بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء
الطيبة المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو انها الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم من استوديو الطائف. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء
حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ بتفسير الايتين المباركتين في سورة فصلت في قوله تبارك تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن اياته انك ترى الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى
انه على كل شيء قدير. ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا. افمن يلقى في النار خير ام من يأتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الله سبحانه وتعالى ومن اياته اي العلامات الدالة على كمال قدرته سبحانه وتعالى
وانه لا يعجزه شيء انك ترى الارظ خاشعة يعني ميتة هابطة قاحلة ليس فيها نبات فاذا انزلنا عليها الماء يعني المطر اهتزت يعني تحركت بعد موتها وخشوعها وربت يعني ارتفع
ارتفع وجهها بعد ان كان منخفضا بسبب قلة الامطار والبذور في بطنها فاذا جاءها المطر اهتزت وربت ثم انها تنبت النبات دزت وربت وانبتت وانبتت البذور التي في بطنها اهتزت وربت وانبتت
من كل زوج بهيج ان الذي احياها وهو الله سبحانه وتعالى بعد موتها وبعث في هذه البذور المنطمرة تحت سطحها بعث فيها الحياة حياة النمو ايات النمو ثم ظهرت وتزينت الارض
بالنباتات ان الذي احياها قدر على احيائها بعد موتها وهو الله سبحانه وتعالى لمحيي الموتى الذين في قبورهم قد فنيت اجسامهم وتمزقت لحومهم ونخرت عظامهم ثم يناديها الملك فيقول ايتها اللحوم المتمزقة
والعظام النخرة والشعور المتناثرة ان الله يأمركم ان تجتمعوا ان الله يأمركم ان الله يأمركم لفصل القضاء يدعوكم للقيام من قبوركم لفصل القضاء فيقومون من قبورهم وتتكامل اجسادهم الا انهم لا ارواح فيهم
فلو مر عليهم من يعرفهم في الدنيا لقال هذا فلان وهذا فلان ثم يأمر اسرافيل عليه السلام فينفخ في الصور النفخة الثانية. فتتطاير الارواح والصور هو القرن الذي جمعت فيه ارواح
الاموات فينفخ في الصور يعني في القرن فتتطاير الارواح الى اجسادها ثم تحيا ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون ثم يؤمرون بالمسير الى المحشر يؤمرون بالمسير الى الى المحشر يوم يخرجون من الاجداث سراعا
يعني الى المحشر كانهم الى نصب يوفظون لا يتخلف منهم احد فهذا دليل احياء الارض بعد موتها دليل على قدرة الله على احياء الاموات بعد موتهم وعودتهم الى الحياة مرة اخرى
وهذا بقدرته التي لا يعجزها شيء ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارظ اذا انتم تخرجون فيسيرون الى المحشر لفصل القضاء بينهم ثم انهم يصيرون الى ما
يجوز به من جنة او نار هذه قدرة الله سبحانه وتعالى ومن اياته انك ترى الارظ خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء يعني المطر اهتزت وربت ان الذي احياها احيا هذه الارض بعد موتها
ان الذي احياها لمحيي الموتى سبحانه وتعالى فهذا من ايات البعث ان الله يحيي الارض بعد موتها فهو قادر على ان يحيى هذه الاجسام في قبورها بعد موتها وتعود الى الحياة لكنها حياة دائمة
لكنها لا تفارق اجسادها ابدا ايات دائمة انه على كل شيء قدير لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى فكيف ينكرون البعث وهم يشاهدون هذا في الارض ويشاهدون هذه الاية العظيمة ولهذا قال ان الذين يلحدون في اياتنا
الذين يلحدون الالحاد هو الميل. اي يميلون بها عن مدلولها ويحرفونها عن معناها وينكرون مدلولها معناها ان الذي هذا هو الالحاد وهو الميل الميل عن الحق الى الباطل يلحدون في اياتنا
لا يخفون علينا يخفون على الله سبحانه وتعالى فهو يعلم بالحادهم ويعلم اين هم ويعلم اماكنهم فاذا بعثهم الله من قبورهم حينئذ عرفوا ولكنهم فات عليهم الاوان فلا تقبل توبتهم. ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا. لا يظن الانسان
لا يلزم الملاحدة والكفرة والمستهزئون بايات الله والساخرون من قدرة الله المنكرون بالبعث لا يظنون انهم هم يخفون على الله سبحانه وتعالى. فالله يبصرهم ويراهم ويعلم مكانتهم ويعلم ما يصدر منهم ويحصيه عليهم
ولهذا قال افمن يلقى في النار هذا هو المصير افمن يلقى في النار وهم الملاحدة والعياذ بالله خير امن يأتي امنا يوم القيامة وهم المؤمنون الذين يلقون في النار هم الكفرة والملحدون
والمشركون والمنافقون فانهم يلقون في النار القى والعياذ بالله اهانة لهم فمن يلقى في النار خير ام من يأتي؟ يعني وازن بين هذا وهذا يأتي امنا يوم القيامة لا يخاف
لانه قدم عملا صالحا آآ اعتقد عقيدة التوحيد وصدق بايات الله سبحانه وتعالى في هذه الدنيا فيبعث يوم القيامة امنا من العذاب ثم قال جل وعلا مهددا للكفار والملاحدة اعملوا ما شئتم هذا امر تهديد وتوبيخ
لا امر تخيير وانما هو امر تهديد وتوبيخ لهم اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير الله جل وعلا لا يخفى عليه آآ الحادكم ولا يخفى عليه مقالاتكم واعتقاداتكم واستهزاؤكم في هذه الدنيا لا يخفى هذا على الله
الذين يشككون في قدرة الله ويكتبون في المؤلفات او في الجرائد او في الصحف او في المواقع او في الاذاعات يسخرون من قدرة الله ويسخرون من المؤمنين ويشككون في ذلك سيلقون
ان هذا المصير ان لم يتوبوا الى الله سبحانه وتعالى والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد
اتصال بفضيلة الشيخ صالح هذه وفا المحيسني تقول الشيخ ما حكم حفر بئر ماء ووضع النصب اه لاسم حافر اه القبر بجانبه لا يجوز هذا القبر يدفن مع المقابر مع مقابر المسلمين
ولا يقبر وحده خارجا عن المقابر ولا ولو كان القصد فاذا كان القصد من هذا هو ان هذا الذي استنبط هذا الماء وحفر هذا البئر هذا هو فهذا يكون من الرياء ايضا ويبطل العمل
اموات المسلمين يدفنون في المقابر ويدعى لهم ولا يظيع عملهم على الله سبحانه وتعالى ولا حاجة الى الى التشهير بهم وظع علامة على قبورهم ليقال هذا هو المحسن فلان او هذا علان
بل لا يجوز اقامة البناء على القبور ولا يجوز ان يجعل عليها علامات فارقة او كتابات او غير ذلك او تزيين او تجسيص لا يجوز هذا حرام لان هذا وسيلة
الى الشرك بالله عز وجل نعم احسن الله اليكم يعني يا شيخ صالح اذا حفرت مثلا بئر ماء ليشرب منه الناس ويكتب بجانبه مثلا حفر هذا البئر فلان لا حاجة الى هذا يخفي عمله. الله لا يضيع عليه شيء. فاذا كان القصد من هذا هو آآ يعني
فاخر بهذا فهذا مما يبطل العمل وان لم يكن هذا هو القصد وانما القصد ان الناس يدعون له فلا حاجة الى هذا. الناس يدعون له اذا وردوا هذا البئر وشربوا منها يدعون لمن حفر
ولا يضيع الاجر عند الله فلا حاجة الى الكتابة. نعم احسن الله اليكم هل بر الوالد الوالد مثل بر الام فضيلة الشيخ نعم بر الوالدين واجب ان اشكر لي ولوالديك الي المصير
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا كلهم لهم البر ولكن الام اكثر حقا من الاب ولهذا لما سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم آآ من من احسن من اقرب الناس لصحابتي؟ قال امك
قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال ابوك. المرة الرابعة الام اكد حقا لانها عانت من الحمل والولادة والرضاعة تعاهد الطفل الطفل وازالة
الاذى عنه ما لم يعانه الاب. الاب نعم يكتسب الرزق للولد ويتعب لكن الام اكثر تعبا منه. ولذلك يكون والبر بها اكد والاجر في برها اعظم نعم احسن الله اليكم
الاتصالات كثيرة والاسئلة ايظا التي وردتنا قبل برنامج كثيرة. السائلة تقول بانها تطوف وانتقظت اه طهارتها وهي في طواف الوداع فاكملت الطواف نظرا للزحام الشديد يا فضيلة الشيخ ورجعت الى اهلها
يكون عليها فدية طواف الوداع واجب من واجبات الحج ومن ترك واجبا فعليه فدية يذبحها في مكة يوزعها على فقراء الحرم فان لم يجد فانه يصوم عشرة ايام في اي مكان
فطواف الوداع واجب وبتركه دم كما كما ذكرنا وانتقاض الوضوء في الطواف يبطله لان الطواف تشترط له الطهارة كما تشترط للصلاة قوله صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا انكم تتكلمون فيه
والنبي صلى الله عليه وسلم ما طاف طوافا الا بعد الوضوء. ما ذكر انه طاف بدون وضوء في الحديث ايضا الذي ورد عن ابن عباس وهو الحديث الذي ذكرناه طوافه بالبيت صلاة كما ان الصلاة تشترط لها الطهارة
فيشترط للطواف الطهارة ايضا والله جل وعلا منع الحائض من الطواف لانها غير طاهرة النبي صلى الله عليه وسلم قال افعلي قال للحائض افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري. نعم
معنا اتصال من عبد الملك من جدة تفضل يا عبد الملك السلام عليكم. وعليكم السلام. فضيلة الشيخ وفقكم الله اه عندي سؤال الاول اذا كان الرجل يعملوا في اه مكان بعيد عن بيته
فنام واصابته الجنابة آآ ام يتوضأ في المسجد القريب طيب يجاوب الشيخ لا يجوز له التيمم يا اخي ما دام يجد الماء فانه يغتسل وآآ ليزيل عنه الجنابة ولا يجوز ان يصلي
عوى عليه الجنابة والتيمم لا يصح في هذه الحالة ما دام الماء قريب منه وهو قادر على استعماله. فلا لابد من الاغتسال من الاحتلام لكن يلاحظ ان الاحتلام لحظة لحظة يا عبد الملك يلاحظ ان الاحتلام اذا لم يحصل معه انزال
بل هو احتلام ولم يحصل خروج ماء ليس فيه شيء قوله صلى الله عليه وسلم الماء من الماء يعني ماء الاغتسال مما الاحتلام فاذا لم يحصل ماء ينزل منه ولم يجد له
اثرا على ثيابه او على بدنه فليس عليه اغتسال. نعم. السؤال الثاني يا عبد الملك بارك الله فيكم يا فضيلة الشيخ مع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي فيما يسمى بوسائل التواصل الاجتماعي
اه كثر الطعن في العلماء وولاة الامر لكن يا شيخ بعض الشباب يحاول الدفاع عن العلماء فيدخل في جدل فما توجيهكم في هذه الحال؟ شكرا شكرا العلماء يدافع الله عنهم ان الله يدافع عن الذين امنوا. ان الله لا يحب كل خوان كفور. فهؤلاء
اي الذين يتكلمون في العلماء في هذه الوسائل او في غيرها انما يجنون على انفسهم ولا يظرون العلما شيئا والحمد لله. فكلامهم مردود عليهم وضرره عليهم نعم احسن الله اليكم هل في الفضة زكاة
نعم قال صلى الله عليه وسلم في الرقه ربع العشر والرقة هي الفضة وكذلك الاوراق النقدية تقوم مقام الفضة فتأخذ حكمها تجب فيها الزكاة نعم. يقول حدثونا عن الامانة وماذا يدخل فيها وعن عظم منزلتها
الامانة كل شيء استحفظ الانسان عليه فهو امانة واعظم الامانة الامانة بين العبد وبين ربه بطاعته والقيام بواجباته وترك ما الله سبحانه وتعالى واخلاص النية لله هذا امانة بين العبد وبين ربه صلاته امانة وضوءه امانة
غير ذلك من العبادات انا عرظنا الامانة وهي التكاليف الشرعية عرظنا الامانة على السماوات والارظ والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. وكذلك من انواع
الاسرار التي يستحفظ عليها الانسان فلا يفشي الاسرار اذا استحفظ عليها وامر بكتمها لا يفشيها وكذلك من الامانة العمل الوظيفي الذي ائتمنك عليه ولي الامر لا بد ان تقوم به على الوجه المطلوب
والله جل وعلا قال للولاة ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات يعني الولايات ان تؤدوا الامانات الى اهلها يعني الى المؤهلين الذين يقومون بها على الوجه المطلوب وكذلك من الامانات الودائع
التي تستودع عند الانسان عليه ان يحفظها. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك نعم احسن الله اليكم. معنا ابو نايف السلام عليكم
وعليكم السلام. مساكم الله بالخير يا شيخ صالح تفضل مساك الله بالخير. شيخ عندي سؤال الله يحفظك تفضل انا جمعت زوجتي الله يحييك. نعم. ولم اعلم ان الدورة عليها الا بعد ما خلص الجماع. حتى هي ما تعرف الشي هذا
بعد ما خلص الجماعة نزل الدم. السؤال الثاني الله يحفظه سم سم يجاوب يا شيخ نعم الجماع في في الجماع في حالة الحيض محرم لا تقربوهن في المحيض حتى يطهرن
فهو محرم ولكن ما دام انك ما علمت ولا علمت هي فالاثم منتفي ولله الحمد ولكن الكفارة فيه كفارة وهي دينار او نصفه يعني مثقال من الذهب مثقال من الذهب او نص مثقال يتصدق به
على الفقراء. نعم. السؤال الثاني. يا شيخ ما كان عليها دم الله يحييك. قبل اه بعد ما خلصنا الجماع جاء الدم لا هي ما تعرف وانا ما اعرف قبل ما في حالة الجماع
فليس فيه شيء اما اذا كان انه حصل آآ الدم وخرج قبل الجماع لكن لم تعلموا ولم تعلم هي بذلك فهذا فيه الكفارة لكن الاثم لا يؤاخذ الله اه عليه لانكم لم تتعمدوا هذا. نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني. السؤال الثاني
الله يحفظك يجوز ان انفث في يدي واقرأ المعوذات على اولادي وانا على جنابة لا القرآن ما يقرأ الا على طهارة يا اخي لا المعوذات ولا غيرها. اذا اردت ان تقرأ شيئا من القرآن فانك تتوضأ
وضوء الصلاة ثم تقرأ ولا تقرأ ايضا من المصحف مباشرة وتمس الايات الا وانت على على وضوء على طهارة لقوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر نعم. احسن الله اليكم يقول السائل اذا كان المسجد ممتلئ بالمصلين يا شيخ. هل لي ان ابحث عن مكان في الصف الاول
اه اخذ فرجة في الصف الاول اذا تمكنت من ايجاد فرجة بان تطلب من المصلين يفسحون لك فهذا واجب وهذا شيء طيب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لينوا بيدي اخوانكم
واذا تخللت وصرت عن يمين الامام دخلت وصرت عن يميني الامام ايظا هذا لا بأس به فاذا لم تجد مكانا في الصف ولم تقدر على الدخول عن يمين الامام انك تنتظر
حتى يأتي من يصلي معك خلف الصف. نعم. احسن الله اليكم وردنا هذا السؤال الشيخ صالح تقول السائلة امي قبل وفاتها اعطتني مبلغا من المال لاشتري خروف واقوم بذبحه عند القبر وتقسيمه
على من حضر الجنازة وقد توقفت عن ذلك خوفا بان هذا بدعة. ماذا افعل بالمبلغ جزاك الله خيرا هذا نذر نذر معصية قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يعصي الله فلا يعصه فانت احسنت في امتناعك من هذا
نعم ابو يوسف من ابها تفضل يا ابو يوسف. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السؤال الاول يا طويل العمر معي ولد ساكن في الدور الثالث
وهذا الولد يربي لك وحاولت فيه بكل ما في جهدي وطالت معه ما بقيت حيلة وعينه يخرجها ابغى اشوف القصة وعلي ذنب ولا ما علي ذنب ولا كيف اسوي؟ اذا نهيته
نهاية قال نعم؟ يا اخي اسمع الله يهديك النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تربية الكلاب في البيوت واستصحابها في البيوت معصية
ولا تدخلوا الملائكة هذا البيت فانت تنهاه عن ذلك وتغلظ عليه في النهي لعله يتركه ويتوب الى الله فان لم يفعل وابى المسكن لك فانك تخرجه منه ولا تقره فيه
لان هذا هذا منكر ولا يجوز اقراره في بيت تملكه انت نعم الله يجزاك بالخير طيب شكرا. اه شيخ بالنسبة لمس الكلبة ولمسة هل يبطل الوضوء اذا كان الانسان على
طهارة لا ما يبطل الوضوء اذا كان الكلب يابسا فانه لا يظر لمسه ولا اما ان كان في في بلل او رطوبة فانه يغسل يده من ذلك وضوءه باقي لا ينتقض
هذا من تجنب النجاسة فقط. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة لذبح خروف عشان ينزل المطر هل في هذا خلل في العقيدة نعم هذا من امور الجاهلية ومن امور الجهال
وهذا معصية ولا يجوز والمطر الحمد لله الرسول صلى الله عليه وسلم شرع لنا صلاة الاستسقاء والدعاء حتى يغيثنا الله سبحانه وتعالى فلم يشرع لنا الذبح نعم هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما واجبنا نحو ولاة امرنا وعلمائنا
الواجب احترام العلما وولاة الامور والسمع والطاعة لولي الامر ما لم يأمر بمعصية فانه لا يطاع في المعصية لكن يطاع فيما ليس بمعصية هذا واجب عظيم قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. واولوا الامر هم اهل
بالسلطة ويدخل فيهم العلماء ايضا لانهم من اولي الامر فتجب طاعة اولي الامر بالمعروف والانكار على من آآ الانكار على من يتنكر لولاة الامور. وعدم الاستماع هؤلاء الذين يحرضون على الخروج على ولاة الامور وتفريق المسلمين. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ
اعاهد تفضل معايد مرحبا. تفضل يا اخي الشيخ معي؟ نعم تفضل يسمعك الشيخ صالح. يا شيخ صالح الله يحفظك. ويجعلك ان شاء الله عز للاسلام. امين. عندي سؤال عندي ابن
ايه وبعت الابل اول شهر سبعة شهر هذا على طلوع المزتسي هل لنا عليها زكاة؟ ولا ازكي الابل؟ ولا ازكي دراهمها ولا ما عليها زكاة. طيب شكرا نعم الزكاة على الابل اذا حال عليها الحول وبلغت النصاب
واذا بعتها تزكي قيمتها نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول عندما انصح شخص من اصدقائي بالعمل الصالح والاكثار من الحسنات يشير الى قلبه ويقول التقوى ها هنا ما معنى ذلك
التقوى في القلب وفي الاعمال ايضا وفي الاقوال. لان الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح فالذي يقول التقوى ها هنا يفعل المعاصي ويترك الواجبات هذا دليل على انه ليس في قلبه تقوى وليس لو كان يتقي الله
لفعل الاوامر وترك النواهي وخاف من الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم يقول الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى وما خلقت الجن والانس الا اعبدون ارجو تفسير لهذه الاية
يبين الله سبحانه وتعالى حكمته في خلق الجن والانس وهو ان الله خلقهم ليعبدوه وحده لا شريك له. فهو المستحق للعبادة دون سواه وتكفل الله بارزاقهم وعبادتهم لله ترجع مصلحتها لهم
فالله امرهم بها رحمة بهم واحسانا اليهم والا فالله جل وعلا لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين. ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله غني حميد. ان
فروق ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرظى لعباده الكفر وان تشكروا يرضاه لكم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث القدسي ان الله يقول يا عبادي لو ان اولكم
واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكه شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك
من ملكي شيئا. يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم واوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد شرا فلا يلومن الا نفسه. نعم احسن الله اليكم ابو عبدالعزيز معنا على الخط
تكفى ابو عبد العزيز قصر التلفزيون شوي. السلام عليكم. عليكم السلام. قصر التلفزيون. تفضل. تفضل. سلام مساكم الله بالخير. حياك الله تفضل اطرح سؤالك مساك الله بالخير عندي سؤال واحد. تفضل
تفضل. توفى رجل ولا راتب تقاعدي وانحصر الراتب لزوجته ولبناته الغير متزوجين ولكن واحدة من البنات متزوجة وباقي في كرت العائلة مع ولدها وجاء لها نصيب من الراتب والسؤال هل هو حلال للمتزوجة او تعيده لامه واخواتها
طيب الغير متزوجين. يا اخي التقاعد له نظام التقاعد له نظام ولابد من التمشي على النظام فالذي لا يشمله النظام لا يحل له ان يأخذ شيئا من التقاعد. لانه اخذ شيئا
ليس من حقه فعليها ان تعيده عليها ان تعيده لمن يستحقه من امها واخواتها. نعم. احسن الله اليكم هذا سائل محمد من الرياض يقول كيف نحقق التقوى وما هي الاسباب في ذلك
تحقيق التقوى بفعل اوامر الله رجاء لثوابه وترك محارم الله خوفا من عقابه هذه هي التقوى وهذا هو تحقيق التقوى فليست التقوى تقال باللسان فقط انما هي عمل واخلاص وطاعة لله عز وجل وخوفا منه. نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم الوضوء لصلاة الجنازة هل يشترط الوضوء يا شيخ لا تصح صلاة الجنازة الا بالوضوء من شروط صحة صلاة الجنازة ان يكون المصلي متوضئا وان تكون الجنازة قد غسلت
لابد من هذا نعم بندر من الدوادمي تفضل يا بندر ابو بندر. السلام عليكم. سلام عليكم. عليكم السلام ابو بندر تفضل والله يوفقكم طال عمرك عندي استفسار. تفضل الكشاف تفضل
استفسار عن تفسيرته. الله يجزاك خير عن عن الاستفسار عن ايش نعم. نقطع الخط فضيلة الشيخ يقول هل يجب على المسافر الى الصحراء ان يجعل معه الماء للوضوء؟ وهل يحمل معه ما للشرب والطبخ ونحوه
ان يحمل معه حاجته للطبخ والشرب ونحوه نعم هذا لا بد منه واما ان يحمل الماء لاجل الوضوء فلا ما يحمل الماء من اجل الوضوء فان وجد الماء في طريقه او حوله او قريبا منه
فانه يستعمل الماء وان لم يجد فانه يتيمم في الصعيد الطيب فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا والحمد لله نعم يقول السائل فضيلة الشيخ صالح هل يجوز اخراج الصدقة عن الميت للاقارب والجيران حتى ولم يكونوا فقراء
لا تنفعه الا اذا كانت لفقراء اذا كان الاقارب والجيران فقراء فهم احق بها وللميت اجر في ذلك اذا قبلها الله سبحانه اما ان تعطى للاغنياء فهذه ليس فيها اجر. نعم
ايضا له فقرة اخرى يقول بالنسبة للشاب القادم على الزواج هل اعطيه من زكاة مالي اذا كان الشاب لا يستطيع ان يتزوج من ماله ويحتاج الى المساعدة ليتزوج فيعطى من الزكاة
لان هذا من من الظروريات نعم معنا هلال من الطايف تفضل يا هلال وسؤالين فقط تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يعني اذا اذنت لي انا قلت اربعة الله يحفظك. تفضل
السؤال الاول اذا كنت اصلي اذا كنت اصلي في المسجد النافلة لكن ما قدامي آآ سترة. هل يجب ان ابحث عن سترة ولا اكتب يعني في المسجد؟ طيب جاوب الشيخ لحظة
يا اخي الصلاة الى السترة سنة مؤكدة وليست واجبة. فاذا صليت الى سترة وقربت منها فهذا افضل واكمل وان لم تصلي الى سترة فصلاتك صحيحة والحمد لله نعم. السؤال الثاني يا هلال
السؤال الثاني طال عمرك بعد ما ينتهي المؤذن من الاقامة وقبل ان يكبر الامام اقول يعني في الدعاء اللهم ارحم وقوفنا بين يديك يوم الله عرظ عليك نستغفرك ونتوب اليك هل هذا جائز؟ ام فيه بأس طال عمرك
والله وما ورد فيه شيء من الدعاء بعد الاقامة وقبل تكبيرة الاحرام ما ورد في هذا شيء لكن اذا دعوت ببعض الادعية فلا بأس بذلك ولا تسكت وايضا ما تلتزم بدعاء معين تردده في كل مرة تدعو بما تيسر نعم
السؤال اللي بعده هلال هلال. السؤال الثالث طال عمرك نعم. اذا اذن الزوج لزوجته تصوم ثم رأى ان يقضي وترا وهي صائمة نفل هل هل هناك بأس من هذا لا بأس بذلك في صوم النفل. واما اذا صوم الفرظ او القظا فلا يجوز له
ان يبطل صومها وتصوم ولو لم يأذن لها في الواجب. انما هذا في بصوم التطوع. نعم. السؤال الاخير تفضل. السؤال الاخير الله يحسن اليك عندما نتوسط بين متشاجرين ونزيد يعني نزيد الصلح يعني مثلا الجائفة في الارش ثلث الدية. احنا نجعلها اكثر من ثلث الدية. حتى نستل الظغائن من النفوس
صلحا وليس فرضا هل في هذا بأس يا اخي الحكم في الشجاج والقصاص وغيره هذا من شؤون المحاكم من شؤون القضاة ولا تتدخلوا فيه انتم وليس هذا من باب الصلح
هذا فيه احكام مقررة شرعا يرجع فيها الى القاضي. نعم. اه شكرا للمتصل واسئلة مختصة هل فضيلة الشيخ هل الميت يعلم بدعاء من دعا له؟ وهل ينتفع بكل عمل صالح؟ يؤديه الحي او
يهديه الى هذا الميت يا اخي انت لست مكلف انك تدري هو نفع او ما نفع انت عليك انك تدعو له وتصلح النية والذي يصل الى الميت ما ورد به الدليل وهو الدعاء له
والصدقة عنه والحج والعمرة عنه هذا الذي وردت به الادلة. وما عدا ذلك العمل لعامله وان ليس للانسان الا اما سعى. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل ابو عبد الله يقول امل من فضيلة الشيخ صالح بيان او حديث عن مسألة القدر وهل اصل
الفعل مقدر والكيفية يخير فيها الانسان عليك ان تؤمن بالقضاء والقدر هذا ركن من اركان الايمان. قال صلى الله عليه وسلم وتؤمن بالقدر خيره وشره ولا تدخل في التفاصيل والاسئلة ما كلفك الله بهذا. نعم. يحيى من الرياض تفضل يا يحيى
الو السلام عليكم وعليكم السلام. مساك الله بالخير. وعليكم السلام تفضل. اه عندي سؤال انا افطار يوم شهر رمضان العام وقضيت للصوم وعليه اطعام ستين مسكين ما ادري اطعام ستين مسكين قبل رمضان اللي هو بيجي ولا
في اي وقت الاطعام وش سببه اه جماع في رمضان لا ما هو باطعام ستين مسكين هذا عنه صيام شهرين متتابعين اي نعم. صيام شهرين متتابعين اولا عتق رقبة اذا قدرت ثانيا صيام شهرين متتابعين اذا لم تقدر على الرقبة ولم تجدها
ثالثا اذا لم تقدر على الصيام تطعم ستين مسكينا هذا هو المذكور في في الحديث نعم طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما معنى هذا الحديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر
لا عدوى يعني اعتقاد ان المرض يعدي بنفسه وينتقل بنفسه. انما الله هو الذي ينقله سبحانه تعالى يمنعه فانت تعلق اه قلبك بالله تكثر من الدعاء واما العدوى يعني هذا اعتقاد الجاهلية ان العدوى تنتقل بنفسها ليس بتدبير الله
وتعالى لا عدوى ولا طيرة والطيارة هي التشاؤم بالاشياء واعتقاد حصول الشر اذا رأى شيئا او شخصا او سمع صوتا او ما اشبه ذلك هذا لا يجوز هذا من الطيرة والتشاؤم وسوء الظن بالله عز وجل
لا عدوى ولا طيرة ولا هامة والهامة هي البومة لان الجاهلية واشباه الجاهلية يعتقدون في البومة انها تدل على الموت واذا وقعت على جدار البيت ان صاحبه سيموت او سمع صوتها
فان هذا علامة على الموت هذا كله لا يجوز ومن اعتقاد الجاهلية ولا صفر يتشائمون في شهر صفر فالنبي صلى الله عليه وسلم نفى هذا شهر صفر كسائر الشهور. ليس عنده نفع ولا ظر انما هذا بيد الله
وتعالى. نعم احسن الله اليكم علي من الرياض تفضل يا علي السلام عليكم وعليكم السلام آآ اسأل الشيخ تفضل تفضل نعم آآ انا ذهبت الى آآ مكة لعمل من الرياض سافرت من الرياض الى مكة لعمل
ونويت انه آآ عندما ينتهي العمل لانه عمل آآ مهمة آآ حكومية نعم. انه بعد ما انتهي من العمل اه يعني في الليل اذهب واخذ عمرة اه وفعلا عندما انتهى العمل ذهبت واخذت عمرة ولكن اه
السائق اللي معي اه عندما سألته اني اذهب الى اه لاحرم اه فذهب به الى ميقات التنعيم عائشة احرمت هناك واتممت للعمرة آآ الهدف انت نويت العمرة من اين نويت العمرة انا من من من الزيارة
اني اني اذا انتهى عملي من الرياض تحرم من ميقات الرياظ تحرم من من الميقات الرياظ وهو السيل يا اخي السيل الكبير ما تعدى الميقات الا وانت محرم وتؤدي العمرة او او تذهب الى لاني اسمع الله لاني لاني لا اريد ان اذهب انه
العمرة وانا مهمة يعني يا اخي في الطائرة او في غيرها ما تعدى الميقات الا وانت محرم. الطائرة تحرم من الجو اذا حذوت الميقات والملاحين يعلنون هذا ويخبرون الركاب عن قرب المرور على الميقات ينبهونهم على هذا فانت تحرم وانت في الطائرة
اخي تذهب الى مكة وانت محرم ان شئت اديت العمل باحرامك وان شئت اديت العمرة ثم آآ تحللت وذهبت لعملك نعم الان شي يا شيخ ها علي شي يا شيخ الان؟ نعم اذا كنت
اذا كنت ناوي العمرة من الرياظ ولم تحرم الا من التنعيم يكون عليك فدية يا اخي لانك تركت واجبا وهو الاحرام من الميقات عليك فدية شاة تذبحها في مكة وتوزعها على الفقراء وعمرتك صحيحة ان شاء الله. الحمد لله. نعم
شكرا يا علي كيف يمكن للشخص ان يقوم برقية نفسه بنفسه وكذلك الاولاد؟ وما الطريقة المثلى في الرقية الشرعية نعم يقرأ من يقرأ من سورة الاخلاص المعوذتين يقرأ اية الكرسي سورة الاخلاص
والمعوذتين ويقرأ ما تيسر من من القرآن ويدعو بالادعية والتعوذات الشرعية له ولاولاده ولاهله هذا هو المشروع النافع ان شاء الله. نعم. يقول كيف تتم معرفة الله والخشية منه بتعلم التوحيد
تتم تتم معرفة الله بتعلم التوحيد وآآ ايضا بالنظر في ايات الله الكونية والقرآنية بهذا تحصل خشية الله وتقوى الله سبحانه وتعالى نعم. علي من عسير اتفضل يا علي السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ عندي سؤال لو سمحت تفضل بس اكسر التلفزيون شوي اقصر التلفزيون اسأل يا اخي عن الزكاة انا عندي فلوس هل يجوز اني اطلع زكاة ولا اطلع وحدة من الغنم
اه الغنم تطلع وحدة من الغنم زكاة الغنم منها في اربعين شاة شاة واحدة وما زاد الى آآ النصاب الثاني وهكذا. واما النقود فتزكي منها زكاة النقود من النقود. نعم. طيب عندي سؤال لو سمحت
بالنسبة الدقاقات في الزواج هل جائز ام غير جائز لا بأس بل هو سنة ان النساء تضرب الدف في الزواج لاعلان النكاح لا بأس بذلك للنساء رخص فيه النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلنوا هذا الزواج
واضربوا عليه بالدف. نعم شكرا المتصل هذا السائل يستفسر عن الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين نعم الشدائد والكربات واستعانوا عليها بالصلاة
وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه الامر اه امر بلالا ان يقيموا الصلاة ويقول اقم الصلاة يا بلال ارحنا بها. والامر الثاني الصبر وعدم اه الجزع وعدم الملل وعدم الصبر
وانتظار الفرج من الله سبحانه وتعالى وعدم اليأس وانها اي الصلاة لكبيرة شاقة الا على الخاشعين الذين ليس عندهم خشوع يتضايقون من الصلاة ويتململون وينقرونها ايضا ولا يخشعون فيها اذا لم يكن عندهم خشوع فالخشوع هو روح الصلاة. نعم
احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول ما حكم من اعان ظالم على ظلمه حكمه حكم الظالم وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. اما اذا كان يقصد اعانة الظالم على ظلمه كف عن الظلم
هذا ورد في الحديث انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا يا رسول الله ننصره اذا كان مظلوما فكيف ننصره اذا كان ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصره نعم صابر من مكة تفضل يا صابر
مساكم الله بالخير ويا فضيلة الشيخ انا عندي سؤال الله يحفظك. يا اخوي عندي متزوج ومقيم في مكة وعند النوم يستحلم حرمة وبيستحلم بشرايح حرمة غير حرمته فما حكم ذلك؟ هل هذا تلبس سني؟ ام هذه رغبة من الله
الاحتلام هذا ما هو ما هو بتلبس جن هذا يحصل. هذا يحصل للمسلم وعليه ان يغتسل اذا خرج منه شيء عليه ان يغتسل عن الاحتلام نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ايهما افضل الاستغفار ام التسبيح؟ وهل ورد احاديث في الاستغفار عن
صلى الله عليه وسلم ورد في القرآن واستغفروا الله ان الله غفور رحيم استغفروا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا ورد في القرآن يا اخي الامر بالاستغفار وهو طلب المغفرة
والتسبيح تنزيه لله سبحانه وتعالى في جمع بين الاستغفار وبين التسبيح والتهليل والتكبير يجمع بين هذه الاذكار زيادة خير له. نعم علي من الباحة تفضل يا علي سلام عليكم عليكم السلام
نبغى نسأل الشيخ تفضل آآ بالنسبة عندي شقق وعندي محلات تجارية هل فيها زكاة اذا كنت تريد بيعها ففيها الزكاة اذا بعتها تخرج ربع العشر من قيمتها اذا كنت تعجلها فتجب الزكاة في اجرتها
تجب الزكاة في اجرتها اذا كنت لا تريد بيعها وانما تريدها للايجار في اجرتها نعم نعم طيب سؤال ثاني. نعم انا كان عندي زواج لولدي وجاني ضيوف وطلقت عليهم طلقة وحدة ما يروحون حتى يتعشون. بعد ذاك الوقت مشوا
ما تعشوا معنا فما ادري وش الواجب علي والله يا اخي الطلاق تروح للقاضي في المحكمة وتسأله ولا ترسل سؤالك لدار الافتاء ينظرون فيه نعم هذا يسأل عن هذا الحديث وما معناه الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلى يا رسول الله
قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين نعم هذا الحديث صحيح وفيه الحث على الاصلاح بين المتنازعين من المسلمين واصلاح ذات البين اللي بينهم نفرة فيما بينهم وهجران بعضهم لبعض يصلح بينهم
ويزيل ما بينهم من الشقاق المخالفات له اجر في ذلك. انا لا نضيع اجر المصلحين والصلح خير كما قال الله جل وعلا لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن
افعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. نعم احمد من جدة تفضل يا احمد تفضل يا اخي احمد السلام عليكم. عليكم السلام. الله يجزاكم خير سلام بالشيخ تفضل
دحين انا ساكن في مبنى اه تبع مسجد والمسجد مو تبع الاوقاف يعني اللي مسوي المسجد اه هو اللي يشرف عليه وقام بالامانة هذي لكن فيه البقالة اللي تحت اه يعني اه شفت من عامل يبيع دخان
ويعني تكلمت حاولت اكلم نفس صاحب المسجد عن طريق اه يعني غير مباشر اني اقول انا الساكن او المستأجر في المبنى اللي تبع المسجد طريقة بعيد يعني شفت منه اي اهتمام او اي عدم مبالاة يعني. انا ما ادري يعني في يعني الشي اللي من جهة
اسيوية واني اصبر واسكن في بالشقة هذي اللي تبع المسجد وحتى يعني في بعض الاشياء تصير فيها في المسجد في واضح السؤال الله يجزاكم خير آآ يا اخي انت انكرت عليه ونهيته عن بيع الدخان
فبرئت ذمتك والسكنة في الشقة لا مانع منه لا مانع منه لانها للسكنة والتأجير وانت نصحته وبينته وقلت للمؤجر انه يمنعه ويبعد بيع الدخان عن قرب المسجد هذا امر مطلوب. نعم
جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي استفدنا منه من فتاواكم وتوجيهاتكم ونصائحكم جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم
فضيلة شيخنا الكريم اشكر ايضا الزملاء في استوديو الطائف الذين رتبوا هذا اللقاء مع فضيلته وكافة الزملاء هناك كما اشكر زملائي في استوديو الرياض من فنيين ومخرجين ومصورين. وهذا زميلي ناصر القمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة
وعمرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته