1
00:00:00.550 --> 00:01:20.700
فضاءت روحانيا يا صاصا خذها كلمات نورانية. حكم وفوائد تهدي درب الخلق ايام الشهر ازدانت ايام الشهر زاد بقطور في رمضان في رمضانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم. ما حقيقة الصيام؟ الصيام لغة

2
00:01:20.700 --> 00:01:40.700
هو الامساك هكذا تعرفوه العرب. ولهذا يقولون صامت عليه الارض. ويقول قائلهم خيل صيام واخرى غير صائمة تحت الغبار واخرى تعلك اللجوم. بل قد قال الله سبحانه وتعالى في قصة

3
00:01:40.700 --> 00:02:00.700
مريم اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا. فكان من الصيام الامساك عن الكلام اما الصيام الشرعي الذي امر الله تعالى به عباده المؤمنين فهو التعبد لله تعالى بالامساك عن المفطرات

4
00:02:00.700 --> 00:02:20.700
من طلوع الفجر الى مغيب الشمس. هذان حدة وهو في اصله التعبد لله تعالى اذا لا بد فيه من هذه النية العظيمة التي تقلب العادة الى عبادة. فلربما امسك بعض الناس عن الطعام والشراب

5
00:02:20.700 --> 00:02:40.700
لاغراض صحية او لتخفيف الوزن. لكن هذا الامساك عبادة لله عز وجل. فلهذا قلنا في تعريفه هو التعبد لله بالامساك عن المفطرات حداه الزمنيان من طلوع الفجر الى غروب الشمس

6
00:02:40.700 --> 00:03:10.700
اما طلوع الفجر فانه يراد به الفجر الصادق. والفجر الصادق هو الذي يظهر في في خط الافق ممتدا من الشمال الى الجنوب ولا يزال يتزايد حتى يتصل بطلوع الشمس بخلاف الفجر الكاذب الذي يظهر في اخر الليل كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم كذا بالسرحان

7
00:03:10.700 --> 00:03:30.700
فيظهر من المشرق الى المغرب ثم يضمحل ويتلاشى. واما حده التالي فهو مغيب شمس وذلك بان يسقط حاجب الشمس الاعلى تحت خط الافق اذا لم يكن بين الانسان وبين الافق حوائل

8
00:03:30.700 --> 00:03:50.700
من بناء او كثبان آآ او مانع من الموانع. فما بين هذين الوقتين هو ظرف الصيام. وهو النهي قال الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. هن لباس لكم وانتم لباس لهن. علم الله انكم

9
00:03:50.700 --> 00:04:20.700
انتم تغتانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم. فالان باشروهن. فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم. وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. فذكر الله تعالى هذين الحدين. كثير من الناس

10
00:04:20.700 --> 00:04:50.700
يعتمد على اذان المؤذنين. انت الامساك وانت الافطار. وهذا لا بأس به. هذا اذا كان المؤذن ثقة فاذا كان المؤذن ثقة اهلا لان يؤخذ بقوله يعمل باذانه يكفي الناس ويسعهم ان يمسكوا على اذان المؤذن ويفطروا على اذانه ايضا. اما اذا

11
00:04:50.700 --> 00:05:10.700
كان المؤذن غير ثقة كأن يكون صبيا صغيرا فانه لا يعتمد على قوله. ولو قدر ان جماعة افطروا على اذان مؤذن ثم تبين لهم خطأه فانهم يلزمهم الامساك بعد علمهم بعدم

12
00:05:10.700 --> 00:05:30.700
مغيب الشمس ولا يلزمهم قضاء بعد ذلك لانهم معذورون بجهلهم. وكذلك لو بدأ لهم ان الشمس قد غربت. ثم تبين لهم انها لم تغرب. وقد وقع ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:05:30.700 --> 00:05:50.700
كما في حديث اسماء في صحيح البخاري قالت افطرنا ذات يوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس ولم تذكر رضي الله عنها انهم امروا بقضاء. بل قد جرى مثل ذلك في زمن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. آآ مرة

14
00:05:50.700 --> 00:06:10.700
فقال مرة انا لم نتجانس لاثم. وقال مرة الخطب سهل. ولكن قواعد الشريعة تدل على ان من افطر بناء على غلبة ظنه وقرائن الاحوال وتبين له الامر خلاف ذلك فانه لا

15
00:06:10.700 --> 00:06:53.350
القضاء عليه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين حكم وفوائد قامت تهدي ايام الشهر ازدنت ايام الشهر بقط بقطور