بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم
بهذا اللقاء الطيب المبارك اهلا ومرحبا بشيخنا الكريم حياكم الله وبارك فيكم نفسر الاية المباركة في سورة الاسراء في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون
ان تسبيحهم انه كان حليما غفورا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين في هذه الاية الكريمة يقول الله سبحانه وتعالى
عن نفسه جل وعلا يسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء لا يسبح بحمده تسبيح معناه التنزيه لان هذه المخلوقات العظيمة ومن فيها كلهم ينزهون الله سبحانه وتعالى
كل بلغته ولسانه وان كنا لا نفهم لغة هذه مخلوقات والجمادات ولكن الله سبحانه وتعالى يعلمها يسبح له السماوات السبع والارظ ومن فيهن من المخلوقات من الادميين والجن والانس والملائكة
كلهم يسبحون الله وينزهونه وكذلك هذه المخلوقات والجمادات كلها تسبح الله سبحانه وتعالى اي تنزهه عن الشبيه والنظير وتنزهه عن الشرك التسبيح معناه التنزيه كل بلغته التي يعلمها الله سبحانه وتعالى
ولهذا قال ولكن لا تفقهون تسبيحهم يعني لا تفهمونها اتفهمون تسبيحهم ولكن الله سبحانه وتعالى يعلمها ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا فهذه الاية فيها وجوب تنزيه الله سبحانه وتعالى
عن الشرك وعن التشبيه والتعطيل وعما لا يليق بجلاله وان كل مخلوقاته الناطقة والجامدة كلها تسبح الله سبحانه وتعالى كل بلغته التي لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم
نذكر السادة الاخوة والاخوات الذين يتابعون هذا البرنامج والذين يريدون الاتصال بفضيلة الشيخ اولا ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة لمحيطين الشرعي وثانيا ان يكون الاتصال عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التلفزيون حتى لا يكون هناك تردد وآآ صدى بيننا وبين
بين السائل والمجيب آآ نذكر ايضا بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلته سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل لنا ان نطلب الشفاعة من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وكيف يشفع الرسول لامته
متى بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الشفاعة ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم ولغيره من الملائكة والصالحين
والشفاعة هي الدعاء الدعاء شفاعة عند الله سبحانه وتعالى عندما تدعو لاحد فانك تكون قد شفعت له الشفاعة ثابتة ولكنها لا تكون الا بشرطين الشرط الاول اذن الله للشافع ان يشفع. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
الشرط الثاني ان يكون المشفوع فيه من اهل التوحيد من المؤمنين واما الكفار والمشركون فانهم لا تنفعهم شفاعة الشافعين عند الله سبحانه وتعالى ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع
فيطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يشفع في حضوره صلى الله عليه وسلم في حياته يطلب منه ان يشفع يوم القيامة تطلب منه الخلائق ان يشفع لها عند الله في
اصل القضاء بينها واراحتها من الموقف وهي الشفاعة العظمى والمقام المحمود كما في قوله تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا وهذه هي الشفاعة العظمى وهي خاصة
بالرسول صلى الله عليه وسلم وهناك شفاعات مشتركة بين الرسول وغيره فالاولياء يشفعون والملائكة يشفعون والافراط يشفعون ولكن لا تكون الشفاعة الا باذن الله سبحانه وتعالى ورضاه عن المشفوع فيه
فالشفاعة حق لا ينكرها الا اهل الضلال فهي حق ثابت بالكتاب والسنة آآ اما طلب الشفاعة من الرسول فهذا في حياته وفي يوم القيامة يطلب تطلب منه الخلائق ان يشفع لها
عند الله سبحانه ليريحهم من الموقف في الحديث المشهور المعروف نعم احسن الله اليكم من اسئلة السادة المشاهدين. هذا سائل يقول بالنسبة يا شيخ صالح للاضحية هل هي واجبة؟ واذا كان الانسان مقتدر ولم يضحي وعمره الان في الاربعين مع ان
مال وافر الاضحية سنة مؤكدة عند جمهور اهل العلم وليست واجبة وانما عند ابي حنيفة رحمه الله انها واجبة ولكن الجمهور على انها سنة مؤكدة وهي عبادة عظيمة ونسيكة عظيمة
في يوم العيد او في ايام العيد فهي عبادة عظيمة لا ينبغي للمسلم ان يتركها اذا كان موسرا قادرا عليها وحتى لو استدان اذا كان يستطيع التسديد واستدان ليضحي هذا شيء طيب. نعم
احسن الله اليكم. ابو عبدالله يقول الشيخ صالح والدي في المستشفى على السرير منذ اه اكثر من سنتين ولا يستطيع الحركة ولا يستطيع الوضوء وعندما نقول له حان وقت الصلاة
يدرك ما نقول ولكنه لا يتوضأ ويصلي وهو على السرير نعم يصلي على حسب حاله قوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب
فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة فيصلي على حسب حاله ولكن اذا كان ما يستطيع استعمال الماء كما يذكر السائل فانه يؤتى له بصعيد طيب آآ يتيمم به والذي نعلمه ان وزارة الصحة
توزع على المرظى اسفنجات مشبعة بالغبار تكون عندهم يضربون عليها ويتيممون عليها بغبارها ولا يترك التيمم حتى لو لم يستطع ان يتيمم هو فانه يأتي من يممه من يظرب بيديه على
على هذه الاسفنجة وهذا الغبار الطاهر ثم يمسح وجهه ويمسح كفيه نعم له فقرة اخرى يقول الحمد لله انا من البارين بوالدي ووالدتي. صبرت على والدي واقوم بخدمتي في المستشفى
اما والدتي فهي عندي في البيت وقد غاب عنها الفكر فهو يعود لها ثم يذهب ثم يعود وعندما اقول لها صلي يا امي تصلي ولكن تصلي الظهر مثلا اكثر من اربع ركعات وتزيد وتنقص ما رأي الشيخ في هذا
يقول الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم فاذا كان عندها فكر وآآ حضور للصلاة فانك تأمرها بالصلاة اذا دخل الوقت وتعينها على الصلاة وجزاك الله خيرا ووفقك لبرها والاحسان
اليها هذا عمل طيب تؤجر عليه وتعلمها عدد الركعات تنبهها على ذلك تعينها وتصلي على حسب استطاعتها ومقدرتها لا يكلف الله نفسا الا وسعها نعم احسن الله اليكم يسأل عن
كتاب سنن ابن ماجة ويقول ما رأيكم يا فضيلة الشيخ في هذه الاحاديث مأجورين نعم سنن ابن ماجة من السنن الاربع السنن سنة الترمذي وابي داود واه وابن ماجة سنن الترمذي
وابي سنن ابي داوود وسنن ابن ماجة فهي السنن الاربع سنن سنن النسائي ايضا سنن الترمذي والنسائي وآآ ابي داود وابن ماجة هذه السنن الاربع معروفة عند اهل العلم وعند
المحدثين نعم يسأل يا فضيلة الشيخ سلطان من الطائف عن المولود الصغير اذا مات هل عليه عقيقة؟ واذا لم يستطع الوالد دفع هذه العقيقة العقيقة سنة وهي حق المولود على والده
ان استطاع ان الذكر شاتان وعن الانثى شاة واحدة فاذا لم يستطع فهي سنة لا لا حرج عليه في تركها نعم تفضل يا فهد. نعم. يعق عنه ولو مات. يعق عنه ولو مات
لانها من حق الولد على والده والولد كما في الحديث مرتهن بعقيقته. نعم تفضل يا فهد من حائل متصل؟ اي نعم من حايل. يا طويل العمر انا عند امي كان اثنين بمجلسي برا
وجت اخته الصغيرة نامت عنده عمرها تسع شهور وجدت اخته كبيرة يا طويل العمر وخدتها وحطتها بغرفة حالها جا اخويا الصغير الكبير وولع الدفاية عنده واحترقت هي وظرس الله يرحمه
لا كفارة هذي ولا ما لها كفارة والله هذي يا اخي تسألون القاظي عنها تروحون للمحكمة وتسألون القاظي عنها ويحظر اه الام ويحظر اللي عندهم خبرة بالموضوع وعلم بما حصل
فالقاضي يوجههم ان شاء الله الى ما فيه الخير وبراءة الذمة. نعم الله يجزاك خير. شكرا آآ في قول الاية عالم الغيب لا يعلمه الا الله. منحكم من يدعي علم الغيب
قال تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو
فعلم الغيب من خصائص الله سبحانه وتعالى فمن ادعى علم الغيب او انه يعلم الغيب فانه كافر لانه يدعي مشاركة الله جل وعلا بشيء من خصائصه سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم هذا حمزة يسأل عن الفرق بين القظاء والقدر
وملل الاثر المترتب على الايمان بالقضاء والقدر القضاء والقدر الايمان به من اركان الايمان الستة تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره وهو ركن من اركان الايمان
ولا فرق بين القظاء والقدر فتؤمن بان ان الله قدر كل شيء وانه لا يحدث شيء في هذا الكون الا بقضاء الله وقدره سبحانه وتعالى وخلق كل شيء فقدره تقديرا
ان كل شيء خلقناه بقدر فالايمان بالقضاء والقدر هو احد اركان الايمان الستة نعم يوسف من الرياض تفضل يا يوسف سلام عليكم وعليكم السلام فبصتكم بمحكم تخفيف اللحية يا اخي اللحية يجب توفيرها
واعفائها وارخاؤها وارسالها كما في الاحاديث الصحيحة ولا يجوز التعرظ لها بحلق او قص او نتف بل تبقى وتعفى كما خلقها الله سبحانه وهي جمال للرجل وفارقة بينه وبين المرأة
لا يجني على لحيته حتى ان العلماء ذكروا ان لو لو جنى على شخص في لحيته فلم تنبت فانه يكون عليه دية كاملة نعم رجل تجاوز الميقات عمدا وهو يريد العمرة ثم رجع اليه واحرم هل عليه شيء
اذا كان رجع اليه واحرم فلا شيء عليه اما اذا كان تعداه واحرم بعد ما تعداه فلا ينفعه الرجوع يكون عليه فدية. نعم احسن الله اليكم هذا مظفر يقول ما حكم الذكر بين الاذان والاقامة؟ وما صحة حديث ام رافع اذا
ادخلت الصلاة فكبري الله عشرا وسبحي الله عشرا الحديث هذا الحديث لا اعلمه ولكن الدعاء بين الاذان والاقامة هذا مطلوب ومشروع في الحديث لا يرد الدعاء بين الاذان وهو الاقامة
نعم السؤال الثاني في رسالة السائل يقول ما الفرق بين العقيدة والايمان العقيدة هي الايمان وهي ما يعتقده القلب ويؤمن به فالعقيدة والايمان شيء واحد وهما من اعمال القلوب وهي الاصل والاساس
لهذا الدين فلا دين بدون عقيدة صحيحة وآآ اه دون اه اعتقاد صحيح على موجب الكتاب والسنة عقيدة اهل السنة والجماعة وهي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان
بالقدر خيره وشره كذلك الايمان بالله سبحانه وتعالى وباسمائه وصفاته فنثبت ما اثبته الله لنفسها واثبته له رسوله من الاسماء والصفات من غير تشبيه ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل. نعم
احسن الله اليكم هذا السائل يقول يا شيخ ما حكم عقوق الوالدين وما السبيل للتوبة عقوق الوالدين كبيرة من كبائر الذنوب يأتي بعد الشرك بالله عز وجل لان حق الوالدين يأتي بعد حق الله
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا قضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا فعقوقهما كبيرة من كبائر الذنوب فان كانا حيين فانه يستسمحهما ويتوب الى الله ويبر بهما
وان كانا ميتين وقد عقهما فانه يستغفر الله لهما ويدعو الله لهما ويتصدق عنهما لعل الله ان يخفف عنه ذلك نعم ابو عبدالرحمن من حفر الباطن تفضل ابو عبد الرحمن
شيخ ما الفرق بين قولنا ماء طاهر وماء طهور وما هي كتب الفقه التي تحدثوا عن ذلك الطاهر هو الطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره واما الطهور فهو الطاهر في نفسه المطهر لغيره
والكتب التي تتحدث عن ذلك كثيرة كل كتب الفقه تتحدث اول ما تتحدث عن الطهارة فمثلا متن الزاد وكل متون الفقه عند الائمة اول ما تتحدث عن الطهارة لانها مفتاح الصلاة
لان الطهارة مفتاح الصلاة. الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام ولا تصح الا بطهارة نعم احسن الله اليكم يقول في فقرته الثانية بانه يبيع ويشتري في الماشية وهو في الصحراء
يقول هل على هذه الماشية من الضأن والماعز؟ هل عليها زكاة اذا كان يبيع ويشتري في الماشية فهي تعتبر من عروض التجارة ما باع منها يزكي قيمته بان يدفع ربع العشر
وما كان باقيا عنده وهو ينوي بيعه فانه يثمنه عند تمام الحول ويزكي قيمته بان يخرج ربع العشر منها نعم يقول السائل يا شيخ اه السوداني مقيم بجدة عندي مسبحة
كتب عليها اسماء الله الحسنى واسبح بهذه المسبحة في الصلاة وفي المسجد اخذ هذه المسبحة والاعتقاد فيها وان فيها فظل هذا بدعة هذا بدعة وكتابة اسماء الله على خرزاتها هذا غلط
ولا يجوز كتابة اسماء الله فيما في شيء يعرض للامتهان او يعتقد فيه انه ان فيه فظلا او غير ذلك من العقائد اه التي لا اصل لها في الكتاب والسنة
نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ما المقصود بالتغني بالقرآن تحسين الصوت الحديث ليس منا من لم يتغنى بالقرآن يعني يحسن صوته بالقرآن نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لقراءة ما يسمى ببعض المجلات بحظك
يوم لمجرد التسلية فقط لا يجوز هذا هذا من ادعاء علم الغيظ الذي لا يعلمه الا الله فالحظوظ وما يجري على العبد هذا لا يعلمه الا الله فمن كتب في الجرائد او غيرها
انه يعلم حظوظ الناس فهذا من ادعاء علم الغيب ويجب منع هذه الصحف او هذه الجرايد من نشر مثل هذا نعم جزاكم الله خيرا هذا يسأل يا شيخ يقول التعريف اللقطة
وما ابرز الاحكام فيها فضيلة الشيخ؟ وما مثالها؟ اللقطة هي المال الظايع الذي له قيمة اما الشيء التافه واليسير مثل التمرة مثل الحبل اليسير مثل هذه لا يأخذها من وجدها وينتفع بها
اما الشيء الذي تتبعه همة اوساط الناس فان هذا هو اللقطة يجب عليه اذا اخذها ان يعرفها سنة ينادي عليها في مجامع الناس عند الاسواق وعند ابواب المساجد حتى يأتي صاحبها
فيذكر صفاتها المميزة ثم يدفعها له نعم ابو احمد من المدينة النبوية تفضل ابو احمد السلام عليكم وعليكم السلام اه فضيلة الشيخ انا عندي فضيلة الشيخ نعم الاول انا وزوجتي ماتوا اباءنا وامهاتنا انا ما علمناهم
رئيس ابوهم باقي لهم علينا نعم بعد سؤالك احنا ما عرفناهم طيب يا اخي ما عرفنا سؤالك يقول فضيلة الشيخ والداه توفيا فما هي حقوق الابناء عليهما عقوق الابناء عليهما. نعم. لهما. حقوق الابناء عليهما انتهت بوفاتهما
حقوق الابناء على الوالدين انتهت بوفاة الوالدين. ما عرفناهم طول عمرك ايش يقول نعم يريد الاجابة نعم تفضل يا شيخ خله يسأل ما فهمنا سؤاله انقطع الخط يقول لعلكم تكملون على حقوق الابناء قيم
نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول الشك في عدد الرضعات ما حكمها؟ وكم عدد الرضعات المحرمة عدد الرضعات المحرمة خمس مصات يمص اللبن في كل مصة يدر عليه اللبن ويبتلعه
ثم يمصه ثانية وهكذا حتى يكمل خمس مصات سواء في مجلس واحد او في عدة مجالس هذا نصاب الرضاع لحديث عائشة رضي الله عنها قالت كان فيما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم عشر رضعات
معلومات يحرمنا ثم نسخ ذلك بخمس رضعات معلومات يحرمن والرضعة هي المصة كما في قوله صلى الله عليه وسلم لا تحرموا المصة ولا المصتان ولا الاملاجة ولا الاملاجتان نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل عن الوصية
متى تكتب وهل يكفي ان تكتب باليد وهل لابد من شهود الوصية على قسمين وصية بما له من الحقوق على الناس والديون على الناس او ما للناس عليه من ديون وحقوق
الذي يجب عليه ان يكتبها لئلا تضيع حقوقه وحقوق الناس اذا لم يكتبوا الوصية واما النوع الثاني من الوصية فهو فهي التبرع بشيء من ماله بعد موته في سبيل البر
كأن يوصي بالثلث فاقل قال صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير يعني في الوصية فاعلى حد للوصية هو الثلث وكل ما نزل عن الثلث فهو افضل الى الخمس الى السدس
نعم يقول السائل يا شيخ اذا وصل المعتمر للبيت العتيق فما المشروع في حقه المعتمر اذا وصل الى البيت يبدأ بالطواف طواف العمرة ثم يسعى بعده ثم يحلق او يقصر
ثم يلبس ثيابه ويتحلل من احرامه. نعم يقول في فقرته الثانية هل يجوز صيام ايام التشريق لا الا عن دم متعة او قران كما في حديث عائشة رضي الله عنها لم يرخص
في ايام التشريق ان يصمن الا عن دم متعة او قران المتمتع او القارن اذا لم يجد الهدي وقد قال الله تعالى فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج. سبعة اذا رجعتم
فاذا لم يصمها قبل ايام التشريق فانه يصومها ايام التشريق الحادي عشر الثاني عشر والثالث عشر نعم يقول السائل ابو ابراهيم لي اموال عند زملاء سلفتهم منذ سنوات ولم يردوا هذه السلف
هل اخصمها من الزكاة يا شيخ صالح لا لا يجوز هذا ولا تجزئ عن الزكاة ولكن عليك ان تطالب بها حتى تحصل عليها منهم واما الزكاة فتدفعها انت ولا تخصم الدين الذي لك على الناس وتعتبره من الزكاة
لان الله امر بايتاء الزكاة واسقاط الدين ليس ايتاء للزكاة وربما تكون لما ايست من الحصول على هذا الدين تجعله زكاة هذا لا يجوز. نعم يقول الشيخ ما افضل الدعاء بالنسبة للحاج
والمعتمر والوارد في السنة افضل ما ورد للحاج والمعتمر التلبية فخير الدعاء دعاء عرفة خير ما قلت انا والنبيون من بعد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
هذا الدعاء واما التلبية فمن حين يحرم يعقد الاحرام يشتغل بالتلبية. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك يكرر هذا
بين فترة واخرى حتى يشرع في الطواف فاذا شرع في الطواف انتهى وقت التلبية هذا بالنسبة للمعتمر بالنسبة للحاج اذا شرع في رمي جمرة العقبة هذا انتهى وقت التربية نعم. ابو عبد الله من ابها تفضل يا ابو عبد الله
السلام عليكم ورحمة الله يا شيخ وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ عندي سؤال لو سمحت تفضل نعم عندنا امام طال عمرك آآ الله يجزيك خير قرايتنا الى حد فيختتمون معناها فلا يجوز مثلا ننصحها او نصلي وراه ايش يسوي
نعم ايش يقول؟ اعد السؤال يا ابو عبد الله عندنا امام في مسجد والقراية كما الى يعني ما خطب قديمة ولا اعظم لها شيء ولا اعلم عليها ويجوزهم المصحة ولا نصلي وراه ولا نروح مسجد ثاني. شكرا
والله يا اخي هذي قضية تراجعون فرع المساجد عندكم اما الفرع المسؤول عن المساجد تبع وزارة الشؤون الاسلامية تراجعونه وهو وتذكرون له ما تلاحظون على هذا الامام وهو يستدعيه ويرشده ويبين له
نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول يا شيخ يحيى انا مؤتمن على محل البيع والشراء اه من الحوائج اه الرجال والنساء ومسئول عن بيع الساعات فهل يجوز لي ان اخذ من قيمة بعظ المبيعات
على ان يسجلها علي دين حتى استلم راتبي واسدد ما اخذته دون علم صاحب المال لا يجوز هذا لانك مؤتمن فلا تأخذ لنفسك شيئا الا باذن صاحب المال ولا يجوز لك ان تأخذ
بدون اذن صاحب المال او علم صاحب المال وتقول سجله دينا في ذمتي لابد من اذنه. نعم يسأل عن في هذه الايام الباردة يقول بانه يلبس الشراب. كم يمسح عليها فضيلة الشيخ؟ ومن اي الاوقات؟ ومتى تنتهي
اهي المسح على الشراب وعلى الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام بلياليها فاذا كانت الشراب سميكة ساترة لما وراءها وظافية على الرجل على الرجلين فانه يمسح عليها كما يمسح على الخفين
نعم هذه السائلة تقول اختي اه لما رأت من زوجها تأخرا من ذبح الحقيقة عن ابنيهما قامت هي واشترت العقيقة وذبحتها ابدون اذن من زوجها فهل لها ذلك لو استأذنت منه يكون هذا احسن
وهي مجزئة ان شاء الله العقيقة مجزية ان شاء الله نعم تقول بان اختي تؤخر صلاة العشاء حتى انتصاف الليل نظرا لانشغالها في امور البيت اولاد والزوج والله اذا كانت ما تنشغل عنها ولا تنساها
وكونها تؤخرها الى ثلث الليل افضل اما اذا كانت تخشى انها تنساها او تنشغل عنها فانها تبادر بالصلاة نعم محمد من الطائف تفضل يا محمد السلام عليكم عليكم السلام حكم الصلاة في المنزل يا شيخ
نعم قسم الصلاة في المنزل شكرا. صلاة ايش الفريضة ولا نافلة الفريضة ما يجوز ان تصلي في المنزل الا لعذر شرعي والا صلاة الجماعة واجبة يا اخي صلي مع الجماعة من سمع النداء
فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض فلا يجوز ترك صلاة الجماعة وانت تقدر على حضورها نعم شكرا فضيلة الشيخ هذا السائل من ابهى
صالح يقول صليت المغرب في جدة ثلاث ركعات كاملة ثم اتت جماعة ثانية تصلي المغرب واردت السفر بعد صلاة المغرب الى بلد ابها فصليت مع هذه الجماعة ركعتين وسلمت. وكان في نيتي صلاة العشاء
لا يجوز لك هذا لان صلاة المغرب غير مقصورة وحكمك حكم الامام فعليك ان تصليها اربعا لا ركعتين خلف الامام نعم عبدالهادي من المدينة النبوية تفضل يا عبد الهادي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله سؤال طال عمرك انا زارع كلى وتحضر ساعة الكلى ياخذ آآ علاجات في اوقات مختلفة وضرورية فما الحكم طال عمرك الصيام والله هذا تراجع الطبيب في ارتدادها. طيب
نكتفيها طيب سمعت الاجابة يا اخي السائل فضيلة الشيخ يقول تقول السائلة هل على المرأة اذان واقامة مثل الرجل؟ وهل للنساء ان يصلين جماعة في العمل في المدرسة اما ان يصلين جماعة بامامة واحدة منهن
فلا بأس بذلك واما الاذان والاقامة فليس عليهما اذان ولا اقامة ليس على النساء اذان ولا اقامة لان هذا من خصائص الرجال نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا سائل يا فضيلة الشيخ يقول
تم المدة بين العمرة والعمرة. فانا اديت عمرة منذ اكثر من ثلاث سنوات عمرة واحدة ولكنني لم اؤدي فريضة الحج عليك ان تبادر باداء فريضة الحج واما ما بين العمرتين من المدة فلم يحدد هذا
لم يحدد هذا ولكن كل ما كان بين العمرتين اصل حيث ينبت الراس لاجل ان تحلقه او تقصره يكون احسن. نعم اه يقول اقرأ في كتاب الوابل الطيب في الكلام الوابل الصيب في الكلام الطيب
نعم ما رأي الشيخ في ذلك كتاب طيب هذا كتاب لابن القيم معروف ومشهور وهو في في فضل الادعية والاوراد فهو كتاب طيب نعم يقول لدي زميل اه فضيلة الشيخ
آآ يحافظ على الصلاة ولكنه سيء الخلق وكثير بذاءة الكلام. هل ينقص من اجر صلاة وتبكيره ادعوه للصلاة جزاه الله خيرا هذا واجب وركن من اركان الاسلام يحمد عليه واما
ما فيه من سوء الخلق وبذاءة اللسان هذه اخلاق سيئة عليه ان يتوب الى الله وان يتركها ولا يعود نفسه آآ ولا يعود نفسه التلفظ بها يحاول هذا والله يوفقنا واياه. نعم
يسأل عن الماء السبيل يا فضيلة الشيخ اذا احتسب الاجر لوالديه وجعله سبيل هل في هذا فضل نعم هذا فيه فضل عظيم يعني تسبيل المياه للشرب في امكنة تجمع الناس او مرور الناس
هذا شيء طيب وهو من افضل الاعمال وان يجعلها ثوابه لوالديه هذا من من اعظم البر ان شاء الله. نعم في هذا الوقت يا فضيلة الشيخ هناك مياه صحة توضع في المساجد يشرب منها المصلون مع رأي الشيخ في ذلك
هذا شيء طيب وضع مياه الصحة في المساجد في قوارير معدة هذا شيء طيب ومهيأ للشرب وفيه اجر عظيم نعم عبدالرحمن من جازان تفضل يا عبد الرحمن السلام عليكم وعليكم السلام
يا شيخ كيف الحال حياكم الله انا عندي سؤالين. السؤال الاول الحين الاختبارات النهائية قربك وبعض المدرسين يسوون تقوية ومراجعات. وتكون بفلوس ما هو حكمها نعم؟ اعد السؤال يا عبدالرحمن
الحين الاختبار في النهائية حق الطلاب قربت نعم وبعض المدرسين بعض المدرسين يهبون اسئلة بفلوس وتقوية مراجعات بفلوس. ما حكمها هذا غش يا اخي هذا غش في الامتحانات والواجب على المدرسين
ان يكونوا امنا وناصحين ما يغششون الطلاب ويعلمونهم بالاجوبة والاسئلة التي تأتي بالامتحان نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ ما صحة هذا الحديث يقول الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلى قال اصلاح ذات البين
ان فساد ذات البين هي الحالقة. لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين نعم هذا حديث معروف ومعناه واظح ان الاصلاح ذات البين من افضل الاعمال الله جل وعلا يقول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم
ويقول سبحانه لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك فسوف نؤتيه اجرا عظيما الاصلاح بين الناس هذا من افضل الاعمال
والتقرب الى الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول آآ انا اصلي صلاة الحاجة عندما يقرأ لي حادث معين او احتاج الى شيء معين هل لها اصل
وقد قرأت بانها ركعتان ويدعو بعد بعدهما المسلم نعم هذا ورد في حديث وانه اذا كان له حاجة يصلي ركعتين ثم يسأل الله حاجته نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لصلاة العصر يقول انا اعمل ولكنني اتأخر في اداء هذه
الصلاة فمتى يبدأ وقتها ومتى ينتهي؟ فيا اخي ابدأ وقتها اذا اذن العصر اذا كنت في بلد تسمع المؤذنين فانه دخل وقتها وتصلي مع الجماعة وتبادر بالصلاة مع الجماعة يا اخي
ولا تتأخر عن صلاة الجماعة ولا تؤخر الصلاة عن اول وقتها نعم محمد من الطائف معنا على الخط تفضل يا محمد السلام عليكم عليكم السلام يا شيخ انا اسأل انا طال عمرك عند الوضوء اتوضأ ولكن رجولي ما اقدر اغسله ارفع رجلي للمغسلة وابللها في ماعون يعني
وانا واقف ادخلها في الموية بس فقط وليس ادلكها فهل هذا جائز يا شيخ هذا جائز لا بأس به ان شاء الله اذا كان الماء يعني يغسل الرجلين ويبلغ الرجلين لا بأس بذلك. نعم. بس بدون برك يا شيخ ما الحق اني ادركها يعني. الدلك ما هو بواجب يا اخي
ايه ما هو بواجب الدلك شكرا. طيب يا شيخ انا اصلي مع الامام في المسجد وانا جالس على كرسي فجاء شيخ نصحني قال لي ما يجوز تكبر وانت جالس. لازم تقوم تكبر وبعدين تجلس
هذا ركن التكفير ركن مغلق اذا كان تقدر على ان تكبر تكبيرة الاحرام وانت واقف ثم تجلس على الكرسي نعم هذا شيء واجب. اما او تقف بقدر قراءة الفاتحة ثم تجلس على الكرسي
اذا كنت تقدر على هذا فهذا ركن من اركان الصلاة واما اذا كنت لا تقدر على القيام فانك تكبر وانت جالس على الكرسي تكبيرة الاحرام نعم احسن الله اليكم هذا السائل يا شيخ يقول الركعة بما تدرك والظابط فيها وبما تدرك الجماعة في الصلاة والاحكام المتعلقة
لذلك الجماعة تدرك بادراك ركعة كاملة فاذا ادرك اقل من ركعة لم يكن مدركا للجماعة على الصحيح من قوله العلماء واما ايش السؤال يقول اه بالنسبة للظابط في ادراك الركعة اذا يأتي مسرعا. ادراك
ادراك الركعة مع الامام اذا وصلت اذا انحنيت ووصلت يداك الى ركبتيك قبل ان يرفع الامام فقد ادركت الركوع معه نعم هل ورد احاديث في مزية النصف من شعبان؟ وهل ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم هذا الشهر
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر الصيام في شعبان كان يكثر الصيام في شعبان يصوم اغلبه واما تخصيص ليلة النصف من شعبان او يوم النصف من شعبان فهذا لا دليل عليه لم يصح في ذلك دليل
وكل الاحاديث المروية في ذلك غير صحيحة. نعم يقول في وصيتي والدي الذي كتبها واشهد عليها ان يبنى له من التركة آآ مسجد وقد خلف تركة يقول طيبة ولكن الورثة فضيلة الشيخ لم يلتزموا بذلك
نعم اذا كان المسجد يعني تكاليف المسجد مقدار الثلث فاقل فيجب تنفيذ هذه الوصية وصية يجب تنفيذها. اما اذا كان اذا كان نفقة المسجد وتكاليف المسجد اكثر من الثلث فان الزائد عن الثلث لا يجوز الا برضا الورثة. نعم. ابو عبد الله من الطائف تفضل يا ابو عبد الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته اه يا شيخ الله يبارك فيك ويسددك عندي سؤال عن المجسمات اللي تكون للاطفال في البيوت على شكل حصان او جمل
او دمى صغيرة على شكل يعني اه مجسمات يعني حيوانات او اه بشر. شكرا. ما الحكم يعني في استخدامها في البيوت؟ شكرا لا يجوز هذا هذه تماثيل ولا يجوز تربون اولادكم على الصور والتماثيل
هناك العاب غير صور هناك العاب كثيرة غير صور مثل سيارات مثل اسلحة مثل شيء يعني شكليات وعلى غير صور حيوانات وذوات ارواح نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول عندي بنات
وتقدم شخص للصغرى قبل الكبرى هل نزوج الصغرى قبل الكبرى والله هذا على حسب يعني ما ترونه من المصلحة اذا كانت الكبرى تسمح ولا يكون في نفسها شيء فلا بأس ان تزوجوا الصغرى. نعم
جزاكم الله خيرا. يسأل يا شيخ عن حكم قيام ليلة الجمعة لما لها من مكانة عظيمة يقول فما الوارد في ذلك لم يصح في تخصيص ليلة الجمعة بقيام دون غيرها لم يصح في ذلك دليل
فلا يجوز هذا نعم يقول اريد من الشيخ ان يفسر الاية بقوله تبارك وتعالى لا تحزن ان الله معنا. ما المقصود في هذه المعية؟ وكم تنقسم المعية هذا وقع في
في غار ثور لما اختفى الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر اذ يقول لصاحبه اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وذلك لما جاء المشركون
في طلبهما ووقفوا على الغار فقال ابو بكر يخشى على الرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو نظر احدهم الى موضع قدمه لابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين
الله ثالثهما عند ذلك اخذ الله ابصار المشركين فلم يروا الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه رغم انهم وقفوا عليهما في الغار وهذا من قدرة الله سبحانه وتعالى والمعية معية الله لخلقه على قسمين
القسم الاول معية عامة معنى الاحاطة والاطلاع فهذه معية عامة للكافر والمسلم وكل المخلوقين فان الله محيط بهم يراهم ويسمعهم ويعلمهم سبحانه وتعالى والمعية الخاصة هي المعية مع المؤمنين بالنصر والتأييد والحفظ
والكلاءة لا تحزن ان الله معنا هذه المعية الخاصة انني معكما يقول جل وعلا لموسى وهارون انني لا تخافا انني معكما اسمع وارى هذه معية خاصة بالمؤمنين من الانبياء والمرسلين واتباعهم. نعم
احسن الله اليكم. هذه سائلة تقول بانه توفي زوجها وتريد يا شيخ ان تجلس في بيت اهل الزوج ثلاثة ايام علشان العزاء بالنسبة للنساء ثم ترجع الى منزلها لتكمل العدة
لا لا يجوز هذا تبقى في منزلها من حين وفاة الزوج تبقى في منزلها الى ان تكمل العدة لقوله صلى الله عليه وسلم امكثي في البيت الى ان يبلغ الكتاب اجله
والعزا هذا لا اصل له ثلاثة ايام ويجتمعون ويجيهم هذا لا اصل له نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما الامور آآ والطرق التي تساعد على حفظ القرآن الكريم وتثبيته
اولا النية الصالحة فاذا نوى نية صالحة ان يحفظ كتاب الله اعانه الله عز وجل وكذلك من تثبيت القرآن الاكثار من تلاوته قال صلى الله عليه وسلم تعاهدوا عن هذا تعاهدوا هذا القرآن فلهو اشد
فلهوا اشد تفلتا من الابل في عقولها فيكثر من تلاوته وترديده حتى يترسخ في ذاكرته ويكتب له الاجر ايضا بتلاوة القرآن من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها
لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف نعم اه ابو ناصر من الرياض تفضل يا ابو ناصر ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام عليكم السلام
اه انا علي نذر يا فضيلة الشيخ جزاك الله خير. ذبيحتينا ذبحها لوجه الله آآ فانا اكل منها اولا ما اكل منها يعني بتوجيهها نعم تذبحها نذر هذا واجب لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه
والذبح هذا هذا طاعة لله عز وجل فيجب عليك ان تذبح الشاتين فاذا كنت نويت ان تأكل منهما تأكل اما اذا لم تنوي انك تأكل منهما فلا تأكل توزعهما ولا تأكل منهما شيئا نعم يا شيخ هناك الله
انا اكل او ماكل انا قلتها ذر ولا يعني ما ما قنن على نفسي هكذا من الاكل. خلاص شكرا يا اخي ما نويت ما ما دام ما نويت لا تأكل منه. نعم
احسن الله اليكم بالنسبة لحكم الصلاة مع المسبوق يا شيخ هل هي افضل من صلاة المنفرد وما كيفيتها نعم اذا جئت وانسان يصلي قد فاتتك الصلاة مع الجماعة فانك تدخل معه
سواء كان مسبوقا او او غير مسبوق للعموم لعموم الادلة في ذلك نعم. وبالنسبة لصلاة المنفرد خلف الصف هل تصح لا تصح على الصحيح لانه صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لفذ
خلف الصف ورأى رجلا يصلي وحده خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للمشروع في السنة عند دفن الميت هناك من يكثر من التكبير
والتهليل اثناء انزال الميت الى القبر هذا لا دليل عليه ولا ورد شيء من هذا ولكن يشارك في دفن الميت ويحظر دفنه وتشييعه ويقف على قبره بعد الدفن ويستغفر له
ويسأل الله له التثبيت عند السؤال هذا هو المشروع نعم احسن الله اليكم ابو خالد يقول يا شيخ اه منذ فترة وانا اعمل في التجارة وحصلت على مال كبير ولم ازك هذا المبلغ اكثر من سبع سنوات
هل ازكيه دفعة واحدة الان بعد ان علمت بالحكم الشرعي نعم يجب عليك ان تزكيه عن كل سنة بان تخرج ربع العشر عن كل سنة مضت وتحصيها تدفعها جملة واحدة او مفرقة. نعم
من الاسئلة التي وردتنا هذه الاخت السائلة ام عماد تقول اه انا في اه مدينة وعندي اولاد اعمارهم هم اثنا عشر سنة وتسع سنوات وسبع سنوات. والدهم ولله الحمد يحافظ على الصلوات في المسجد. ويريد ان يأخذ
للاولاد معه ولكنني ارفض اخاف عليهم من العين ويصلون في البيت هذا وسواس من الشيطان اتركيهم مع والدهم يذهب بهم الى المسجد وآآ يتعلمون الصلاة مع المسلمين ولا يكون عندس وسواس
تخافين عليهم من العين او ما اشبه ذلك نعم فقرتها الثانية يا شيخ بالنسبة لزكاة الفضة والذهب هل هما سواء؟ وهل اخرج زكاة الفضة والذهب لان انني اقوم بلبس ذلك في الاعراس والمناسبات تقول
الحلي المعد للاستعمال للمرأة الصحيحة انه لا زكاة فيه عند جمهور اهل العلم نعم احسن الله اليكم ابو صالح يقول ما فضل الامانة وما عظمها وما واجبنا تجاه الامانة الامانة
امرها عظيم. قال الله جل وعلا انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملن واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا والامانة على قسمين امانة بين الله وبين خلقه
وذلك بطاعته وامتثال اوامره واجتناب نواهيه وامانة بين الناس من الودائع والاسرار وغير ذلك التي تكون بينهم والامانة ايظا الوظيفة التي يتوظف الانسان ويأخذ راتبا في مقابل الوظيفة لاداء عمل من الاعمال هذي امانة. ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها
اي عن ان تولوا الولايات من يقوم بها على الوجه المطلوب. نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء الشيخ صالح الفوزان استفدنا الحقيقة من هذه الفتاوى القيمة وهذه الاجابات المسددة المبنية
على الكتاب والسنة رفع الله ذكركم في الدارين وبارك فيكم وفي علمكم واشكر زملائي في مكتبة الشيخ محمد محمد عبد العزيز الحامد ويزيد بن محمد الماضي رتبوا هذا اللقاء اه واشكر ايضا زملائي معي في الاستوديو من الفنيين والمخرجين وبقية اه فريق العمل. هذا زميل
الي معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعمرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته