بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك
الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا مرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ اعرفت بلادنا المملكة العربية السعودية ولله الحمد بوحدة صفها واجتماع كلمتها وهذا من فضل الله علينا
ونعمه والائه التي تستوجب من الجميع الشكر والثناء على الله عز وجل بما هو اهله. ولا شك ان هذه البلاد المباركة المملكة العربية السعودية لها مكانة يا شيخ صالح في قلوب المسلمين كونها مهبط الوحي ومبعث الرسالة المحمدية
وفيها ايضا الحرمان الشريفان وهذا من فضل الله علينا. فما آآ آآ مكانة هذه البلاد في قلوب المسلمين المسلمين حدثونا عن هذا مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين تمتاز هذه البلاد ولله الحمد بمزايا عظيمة اعظمها تحكيم شرع الله سبحانه وتعالى في العقائد وفي المنازعات والخصومات وفي كل شؤون الحياة
هذه ميزة عظيمة ميزت هذه البلاد عن غيرها والميزة الثانية ان هذه البلاد ولله الحمد فيها قبلة المسلمين بها المسجدان المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وهي مقصد المسلمين
حجهم وعمرتهم وزيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فهذه البلاد تمتاز ولله الحمد وهذه نعمة عظيمة يجب على اهل هذه البلاد رعاة ورعية ان يشكروا الله عليها وذلك بالقيام بحقها
كما امر الله سبحانه وتعالى قال الله تعالى ولان شاء ولئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد قال سبحانه وتعالى وان تتولوا استبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم
ولكن هذه البلاد ولله الحمد ثابتة على مبادئها راسخة في مكانتها وهي قدوة قدوة العالم الاسلامي في مشارق الارض ومغاربها ولذلك استتب فيها الامن توفرت فيها النعم وآآ اتاهم الله من كل
ما سألوه كما وعد الله سبحانه وتعالى فهذه نعمة عظيمة تمتاز بها بلاد الحرمين على غيرها من بلاد العالم الاسلامي وهي قلب العالم الاسلامي بلا شك ولها ميزة لا توجد في غيرها
وان كانت بلاد المسلمين ولله الحمد فيها خير وفيها ولكن هذه البلاد لانها يشتمل على قبلة المسلمين المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وايضا هي تحكم كتاب الله عز وجل
بالعقائد اول شيء وفي المعاملات بجميع الخصومات فهذه ميزة ميز الله بها هذه البلاد ونعمة عظيمة يجب علينا شكرها والشكر يكون بثلاثة اركان اولا التحدث بنعمة الله كما قال جل وعلا واما بنعمة ربك فحدث
وثانيا الاعتراف بها باطنا انها نعمة من الله سبحانه وتعالى لا بحولنا ولا بقوتنا وانما هي نعمة من الله سبحانه ومن من الله علينا الركن الثالث صرف هذه النعم في طاعة الله والاستعانة بها
على طاعة الله وعبادته سبحانه وتعالى وهذا شيء ولله الحمد متوفر نرجو وان كان عندنا تقصير ولكن الحمد لله تقصير يتدارك الخلل يصلح باذن الله ما دامت هذه البلاد انها
تقوم على هذا المرفق الهام الاسلامي فان الله سبحانه وتعالى يقول ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم فما دام المسلمون متمسكين بهذه النعمة ومعترفين بها يشكرونها
فان الله يزيدها لهم وهذا بمنه وكرمه ونعمته واحسانه نعم احسن الله اليكم على هذه الكلمة الدافية. فضيلة الشيخ هذا السائل ابو ابراهيم يقول ما فضل دراسة علم التوحيد ومعرفة احكامه
علم التوحيد هو الاصل هو الركن الاول من اركان الاسلام وهو شهادة ان لا اله الا الله شهادة ان محمدا رسول الله قولا وعملا واعتقادا او الركن الاول من اركان الاسلام
ولا فائدة في بقية امور الاسلام بدون العقيدة حتى الصلاة اذا اقاموا الصلاة وهم لا يقيمون العقيدة ولا يخلصون الدين لله فان الصلاة غير صحيحة وهكذا بقية اركان الاسلام فاذا تحقق الاصل الاول وهو
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قولا وعملا واعتقادا وتعلما وتعليما حصل الخير الكثير وصحت بقية الاركان واستقام الدين وهكذا اراد الله لنا سبحانه وتعالى حينما ارسل الينا رسولا
وانزل علينا كتابا وشرع لنا دينا اراد الله ان نقوم بهذه الامور على الوجه المطلوب تعلما وتعليما وعملا واعتقادا وقولا وفعلا نسأل الله الثبات على ذلك. امين. نعم احسن الله اليكم. نذكر السادة المشاهدين الذين يريدون التواصل مع فضيلة الشيخ
بتليفون البرنامج الذي سيظهره مخرج هذه الحلقة الزميل المخرج ناصر القمي على الشاشة قريبا لمن اراد الاستفسار. ارجو ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة في محيطنا الشرعي وان يكون المتصل بعيدا عن جهاز التلفزيون حتى لا يكون هناك تردد وصدى بين السائل والمجيب
اه سائل يقول يا شيخ صالح ما هو الاصوب عند رفعنا للاذان آآ عند قولنا اشهد ان لا اله الا الله او اشهد الا اله الا الله نعم تنطق كما جاءت اشهد ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله ولا يقال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله نعم يقول حول المخالفة والمسابقة في غير تكبيرة الاحرام. هل تبطل الصلاة وما حكم مسابقة الامام
قال صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا لا تكبروا حتى يكبر واذا ركع فاركعوا لا تركعوا حتى يركع تكون افعال المأموم بعد افعال الامام
مباشرة ولا تتقدموا عليه ولا تشاركه وتوافقه بل تكونوا متابعة للامام تماما كما كان الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم يقول متى يقال هذا الدعاء يا شيخ
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي هذا يقال في كل وقت وهو سيد الاستغفار كما جاء في الحديث
هو سيد الاستغفار وافضله ويقال في الصباح ويقال في المساء ويقال في كل وقت نعم ابو محمد تفضل ابو محمد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام الله يرحم والديك. تفضل
السؤال الاول القضاء والقدر طيب السؤال الثاني كتبه الله لنا طيب والسؤال الثاني يا ابو محمد هل يسعد له مشيئة؟ هل الانسان له مشيئة بالارادة ويخدم نفسه السؤال الاول طيب
السؤال الثاني الذي يقع في المعصية جاء بجهالة او كرهة طيب والسؤال الثالث صلي على النبي الله يرحم والديك صلي على النبي. صفة الصلاة على النبي شكرا الفرق بين الايمان والقدر فظيلة الشيخ
القدر هو قضاء الله وقدره واما الايمان فهو من قبل العبد يؤمن بذلك يؤمن بالقضاء والقدر هذا من اركان الايمان الستة تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. فهو من اركان الايمان
نعم وقوع الانسان في المعاصي وهو في جهالة. ماذا يلزمه اذا كان اذا كان وقع في المعصية عن جهل بها فانه يعذر بالجهل الا اذا كان يعيش في بلاد المسلمين يشارك المسلمين في
العبادات وفي ويسمع القرآن ويسمع السنة ويسمع كلام اهل العلم فهذا قد زال عنه الجهل بما سمع من الخير نعم. ما صفة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله سبحانه وتعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فتقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وفي التشهد الاخير تقول السلام تقول اه اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
وعلى ال ابراهيم كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
نعم اه علي من جدة تفضل اخي علي قصر التلفزيون يا علي قصر التلفزيون السلام عليكم قصر التلفزيون وعليكم السلام تفضل يا علي يا شيخ. تفضل الله يحفظك السؤال الاول والان جاي من جيزان
وما حرمت في الميقات اللي جيت يعني جيزان واليمن. فانا الان في جدة بكرة رايح اعتمر هل يجوز لي اني احرم من الميقات او من جدة طيب يجاوب الشيخ اذا كنت قدمت من جيزان تريد العمرة
فانك تحرم من ميقات اهل اليمن من يلملم تحرم من يلملم ميقات اهل اليمن واذا تعديته وذهبت الى جدة ترجع الى الميقات وتحرم اما اذا اذا تعديته واحرمت من جدة ومن غيرها
لما بينه وبين الحرم فقد تركت واجبا من واجبات العمرة يكون عليك فيه فدية عمرتك صحيحة ولكن عليك فدية عن ترك الواجب وهو الاحرام من الميقات الذي مررت به نعم. السؤال الثاني يا علي
علي السؤال الثاني طيب فضيلة الشيخ آآ الماء المتغير بطول مكثه آآ عدة ايام وشهور وسنوات ما حكمه؟ وهل توضأ منه نعم اذا لم يتغير بنجاسة اذا لم يتغير بنجاسة تحدث فيه
فان الاصل فيه الطهورية ويتوظأ به ويتطهر به نعم طيب يقول يا شيخ بالنسبة للطهارة الاصل فيها من الحدث نعم؟ ما ما الاصل في الطهارة من الحدث قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم
الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاتطهروا هذه الاية هي الاصل وقال صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوظأ نعم
محمد من القصيم تفضل يا محمد السلام عليكم. وعليكم السلام مساء الخير يا شيخ يا شيخ انا عندي مساك الله بالخير اي. نعم. معك معك تفضل. اه ما هي كفارة اليمين
ام تساوي بالمال اللي يدفع آآ اه اذا دفع عشرة مساكين طيب شكرا ومن اعطيها هلأ اديها الجمعيات الخيرية او عمال او نحو ذلك اما اعطيها من الفقراء المتأكد منهم. شكرا يا محمد
كفارة اليمين كما ذكر الله سبحانه وتعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين. من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة هذي مخيرة لان هذه الثلاثة تطعم عشرة مساكين لكل مسكين
نصف صاع من الطعام او تكسو عشرة مساكين لكل مسكين ثوب يجزيه في صلاته او ازار ورداء اذا كان يلبس الازار والردا عشرة مساكين كسوة كسوة عشرة مساكين او عتق رقبة اذا وجدت الرقبة المملوكة
تعتقها هذه مخير فيها. فاذا لم تجد شيئا من هذه الثلاث فانك تصوم ثلاثة ايام فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ابو عبد الله اعتاد الناس او بعض الناس ان يهنئ بعضهم بعضا بعيد الفطر المبارك قبل حلوله
يوم او يومين هل هذا مشروع يا شيخ هذا ما ورد الذي ورد التهنئة يوم العيد عن بعض السلف ورد عن السلف او عن بعضهم التهنئة في يوم العيد اما قبل يوم العيد
فما حصل شيء يهنئ به ما بعد حصل اليوم الذي افطر الناس فيه ويرجون من الله القبول التهنئة انما تكون يوم العيد نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ ما حكم آآ كثرة آآ النذر يقول آآ لانني نسيت الحقيقة هذه النذور وهي
كيف ابري ذمتي من هذه النذور يا اخي ان النذر منهي عنه قال صلى الله عليه وسلم ان ان النذر لا يأتي بخير ان النذر لا يأتي بخير فتجنبه اولى لكن اذا نذر الانسان نذر طاعة
فانه يجب عليه الوفاء به. قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فيجب الوفاء بالنذر اذا كان نذر طاعة
قال جل وعلا يوفون بالنذر يعني الابرار يوفون بالنذر من جملة اعمالهم انهم يوفون بالنذر. قال تعالى وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه فهو عبادة النذر عبادة
نعم تفضل يا متعب من جدة معنا على الخطأ السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام مساء الخير لك وللشيخ الله يحفظك. عندي سؤال واحد الله يحفظك. تفضل اه يا طويل العمر انا قبل اه قبل ثلاث سنوات احرمت من اه الميقات
ولا يشترط شرط الحبس وذهبت في الطريق ووجدت طريق الهدم مغلق آآ فحللت منه ورجعت وحليت الاحرام دون ان اشترط وحليت الاحرام جهل مني في الحكم هذا استفتيت اه استفتيت قال اه احد المشايخ قال ان عليك فدية دم الامر هذا
وبعد آآ وبعد سنة ما كانوا يوجد معي المبلغ للفدية وكذا بعد سنة عقدت النكاح فما ادري حكم يا اخي يا اخي ما دام انك احرمت بالعمرة يجب عليك ان تقوم باداء العمرة
لان النذر لان لان الاحرام لا يا اخي في ارتداد في الصوت. طيب طيب اتفضل يا شيخ نعم. احسن الله اليكم. فظيلة الشيخ هذا يسأل عن الركعة بما تدرك وما حكم قول آآ الداخل مسرعا الى المسجد
ان الله مع الصابرين لا يقول ان الله مع الصابرين ولا يسرع. قال صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فلا يسرع
ولا يقل ان الله مع الصابرين هذا لا اصل له نعم. تقول السائلة يا شيخ اه اللي اه شخص اه انقذ ابني من الغرق فيقولون بانه يكون لكم قريب ويكون اخلي هذا الذي انجاه الله من الغرق
هذا لا اصل له ولا من قول العوام ولا اصل له ابدا انما الانقاذ من المهلكة فيها اجر في ثواب من الله سبحانه وتعالى واما انه يسبب قرابة او محرمية هذا غلط وليس له اصل في الشرع. نعم
يقول في الحديث من سن سنة حسنة فله اجرها فضيلة الشيخ الى اخر الحديث ماذا يتبع هذه السنن وما مثالها ان سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها. يعني من احيا سنة
الانسان ما يحدث شيء من عنده ويقول هذا السنة لا يحيي سنة قد تركها الناس يحييها فيكون قد سن سنة حسنة. سبب الحديث كما جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة
فجاء رجل بصرة اه اثقلت يده فوضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم تتابع الناس الصدقة على المحتاجين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها يعني احيا سنة
فله اجرها واجر من عمل بها. نعم خالد من الرياض تفضل يا خالد خالد. الو. نعم نعم تفضل يا شيخ تفضل نعم نسمعك الله يحفظك الو طيب فضيلة الشيخ آآ بالنسبة للقمان وصايا لقمان من هو لقمان وما هي الوصايا
لقمان عبد صالح لقمان عبد صالح اتاه الله الحكمة كما قال الله كما قال الله جل وعلا ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ولقمان حكيم اتاه الله الحكمة وهو عبد صالح
نعم يقول يا فضيلة الشيخ ما الاثر السيء على المقاطعة بين شخصين كانوا كانا زميلين وحصل بينهما خلاف يا فضيلة الشيخ وانقطع كل واحد منهم عن الاخر المقاطعة هذي بين الارحام الاقارب اما الرفقاء والاصحاب
هذا لا يسمى قطيعة انما يسمى هجر ولا ولا ينبغي الهجر بين المسلمين. قال صلى الله عليه وسلم اه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرظ هذا ويعرظ هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
نعم. قراءة الخطيب لايات تناسب اه الوضع يوم الاسبوع. فضيلة الشيخ هل هذا مناسب يأتي الخطيب بالخطبة في الموضوع الذي يحتاجه الناس ويحتاجون الى التعليم والتنبيه فيه فيأتي بالخطبة في حسب
ما يحتاجه الناس في امر دينهم ومعاملاتهم ويأتي بالاية المناسبة لموضوع الخطبة يأتي بالاية المناسبة لموضوع الخطبة نعم هذا يسأل عن حكم ترتيب اعمال العمرة نعم حكم ترتيب اعمال العمرة من سعي وطواف
نعم العمرة احرام وطواف وسعي ثلاثة اركان للعمر احرام ويكون من الميقات اذا مر به او اذا نوى من المكان الذي نوى ان يحرم اه ان ان يعتمر منه الا اذا كان في الحرم
ونوى ان يعتمر فانه يخرج من الحرم ويحرم من من خارج الحرم ثم يدخل الى الحرم ويطوف اذا وصل الى البيت يطوف بنية طواف العمرة ثم يسعى بين الصفا والمروة
ثم يحلق او يقصر من رأسه وبهذا تتم عمرته. واما اه عقد النكاح اذا كان احرم بعمرة ولم يؤدها او حصل فيها خلل ولم تصح فانه لا يصح عقد النكاح لانه ما زال محرما
فيعاد عقد النكاح من جديد. نعم. هذا يسأل عن اه ما قولكم يقول يا شيخ صالح في سجود الشمس تحت عرش الرحمن كما جاء نثبته كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم
والكيفية الله اعلم بها سجود كل شيء بحسبه نعم احسن الله اليكم هل الافضل حفظ القرآن ام التدبر كلاهما مطلوب الحفظ وسيلة للتدبر. التلاوة وسيلة للتدبر في حفظ القرآن ثم يتلوه ثم يتدبر وهو يتلو القرآن
نعم. احمد من الرياض تفضل يا اخي احمد السلام عليكم. وعليكم السلام سلام مساك الله بالخير يا شيخ صالح جزاك الله بالخير الله يحفظك يا شيخ عندي سؤالين انا عندي الوالد كبير سن
وثقيلة حركته شوي واحيانا اثناء الوضوء يعني ما ما يحسن انه يتم الوضوء هل علي اني اذكره بكل عضو اقول يبه باقي المرفق باقي الرجل باقي الضغط او اتركه يتوضأ كما يعني يستطيع
هذا السؤال الاول. طيب يجاوب الشيخ لحظة تعلمه الوضوء يا اخي تكون ايضا حوله تنبهه اذا نسي شيء او ترك شيء وتحتسب الاجر من الله سبحانه تعينه على طاعة الله عز وجل وهذا من البر به
نعم السؤال الثاني. نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني الله يحفظك يا شيخ فيه اه نشوف الحين في بعض وسائل التواصل الاجتماعية بعض الاخوة الله يهديهم بشوفهم اه يقدحون يعني بعلماء كبار امثال الشيخ عبد الله بن جبرين الله يرحمه الشيخ عبد الرحمن البراك الله يرحمه
يحفظه ويمد بعمره وعصاه يلزمونهم بالزامات ما الزم ما انزل الله بها من سلطان ويتتبعون سقطات ثم يقولون هؤلاء قالوا كذا اذا مقصودهم كذا فما توجيهك الله لا سيما انهم متابعين كثر في هالوسائل. شكرا
هذا لا يجوز هذي غيبة من الغيبة المحرمة. وغيبة العلماء اشد والعياذ بالله فلا يجوز اغتياب والكلام فيهم تتبع اخطائهم فعليك ان تنصح هؤلاء اذا رأيت منهم او منهم احدا ان تنصحه بذلك
كما في قول اهل العلم لحوم اهل العلم مسمومة لحومهم مسمومة فلا يجوز اغتيابهم والكلام فيهم نعم. احسن الله اليكم. يسأل هذا المتصل ابو اسامة بان له اخ مات في الخامسة عشر من عمره لم يحج ولم يعتمر
نريد ان نحج او نعتمر ما رأي الشيخ في ذلك لا مانع من ذلك جزاكم الله خيرا اذا حججتم عنا او اعتمرتم عنه فهذا من الاحسان اليه نعم يقول من عادات اهلنا اذا مات لنا قريب ان نصلي عليه نحن جماعة واهله في البيت ثم يذهب به الى الجامع
تصلون عليه مع المسلمين هذا هو هو الافضل يصلون عليه مع المسلمين الا من لا يقدر على الذهاب الى المسجد مثلا نسا او من المرضى او من كبار السن الذي لا يقدر على الذهاب الى المسجد يصلي عليه في
فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل ندفع الزكاة لبناء مسجد قريب في قريتنا وظروف اهل القرية ضعيف آآ نريد ان ندفع الزكاة لبناء هذا المسجد لا ما يجوز هذا المساجد ما تبنى ومشاريع الخير ما
تقام بالزكاة زكاة محددة مصارفها في الاية الكريمة انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل هذي مصارف الزكاة واما المشاريع الخيرية بناء المساجد والمدارس فهذه من التبرعات
ممول من التبرعات ومن اهل الاحسان نعم احسن الله اليكم. نعم يقول في سؤاله الثاني يا شيخ صالح اذا سألني شخص في مسألة وقلت اختلف العلماء فيها وذكرت له القول الاول وقال به العالم الفلاني ممن اثق بعلمه. وذكرت له القول الثاني وقال به
الفلاني ممن اثق بعلمه. فهل يجوز لي ذلك لا يجوز لك ذلك ما يفتي الا اهل العلم اما ان تنقل الاقوال تفتي بها فهذا لا يجوز لان هذه الاقوال لا يدرى
عن مستندها وهل هي صحيحة او لا فلا يفتى بها مجرد اقوال الناس ما يفتى بها يفتى بحسب الدليل وهذا لا يقوم به الا اهل العلم فانت لا يجوز لك الدخول في هذا
بناء على ان ان العالم الفلاني قال كذا والعالم الفلاني قال كذا لا تدخل في هذا نعم قال الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون نعم اه ابو عبد الله من الخرج معنا على الخط تفضل يا ابو عبد الله
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ارفع صوتك شوي اه لو سمحت بسأل الشيخ تفضل اه سكنا في منطقة جديدة ما كان فيها بيوت بنينا بين البيوت انا بيت في ارضي مسجد
انا نويت انه بعد مثلا بعشر سنوات لبني المسجد للرئيس انه يصلي في مسجد الرئيس الان بني مسجد ما حكم مسجدنا الان في ارض ما العمل فيه يعني تراجع شؤون المساجد ما دام انك بنيته واذنت للناس في الصلاة فيه
صار مسجدا ولا يجوز لك ان ان تعود فيه ولكن راجع شؤون المساجد ينظرون في هذا الموضوع واذا اشكل عليهم شيء يسألون يسألون اهل الافتاء دار الافتاء. نعم اه هذا سائل ابو عبدالرحمن مصطفى يقول الشيخ صالح
اه ما هو طريق التوبة لمن عمل المخالفات؟ وهل باب التوبة مفتوح في كل وقت وما شروط التوبة مأجورين التوبة نعم مطلوبة اذا وقعت في ذنب فبادر بالتوبة الى الله
الرجوع الى الله الاستغفار من هذا الذي فعلت والله يقبل التوبة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون تربط التوبة ثلاثة الشرط الاول الاقلاع عن الذنب ترك الذنب نهائيا
الشرط الثاني العزم الا تعود اليه الشرط الثالث الندم على ما حصل اه منك نعم اهذا السائل ابو عادل يقول والدتي تصلي آآ في غرفتها ونحن مقابلين للمسجد. وتأتم بالامام لان الميكروفون امام البيت
لا هذه خارج المسجد خارج المسجد فتصلي لنفسها في في بيتها ولا تأتم بالامام وهي منعزلة عن المسجد بعيدة عن المسجد الا في حالة ما اذا كانت ترى الامام او ترى من خلفه
واتصلت الصفوف ايضا نعم هل يجوز عقد الزواج بمجرد تسمية مبلغ الصداق فيه دون ان يدفع المتزوج شيئا منه يقول عقد الزواج عقد الزواج بمجرد تسمية مبلغ الصداق دون ان يدفع المتزوج شيئا من آآ هذا الصداق
لا بأس بذلك يكون في ذمته يكون الصداق في ذمته يدفعه للزوجة. نعم المرأة يا شيخ هل لها ان تذكي الاضحية اي يوم الاضحى اذا لم يكن في البيت من يقوم بهذه الاضحية
نعم اذا كانت تحسن التذكية تذكي اضحيتها وتذكي غيرها ايضا يجوز للمرأة ان تذكي وان تذبح يجوز لها ذلك اذا كانت تحسن الذكاة نعم ما المجزي في الاضحية؟ تقول يا فضيلة الشيخ
وهل الصغيرة والضعيفة تجزئ الضعيفة لا تجزي والصغيرة التي دون السن يعني من الظن ما تم له ستة اشهر نصف سنة ومن المعز ما تم له سنة ومن البقر ما تم له خمس سنين وكذلك الابل من الابل ما تم له خمس سنين
نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول في آآ صلاتي دعاء الاستفتاح هل التزم بصيغة واحدة؟ واذا قرأت في النوافل استفتاح وفي الفرائض استفتاح. هل هذا يجزي لا بأس بذلك اذا ثبت
اذا كان هذا الاستفتاح مما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا بأس ان اه تستفتح به صلاتك. نعم عندما يحول علي الحول مثلا في شعبان واردت ان اقدم الزكاة في رجب
فهل احسب في الزكاة ايضا شهر شعبان؟ ام احسب ما املكه حتى شهر رجب اي نعم اذا جعلت شهر رمظان موعدا لاخراج الزكاة فانه عند تمام الحول تجب عليك الزكاة واذا قدمتها قبل بشهر او شهرين او اكثر من ذلك حسب الحاجة لا بأس
لذلك التقديم يجوز. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل بالنسبة لشهر آآ شعبان اريد ان اصوم انا واولادي الشهر كله لا يصام الشهر كله الا رمظان انما يصوم اكثر الشهر
او غالب الشهر لا بأس. نعم بالنسبة يا فضيلة الشيخ للصلاة في الليل يقول جماعة نقوم نحن واولاءنا واولادي يقول في الليل ونصلي صلاة اتى الليل مجموعة انا اؤمهم لا بأس بذلك لكن
ما يداوم على هذا ما يداوم على هذا لكن اذا حصل الاجتماع على صلاة الليل بعض الليالي لا بأس. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ ايضا نظرا لعظم التوحيد يسأل الاخ ابو خالد عن مكانة التوحيد من بين سائر العبادات
مع بيان فضله وما مفهوم العبادة في الاسلام توحيد هو الركن الاول من اركان الاسلام. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله شهادة ان لا اله الا الله معناها ان لا يعبد
الا الله سبحانه وتعالى لا لا معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى هذا معنى شهادة ان لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله واما شهادة ان محمدا رسول الله فمعناها الاقرار برسالته واتباعه والاقتداء به صلى الله عليه وسلم
نعم احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ القاء السلام لمن دخل المسجد هل يسن لمن دخل المسجد ان يسلم نعم يسلم على الموجودين تسلم على الموجودين نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ ما الفرق بين الحلف بالطلاق وتعليق الطلاق
الحلف بالطلاق ان يقصد بذلك الحث على شيء او المنع من شيء او التصديق او التكذيب تعمل استعمال اليمين واما التعليق الطلاق فمعناه ان ان يجعل الطلاق معلقا على شيء اذا حصل
يحصل الطلاق واذا لم يحصل لم يحصل الطلاق مثل ان فعلت ان فعلت كذا فانت طالق ان خرجت من البيت ان هذا التعليق مجرد تعليق وليس حلفا. نعم اه طيب
ابو احمد معنا من عسير تفضل يا ابو احمد السلام تفضل يا ابو احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام المنطقة الجنوبية قصر التلفزيون ابو احمد ايه في بيت في جدة قصر التلفزيون شوي
ابشر. ايه. ليه بيت في جدة واسافر في شهر شعبان الى هناك وفي رمظان اخذ العمرة من من جدة فهل ذلك جائز ام لا اذا قدمت من بلدك تريد العمرة
تحرم من الميقات ميقات اهل البلد الذي انت قادم منه فمثلا اهل اليمن يمون من يلملم واما اذا كنت داخل الميقات واردت العمرة تحرم من المكان الذي نويت منه من جدها ومن غيرها
الا اذا كنت في مكة فانك تخرج من مكة وتحرم خارج حدود الحرم. نعم طيب بقي شي يا ابو احمد احسن الله اليكم. يا شيخ صالح هذا يقول الظابط الاساسي في التداوي بالقرآن. ما ضابط ذلك مأجورين
ضابط ذلك آآ ان يقرأ على المريض يقرأ على المريض من القرآن يسمى الرقية. الرقية يقرأ على المريض يقرأ القارئ ينفث على المريض يقرأ وينفث على المريض سورة الاخلاص والمعوذتين
وسورة الفاتحة يقرأ من هذه السور وينفث على المريض او يقرأ ما تيسر من القرآن ثم ينفث على المريض هذه الرقية. نعم اه فضيلة الشيخ وصلنا هذا اه الفاكس الحقيقة به مجموعة من الاسئلة ونريد ان شاء الله ان نختم به اه هذا اللقاء وبهذه الاسئلة
يقول شخص قال لزوجته بعد زواجهما بشهر اذا تزوجت عليك فلك كل شهر كذا من المال وهو غني وملي فتزوج عليها. هل يلزمه ذلك نعم هذا وعد هذا وعد آآ يفي بوعده
يفي بوعده معها نعم اذا سام المشتري السلعة باقل من المتوقع اه في الصوم وخصوصا في السوق فهل يلزم البائع اذا سئل عن صومها ان يخبره بهذا السوم نعم آآ
اه يخبر بالصوم ويقول انا اريد بها كذا وكذا وهي سيمة كذا وكذا نعم يا شيخ اذا كان نسبة نجاح العملية الجراحية التي سيجريها آآ انسان ثلاثين بالمية ونسبة بقاء المريض بدون هذه العملية
حسب تقدير الاطباء عشرين بالمية. فهل يصح اجراء هذه العملية اذا كان يرجى فيه يعني يرجى هذه العملية شفاء المريض فتجرى له العملية وهذا راجع للاطباء وتقرير الاطباء. نعم الحقيقة يا شيخ صالح اه جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء
على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك جزاك الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على هذه الاجابات الموفقة والمبنية على الكتاب والسنة استفدنا من هذه التوجيهات وهذه النصائح
وهذه الارشادات القيمة اشكركم شكرا جزيلا واشكر الحقيقة الزملاء في مع مكتبة الشيخ في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد وكذلك يزيد بن محمد الماضي رتبوا هذا اللقاء مع الشيخ جزاهم الله خيرا. كما اشكر كافة الفنيين معي في استوديو الرياض
المخرجين والفنيين والمصورين. هذا زميلي ناصر البقمي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته