1
00:00:01.300 --> 00:00:18.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:19.150 --> 00:00:35.600
كنا قد تكلمنا في الحلقة السابقة عن جملة من مسائل واحكام الوكالة كانت اخر مسألة تكلمنا عنها هي مسألة التوكيل في النكاح واشرنا في اخر الحلقة الى التوكيل في الطلاق

3
00:00:35.800 --> 00:00:52.800
ووعدنا باستكمال الكلام عن هذه المسألة في هذه الحلقة فنقول وبالله التوفيق كما انه يصح التوكيل في النكاح فيصح التوكيل كذلك في الطلاق فيجوز للزوج ان يوكل من يطلق عنه

4
00:00:53.750 --> 00:01:12.450
ولكن ليس للوكيل ان يطلق اكثر من واحدة لان الامر المطلق يتناول اقل ما يقع عليه الاسم وهو هنا طلقة واحدة الا ان يجعل الزوج للوكيل ان يطلق اكثر من واحدة فيصح حينئذ

5
00:01:13.300 --> 00:01:31.550
قال الفقهاء ويجوز ان يكون الوكيل في امرأة يجوز ان يوكل الزوج امه او اخته مثلا في تطليق زوجته ذكر الفقهاء انه يجوز للزوج ان يوكل الزوجة في تطليق نفسها

6
00:01:32.300 --> 00:01:50.450
تدل لذلك بان النبي صلى الله عليه وسلم طير نساءه بين ان يردن بين ان يردن الله ورسوله والدار الاخرة او يردن الحياة الدنيا هذا مثل الطلاق قال الموفق ابن قدامة رحمه الله

7
00:01:50.650 --> 00:02:08.050
ان قال لامرأته طلقي نفسك فلها ذلك الوكيل فان نوى عددا فهو على ما نوى وان اطلق من غير نية لم تملك الا واحدة وكما انه يجوز التوكيل في الطلاق

8
00:02:08.300 --> 00:02:27.850
يجوز التوكيل كذلك في الرجعة كأن يطلق رجل زوجته وهو يريد ان يسافر مثلا ويخشى الا يضبط العدة ويوكل من يراجعها عنه فلا بأس بذلك كما قرره اهل العلم ويجوز التوكيل كذلك في الخلع

9
00:02:28.200 --> 00:02:49.200
لكن لابد ان يذكر الموكل للوكيل يذكر له العوظ الذي تقع عليه المخالعة ومن احكام الوكالة كذلك انه يجوز التوكيل في المطالبة بالحقوق واثباتها والمحاكمة فيها سواء كان الموكل حاضرا او غائبا

10
00:02:49.350 --> 00:03:07.200
ولو بغير رضا خصمه لانه حق تجوز النيابة فيه فكان لصاحبه الاستنابة بغير رضا خصمه لان هذا هو المأثور عن الصحابة رضي الله عنهم قد روي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه

11
00:03:07.250 --> 00:03:23.850
وكل اخاه عقيلا عند ابي بكر رضي الله عنه قال ما قضي له فلي وما قضي عليه فعلي في سنن البيهقي عن عبد الله بن جعفر قال كان علي ابن ابي طالب يكره الخصومة

12
00:03:24.200 --> 00:03:44.650
فكان اذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل ابن ابي طالب فلما كبر عقيل وكلني في رواية ان عليا قال ان للخصومة قحما اي مهالك وان الشيطان يحضرها واني لاكره ان احضرها

13
00:03:45.500 --> 00:04:04.450
قال الموفق بن قدامة رحمه الله وهذه قصص اشتهرت لانها في مظنة الشهرة فلم ينقل انكارها ولان الحاجة تدعو الى ذلك فانه قد يكون له حق او يدعى عليه ولا يحسن الخصومة

14
00:04:04.500 --> 00:04:25.750
او لا يحب ان يتولاها بنفسه انتهى كلامه رحمه الله وهل يجوز للوكيل ان يوكل غيره فيما وكل فيه بان يوكل رجل اخر في بيع سيارته فهل للوكيل ان يوكل غيره في بيع هذه السيارة

15
00:04:26.250 --> 00:04:45.800
نقول لا يخلو الامر من ثلاثة احوال هل الاولى ان ينهى الموكل وكيله عن التوكيل فلا يجوز للوكيل لا يجوز له ان يوكل حينئذ باتفاق العلماء والحال الثانية ان يأذن الموكل للوكيل في التوكيل

16
00:04:46.100 --> 00:05:05.550
فيجوز له ان يوكل بالاتفاق كذلك هل الثالثة ان يطلق الموكل الوكالة فلا يأذن له بالتوكيل ولم يصدر منه نهي عن التوكيل نقول ليس للوكيل ان يوكل فيما وكل فيه

17
00:05:06.150 --> 00:05:25.650
الا في مسائل معدودة نص عليها الفقهاء وهي المسألة الاولى ان يكون العمل الموكل فيه لا يتولاه مثله اعمالي الدنيئة في حق اشراف الناس المرتفعين عن فعلها في العادة المسألة الثانية

18
00:05:25.750 --> 00:05:43.750
ان يعجز عن العمل الذي وكل فيه المسألة الثالثة اذا كان لا يحسن العمل الذي وكل فيه في هذه الاحوال له ان يوكل ولكنه اذا وكل فلا يوكل الا امينا

19
00:05:43.900 --> 00:06:00.500
لانه لم يؤذن له في توكيل من ليس بامين ومن احكام الوكالة ان من وكل في بيع او شراء فليس له ان يبيع او يشتري من نفسه لان العرف في التوكيل في البيع والشراء

20
00:06:00.800 --> 00:06:19.950
بيع الانسان من غيره وشراؤه من غيره كذلك لا يصح بيعه وشراؤه من والده وولده وزوجته وسائر من لا تقبل شهادته له لانه متهم في حقهم بتهمته في حق نفسه

21
00:06:20.850 --> 00:06:42.100
واستثنى بعض الفقهاء من هذا ما اذا كان البيع في المزايدة قالوا فللوكيل او لولده او لسائر من لا تقبل شهادته من لا تقبل شهادته له اي للوكيل لهم ان يزيدوا على مبلغ ثمنه فيما انتهى اليه السعر

22
00:06:42.350 --> 00:07:02.700
لانه تنتفي التهمة حينئذ واقول في وقتنا الحاضر ومع تيسر وسائل الاتصالات والمواصلات بامكان هذا الوكيل ان يتصل بالموكل ويستأذنه في البيع والشراء لنفسه او لولده ونحو ذلك فان اذن له الوكيل

23
00:07:02.900 --> 00:07:24.700
فان اذن الموكل للوكيل بذلك صح هذا بالاتفاق كان ابعد عن التهمة واطيب لقلب الموكل ومن احكام الوكالة ان الوكيل امين ومعنى قولنا انه امين انه لا يظمن ما تلف بيده اذا لم يتعدى ولم يفرط

24
00:07:25.150 --> 00:07:41.950
مثال ذلك وكل رجل اخر في بيع سلعة من السلع ثم ان هذه السلعة تلفت بيد الوكيل من غير تعد منه ولا تفريط فان هذا الوكيل لا يضمن قيمة هذه السلعة

25
00:07:42.400 --> 00:08:01.800
اما اذا كان التلف بتعد منه او تفريط فانه يظمن مثال ذلك وكل رجل اخر في بيع سيارته ثم ان هذا الوكيل اوقف هذه السيارة في الطريق لشراء حاجة له او لغير ذلك

26
00:08:02.050 --> 00:08:23.250
وترك السيارة مفتوحة وبداخلها المفاتيح فسرقت هذه السيارة ونقول ان هذا الوكيل يظمن لكونه قد فرط في حفظ هذه السيارة ومثال التعدي ما لو اسرع هذا الوكيل بهذه السيارة سرعة كبيرة

27
00:08:23.450 --> 00:08:49.550
فوقع لها بسبب هذه السرعة وقع لها حادث اصطدام فان الوكيل يظمن التلف الحاصل بهذه السيارة بسبب تعديه واذا قلنا ان الوكيل لا يظمن الا بتعديه او تفريطه فانه يقبل قوله كذلك فيما وكل فيه من قدر الثمن ونحو ذلك

28
00:08:50.100 --> 00:09:08.600
فلو اختلف الموكل والوكيل في قدر الثمن الذي بيعت به السيارة الموكل في بيعها فان كان هناك بينة فالقول قول صاحب البينة وان كان الموكل او الوكيل اما ان لم يكن هناك بينة فالقول قول الوكيل

29
00:09:10.050 --> 00:09:27.900
ومن احكام الوكالة انه يجوز اخذ الاجرة عليها لو قال وكلتك في بيع هذه السيارة ولك كذا من المال صح ذلك ولو قال بع هذه السيارة بكذا فما زاد فهو لك

30
00:09:28.300 --> 00:09:46.250
صح ايضا وقد روي هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما روي عنه انه قال لا بأس ان يقول بع ثوبي بعشرة فما زاد فهو لك ومن احكام الوكالة انها تبطل بفسخ احدهما

31
00:09:46.450 --> 00:10:07.500
اي الوكيل او الموكل لان الوكالة عقد جائز كما سبق بيان ذلك في الحلقة السابقة ولكل من الوكيل والموكل له ان يفسخها متى ما شاء ولكن ينبغي عند فسخ الوكالة عدم التشهير والاساءة للطرف الاخر

32
00:10:07.800 --> 00:10:28.150
لو لاحظوا ان بعض الموكلين عندما يعلنون في الصحف عن فسخ وكالاتهم لبعض موكليهم يكون هذا على وجه يسيء للوكيل وربما لمز الوكيل عند اعلان فسخ الوكالة ببعض العبارات التي يفهم منها تخوينه ونحو ذلك

33
00:10:28.450 --> 00:10:47.550
هذا في الحقيقة تعد على حق اخيه المسلم الله عز وجل يقول والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا وتبطل الوكالة كذلك بموت احدهما. اي الموكل او الوكيل

34
00:10:47.650 --> 00:11:07.750
وبجنونه المطبق ان الوكالة تعتمد الحياة والعقل فاذا انتفيا انتفت صحتها تبطل كذلك بالحذر على السفيه وكيلا كان او موكلا لزوال اهلية التصرف ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة

35
00:11:07.800 --> 00:11:15.550
ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته