وقبل ان تقصر. لبست النقاب ووضعت فوق النقاب وضعته خفيفة. فهل العمرة صحيحة؟ طيب يجاوبوا الشيخ. العمرة صحيحة ولكنها اخطأت في لبس في لبس النقاب تحت ولو كان تحت الغطاء تحت الشيلة لا يجوز لبس النقاب المحرمة لا تنتقب ولكن اذا
هذا عن جهل فليس عليها شيء. او فعلته ناسية ثم ازالته فليس عليها شيء. نعم الثاني السؤال الثاني اربعة طفل ثلاث رمظات مشبعات انتبهت تحت اخو لاولادها يا اخي الرضاع المحرم خمس خمس مصات. كل مرة يمص الثدي وينزل عليه يدر عليه لبن. خمس مصات
لقوله صلى الله عليه وسلم لا تحرموا الاملاج ولا الاملاجتان. الاملاجة معناها المصة وفي حديث عائشة رضي الله عنها كان فيما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم عشر رظاعات معلومات يحرمن
ثم نسخ ذلك بخمس رضعات معلومات يحرمن والمراد بالرضعة المصة التي يحصل معها بانون فاذا مص الثدي ونزل عليه لبن ثم تركه ثم عاد اليه ومصه ثانية ولو في مجلس واحد صار ابن
ابنا لها واخا لاولادها وابنا لزوجها واخا لاولاده ايضا. نعم السؤال الثالث يا فضيلة الشيخ. نعم شكرا لك. اذا نكتفي بهذه الاسئلة. فضيلة الشيخ هذا السائل ابو محمد يقول ما الدليل على عموم الرسالة المحمدية
الخالدة لرسولنا صلى الله عليه وسلم. الدليل قوله تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا
هو يحيي ويميت. وقال صلى الله عليه وسلم كان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس كافة فهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم يقول يا شيخ هل يشترط التلفظ بنية الجمع
بالنسبة للصلوات لا حاجة الى التلفظ يكفي النية النية تكفي انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى نعم هذا السائل يقول ما حكم تعجيل مؤخر الصداق وهل هو جائز
مؤخر الصداق حق للزوجة في ذمة الزوج ان شاء اخره الى اجله وان شاء قدمه اذا رضيت بذلك رضيت باستلامه مقدما فلا بأس بذلك لان هذا حقها. نعم. ابو ريان من
تفضل يا ابو ريان. السلام عليكم. وعليكم السلام. مساك الله بالخير. مساك الله بالخير شيخ صالح كيف حالك طيب ان شاء الله؟ الله يحفظك. الله يبارك فيك نعم. الله يرفع قدرهم ويرحم والديك. عندما لك سؤالين الله يجزاك خير وبعد السؤالين بغيتك اه بغيت اكلم. وابغاك السؤال الاول احدى احدى قريباتي
نوت العمرة من جازان الى الرياض قبل وصوله الى مكة اتصل بها زوجها وقال اخر العمرة حتى اقرب انا من جيزان واخذ العمرة سويا وعندما تزوجها من جزرة الى مكة قالوا لها اذهبي خارج حدود مكة ثم عودي الوية
وعودي الى مكة جاهزة ام لا طيب يجاوب الشيخ. الاحرام يكون من الميقات. ميقاتها الجيزان وهو يلملم. وهو يلملم اه ان جاءوا عن طريق اه اه ان جاءوا عن طريق عسير فيحرمون من من السيل. وان جاؤوا عن طريق الساحل يحرمون من يلملم
فهذه المرأة احرامها من الميقات ما هو من التنعيم من الميقات هي بترجع الى الميقات وتحرم منه للعمرة. ايش الكلام هذا زوجها وصل الى مكة وقالوا لها اخرجي حارة لحدود مكة وحيني مع زوجك ثم عودي الى وخذي العمرة
اقول كالاحرام احرام في حقها من الميقات لانها جاءت من جيزان تريد العمرة فتحرم من الميقات ان كانت احرمت تبقى على احرامها الى ان يأتي زوجها. وتؤدي العمرة معه وان كانت لم تحرم ترجع الى الميقات وتحرم منه
يعني غير جاهزة؟ جاوب الشيخ اسمع كلامك طيب ايش يقول؟ نكتفي بهذا لانه في وش نقول يا في تردد يا شيخ ايش يقول؟ في تردد بصوته يا شيخ آآ يقول وش يقول علمه؟ ما سمعته يا شيخ
الله يحفظك. يسأل هذا السائل نعم في تردد في صدى بيننا وبينه يا شيخ. ما كيفية دعاء ختم القرآن؟ وهل الزم صلاة ركعتين ثم الدعاء ختم القرآن اذا اكمل القرآن يدعو بما تيسر له
وليس له دعاء معين يدعو بما يسر الله له من الادعية الصحيحة لان هذا مظنة الاجابة ولان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يدعون الله عند ختم القرآن بل انهم يجتمعون لذلك ويؤمنون على دعاء
القارئ ليعم الاجر الجميع. نعم. اه نذكر مرة ثانية الاخوة والاخوات بان يكون الاتصال عبر الهاتف وان يكونوا بعيدين الحقيقة عن جهاز التلفزيون لان هناك الحقيقة تردد وصدى اه يؤخر الاستجابة لسماع صوتهم
فضيلة الشيخ بعض الناس يقول لوصفهم الدواء بانه قاهر للمرض هذه العبارة ما رأيك فيها؟ هذه مبالغة اه ليس قاهرا للمرض اذا اراد الله لا ينفع الدواء. الدواء انما هو سبب اذا اراد الله ان
ان ينفع نفع والا فانه لا ينفع. فالامر بيد الله سبحانه وتعالى والدواء انما هو سبب من الاسباب قال صلى الله عليه وسلم تداووا ولا تداووا بحرام. وقال عليه الصلاة والسلام ما انزل الله داء
الا ان الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله نعم. اه ابو فيصل من الظهران تفضل. سلام سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام اخي عبد الكريم. السلام يا شيخ صالح. مساك الله بالخير الله يطول عمرك. مساك الله بالخير
الله يطول عمرك ان شاء الله سؤالين يا شيخ الله يحفظك على السريع احتراما للوقت الله يحفظك تفضل السؤال الاول قول النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله
الله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس. المقصد في هذا الحديث الله يحفظك يا شيخ. خله يجاوب الشيخ تفضل المقصد يدل هذا يدل على فضل هذا الدعاء هذا هذا التسبيح وهذا الذكر يدل على فظله وانه خير
من الدنيا وما فيها لان اجر الاخرة لا يقاس بالدنيا وما فيها. نعم. السؤال الثاني طيب السؤال الثاني يا شيخ الله يحفظك انا كنت من فترة طويلة يا شيخ ارى اللهم لك الحمد رؤى وتكون بشكل مستمر
الاهلي فترة طويلة يا شيخ انقطعت فهل هذا له مقياس معين او شيء او سبب معين يا شيخ الله يحفظك ودعواتك بظهر الغيب الله يحفظك الله يجزاك خير. شكرا. لا ابدا ما له سبب معين والرؤى تأتي وتنقطع. وهي من اه
وهي من الحق اذا كانت الرؤيا اذا كانت الرؤيا آآ يعني على يد الملك لان الرؤى على ثلاثة اقسام منها رؤى اظغاث احلام حديث نفس يكون يفكر في شيء في اليقظة فاذا نام اتى عليه
هذا عضلات احلام الثاني يكون من الشيطان فيأتيه بامور يكرهها ويزعجه علاج هذا انه اذا اراد ان ينام يقرأ اية الكرسي. فاذا قرأها لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. وكذلك اذا وجدها يستعيذ بالله من الشيطان وينفث على يساره ثلاث مرات
ويتحول من جنبه الى الجنب الاخر ولا تضره باذن الله. واما الرؤيا الصحيحة فهي ما كانت على يد ملك الرؤيا وهي اه رؤيا حق نعم احسن الله اليكم وشكرا للمتصل. آآ السائلة ام عبد الله تقول ابن اختي شاب في الجامعة وانا مدرسة وميسورة
حال وهو قريب من الزواج هل يعطيه من الزكاة؟ نعم. تقول ابن اختي شاب في الجامعة وانا مدرسة وميسورة واريد ان اعطيه من الزكاة لا بأس بذلك اذا كان يحتاج الى مساعدة ليتزوج
وهو بحاجة الى الزواج فيعطى من الزكاة. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول والاختلاف الفتوى بين عالم وعالم ايهما اخذ بالفتوى مأجورين؟ اول شيء لا تكثر الاسئلة مع كل مع كل الناس اذا سألت عالما من العلما تثق بعلمه وبدينه فخذ بفتواه ولا
الاخر واخر كما يفعل بعض الناس ثم يرتبك بعد ذلك ولا يدري بما يأخذ. ثانيا اذا احتج الى السؤال فاختر من تثق بعلمه ودينه واسأله قال الله جل وعلا فاسألوا اهل
ذكري ان كنتم لا تعلمون. نعم. احسن الله اليكم ابو ابراهيم يقول شيخ صالح بالنسبة لتفسير وايهما افضل في التفاسير؟ تفسير الجلالين تفسير طيب ومختصر ولكن فيه تأويل للصفات وقد علق عليه وبين ما فيه من من اخطاء عقدية
فهو تفسير مفيد ومختصر. والذي عنده المام بالعقيدة ومعرفة للعقيدة يقرأ فيهم يستفيد منه نعم. احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت يقول ابو عمار آآ عبارة يا شيخ اتعبتني نوائب الدهر
شدائدها هل فيها محظور آآ شرعي غفر الله لكم؟ اي نعم لا ينسب شيء الى الدهر لا تسبوا الدهر فانه الله هو الدهر يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار
فهذا من الله ليس هو من الدهر فلا يسب الدهر او يلوم الدهر او ينسب اليه المكروهات او ما اشبه ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا وصلتنا هذه الاسئلة يسأل ابو عبد الله عن اشتراط الوضوء لصلاة الجنازة هل يشترط؟ نعم
بشروط صحة من شروط صحة صلاة الجنازة الطهارة مثل مثل الصلاة الفريضة والنافلة لان هذا صلاة تشترط الطهارة. نعم. الاخت ام مرام تقول لي اخت تتشاءم من احد ايام الاسبوع وهو
يوم الثلاثاء يا شيخ واريد من الشيخ ان ينصحها. هذا من اعتقاد الجاهلية. لا يجوز التشاؤم بالايام ولا بالطيور ولا بالاشخاص ولا بالبقاع التشاؤم عقيدة سيئة والفال هو الاحسن التفاؤل بالخير هذا احسن والتشاؤم
هذا طيرة والطيرة شرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ابو حسام من تبوك وارجو ان يسمعنا عبر تفضل يا ابو حسام سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله
كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله. ما ابغى اطيل عليك بالاسئلة الله يجزاك خير ولكن عندي سؤال يقول هل يجوز الصلاة بدون اذان يعني فقط بالاقامة اذا وفاة المسجد ما حضرت الجماعة مع المسجد هذا السؤال الاول
السؤال الثاني اه نساء المؤمنون اللي اللي يكونون بالجنة من يتزوجهن يعني نعرف ان في حوريات للمؤمنين. هل للنساء اه رجال في الجنة او او كيف الحال يعني؟ شكرا. السؤال الثالث
ما هو المحظور في صلاة العصر؟ صلاة العصر لها وقت معين تحضر فيه الصلاة متى؟ على توقيتنا حنا يعني جزاكم الله خير. شكرا نعم السؤال الاول الصلاة بدون اذان اذا اذن في البلد يكفي هذا يسقط الواجب
ويؤذن اه ائمة مؤذنون المساجد يؤذنون ايضا هذا يكون مستحبا واذا لم يؤذنوا فيكفي اذان اذان الواحد في البلد اذا اذن. هذا فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين. نعم. يسأل عن نساء المؤمنين من يتزوجن في الجنة
قال الله جل وعلا انا انشأناهن انشاء فجعلنا هذا في نساء بني ادم في في الادميات انا انشأناه انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين. فيتزوجونها في الجنة ويتزوجون الحور العين
نعم وقت صلاة العصر متى يبدأ ومتى ينتهي يبدأ بخروج وقت الظهر صار ظل الشيء مساويا له. الشيء المرتفع اذا تساوى هو وظله دخل وقت العصر ويستمر الى ان تصفر الشمس. الى ان تصفر الشمس فيكون هذا وقت ظرورة
اللي قبله وقت اختيار هذا ما لم يرتبط بجماعة يصلي مع الجماعة اذا ارتبط بجماعة فيصلي مع الجماعة في اول الوقت اذا ان يصلون اول الوقت. اما اذا كان اه منفردا فلا له فرصة الى ان تصفر الشمس. ولكن
المستحب والافضل ان يبادر بالصلاة في اول وقتها. نعم. ابو فارس من الرياض تفضل ابو فارس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ممكن اسأل شيخنا فضيلة الله يعطيه العافية ان شاء الله. تفضل. هل
المنتهي بالتمليك يجوز اخذها ام لا؟ طيب شكرا. التأجيل المنتهي بالتمليك لا يجوز لانه جمع بين عقدين مختلفين. ولان مآل السيارة في النهاية لا يدرى الى ما آآ تنتهي وتكون حالها فهو عقد على مجهول. وقد صدر في تحريمه قرار من هيئة كبار
العلماء من زمان طويل والقرار موجود تحريم التأجيل المنتهي في التمليك. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول انا اكثر من النذر فما الحكم الشرعي فيه؟ واذا عجز عنه
هل يسقط عنه النذر؟ نعم. يقول انا اكثر من ان نذور فضيلة الشيخ فالحكم الشرعي فيه واذا تعذر الافادة بالنذر هل يسقط عني؟ اذا قصد النذر وهو نذر طاعة فانه يجب عليه الوفاء به
قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. قال تعالى يوفون بالنذر عن الابرار ويخافون يوما كان شره مستطيرا. قال جل وعلا وليوفوا نذورهم. قال وقال سبحانه وما
وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه يعني فيجازيكم عليه. اذا كان نذر طاعة فانه يلزمه ذلك. نعم. احسن الله اليكم. يقول في مسجدنا في الحارة شخص يأتي
جزاه الله خيرا مبكرا للمسجد. ولكن يأتي باولاده واولاد اخته وهم صغار من سبع وخمس سنوات وتسع نواة في مقدمة الصف ما رأي الشيخ في ذلك؟ اذا كانوا مميزين بلغوا سبع سنين يصلون
الى جنبه ويضبطهم. اما اذا كانوا صغارا فالاولان لا يأتي بهم الى المسجد. وان اتى بهم فعليه ان يضبطهم ولا يتركهم يعبثون او يضايقون المصلين. نعم. ابراهيم من الحوطة تفضل اخ
ابراهيم. السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام آآ عندي سؤال فضيلة الشيخ صالح. تفضل. انا سؤالي ما حكم آآ مثلا من يخطط جزء مثلا من الدوام يجاء لاداء واجب عزاء مثلا في احد في احد الناس او الاقارب او كذا او قضاء حاجة معينة هل يجوز
فعل هذا ام ان الموظف مؤتمن على عمله؟ للدولة اه في الاوقات يعني المحددة. هذا سؤال. شكرا بلا شك ان الموظف يجب عليه الحضور في مكان العمل والقيام بالعمل ولا يجوز له ان ان يتغيب
ويترك العمل الا لعذر شرعي. يسمح به النظام اما انه يتساهل ويتكاسل وآآ لا يحرص على الحضور او لا يحرص على اكمال الدوام هذا لا يجوز لان هذا امانة في ذمته
ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. اي ان ان تسندوا الاعمال هذا خطاب لولاة الامور ان تسندوا الاعمال الى من يقوم بها على الوجه المشروع. والوظائف نعم. احسن الله اليكم وردنا هذه الاسئلة قبل بداية البرنامج يا شيخ
صالح ويقول السائل فيها بان عندي اراضي متعددة وذلك لحفظ مالي او الانتفاع بها ولادي بعد موتي. هل على هذه الاراضي زكاة؟ لا اذا كنت لا تنويها للبيع وانما تنويه للعقار والانتفاع بها في المستقبل فليس فيها زكاة. نعم. بالنسبة
اذا اردت قيام الليل الشيخ صالح هل انوي او يلزمني ان انوي عدد الركعات التي ساصليها؟ وكم عدد الركعات في قيام الليل. ابدا قم من الليل ما تيسر. وقيامك وتوضؤك وقيامك هذا هو النية هذا هو معناه النية ما فعلت هذا الا وقد نويت. ولا يلزم انك
عددا معين من الركعات صلي ما تيسر لك. وكل ما اكثرت فهو افضل. والذي ورد في السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة لكنه كان يطيل القراءة ويطيل
ركوع والسجود نعم. ابو هاشم من الخرج تفضل يا ابو هاشم. نعم سلام عليكم. وعليكم السلام. السلام عندي سؤال واحد عندي زوجتي كانت اه اه صغيرة عمرها يمكن خمسطعش واه ماتت امها
ولا ابوها ما عنده حرمة وبدر وتسرح في الغنم. ويجيهم رمظان ولا عندهم من يسوي لهم لا سحور ولا فطور وهي تسرح بالغنم كانت حوالة يمكن خمس سنوات ولا ادري هبحث هنا عليها شي ولا تقظيها وش تسوي بها؟ جزاك الله خير
نعم اذا بلغت المرأة بلغت سن الحيض فانها تجب يجب عليها الصيام والصلاة وفرائض الدين فاذا تركت الصيام فانها تقضيه مع اطعام عن كل يوم مسكينا عن التأخير. لانه باق في ذمتها. فتقضيه
على حسب استطاعتها ما هو لازم تقضيه جميعا تقضي الاشهر جميعا لا توزعه على حسب استطاعتها الى ان آآ تخلص منه. نعم. احسن ولو فرقته. طيب. جزاكم الله خير يا شيخ ابو عبد الله يقول يا شيخ انا اتردد
كثيرا على مكة والمدينة ايهما افضل في الاجر مكة او المدينة مع الادلة لا شك ان مكة افضل. الصلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة فيما سواه. الصلاة في مسجد
الرسول صلى الله عليه وسلم عن الف صلاة فيما سواه فمكة افضل لانها اه البلد الامين وفيها البيت العتيق وفيها المشاعر الحج والعمرة فهو افضل بلا شك. نعم علي من ابهى معنا على الخط تفضل يا اخي علي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. اه عند الشيخ اه عندي سؤال للشيخ صالح. تفضل آآ شيخ صالح آآ احسن الله عملك آآ انا عندي آآ الوالد آآ عمره آآ وصل تسعين سنة وعمتي
هي زوجته اول وحدة اخذ عمرها بعد اه حوالي خمسة وثمانين سنة عندهم يا شيخ طال عمرك اه ان ابوي متزوج بعدها اسمه ذا متزوج ثنتين ولا عاد يجيها ولا عاد ينام عندهم ولا عاد يعني طعنت في السن
طلبت منه الطلاق وهو رفظ والدي يا شيخ اه بحجة اني ابغش تستقبليني مرة ثانية واعود زي ما كانت مرة حوالي خمسة وعشرين سنة من اول اه نبغي اه منك توجيه للوالد يا شيخ. قد عمرها ثمانين سنة عاشت معه في الجوع عاشت معه في التعب عاشت معه في
الشقا والمدة كلها. اه والوالد رفظ انه يطلقها بحجة انه يقول ابغيتش ترجعين لي. من جديد وهي عجوز تعرف يا شيخ وهو شايب حتى. واظح السؤال يا اخي اذا كانت في ذمته يلزم يلزمه ان يبيت عندها ليلة من اربع ليال. ليلة من اربع ليال
يلزمه ان يبيت عندها يبيت عندها ولو لازم انه يحصل منه جماع ويحصل المقصود وجوده عندها ومبيته عندنا عندها و انسها به وانسه بها هذا هو المقصود. نعم. اه فضيلة الشيخ وردنا هذا السؤال من
سوداني مقيم بالرياض يقول ما حكم الشرع في نظركم الشيخ صالح في افتاء الناس بغير علم؟ حرام هذا القول على الله بغير علم قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل
سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. فالفتوى بغير علم اشد من الشرك لانه قول على الله بغير العلم والفتوى لها جهات مخصوصة ولها اهل معروفون. فعلى السائل ان يسأل اهل العلم. قال جل وعلا
قالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. فيجب على السائل ان يسأل اهل العلم ويجب على المسؤول ان لا الا بعلم هو على دليل من الكتاب والسنة لان هذا في الذمة. نعم. اه وفا من الرياض تقول في غرفة
يا شيخ علقت اسم الرسول صلى الله عليه وسلم حتى اصلي عليه عندما اقرأه لا هذا لا اصل له تعليق الاذكار والاسماء آآ هذا لا اصل له. المسلم آآ يذكر الله ويصلي على الرسول صلى الله عليه
ولو ما علق اسمه نعم. ابو علي من بيشة تفظل. معنا ابو علي او انقطع بالنسبة الجنازة يا شيخ هل الافضل ان تكون تابعة او متبوعة؟ الركبان يكونون امامها خلفها نعم. ما حكم الدعاء بصوت عال بالنسبة للميت والناس يؤمنون خلفه في حال الدفن
لا ما يدعون يدعون مثل آآ كل يدعو بنفسه ولا يدعو واحد وهم يؤمنون. قال صلى الله عليه وسلم لما فرغ من دفن احد الصحابة وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت
فانه الان يسأل فيقفون عليه وكل يستغفر له وكل يسأل له التثبيت ولا يكون دعاء جماعيا ولا يكون ايضا يدعو واحد وهم يؤمنون هذا خلاف السنة. نعم. احسن الله اليكم ورد هذا السؤال
فضيلة الشيخ بالنسبة للشخص الذي يعجب بنفسه عندما يعمل اعمال صالحة وعبادات كيف يزيل الشخص هذا الاعجاب منها يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويعتبر نفسه مقصرا مهما عمل من الاعمال الصالحة فهو مقصر في حق الله تعالى ثم ايضا لا يزكي نفسه ربما يكون هذا العمل غير صحيح
لانه اختل شرط من شروطه فهو يرجو الله ولا يجزم بان عمله صحيح ولا يستكثره ولا يعجب به لان هذا يبطل العمل. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ اذا كان على شخص اطعام مساكين
هل يجوز ان يشتري من آآ الرز الرخيص او التمر الرخيص؟ وما رأيكم من عمل مثل هذا الله جل وعلا قال من اوسط ما تطعمون اهليكم يعني من المتوسط له من الجيد
له من الردي بل هو من المتوسط هذا هو الواجب واذا اخرج من الجيد فهو افضل واما الردي فلا يخرجه قال جل وعلا ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. والخبيث هو الردي. ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه. واعلموا ان الله
طه غني حميد. نعم. شكر الله لكم وفضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. على تفضلكم كن باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك. والذي جمعنا بفضيلتكم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام
خير الجزاء. اشكر زملائي يزيد محمد الماضي ومحمد عبد العزيز الحامد في مكتبة الشيخ رتبوا لنا هذا اللقاء اشكر كافة زملائي معي في استوديو الرياض من الفنيين والمخرجين. هذا زميلي اه ناصر القمي مخرج هذه
يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته