بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله ليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من هذا البرنامج الذي اسأل
الله سبحانه وتعالى ان ينفع به الجميع. مرحبا بضيفنا الكريم اه معالي الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم يا شيخ صالح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اثابكم الله وبارك الله فيكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء ان ينفع به الجميع. اه نذكر الاخوة والاخوات بهاتف البرنامج صفر احداش ثمانية صفر ثمانية ثمانية ثمانية ثلاثة اصفار. اه بداية بارك الله فيكم اه فضيلة الدكتور صالح
نبدأ هذه الحلقة بما بعث به احد الاخوة يتسائل عن العقيدة يقول ما هي العقيدة وما هو التوحيد؟ آآ ويسأل ايظا آآ اه لا شك ان للعقيدة الاسلامية اهمية كبيرة تظهر في بعظ في الامور كثيرة في حياة المسلم. ما هي هذه الامور؟ سم
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وهو وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان العقيدة والتوحيد شيء واحد والعقيدة هي الاصل الذي تبنى عليه
سائر الاعمال صحة وفسادا فان كانت العقيدة صحيحة سليمة الاعمال كلها تكون باذن الله صحيحة واما اذا اختلت العقيدة تلت الاعمال قد تكون باطلة وقد تكون ناقصة الى غير ذلك. العقيدة هي الاساس
والعقيدة هي مقتضى شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وشهادة ان محمدا رسول الله هذا اصل العقيدة معنى الشهادتين وما تظمنتاه من اخلاص التوحيد لله اخلاص العبادة لله وترك عبادة
ما سواه وهي العقيدة التي جاء بها كل الانبياء عليهم الصلاة والسلام فكل رسول اول ما يقول لقومه يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره كما قالها نوح وهود
وصالح وابراهيم وغيرهم من الانبياء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال بعثت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حتى يقولوا لا اله الا الله
محمد رسول الله. فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله سبحانه وتعالى ولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن معلما وقاضيا وداعيا قال له انك تأتي قوما من اهل الكتاب
فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فانهم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فانهم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم
فترد في فقرائهم كل نبي اول ما يدعو قومه الى العقيدة الصحيحة لان العقيدة هي الاساس. نعم ولا فائدة في الاعمال بدون عقيدة بدون عقيدة صحيحة تليمة على ما جاء به الانبياء عليهم الصلاة والسلام
فهي الاساس الذي تبنى عليه امور الدين وامور الايمان والعبادة فلذلك يجب الاهتمام بها قبل كل شيء يجب ان تكون لها الصدارة في المناهج الدراسية وفي اه كل مناحي التعليم
وكل ما وايضا في الدعوة الى الله عز وجل تكون الدعوة الى الله اول شيء الى العقيدة الصحيحة كما كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام يدعون قومهم اول شيء الى العقيدة الصحيحة
دون ان يأمروهم بصلاة او صيام او غير ذلك من العبادات اول ما يبدأون به الامر تصحيح العقيدة الخالصة لله عز وجل وهذا واجب المسلمين وفي كل زمان ومكان ان يهتموا بالعقيدة الصحيحة
تعلما وتعليما ودعوة اليها كل دعوة لا تهتم بالعقيدة فانها دعوة فاشلة ولا نتيجة لها ولا اثر لها نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور صالح حفظكم الله. ايضا من اه اسئلته يقول ما هو مقتضى شهادة ان لا اله الا الله
مقتضاها الا يعبد الا الله وحده لا شريك له هذا مقتضاها لها معنى ولها مقتضى معناها لا معبود بحق الا الله هذا معناها ومقتضاها اخلاص العبادة لله عز وجل ونفي الشرك تجنب الشرك
وكذلك من مقتضى الشهادتين تجنب البدع لان العبادات توقيفية لا دخل للعقول ولا للاستحسانات ولا لاي رأي فيها لانها توقيفية تؤخذ من الكتاب والسنة كما جاءت كما جاء بها الرسول
صلى الله عليه وسلم والانبياء من قبله نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور الصالح ايضا هذا سائل اخر وفي هذا السياق يقول كيف يكون التسليم لما جاء به الوحي مع اعطاء
العقل دوره الحقيقي الاصل الوحي الاصل في ذلك الوحي. نعم. فالدين يبنى على الوحي المنزل واما العقل فهو للتأمل تأمل الاشياء والتفكر فيها وفي ايات الله عز وجل وتدبر القرآن
هذا مجال العقل نعم تابكم الله. اه احسن الله اليكم اه الاخ محمد مصطفى سوداني مقيم في المملكة يتسائل عن التوسل اه بغير التوسل بالانبياء وبالاولياء. ما الفرق؟ وما هو واجبنا في التوسل؟ وما هو التوسل
التوسل هو التقرب الى الله عز وجل. نعم قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب
فالوسيلة هي التقرب الى الله سبحانه وتعالى واما التوسل فهو كما قال الله جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. نتوسل الى الله جل وعلا باسمائه وصفاته انا اقول يا يا رحمن ارحمنا يا غفور اغفر لنا يا رزاق
ارزقنا وهكذا باسماء الله وصفاته سبحانه وتعالى نتوسل بها اليه وكذلك التوسل بالاعمال الصالحة كما توسل الذين انطبقت عليهم الصخرة اه صخرة في فم الغار فلم يستطيعوا الخروج توسلوا بصالح اعمالهم التي اسلفوها
احدهم توسل الى الله بعفته عن الحرام والثاني توسل الى الله ببره لوالديه والثالث توسل الى الله بامانته وحفظه لحق الاجير حتى جاء واخذ اجرته فلما توسلوا الى الله بهذه الاعمال انفرجت عليهم عنهم الصخرة
وخرجوا يمشون آآ خرجوا يمشون آآ كما كما دخلوا هذا هو التوسل الصحيح التوسل الى الله بالاعمال باسماء الله وصفاته التوسل الى الله بالاعمال الصالحة وكذلك التوسل بدعاء الصالحين الحاضرين بان تطلب من رجل صالح حاضر عندك ان يدعو الله لك
كما طلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو الله لهم بالغيث والسقيا فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك فتسقينا واننا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا
قم يا عباس فادعو فقام العباس ودعا الله سبحانه وتعالى واستسقى لهم فسقاهم الله عز وجل. فاستجاب لهم نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور عودا على آآ السؤال الاول آآ بقي يسأل يقول من منهج السلف في الاستدلال على العقيدة يقوم على اسس آآ
انها حجية السنة والسنة اه المتواترة والاحاد في العقيدة. ما المقصود بذلك نعم السنة لا شك انها تنقسم الى متواتر وهو ما رواه جماعة عن مثلهم من بداية السند يستحيل تواطؤهم على الكذب من بداية السند
الى نهايته ولكن الاحاديث المتواترة قليلة والاكثر هي احاديث الاحاد فيها المشهور وفيها العزيز وفيها الغريب الحديث الصحيح هو ما رواه عدل تام الظبط عن مثله من بداية السند الى نهايته مع السلامة من الشذوذ والعلل
كما ذكر اهل العلم في مصطلح الحديث فهذا فهذا هو هذا هو اصل السنة واصل العبادة واصل الدين انه يؤخذ من هذه المصادر العظيمة من الكتاب والسنة وما عليه سلف هذه الامة
نعم نعم بارك الله فيكم والمقصود بترك التأويل المذموم لنصوص الكتاب والسنة تأويل اه المذموم تأويل في الاصل هو التفسير اي نعم تفسير يسمى تأويل تأويل والتأويل ايضا هو ما يؤول اليه الشيء
اه يعني مثلا آآ حقائق الاسماء والصفات وحقائق الاشياء وحقائق الاشياء الغائبة عنا هذه لا يعلمها الا الله هذه لا يعلمها الا الله الحقائق والمآلات هذه لا يعلمها الا الله عز وجل
الله جل وعلا قال هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات وهن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا فالتأويل هو ما يؤول اليه الشيء ما يؤول اليه الشيء والعاقبة مثل حقيقة الجنة وحقيقة النار وما اخبر الله به من امور
الاخرة مثلا كنها اسماء الله وصفاته هذه لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى واما المعنى فنحن نعلمه نعلم المعنى والتفسير فالتأويل يطلق ويراد به التفسير ويطلق ويراد به حقائق الاشياء ومآلاتها
وهذه لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. نعم نعم اه فضيلة الشيخ اذا هناك تأويل مذموم وتأويل ممدوح يا شيخ نعم التأويل الممدوح هو ما ذكرناه يعني مآلات الاشياء ان تفوظ الى الله تفوظ الى الله لا يعلمها الا الله
واما معاني الاسمى والصفات ومعاني الايات القرآنية والاحاديث النبوية فهذه اه نعلمها المعنى نعلمه ولكن الكيفية والمآل لا نعلمه لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم. اه اذا معنا الاخ ممدوح من الرياض تفضل
الاخ ممدوح اي نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيف الحال تفضل انا طال عمرك ادافع عن ولاة الامور. وادافع عن الوطن لكن اكثر الناس طال عمرك آآ ارتفاع آآ شيء نوع من التزييف
فهلا تمر يا شيخ ضد الاحزاب وضد المجاهدين اللي زعموا انهم مجاهدين في مناطق الفتن هل استمر ما نصيحتكم لي يا شيخ يا اخي اذا كان عندك علم وبصيرة فاستمر على هذا
ولا تتركه تدعو الى الله عز وجل على بصيرة الناس الغالطين اغلاطهم ليتوبوا ويرجعوا عنها وتناصحهم بالحكمة والموعظة الحسن بالتي هي احسن. نعم طيب سؤال اخر شكرا لك يا اخ ممدوح آآ نعود الى الاسئلة هذا السائل يقول حفظكم الله ما هي علامات حب الرسول صلى الله عليه وسلم قولا
وعملا علامة حب الرسول صلى الله عليه وسلم اتباعه به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون الا يكفي مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوى محبته
مع معصيته ومخالفته عليه الصلاة والسلام ومع مخالفة سنته والعمل بالبدع هذا لا ليس فيه محبة للرسول وانما هو مجافاة لمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم فمحبة الرسول هي بالاتباع. كما ان محبة الله باتباع الرسول. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. نعم اثابكم الله بارك الله فيكم هذا احد الاخوة يسأل ويقول قبل قليل تحدثتم عن العقيدة الاسلامية لكن يقول ما هو واجبنا آآ تعليم العقيدة الاسلامية وتوظيحها لابنائنا و
بناتنا في صغرهم الحمد لله المدارس مفتوحة والمعاهد والكليات ودور التعليم وكلها فيها العقيدة اول شي اول دروسها في العقيدة هذا الكتاب والسنة العقيدة فيدرسونها في في المدارس حتى في المدارس الابتدائية يلقنون مبادئ العقيدة واصول العقيدة ثم يتطور هذا التعليم
شيئا فشيئا الى ان يتكامل وينمو علمهم بالعقيدة تعدوا من عنده علم فليساعد وليحفظ ابناءه العقيدة ويلاحظ يلاحظهم في دروسهم ويتابعهم في دروسهم حتى يفهموها. نعم اه نعود الى الاتصالات معنا اه الاخ سامي من القصيم تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله والسلام ورحمة الله. شيخ اه هل صحيح ان شارب الخمر لا تقبل صلاته اربعين يوم شارب الخمر مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب
وفي الحديث لا يدخل الجنة يعني هذا من احاديث الوعيد يعني قد انه يحرم من دخول الجنة من اول وهلة ويعذب بالنار على شربه الخمر لانه كبيرة من كبائر الذنوب
اما انه ما تقبل له صلاة اربعين يوما فلا اعلم شيئا من ذلك. نعم السؤال الثاني يا شيخ نؤمن بان الله هو الاول وليس قبله شهيد. وهو الاخر وليس بعده شيء. ولكن السؤال اين الله قبل خلق السموات والارض
الله اعلم الله جل وعلا في العلو. الله جل وعلا في العلو هذا نؤمن به ونقطع به ان الله وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير يخافون ربهم من فوقهم
ويفعلون ما يؤمرون. نؤمن بعلو الناس فوق مخلوقاته قبل ان يخلق السماوات والارض وبعد ذلك ودائما وابدا صفة ذات ملازمة نعم طيب شكرا شكرا يا سامي بارك الله فيك. اه طيب اه الشيخ صالح حفظكم الله من يقول ان الله معنا في كل مكان في بيتنا في
في طريقنا كيف يكون آآ ذلك ان كان قصده معنا في كل مكان يعني باحاطته وعلمه واطلاعه سبحانه فهذا معنى صحيح اما ان كان معنى بذاته هذا كفر بالله هذا مذهب الحلولية والعياذ بالله
الله فوق سماواته مستو على عرشه واما انه مطلع على اعمالهم وهو معهم بعلمه سبحانه واحاطته فهذا شيء ثابت كذلك مع مع المؤمنين بنصره وتأييده مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ومعهم بنصب
به وانني معك ما اسمع وارى فالمعية على نوعين معية احاطة واطلاع ومعية نصر وتأييد نعم اثابكم الله نعود الى اتصالاتكم ايها الاخوة والاخوات معنا الاخ احمد من جدة نعم
الو السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله تمام تفضل احمد آآ يا شيخ صالح بس حبيت اسأل انا والدي توفى الله يرحمه السنة الماضية اه هو كان مضخمه يعني ما يصوم يعني رمضان ابدائي التدخين
فتكلمناه ونصحناه كثير الله يرحمه ولكن كان يعني يقول يا ولدي اني ما اقدر يعني اصنع التدخين فهو يا شيخ يعني من فترة طويلة هو ما يصوم رمظان فهل نقضي عنه او ايش المفترض ان نعمل
وهو يصلي يؤدي الصلوات؟ اي نعم الحمد لله محافظ على الصلوات يا شيخ طبعا محافظ على الصلوات هو اخطأ في قوله انه انه يترك الصيام لانه ما يستطيع تركه الدخان اخطأ في هذا
وعليه القضاء ولكنه مات قبل ان يقضي. فاذا اردتم ان تقضوا عنه من باب البر به وابراء ذمته فهذا شيء طيب وجزاكم الله خيرا. نعم بس يا شيخ صالح هو يعني من يعني من اكثر من عشرين سنة هو كان ما يصوم الله يرحمه
فارتفع ما يكون في مشقة او ان كان مريظ ان كان مريض ولا يستطيع الصيام فانه يفطر من اجل المرض او كان مثلا له عذر في ترك المسافر مثلا فهذا يقضي اذا كان تمكن من القضاء وان مات قبل ان يقضي فيقضى عنه
من يريد القضاء عنه ابراء لذمته من اقاربه او من غيرهم يا احمد بارك الله فيك اه فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله هذا السائل يقول في قول الله تعالى انا كفيناك المستهزئين. يسأل بارك الله فيكم كيف يكون نصرة المصطفى صلى الله عليه
وسلم قولا وعملا نعم يجب علينا مناصرة الرسول صلى الله عليه وسلم بمناصرة سنته واتباعه عليه الصلاة والسلام ومحبته وطاعته ونرد على الذين يتطاولون على الرسول صلى الله عليه وسلم
اه ايضا اذا كانوا مسلمين ويتطاولون على الرسول ويستهزئون فالاسلام طبق عليهم حد الردة اما ان كانوا من الكفار فاننا نرد عليهم شبهاتهم نرد عليهم مقالاتهم في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ونبين
منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور صالح هذا الاخ سلام عليكم فضيلة الشيخ صالح هل يجوز التصدق عن الميت المقصر في صلاته؟ وما هي كفارة الصلوات التي فاتت علينا؟ في سنواتنا كنا مقصرين فيها
نعم الذي مضى عليه مدة طويلة وهو لا يصلي ان كان يجحد وجوب الصلاة فهذا كافر اما ان كان يقر بوجوبها ولكنه تركها كسلا فانه يقضيها اذا اذا امكن ذلك
فانه يقضيها واذا كانت ولا يتمكن من قضاء ما فات فانه يتوب الى الله ويحافظ على الصلاة في مستقبل حياته ويكثر من الاعمال الصالحة. والله يتوب على من تاب نعم
اثابكم الله فضيلة الشيخ هذا محمد من الرياض يقول كيف يكون حسن الظن بالله سبحانه وتعالى ان نؤمل فيه الخير سبحانه وتعالى نحسن به الظن الله جل وعلا يقول انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء
وانا معه حيث ذكرني فنحسن الظن بالله وان نؤمل الخير من الله عز وجل هذا هو حسن الظن بالله. نعم بارك الله فيكم اه ابو ابراهيم من اه جدة يقول حفظكم الله الامانة التي وردت في قول الله تعالى انا عرظنا الامانة على السماوات والارظ والجبال
الاية يقول ما المقصد تشمل يعني تربية الابناء؟ وهل هي تشمل حب الوطن؟ وهل هي تشمل ايظا تعامل المسلم مع اخيه المسلم الامانة المذكورة في الاية انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجباة يحملنها
هذا عرظ تخيير ما هو عرظ الزام عرظها عليهم عرظ تخيير من قام بها له الثواب ومن خالفها عليه العقاب السماوات والارض اثرت السلامة فبين ان يحملن والمراد بها امانة التكليف والعبادة
عبادة الله هذه الامانة المذكورة في هذه الاية نعم بارك الله فيكم ايضا السائل ابو عمر من مكة المكرمة يقول النصيحة لله سبحانه وتعالى هل هي موكلة باشياء ايضا معينة
النصيحة تختلف ان تنصح من رأيت عليه خطأ او تقصيرا او امرا اه لو وكذلك النصيحة في امور الدين والعبادات اذا كان عندك علم ومعرفة وبصيرة فانك تنصح من رأيت منه تقصيرا في دينه او في عقيدته
وتبين له خطأه وما عنده من النقص بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن. نعم اه نعود الى الاتصالات ابو إبراهيم من جازان نعم السلام عليكم والسلام ورحمة الله. السلام
سماحة الوالي حياكم الله سؤالي ما هو الصراط المستقيم الذي امرنا الله سبحانه وتعالى بسلوكه ونهانا عن الصراط المستقيم هو صراط الله عز وجل وان هذا صراطي مستتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم وهو دين الاسلام
وقيل هو محمد صلى الله عليه وسلم هو الصراط المستقيم او هو دين الكل حق. الرسول صراط واتباعه اتباع للصراط المستقيم واتباع الاسلام والتمسك بالاسلام اتباع للصراط المستقيم. وقيل القرآن القرآن هو الصراط المستقيم. ففسر بثلاثة تفاسير
انه الاسلام انه الرسول آآ انه طريق مستقيم نعم سؤال اخر انه القرآن انه القرآن نعم انه القرآن. نعم نعم. هذا يسأل عن القرآن الكريم حفظكم الله محمد حافظ من الدمام يقول ما هو واجبنا تجاه القرآن
قرآن كريم وواجب من هجر القرآن وقد حفظ اجزاء منه ماذا عليه القرآن الكريم كلام الله عز وجل يجب علينا ان نجله وان نعتني به وان نعمل به واذا حفظناه او حفظنا شيئا منها ان نحافظ
عليه لان لا ننساه لانه يتفلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وفوق ذلك العمل بالقرآن الكريم يجب ان نعمل به ما يكفي حفظه ولا يكفي تلاوته وانما هذه وسائل
والغاية هي العمل بالقرآن الكريم. نعم احسن الله اليكم آآ محمد سعيد من الرياض يقول الحلال بين والحرام بين. لكن كيف اتبين ذلك من خلال معاملات مالية وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين
وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فهناك حلال بين آآ مثل آآ الطعام والشراب والمباحات من الملابس والاطعمة والاشربة التي اباحها الله عز وجل لعباده والحرام بين مثل الزنا والسرقة وشرب الخمر واكل الربا
وكل مال اليتيم وغير ذلك من كبائر الذنوب وصغائرها هذا هذا وهناك امور مشتبهات ما يدرى هل هي من الحلال او من الحرام لتنازع الادلة فيها هذه لا يعلمها الا اهل العلم
يرجع الى اهل العلم فيها اما العامي والجاهل فلا يدخل فيها ولكن يتجنبها حتى حتى يحتاط لدينه وعرظه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم نعم اثابكم الله معنا اتصال الاخ عبيد من الرياض
نعم ايه ده نعم. سم معك الشيخ صالح نعم نعم اسمعني عن طريق الهاتف اغلق يا شيخ صالح جزاك الله بالخير طال عمرك انا معي ناقة لها سبع سنوات نعم
جاتني وخامة ضايعة وبعدين تركتها ثلاث مرات ولا اطقها على السيارة وبعدين صارت تخرب علي يعرفني وبعدين وجابت لها معي قعود تبعت القعود وبعدين جابت لها بكرة ثم جابت بكرة وهالحين لها اخبرك فيها وجاني ناس كل منهم يقولها حقيقية
يجون يجون يقولون ما هي بنا يكلموني عن طريق الجوال يقولون نادتنا قتلنا ضايعتين كذا وكذا ويجون يجون قالوا ما هي منا هالحين وش تسوي بها يا طال عمرك والله راجع المحكمة يا اخي راجع القاضي في المحكمة
وبين لها هذا هذا الذي حصل وهو ان شاء الله يتولى امرها ويبين لك ما تفعل مماتي يجب عليك في فيها نعم شكرا يا عبيد جزاك الله خير بارك الله فيك
اه ابو علي من الرياظ يسأل اه فظيلتكم يقول هل من علامات الساعة ان يرتد بعظ المسلمين عن دينهم نعم ورد هذا في الحديث لا تقوم الساعة حتى يلحق فئام من امتي بالمشركين
فهذا دليل على ان ان هناك من يرتد من هذه الامة ومن يكفر من هذه الامة خصوصا اذا كثرت الفتن وعظمت الفتن في اخر الزمان لها الا بالله. نعم. ما المخرج من الفتن يا شيخ
الاستعانة بالله عز وجل والتمسك بالكتاب كتاب الله عز وجل في المخرج من الفتن من من تمسك به وعمل به فانه ينجو من الفتن باذن الله وكذلك تجنب الفتن والابتعاد عنها
وعن اهلها والدعاء يدعو الله عز وجل بالسلامة من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن يكثر من الدعاء. نعم. وما هي اعظم اعظم الفتن الفتنة في الدين اعظم الفتن الفتنة
في الدين ايضا المسيح الدجال والعياذ بالله ما من نبي الا حذر امته الدجال واكثرهم تحذيرا من الدجال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولهذا ورد الاستعاذة من فتنته في اخر كل صلاة
تعيذوا بالله من اربع من فتنة من عذاب القبر ومن فتنة المحيا من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله هذا محمد ادم يقول اه الاية التي نصت على اهل الزكاة الثمانية
يقول بعض هؤلاء لا نجدهم الان في هذا الوقت ولكن تنوعت الحاجات فمن مثلا الابن الذي يحتاج الى زواج او الاخ هل يعطون من الزكاة لا الزكاة ما تصرف للاولاد ولا للاباء. هم
عمودي النسب ما تصرف لهم زكاتك لانه يجب عليك ان تنفق عليهم اذا احتاجوا وانت تقدر على انفاق عليهم يجب عليك ان تنفق عليهم فلا تجعل الزكاة واقية لمالك نعم. ابو صهيب من الرياض حياك الله. الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. الله يبارك فيك. السلام عليكم يا شيخنا
معلش والله لو سمحت. سم تفضل بالاتصال. تفضل الله يبارك فيك. اه عاوزين نعرف بس ما هي عقيدة الاشاعرة وما مدى قوة او بعدها من عقيدة اهل السنة والجماعة خصوصا ان احنا بنشوف يعني وبنسمع عن هيئات علمية كبيرة في جامعة الازهر مسلا
بدرس عقيدة الاشاعرة هم بيعتبروه منهج اساسي اه لتدريس العقيدة فما مدى صحة ذلك لو سمحت جزاكم الله خيرا. شكرا يا ابو الصحيح يا اخي ان تدرس عقيدة اهل السنة والجماعة واترك الاشاعرة
الاشاعرة عندهم اخطاء واغلاط في الاسماء والصفات وفي امور كثيرة اترك عقيدتهم وادرس عقيدة اهل السنة والجماعة والتزمها وتوفق ان شاء الله. نعم بارك الله فيكم آآ فضيلة الشيخ صالح هذا احد الاخت اندنوسي يقول انا مسلم جديد فماذا فماذا علي في البداية ان اتعلمه
عليك ان تتعلم امور دينك تتعلم العقيدة معنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله تتعلم احكام الصلاة تتعلم احكام الزكاة يتعلم احكام الصيام تتعلم احكام الحج
هذه الامور اركان الاسلام الخمسة تتعلمها حتى تقيمها على الوجه الصحيح نعم احسن الله فضيلة الشيخ صالح هذه ام عبد الله تسأل في هذا السؤال وتقول آآ ما هو الطلاق الرجعي؟ وما هو الطلاق
اه البدعي طلاق الرجعي هو ما كان دون الثلاث ما كان دون الثلاث وبدون عوظ فانه هو الرجعي له يراجعها ما دامت في العدة الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح
باحسان فالطلاق الرجعي هو الذي يمكن لصاحبه ان يراجع زوجته بالعقد الاول ما دامت بردهن وهؤلاء يعني ازواجهم باحق وقت العدة واما الطلاق البدعي فهو المخالف للكتاب والسنة كالطلاق في الحيض
والطلاق في النفاس والطلاق في الطلاق الثلاث بكلمة واحدة هذا هو الطلاق البدعي نعم اه اثابكم الله هذا ادم سعيد يسأل يقول ما حكم الحلف بغير الله؟ وما هي صيغه
الحلف بغير الله آآ هو مثل الواو والباء والتاء فبغير الله فقد كفر واشرك كما في الحديث الصحيح لكنه شرك اصغر فعليه ان يتوب الى الله عز وجل ويترك الحلف. من كان حالفا بالله قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت
نعم احمد سالم من ابها يقول احيانا تنتابني بعض الشكوك وبعض الوساوس حتى تصل والعياذ بالله الى العقيدة فما هي نصيحتكم في ذلك اذا احسست بشيء من ذلك فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم واترك الوساوس ولا تفكر فيها
واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم استعذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تفكر فيها وتذهب عنك باذن الله. نعم حامد من القصيم حياك الله الله يبارك فيك. سلام عليكم. السلام ورحمة الله
عليكم السلام بالخير يا شيخ كيف حالك جزاك الله خير بخير الحمد لله الله يا شيخ. يا شيخ اه الله يعطيك العافية. بخصوص المخالفات هذي اه المرورية التي تدبل يعني مثلا
تدبل دبلين يعني مثلا تاخذ مخالفة مثلا ثلاث مئة ريال تجدها بعد يومين بست مئة ريال. ما حكمها يا شيخ؟ هذا السؤال الاول السؤال الثاني يا شيخ ان كان اخر من الدنيا لا اله الا الله
محمد رسول الله حتى لو كان لم يصلي او يصومك واستشهد بلا اله الا الله محمد رسول الله هذا السؤال الثاني وجزاكم الله خير اما المخالفات التي تدبل فهذه بامكانك ترسل السؤال عنها الادارة الافتاء
ينظرون فيها واما السؤال الثاني من كان اخر كلامه وهو ايه؟ من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة هذا حديث صحيح اذا قالها معتقدا لها مؤمنا بها وكانت اخر كلامه آآ دخل الجنة لان هذا ختم له بخير ختم له بالتوبة الصادقة نعم
سواء كان مقصرا في صلاته كما سأل اذا كان لها تيبا ما هو بلفظ باللسان فقط قالها تائبا معتقدا لها نعم ابو فيصل من الرياض يقول اه فضيلة الشيخ صالح اه النميمة والغيبة انتشرت في بعض المجالس فما هي كفارة
وما هي نصيحتكم للكف عن ذلك يجب الكف عن الغيبة والنميمة في المجالس وفي غيرها لان هذه جرائم واعتداء على الناس واعراضهم قد قال صلى الله عليه وسلم ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام
فيتجنب الغيبة وينصح من يراه يغتاب وينم وكفارتها كما جاء في الحديث انه يقول اذا اراد ان يقوم من المجلس آآ سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
فاذا قالها فانها فانه يكفر ما حصل منه في هذا المجلس نعم احسن الله اليكم آآ هذا السائل يقول آآ عودا على بدء على التوسل يقول هل التوسل من قوادح العقيدة
الغير المشروع التوسل غير المشروع التوسل بذوات الاشخاص التوسل بالجاه بجاه فلان او بحق فلان هذي توسل مبتدع ولا يجوز هذا. نعم سؤاله الاخر يقول انا طالب علم ومبتدئ في طلب العلم الشرعي. ما هي نصيحتكم لي
ان تواصل طلب العلم لكن تطلب العلم على من تطلب العلم على العلماء تطلب العلم في المدارس مناهج التعليم ما تطلب العلم على الكتب ولا على على اناس متعالمين او ما
من ليس عندهم علم نعم بارك الله فيكم آآ فضيلة الشيخ هذا ابراهيم ياسين من جدة يقول ما المقصود بقوله تعالى انما المؤمنون اخوة نعم اخوة في الدين انما المؤمنون اخوة فاصلحوا
بين اخويكم فالمؤمنون اخوة في الدين ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فالمؤمنون اخوة في اول الخليقة وفي اخرها الى ان تقوم الساعة اخوة في الدين وهي اقوى من اخوة النسب
تناصرون فيما بينهم على الخير وعلى الحق ويحب بعضهم بعضا والى غير ذلك من الصفات الحميدة الطيبة اثابكم الله سؤاله سؤاله الاخر يقول ما ما حكم نقل زكاة المال من المملكة الى بلد اخر
اذا كان هناك ناس احوج تنقل الى ناس اشد حاجة او البلد الذي فيه المال ليس فيه فقراء وتنقل الى بلد فيه فقراء فاذا كان النقل لغرض صحيح فلا بأس بذلك. نعم