1
00:00:00.200 --> 00:00:44.050
باخلاقنا نرتقي والقيم بادبنا وبحسن الشيم. بتكملها بعث لامتنا ولكل الامم الى قيم الخير هيا بنا وارواحنا عاليات  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مشاهدينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في اطلالة جديدة. من برنامجكم

2
00:00:44.050 --> 00:01:06.450
الاسبوعي المباشر قيمنا قال عليه الصلاة والسلام ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. فحتى تكون اعمالنا متقنة وعلى اكمل وجه. وحتى لا نقع ضحية للشتات والفوضى واملا في ان تكون حياتنا اكثر فاعلية واعمالنا اكثر انتاجا نسعد في هذه الليلة من برنامج قيمنا بالحديث معكم عن موضوع مهم

3
00:01:06.450 --> 00:01:26.450
وقيمة عظيمة الا وهي احترام التخصص. نرحب معنا في الاستوديو الدكتوراه حمزة الزبيدي المحاضر بمعهد الدراسات العليا التربوية في جامعة الملك عبد العزيز باحث دكتوراه في ادارة اه في الادارة التربوية والتخطيط. اهلا ومرحبا بكم. اهلا وسهلا ولا غنى عنكم مشاهدينا الكرام

4
00:01:26.450 --> 00:01:50.250
تواصلكم معنا عبر ارقام الهواتف التي تظهر لكم تباعا باذن الله وعبر صفحات التواصل الاجتماعي على السؤال التفاعلي الذي يقول الى اي مدى يسهم احترام التخصص في نهضة الامة اه ننتظر اه مشاركاتكم عبر صفحات التواصل فاهلا ومرحبا بكم. بداية نرحب بكم اه استاذ حمزة اه على

5
00:01:50.250 --> 00:02:09.300
نجدكم معنا في هذه الحلقة من برنامج قيمنا ونتحدث عن اليوم عن احترام التخصص بداية ما المقصود باحترام التخصص اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. اه اولا قبل ان نتحدث عن المقصود باحترام التخصص

6
00:02:09.300 --> 00:02:27.250
خلينا نقول ما هو التخصص؟ جميل. او من هو الشخص المتخصص بحيث اننا نقول ونطالب بعد ذلك باحترام هذا المتخصص او باحترام التخصص نعم. كثير من الناس يظنون ان المتخصص هو الذي آآ يملك

7
00:02:27.500 --> 00:02:45.800
آآ او لديه شهادة بكالوريوس في تخصص معين او انه يحمل مثلا درجة علمية الماجستير او الدكتوراة في آآ علم من العلوم او فن من الفنون ويقال ان هذا متخصص. هذه صورة. في صورة اخرى يرى ان المتخصص هو الشخص المهتم

8
00:02:46.000 --> 00:03:03.650
الذي يبذل من وقته وجهده في اكتساب العلم والمعرفة المتخصصة في اي حقل من حقول المعرفة ويسعى لامتلاك الادوات المعرفية والعلمية التي تمكنه من المشاركة في هذا الفن وفي هذا الحقل. جميل. هم

9
00:03:03.900 --> 00:03:17.750
الحقيقة ان الامر يحتاج الى نوع من التوازن فلا اولئك الذين يحملون الالقاب العلمية يظن انه متخصص وقد تعجب قد تجلس مع انسان يحمل شهادة انه متخصص في علم من

10
00:03:17.750 --> 00:03:37.750
او في فن من الفنون فتتعجب انه لا يزيد على الانسان العامي كثيرا. اه. او لديه معلومات ثقافية عامة ليست تخصص الاطلاق. لكن يكون فقط في المسمى الوظيفي انه متخصص في العلم الفلاني. نعم بيحمل بكالوريوس في التخصص الفلاني او ماجستير في التخصص الفلاني. او حتى يحمل درجة

11
00:03:37.750 --> 00:03:54.900
دكتوراه في التخصص الفلاني اه لا شك ان الحصول على هذه الشهادة العلمية امر مهم جدا لكننا لا نقول ان هذا هو آآ يعني على قولهم جواز السفر في موضوع التخصص والخطوة الاولى في موضوع التخصص

12
00:03:55.100 --> 00:04:15.100
الشخص المتخصص في مجال من المجالات او في علم من العلوم هو الذي اتقن هذا العلم واستوعب مسائله وقادر على الاستدلال عليه وعارف النظريات التي بني عليها هذا العلم وهذا التخصص رواد هذا العلم التاريخ لهذا العلم منهجيات البحث في هذا العلم القدرة على الاستدلال

13
00:04:15.100 --> 00:04:31.150
على هذا العلم القدرة على رد الاعتراضات. نعم. حول هذا العلم وهذا الفن وهذا التخصص. مواكبة المستجدات احيانا. مواكبة المستجدات في هذا التخصص ايضا ممكن نقفز قفزة للامام نقول ان يكون قادرا على الاظافة في هذا العلم. ما شاء الله

14
00:04:31.300 --> 00:04:46.150
يقدر على ان يضيف هذا فهذا يعني موظوع يعني آآ باختصار من يلجأ اليه عند آآ طلب مثلا في جانب معين من الاختصاص نعم وهؤلاء الذين يقول انه نحترم التخصص. نعم. او نحترم المختصين

15
00:04:46.250 --> 00:05:03.600
نعود لسؤالك الله يبارك فيك انه موضوع المقصود باحترام المتخصص او احترام التخصص اول سورة منصور احترام التخصص هو تقدير هذه التخصصات وتنوعها بمعنى ما يجي واحد يقول والله التخصص الفلاني هو افضل التخصصات

16
00:05:03.650 --> 00:05:25.300
واحسن التخصصات كل التخصصات التي تفيد وتنفع في امر الدين والدنيا هي تخصصات مهمة هي تخصصات يجب ان تحترم هي يجب ان نستفيد منها وان نحترم هذا التنوع وهذا التنوع مفيد لنا. لانه يثمر تكامل ويثمر نجاح ويثمر لانه احيانا سبحان الله يكون في تداخل

17
00:05:25.300 --> 00:05:45.300
احيانا بين التخصصات. هو الان الصورة التي وصل اليها وصلت لها العلوم والمعارف والمختصين في هذا الجانب. الى ما يسمى الذي تفضلت فيه قبل قليل يعني اتصال هذه العلوم وتداخلها. هم. يعني كان مثلا اعطيك كان في عندي علم النفس وعلم الاجتماع

18
00:05:45.300 --> 00:06:04.900
مثال. نعم. يتولد من هذين العلمين علم النفس الاجتماعي تخصص؟ نعم علم نفس الادارة آآ علم نفس النمو تدخل في تخصصات دقيقة جدا. تختلط في هذه العلوم. اقتصاديات التعليم وهي الربط بين مجال وتخصص

19
00:06:04.900 --> 00:06:25.250
وايضا آآ الجانب الاقتصادي. فتلاحظ ان هذه العلوم وهذه التخصصات تتداخل. نعم. وتتظافر ويكمل كل منها اه اه الاخر ايضا من احترام التخصص الرجوع الى المختصين كلام المختص يا اخي الكريم ليس ككلام غيره

20
00:06:25.600 --> 00:06:41.050
الكلام المختص له وزنه له تقديره له احترامه له مكانته لانه يصدر عن علم ومعرفة وكما قال الله سبحانه وتعالى ولا ينبئك مثل خبير. نعم انسان متخصص في هذا افنى

21
00:06:41.200 --> 00:07:05.500
اه يعني عشر سنوات عشرين سنة ثلاثين سنة في هذا التخصص وفي هذا المجال قراءة ومعرفة وحضور حلقات العلم وايضا ما يتعلق بها من البحث العلمي وما يتعلق بها ايضا من الاظافة الى هذه العلوم والتمكن من ادوات هذا العلم ومجالاته. فانا اقول

22
00:07:05.500 --> 00:07:23.050
قيمة المرء ما يحسنه جميل بمعنى ان الانسان يستمد قيمته وكلامه يكون له قيمة من التخصص والاتقان الذي اتقنه في مجال هذا العلم وهذا التخصص. نعم احسن الله اليكم. من هذا الباب ندخل الى

23
00:07:23.050 --> 00:07:37.050
في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة آآ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ربى اصحابه آآ على احترام التخصص. يعني آآ لعلنا نقف عند مشاهد من هذا آآ الجانب

24
00:07:37.400 --> 00:07:52.550
كما تفضلت يا اخي الكريم آآ لا شك ان لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة والذي يتأمل السيرة النبوية والسنة النبوية يجد من الاشراقات والاضاءات التي

25
00:07:52.600 --> 00:08:08.800
تنجحه في حياته وفي مجال تخصصه ويمكن ان يستدل عليها في مجالات كثيرة فتضيء له الطريق كثيرة. نعم في مجال احترام التخصص نجد يعني في القرآن الكريم المصدر الاول والاساسي لهذه الامة. نعم

26
00:08:09.400 --> 00:08:23.500
امر الشرع باخذ العلم عن العلماء. قال الله سبحانه وتعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون اذا توجيه الناس في حال الجهل في حال عدم العلم في حال الرغبة في الاستنارة ان يعودوا الى المرجع

27
00:08:23.650 --> 00:08:36.250
المرجعية. نعم. وهم العلماء وهم المختصون. نعم. الذين يضيئون الطريق. والذين يتكلمون عن علم. لا يتكلم عن هوى. او يتكلم عن رأي شخصي مثل ما يقولون الان يعني من المضحكات

28
00:08:36.250 --> 00:08:56.300
العجيبة يقول لك في تخصصات دقيقة او اراء مهمة تهم المجتمع وتهم الامة وفي مجالات التخصص يقول لك والله انا رأيي الشخصي نعم سبحان الله. رأيك الشخصي آآ على العين والرأس ولكن ما قيمة هذا الرأي الشخصي اذا لم يكن انسان من المتخصصين. نعم

29
00:08:56.900 --> 00:09:17.050
قول كلامه قيمة وعبرة فامر الله سبحانه وتعالى بالرجوع الى اهل العلم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. ايضا من احترام التخصص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب اذا عمل احدكم الذي قبل قليل انت استفتحت به البرنامج جزاك الله خير الله يبارك ان الله يحب اذا عمل

30
00:09:17.050 --> 00:09:32.850
احدكم عملا ان يتقنه شوف هذا هذا الاتقان يحبه الله  والاتقان وريث التخصص. لما يكون الانسان متخصص في قضية معينة سيتقن فيها. نعم. وسيتميز فيها وسيبدع سواء كان علما تطبيقيا

31
00:09:32.850 --> 00:09:47.950
او علما نظريا او حتى مهنة من آآ المهن ايضا من احترام التخصص في الهدي النبوي على صاحبه افضل الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ان النبي صلى الله عليه وسلم والمشرع

32
00:09:47.950 --> 00:10:10.200
وهو الله سبحانه وتعالى امر باختيار الاكفأ التوظيف وفي كل المجالات اختيار الاكفأ ايش يعني اختيار الاكفأ اختيار المتقن اختيار المتخصص ان خير من استأجرت القوي الامين. الامين. لاحظ هذين الصفتين. مهم. الصفة الاولى صفة القوة

33
00:10:10.600 --> 00:10:32.750
هذا ما يمكن ان نتحدث عنه نقوله بجانب الجانب التخصصي الجانب الاتقان القوي. قوي علميا قوي مهاريا قوي في تخصصه نعم. القوي الامين وهذه صفة ثانية ايضا في الذين يوظفون في الاعمال ليبدعوا وليتميزوا ولينتجوا وليساهموا في

34
00:10:32.750 --> 00:10:49.900
مجتمعاتهم ورقية جانب الامانة. جميل لانه قد يكون امينا متميزا في تخصصه لكن قد يكون للاسف غير امين  وقد يكون امينا في جانبه الاخلاقي والسلوكي وكذا. اها. لكنه غير كفؤ

35
00:10:50.600 --> 00:11:15.250
غير ليس قوي يعني منها سبحان الله نستمد المواصفات الوظيفية للتخصص المطلوب. احسنت نعم. احسنت. ولذلك ابن تيمية هذا الرجل من عباقرة الدنيا حقيقة. سبحان الله. ومن عباقرة التاريخ ليس على مستوى فقط الامة الاسلامية وانما على مستوى العالم. وانا لا اقول هذا الكلام مجازفة وانما حقيقة

36
00:11:15.400 --> 00:11:32.050
هذا الرجل في باب السياسة الشرعية تكلم عن في باب الولاية والتوظيف مثل ما يقولون الان بالمصطلح المعاصر. نعم نتكلم عن موضوع القوي الامين لو جاء الجهاد في سبيل الله

37
00:11:32.350 --> 00:11:49.700
لدينا رجل قوي لديه امكانات عسكرية وقيادية اه نعم وقدرة ذكائية في في الحروب والقيادة والشأن العسكري وفي جانب لديه بعض المخالفات الشرعية ولديه بعض التقصير لديه بعض ولدينا اخر

38
00:11:50.000 --> 00:12:13.600
قد يكون اكثر استقامة واكثر تدينا لكن ليس لديه الخبرة والقدرات والمهارات القيادية في مجال القيادة من يولى يقول الشيخ رحمه الله يولى الاول القوي ولو كان عنده شيء من الفسق او التقصير لان قوته واتقانه قوة للاسلام والمسلمين. سبحان الله

39
00:12:13.600 --> 00:12:27.300
على نفسه  على نفسه. على نفسه. وهذا والله من العبقرية. نعم. وهذه اه استفيدت من من توجيه النبي صلى الله عليه وسلم ومن هذا الشرع المطهر. ايضا في في الحديث

40
00:12:28.000 --> 00:12:45.500
من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ظامن ماذا يعني هذا؟ ماذا يعني هذا؟ يعني واحد مسوي نفسه فيها انه طبيب بيبدأوا يسووا وصفات للناس ويحاول معالجة الناس وثم بعد ذلك يتلف ارواح

41
00:12:45.550 --> 00:12:59.300
يتلف انفس فهذا يظمن تطبب يعني من من تفعل بمعنى في نوع من التكلف لهذا الامر يعني هو ليس من اهله. ليس من اهل الطب مثلا. ليس من اهل الطب. هم. فهذا يظمن

42
00:12:59.750 --> 00:13:24.700
هذا يظمن ما اتلفه هذا ايضا من احترام التخصص في موضوع الامامة في الصلاة. النبي صلى الله عليه وسلم ايضا احترام التخصص يؤم الناس اقرأهم لكتاب الله جميل هذا ميزان تخصص مع انه ما قد يكون هناك افقه يقدم الاقرع فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة. جميل

43
00:13:24.700 --> 00:13:48.200
لاحظ معي اهتمام الشرع والتربية النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام عليه الصلاة التخصص ان جعل غياب التخصص مؤذن بقرب الساعة وانتشار الفساد واضمحلال المجتمعات جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يسأله عليه الصلاة والسلام. يا رسول الله متى الساعة

44
00:13:50.300 --> 00:14:10.400
فقال اذا ظيعت الامانة فانتظر الساعة  فيسأل الرجل ويستفسر كيف اضاعتها كيف ستضيع الامانة قال اذا وسد الامر الى غير اهله الله اكبر. ماذا يعني وسد الامر الى غيره؟ اي كلف

45
00:14:10.850 --> 00:14:31.750
بالولايات غير متخصص. غير المتخصصين. هم. الذي لا يحسن ولا يتقن فبالتالي اذا ولي غير المتقن وغير المتخصص واهمل المتخصصون والجادون والذين لديهم الخبرات والتخصصات التي يمكن ان ترتقي بالامة وبالمجتمعات

46
00:14:32.000 --> 00:14:57.300
حينها فانتظر ايش الساعة ولان هذا من علامتها اظاعة الامانة اه النبي صلى الله عليه وسلم في حادثة وهي تلقيح النخل مر عليهم هذا من احترام التخصص. جميل وجدهم يلقحون ويعبرون يعني رأى النبي صلى الله عليه وسلم رأيا وظن ظنا يعني شخصيا منه صلى الله عليه وسلم والا

47
00:14:57.300 --> 00:15:11.650
قوله صلى الله عليه وسلم تشريع وفعله تشريع. نعم. وتقريره صلى الله عليه وسلم تشريع. الا ان هذا كان ظنا منه صلى الله عليه وسلم ورأيا رآه الا يفعلوا لعله اصلح

48
00:15:12.200 --> 00:15:35.250
فلما يعني بعد جاء وقت الحصاد رأوه لم يكن بذلك بل كان يعني يعني اسوأ من مما كانوا يعني يتطلعون اليه فقال فذكروا له انه اخذوا باقتراحه صلى الله عليه وسلم. فقال كلمة قال انتم اعلم بامور دنياكم. هذا نوع من التخصص في شأن دنيوي ممارسية

49
00:15:35.250 --> 00:15:55.250
دنيوية بحتة. جميل. ليس فيها مخالفة لنص شرعي. هو النبي صلى الله عليه وسلم. وهو النبي صلى الله عليه وسلم. هذي بعض الاضاءات في موضوع يعني هدي النبي صلى الله عليه وسلم في احترام التخصص والاحتفاء نعم جزاك الله خير ايضا معنا هذه المداخلة الهاتفية الدكتور الطاهر احمد النذير الاستاذ المساعد في قسم

50
00:15:55.250 --> 00:16:11.100
الثقافة الاسلامية في جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا اهلا ومرحبا بكم دكتور اهلا ومرحبا بك وبجميع الاخوة والاخوات من المشاهدين والمشاهدات. ومرحب بضيفك الكريم المتخصص الدكتور حمزة جزاه الله خير. حياكم الله

51
00:16:11.100 --> 00:16:27.250
دكتور يعني من هذه الصور المشرقة من حياته صلى الله عليه وسلم في احترام التخصص آآ نقف اليوم على جانب الامور الشرعية ما معنى ان يكون هناك متخصص في جانب العلم الشرعي فلا يتدخل احد في هذا الجانب من غير

52
00:16:27.250 --> 00:16:49.000
الاختصاص اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اه حقيقة الان مع وسائل الاتصال التي اه كثرت ودخلت فيها كل الناس اه اصبح هناك كثير من من تمثل ما اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم من اعجاب كل ذي رأي برأيه

53
00:16:49.100 --> 00:17:07.400
حينما قال صلى الله عليه وسلم اذا رأيت هوى متبعا وشحا نطاعا ودنيا مؤثرة واعجاب كل ذي رأي برأيه قال صلى الله عليه وسلم فعليك بخاصة نفسك اي بنفسك وبمن هم حولك من اهلك وممن يصدر عن قولك

54
00:17:07.500 --> 00:17:25.450
وعليك بخاصة نفسك ودعا عنك امر العامة. الان نلاحظ ان هناك اعجاب لكل ذي رأي برأيه. وهنا التعبير النبوي دقيق اعجاب كل ذي رأي برأيه ففرق بين العلم والرأي الذي يصدر الانسان فيه عن ما راه عن رأيه الشخصي

55
00:17:25.500 --> 00:17:45.500
العلوم الشرعية ليست بعيدة عن هذا الاعدام اعجاب كل جرائم برأيي. وحقيقة يعني لابد ان نفرق ولابد ان يفرق الاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات معنا بين ان يتعبد الانسان لله تعالى فيصلي ويدعو ويبتهل. هذا بين الانسان وبين ربه مباشرة

56
00:17:45.500 --> 00:18:06.450
واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. جميل. فتعبد الانسان لربه امر مباشر اما التخصص الدقيق في معرفة المسائل فقد بينت لنا السنة انه ليس كل احد يعرف كل مسألة

57
00:18:06.450 --> 00:18:26.100
ابي ابن كعب رضي الله عنه وارضاه حينما سأله النبي صلى الله عليه وسلم وقال اتدري اي اية في كتاب الله هي اعظم هذا السؤال يدل على ان المسألة العلمية تحتاج الى تخصص وتحتاج الى خبرة. نعم. قال له اه وابن كعب رضي الله عنه قال الله لا

58
00:18:26.100 --> 00:18:39.650
اله الا هو الحي القيوم. فضرب المصطفى الكريم صلى الله عليه وسلم على صدر اه ابي رضي الله عنه وقال يحمك العلم ابا المنذر واحاديث كثيرة تبين ان هناك قدر من التخصص

59
00:18:39.850 --> 00:18:59.050
اه في معرفة التفاصيل الدقيقة من الدين ومعرفة الاحكام بخلاف التعبد العام فهذا يجب ان يعرفه كل احد ويجب على الدعاة وعلى العلماء وعلى طلبة العلم ان يبذلوه لكل الناس. كيف تصلي؟ كيف تدعو الله تعالى؟ ما الاعتقاد الصحيح؟ ما مخالفات الاعتقاد

60
00:18:59.550 --> 00:19:16.200
الشائعة في بلدك في بيئتك كلها يجب ان تبين وتبذل لكل الناس. فالتخصص في الامور الدقيقة والدين عام لكل الناس. اما الفتوى فيه والقول فلابد ان يفطر الانسان فيه عن علم ومن المعاصي وان تقولوا على الله ما لا تعلمون

61
00:19:16.250 --> 00:19:33.400
نعم بارك الله فيك. السؤال الاخير آآ دكتور طاهر كيف نتعامل مع المتطفلين احيانا في الجوانب الامور الشرعية ومن يتصدر الى الفتوى اه حقيقة اه يعني واحدة من اهم وطرق التعامل هي القياس ان يقيس الناس هذا الامر

62
00:19:33.450 --> 00:19:53.650
فيما يحصل في التخصصات الاخرى وانا هنا اتمثل بابيات اذا احد اتى في اي علم بفتوى او برأي او مقالة كتمناه باجوبة تمهل فان لكل معلوم رجالة نعم. سوى علم الشريعة مستباح لكل الناس حتى ذو الجهالة

63
00:19:53.900 --> 00:20:13.900
كل العلم محفوظ مصون عداه لكل انسان حلالا. يعني الناس لا تنكر التخصص. جميل. في كل المجالات. ولكن ينكرونه فيما يتعلق بجوانب الشريعة وهذا من عدم العدل. لان العلوم اذا قبل الانسان التخصص في علم من العلوم وجب ان يقبله في كل العلوم والا

64
00:20:13.900 --> 00:20:33.900
كان متناقضا. اما التعامل مع الناس فحقيقة بعض المتطفلين يحتاج الى ان يتلطف معهم. هو يتطفل ويتلطف معه ان كان اه مبنيا على جهالة. اما ان كان مبنيا على جهالة بمعنى الظلم وبمعنى السوء الا لا يجهلن احد علينا

65
00:20:33.900 --> 00:20:50.150
الجاهلين هذا يتعامل معه الناس بحسب ما فيه من السفاهة فهم المتطفلون على الشريعة نوعان نوع عنده جهل اه بان هذا لا يجوز له ان يدخل فيه فيترفص معه والنوع الاخر له طريقته

66
00:20:50.150 --> 00:21:06.750
في مقابلته بالكلام القوي الذي يردعه اه ان كان مثله ممن يرتدع. احسن الله اليكم اه الدكتور طاهر احمد النذير الاستاذ المساعد في قسم الثقافة الاسلامية في جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا شكر شكرا جزيلا لك

67
00:21:06.800 --> 00:21:24.250
نعود لكم استاذ حمزة في هذه الحلقة. ونعود الى اهمية حقيقة الاستفادة من المتخصصين. لا شك ان في كل مجتمع هناك متخصصين يلجأ اليهم في شتى المجالات اهمية الاستفادة من الخبرات والمهارات ومن اهل التخصص بشكل خاص

68
00:21:24.950 --> 00:21:49.750
احسن اه في المجتمعات الراقية والمتمدنة والمتقدمة حضاريا تجد ان اصحاب الاختصاص لهم الصدارة. نعم. وقصب السوء المجتمعات المتخلفة تجد ان المختصين مبعدين ومهمشين وربما يؤول بهم الامر ان يكونوا من العقول المهاجرة

69
00:21:49.950 --> 00:22:12.750
التي تهاجم. مهم. ومصطلح هجرة العقول ونزيف الادمغة هذا من المصطلحات الشائعة الموجودة. وللاسف الشديد خصوصا في الوطن العربي والوطن الاسلامي اجرت العقول نتيجة عدم الاحتفاء بهؤلاء المختصين. مهم. عدم توفير المناخ المناسب لهم. ليبدعوا وليتميزوا

70
00:22:12.750 --> 00:22:37.000
تجاوزهم وتجاهلهم وعدم استشارتهم والرجوع اليهم وفي تخصصاتهم ساذكر لك نموذجين. نعم. النموذج الاول تأصيلي والنموذج الثاني نموذج معاصر اما بالنسبة للنموذج التعصيلي فهو ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب فضائل القرآن. في حادثة جمع القرآن الكريم. نعم

71
00:22:37.400 --> 00:22:57.350
ابو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة المسلمين عمر رضي الله تعالى عنه كان المستشار الاول للخليفة الفاروق الملهم الفاروق رضي الله عنه رأى ان القتل قد استحر في القراء في يوم اليمامة. في حرب المرتدين

72
00:22:57.450 --> 00:23:20.450
نعم. اذا هؤلاء مجموعة من المختصين مهم. الطاقات والثروات البشرية التي يحرص عليها لما رأى ان القتل قد استحر فيهم اقترح قدم مقترحاته لابي بكر للخليفة انه نجمع القرآن لانه في صدور هؤلاء القراء. نعم. الفقهاء

73
00:23:20.550 --> 00:23:39.400
وبقتلهم يذهب ما في صدورهم وان كان مسطرا لكنه مفرقا. فيحتاج الى ان يجمع في السطور كما هو مجموع في الصدور. نعم  القصة معروفة كيف نفعل شيء ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم قال هو خير قال فما زال يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك

74
00:23:39.750 --> 00:24:09.100
من يأتون به من الشخص الذي سيقود هذا المشروع؟ مشروع على مستوى الامة. نعم مشروع ريادي حضاري في ريادة لهذه الامة لابد ان نختار المختص لا يصلح لم يتقدم ابو بكر لهذا العمل وان كان ابو بكر من حفظة القرآن رضي الله عنه. نعم. لم يتقدم لذلك عمر وان كان عمر رضي الله عنه من حفظة القرآن. وكثير من وكان

75
00:24:09.100 --> 00:24:27.650
ابن مسعود رضي الله تعالى عنه موجودا. نعم. من كبار من الصحابة. من احب ان يقرأ القرآن غضا طريا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد وعثمان رضي الله تعالى عنه الذي يعني قال في القرآن وعاش مع القرآن ومات واريق دمه على القرآن. ومع ذلك

76
00:24:27.800 --> 00:24:46.900
جاءوا بزيد بن ثابت  طيب يا اخي دعني بالله نتأمل لماذا زيد لماذا تم اختيار زيد؟ هناك سر يعني  فلما جاءوا به قالوا يا زيد انك بالله احسب معاي ها عشان نعرف الصفات قالوا انك شاب

77
00:24:48.200 --> 00:25:02.900
عاقل لا نتهمك كنت تكتب الوحي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ونرى ان يعني نأمرك بجمع القرآن الكريم لن نستمر الى نهاية القصة لكن نريد ان نتأمل في الصفات الاربعة هذي

78
00:25:03.050 --> 00:25:32.450
اول شي شاب  طيب ليه الشاب ليه ما يكون شيخ كبير  الشباب حماس وطاقة وتوقد وبذل وحماس للعمل هذه الصفة الاولى عاقل ما يصلح اي شاب شاب صاحب عقل ولذلك انا حتى في موضوع الشاب

79
00:25:32.500 --> 00:25:54.800
انا ادعو الى التخصص المبكر قدر المستطاع. جميل. لا يصلح الانسان بعد ان يبلغ وتخرج من الجامعة والله ان بعضهم يعني الان وعمره يعني في عشر الثلاثين الاربعين ويقول لك الان يدخل دورة كيف تختار تخصصك المناسب؟ او ميولك المهنية او رسم الاستراتيجية الشخصية او اكتشف كفاءتك الاستراتيجية

80
00:25:55.200 --> 00:26:17.650
الآن ندعو الى المبادرة باكتشاف التخصص والميول المناسبة وتوجيه الطاقات اليها مبكرا. من اي عمر تقريبا يا اخي ليكن من من المرحلة الثانوية يعني اذا تجاوزنا من بداية المرحلة الثانوية ومن قبلها طبعا يبدأ يقرأ ولكن في المرحلة الثانوية

81
00:26:17.650 --> 00:26:39.700
يبدأ خلاص يعرف خطه. جميل. يعرف خطه شاب عاقل لا نتهمك. اه اذا هذا موضوع الاخلاق السمعة الحسنة الصفحة البيضاء رقم اربعة وهي شاهدنا لهذه الحلقة كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. كنت تكتب يعني خبير

82
00:26:39.750 --> 00:27:05.500
نعم صاحب خبرة صاحب تخصص فهذا الاحتفاء بالمختصين. هؤلاء ينهضون بالمشاريع. ينهضون بالمجتمعات. يقودون المشاريع الكبيرة. يقودون المشاريع الاصلاحية. يتم على ايديهم وبعقولهم النيرة آآ البناء والتنمية من اهم يعني ما نجنيه من الاستفادة من خبرات هؤلاء المختصين

83
00:27:05.550 --> 00:27:25.550
واستشارتهم نمو المجتمع وتقدم المجتمع ونهضة المجتمع ونجاح مشاريع المجتمع والذي نسمعه من الفشل الذريع لكثير من المشاريع لما يكون القضية بالواسطة قريب وصاحبه نعم ونوع من او من عائلته وغيره. او من عائلته لذلك تفشل

84
00:27:25.550 --> 00:27:43.950
او صاحب الشلة مم من ربعنا اصحاب الاستراحة نستانس مع بعض يعني فلان يصلح لا المختص الخبير. نعم. النموذج الثاني اللي قلته لك المعاصر. اسمح لنا راح ناخذ النموذج الثاني لكن بعد مشاهدينا الكرام ابقوا معنا بعد هذا الفاصل القصير

85
00:27:44.300 --> 00:28:16.450
حياكم الله  اذا كنتم ثلاثا فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه. ادب يعلمنا اياه نبينا صلى الله عليه وسلم من خلال النهي عن التناجي وهو ان يستأثر اثنان بالحديث سرا دون الثالث

86
00:28:16.500 --> 00:28:36.500
او ثلاثة دون الرابع او اربعة دون الخامس وهكذا. فان هذا لون من الحاق الاذى بالمسلم. لانه يعود عليه بالحزن والخوف وربما ظن ان ذلك لاحتقاره. والحط من كرامته فيزيده ذلك غما وحزنا

87
00:28:36.550 --> 00:29:05.400
لذا حرم الاسلام التناجي كما قال تعالى ثم يعودون لما له عنه ويتناجون بالاثم والعدوان. ومن صور التناجي المحرم رمى ان يتكلم اثنان بلغة مختلفة لا يفهمها الثالث او ان يكتب احدهما للاخر في ورقة

88
00:29:05.550 --> 00:29:23.500
والثالث جالس ولا يمكنه الاطلاع على ما كتب قال النووي رحمه الله وفي معناه اي معنى التناجي. ما اذا تحدث بلسان لا يفهمه. لان العلة موجودة. فاذا كان الحديث دائرا بين اثنين

89
00:29:23.500 --> 00:29:47.000
في بداية ثم اتى ثالث واراد ان يدخل بينهما. فان ذلك لا يجوز الا باذنهما. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما واعلم انه ان دعت الضرورة الى التناجي فانه يكون مباحا بشرطين

90
00:29:47.100 --> 00:30:05.800
الاول ان تكون هناك مصلحة راجحة على مفسدة تناجي الثاني ان يكون ذلك باذن الشخص الثالث ورضاه. والا حرم. فالتناجي من تسويل الشيطان وتزيينه فاذا احسست بحزن من جراء تناجي بعض الناس امامك

91
00:30:05.850 --> 00:30:56.850
فاستعذ بالله وتوكل عليه فانه سبحانه كافيك من كل سوء وكيد. قال تعالى الذين امنوا وليس بضال بهم شيئا الا باذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون  اهلا ومرحبا بكم مجددا مشاهدينا الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم. قيمنا نرحب بضيفنا الاستاذ حمزة زبيدي المحاضر في معهد

92
00:30:56.850 --> 00:31:15.400
الدراسات العليا التربوية بجامعة الملك عبد العزيز اهلا ومرحبا بكم. الله كذلك يمكنكم مشاهدينا الكرام التواصل معنا عبر ارقام الهواتف التي تظهر لكم تباعا  نكمل للجانب المحور العملي يعني المشاهدين متشوقون الان الى معرفة الجانب العملي في

93
00:31:15.450 --> 00:31:31.150
الدرس المستفاد في اختيار التخصص واهل التخصص اه كنت ذكرت لك انه في جانب تأصيلي لاهمية اختيار المختصين واستشارتهم والرجوع اليهم. قصة زيد ابن ثابت رضي الله عنه. نعم جمع القرآن. نعم

94
00:31:31.500 --> 00:31:52.700
النموذج الثاني نموذج معاصر والحكمة ظالة المؤمن ان وجدها فهو احق بها في هذا الكتاب يا اخي الكريم اسرار نهوض الشعوب والامم واسباب هبوطها وسقوطها كتاب قيم جدا ذكر المؤلف في هذا الكتاب احصاءات عجيبة

95
00:31:53.100 --> 00:32:18.150
جميل معاصرة. معاصرة وتدل على العناية والاهتمام بالمختصين. بالخبراء بالعقول النوعية. هم ذكر الكاتب انه قبل احداث احداشر سبتمبر تم اعطاء الصلاحية في الولايات المتحدة الامريكية لاستقطاب ستمائة الف خبير من انحاء العالم

96
00:32:18.600 --> 00:32:40.600
ست مئة الف. ست مئة الف خبير  وفي المانيا اربع مئة الف خبير وفي اليابان مئة الف خبير بغض النظر عن لونك بغض النظر عن جنسيتك بغض النظر عن خلفيتك الثقافية خبير في مجال معين النقطة التي يتحكم

97
00:32:40.600 --> 00:33:10.550
كما تفضلت جانب التخصص والخبرة والتمكن  هكذا تنهض الامم هكذا تستقطب هذه الخبرات تستقطب هذه الطاقات هؤلاء الخبراء ثم توظفهم في نهوض مجتمعاتهم تعطيه وتشبع احتياجاته كما ذكر ماسلو في سلم الاحتياجات في هرم الاحتياجات الاحتياجات المادية الاحتياجات الاجتماعية الاحتياجات النفسية

98
00:33:10.550 --> 00:33:32.050
تقدير يعني يجد اشباع لكل احتياجاته ويتم استقطابه وتوظيفه لخدمة تلك البلدان التي تم استقطابها اليها نعم. يا اخي مصطفى ترى ولى زمن العالم الموسوعي. اللي يعرف كل شيء. في كل شيء. ابتاع كله. ما ما في خلاص. خلاص قضينا. يعني

99
00:33:32.050 --> 00:33:48.450
نعم. يعني صحيح في شيء اسمه ثقافة يعني الثقافة اطلاع يعني ليس بمستوى التخصص. الثقافة اشبه ما يكون بالتمدد الافقي. سطحي. جميل جدا. معلومات سطحية لكن التخصص هو غوص في الاعماق

100
00:33:49.100 --> 00:34:09.350
واستخراج لكنوز مدخرات هذا التخصص وهذا الجانب الان التوجه وفي في في في البلدان المتقدمة وفي كل في الدنيا التي تسعى الى الرفعة جانب التخصص واحترام التخصص. بل حتى التخصص الدقيق جدا

101
00:34:09.600 --> 00:34:21.900
جميل. يعني ما في شي اسمه طبيب عام يعني مثلا. مم. حتى في طبيب جراحة هذا تخصص في جراحة اوعية دموية مثلا. تخصص في في دقيقة معينة في في هذا الجانب

102
00:34:22.500 --> 00:34:41.200
تخصصات دقيقة جدا ويحتفى بهم ويتم استقطابهم ويتم توظيفهم وهذا يساهم في نمو المجتمع وازدهاره وتطوره. شف الذي يدعي انه يعرف كل شيء ويفهم في كل شيء هذا نوع من المراهقة

103
00:34:41.250 --> 00:35:04.050
المراهقين يعني لضعف خبرتي وقلة خبرتي يعني يظن انه يعرف كل حاجة. نعم. ولذلك حتى يعني قد يتجاوز انه ما عاد يستشير له والده ولا اساتذته ولا كذا بعض الناس ربما عمره اربعين او خمسين ولا زال مراهقا في تفكيره. يظن انه يفهم في كل شيء. ويعرف في كل شيء ويفتي

104
00:35:04.050 --> 00:35:21.250
في كل شيء وليس لديه القدرة على ان يقول انا ما اعرف. هذا ما هو من تخصصي. ليس لدي اجابة. ابحث. ارجع هذا لم يعد موجودا. فانا اقول ان الاستفادة من هؤلاء الخبراء وهؤلاء المختصين

105
00:35:21.500 --> 00:35:47.000
اول ما يسهم اول في استثمار طاقات هؤلاء الخبراء والمختصين والامر الثاني تنمية المجتمع. والامر الثالث الدخول الى دائرة الصراع والتدافع الحضاري والتنافس الحضاري. لن يكون هناك تقدم او قدرة على المنافسة الحضارية والحضور النهضوي والمجتمعي الا بهؤلاء نعم احسن الله اليك ناخذ هذا الاتصال ابو محمد من قطر

106
00:35:47.550 --> 00:36:02.700
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يجزيكم خير على هالطرح. حياكم الله. الله يبارك فيك. الله يبارك فيكم ان شاء الله. حياك الله بعض المسلمين حصروا علماء المسلمين فقط في الشرع

107
00:36:03.300 --> 00:36:25.400
اما في مسائل مثلا التربية يهتمون بالخبير التربوي والتقظية كذلك بخبير التغذية والفلك والطب ان شاء الله واذا تسمع يعني رأيهم مبني على دراسات وليس مبني على قال الله قال الرسول

108
00:36:25.450 --> 00:36:41.900
ليس مبني على العليم الحكيم وبارك الله فيكم ان شاء الله. واياكم بارك الله فيك اخي ابو محمد. اه نقرأ جانب من المشاركات العديدة حقيقة التي وصلت الى صفحات برنامج على السؤال التفاعلي الذي يقول الى اي مدى يسهم احترام التخصص في نهضة الامة

109
00:36:42.150 --> 00:37:02.150
اه تقول الاخت هنا الاسلام دين يغرس في الناس احترام التخصص والاعتماد على المختص في كل امر من الامور. نرى في ذلك اه في عدة امور سلكها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته كلنا في كل في حياته كلها فنراه في ليلة الهجرة قد خطط واعد لكل امر بحيث آآ

110
00:37:02.150 --> 00:37:26.450
آآ ارسل معه خبير بالطرقات آآ ايضا هذه الاخت تقول عندما يهتم كل انسان بتخصصه سيبذل كل ما اعطاه الله سبحانه وتعالى من قدرات وينفع به البلاد والعباد آآ اما الاخ خالد يقول ان احترام التخصص عامل مهم من عوامل النهضة الاسلامية وعدم احترامه يؤدي الى الانحطاط والركود الفكري وهذا ما تعاني منه الامة

111
00:37:27.050 --> 00:37:42.750
يعني عودا ايضا استاذ حمزة الى ما تفضل به ابو محمد هذا يهمنا الى اثر التخصص الحقيقي في زيادة الانتاج واتقان الاعمال وتحقيق نتائج مثمرة جميل شوف يا اخي الكريم

112
00:37:43.550 --> 00:38:02.800
التخصص من ثمراته بالاضافة ان يكون للانسان كلامه له قيمة وله وزن. نعم. ايضا يؤثر على الانتاج يؤثر على نهضة المجتمع. يؤثر على تقدم الفرد وتقدم المجتمع. وكما قال الله سبحانه وتعالى ولا ينبئك

113
00:38:02.850 --> 00:38:27.400
مثل خبير. مثل خبير. هذا الذي سيكون له تأثير على العمل المتخصص ستلاحظ جودة في الاداء بخلاف غير المتخصص اللي يقول اعلامي او تو يعني المتخصص المتقن لتخصصه ستلاحظ عليه جودة في الاداء في في العمليات في التخطيط في المنتج. حتى المنتج الذي يقدمه

114
00:38:27.400 --> 00:38:49.150
له جودة بغض النظر عن اسمه قد يقول المختص الفلاني المتخصص في العلوم تميزك سيصنع اسمك. مهم. تميزك سيصنع اسمك وحتى الايدي العاملة المتخصصة يا اخي الكريم الايدي العاملة المتخصصة التي تملك المهارة

115
00:38:49.600 --> 00:39:14.050
وتملك الاتقان وتملك التخصص ترى قيمتها في السوق ما هو زي اي قيمة عمالة اخرى اليس كذلك؟ نعم. وايضا التوجه لاستقطابها او توظيفها اكثر من غيرهم جميل صحيح لانهم صنعوا لانفسهم في تميز. في تميز صنعوا لانفسهم تميزا صنعوا لانفسهم اسم له آآ قيمة. طيب تسمح لي بس ناخذ هذا

116
00:39:14.050 --> 00:39:33.900
ايضا معنا بندر من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تحية طيبة لكم وللمشاهدين. حياكم الله. اه يعني نجد انه في بعض المجتمعات هناك من يدرس تخصصات لا نستفيد منها المجتمع

117
00:39:34.500 --> 00:39:55.500
تلاقيه يضيع وقته ولا حيستفيد منه عدة سنين في تخصص ما ولا يستفيد منه. هذي النقطة الاولى كذلك نجد انه ناس يعني آآ تخصصهم مختلف وماسكين مناصب هم آآ هي بعيدة عن تخصصهم. فكيف حيكون هناك يعني انضباط

118
00:39:55.500 --> 00:40:10.400
العمل وكيف حيكون هناك يعني ابداع او او تقدم آآ وما هي السلبية في هذه النقطة؟ وشكرا لكم. شكرا شكرا جزيلا آآ اخي بندر على هذه المشاركة حقيقة. يعني فعلا هناك آآ بعض الحالات انه ما ما يهتم في بعض المختصين

119
00:40:10.400 --> 00:40:27.950
يعني هناك ظاهرة انه عدم احترام بعض التخصصات اه وهذه مسألة ترى فيها خلاف. مهم. فموضوع اختيار التخصص هل الانسان يتخصص بناء على ما يطلبه سوق العمل او نطالب الجامعات مثلا وهي الحاضنة

120
00:40:28.350 --> 00:40:44.700
قبل الاخيرة لموضوع سوق العمل هل الجامعات مطالبة بتخريج كفاءات وايدي عاملة لسوق العمل ام ليست هناك خلاف ترى بين المختصين في هذا الجانب هناك اناس يرون انه دور الجامعة ان تخرج

121
00:40:44.700 --> 00:41:05.350
ما يحتاج اليه سوق العمل. في مختلف التخصصات والاحتياجات المجتمعية والتنموية. هناك اتجاه اخر يقول لا ليست رسالة الجامعة هي التخريج لسوق العمل. رسالة الجامعة رسالة الجامعة ثلاثة تعليم الفنون والتخصصات المختلفة

122
00:41:05.800 --> 00:41:26.800
والامر الثاني خدمة المجتمع. والامر الثالث العناية بالبحث العلمي. جميل. فيرون هذه هي رسالة الجامعة. يعني شخص يريد ان يدرس التاريخ مثلا. مهتم ومغرم بدراسة التاريخ لو نظر نظر الان يعني ما يتعلق بسوق العمل يقال له والله يا اخي هذا التخصص

123
00:41:26.950 --> 00:41:50.500
مثلا يقال لا قيمة له في سوق العمل وليس عليه طلب وتوقف التوظيف ولن تجد فرص وظيفية هو ميوله استعداداته رغباته قدرات آآ ميوله الشخصية اتجاه هذا التخصص هل يقال له لا لا تخصص لان هذا لن تجد له فرصة في سوق العمل. هناك ايضا كلام ليس كلاما واحدا متفق عليه في هذا المجال

124
00:41:50.500 --> 00:42:12.150
ولكن يعني من المستحسن ان تكون هناك نظرة واقعية بحيث ان الانسان في اختياره للتخصص ان يراعي عدة عوامل. اولا الميول  حينما يجبر الانسان على تخصص لا يرغبه لن يبدع فيه ولن يستمتع فيه بالتالي. وان كان هذا التخصص غير مطلوب في سوق العمل. وان كان غير مطلوب في سوق العمل

125
00:42:12.150 --> 00:42:32.200
هذا واحد. الرغبة وبعضهم يعبر عنها بالميول. بشرط انه يتميز في هذا التخصص. نعم. هم. رقم اثنين القدرة ان يكون لديه الاستعدادات والقدرات التي تؤهله لخوض هذا التخصص يعني ممكن قد تجد طالب يحصل في السنة التحضيرية على خمسة من خمسة

126
00:42:32.550 --> 00:42:53.500
اول مارك مثل ما يقولون. ممتاز. طيب هل هذا كما يقول كثير من الطلاب ومن ينصحه غيره؟ حينما يأتي هذا الطالب يقول انا اريد ان التحق بالهندسة الصناعية مثلا يجي واحد يقول له يا اخي ليش تظيع نفسك ما يصير هذي فرصة ذهبية تتجه الى كلية الطب الطب هو افظل تخصص

127
00:42:53.800 --> 00:43:12.300
ليست العبرة ان هناك ما يسمى بالتخصص الافظل التخصص الافضل اخي مصطفى هو الذي يناسبك يناسب ميولك تناسب قدراتك. جميل. تناسب امكاناتك. وايضا هناك فرصة مثل ما يقولون واحتياج لهذا التخصص

128
00:43:12.400 --> 00:43:30.100
جميل. مهم. لانه هناك تحدي كبير ايضا يفرضه الواقع ويفرضه المجتمع على هذه التخصصات. قد الانسان يختار تخصص معين ويعتني به وفي الاخير لا فرصة لتوظيف هذا اه التخصص. جميل. بس نستأذنك كنقظة لاتصال عبد الله من السعودية

129
00:43:30.800 --> 00:43:49.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احييك اخي واحيي ضيفك المتألق الاستاذ حمزة. حياكم الله. ولعل ما يتناسب مع عنوان هذه الحلقة هو استضافة الاستاذ البارع والذي اعطى معنى حقيقي لمبدأ التخصص

130
00:43:49.450 --> 00:44:15.450
وهو متحدث جيد اه وضع يده في كثير من الاوقات على اه الجروح التي نعاني منها كامة وكان سؤالي بالتحديد حتى لا استأثر بالحوار او بجزء كبير من الحلقة آآ في آآ ان عملية التخصص او مبدأ التخصص هو مبدأ يعني آآ قيمي آآ بالدرجة الاولى. والذي نحتاجه

131
00:44:15.450 --> 00:44:37.400
امة امتنا آآ ونحتاجه ايضا آآ بشكل واضح واصيل نحتاجه في التعليم نعم. لدينا في في فترة سابقة كان كل من يذهب لكليات التربية او للكليات التي تعنى بشأن ليسوا متخصصين وكذلك من يمارس هذه المهنة

132
00:44:37.900 --> 00:45:05.750
بتوظيف الاشخاص المتخصصين آآ في التربية وكذلك في آآ الامور التي تعنى بالتربية آآ اجد ان هذا ان هذا الموضوع لابد انه آآ يعني بجانب من خلال من يرسم السياسات في آآ امتنا. جميل. بمعنى انها انها لا يتقدم لهذه الوظيفة الى كل ما

133
00:45:05.750 --> 00:45:27.600
كان تتوافر فيه هذه الشروط للنهوض بامتنا الى آآ امة آآ صانعة امة متعلمة امة تنهض بهذه الحياة. جزاك الله خير استاذ عبد الله على هذه المشاركة. اه يعني حقيقة كما ذكر الاستاذ عبد الله انه مبدأ التخصص هو اصلا جزء من القيم

134
00:45:27.850 --> 00:45:37.850
الان توظيف الناس المختصين في هذا الجانب. وخصوصا اذا كانوا في مجال التربية. صحيح. نعم. شوف يا اخي الكريم مثل ما تفضل الاخ الفاضل جزاه الله خير على حسن ظنه

135
00:45:38.450 --> 00:46:01.300
موضوع توظيف غير المتخصصين وخصوصا التربية وفي التعليم خطر استراتيجي كبير ومؤثر على المدى البعيد نسمع عن ضعف المخرجات ظعف المنتج طيب السؤال هذا المنتج التربوي هذا المخرج الذي خرج لنا هذا الطالب

136
00:46:01.400 --> 00:46:17.000
تقول هناك ضعف في المخرجات. ما هي هذه المخرجات؟ القيم التي يحملها المهارات التي يتقنها المعارف والعلوم التي يستوعبها الاتجاهات الايجابية نحو كثير من القضايا. طيب. هذا المخرج حكمت عليه انه بالظبط

137
00:46:17.100 --> 00:46:36.650
معروف في عملية النظم ان هنالك مدخلات وان هنالك معالجات وان هنالك مخرجات صحيح اذا كان المخرج يشتكي العيب والنقص والظعف وعدم الجودة فعليك ان تراجع العمليات وعليك ان تراجع المدخلات

138
00:46:37.050 --> 00:47:04.900
طيب اذا كان المدخلات استاذ ضعيف غير متخصص كيف سيكون المخرج العمليات التي سيمارسها عمليات تقليدية جدا جدا جدا داخل الحجرة الدراسية وداخل القاعة الدراسية. وبالتالي طبيعي جدا ستكون ان يكون المخرج سلبيا. سلبي جدا وضعيف جدا ومهترئ جدا. نعم. وكما يقال لا يجنى من الشوك العنب. انت تجيب يعني تحضر

139
00:47:04.900 --> 00:47:30.950
ضعيفة جدا ويمارس تدريسا بدائيا ثم تتوقع ان يكون المخرج آآ عبقري ويفكر بطريقة ابداعية وطريقة ناقدة لا لكن جرب ان يكون المدخلات المعلم حجر الزاوية. نعم. وانا معلم. وافتخر بانني معلم وهذا شرف اسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن ببقائه

140
00:47:30.950 --> 00:47:42.850
في نفسي وان استمر على هذا الامر وانا اتشرف والله هذا شرف عظيم ان يكون انسان معلما. والنبي صلى الله عليه وسلم بعث معلما صلى الله عليه وسلم المعلم حجر الزاوية

141
00:47:43.050 --> 00:47:58.500
اذا كان المعلم معلم نوعي ويمارس تعليما نوعيا وتدريسا نوعيا. المخرجات ستكون نوعية. يا اخي في السابق كان بعض الاساتذة ونماذج منهم كتبوا ايش ما هي التقنية التي كانت لديهم

142
00:47:59.200 --> 00:48:19.200
ما هي البيئة المدرسية التي كانوا يدرسون فيها؟ صحيح ما كان هناك الوسائل التقنية المعاصرة لكن تتعجب يا اخي من من استاذ يتدفق بالعلم التي يحملها وينفذها وينفخها يعني ينفق ارواح وحب العلم والبحث وتعشق

143
00:48:19.200 --> 00:48:39.350
معرفة هذا الذي سيخرج نوعيات متميزة. نعم. اما استاذ ضعيف طيب استاذ يدرس في كلية الطب استاذ ضعيف ضعيف في توصيل المعلومة ضعيف في معلوماته بل ان معلوماته قد اكل عليها الدهر وشرب كيف سيخرج الطبيب المتميز بالله عليك

144
00:48:39.550 --> 00:48:57.750
طيب ان يأتي مجموعة من الطلاب مجموعة من الطلاب قد يأسوا واسقط في ايديهم ليبحثوا عن اساتذة آآ خارج اسوار مثلا المدرسة خارج اسوار الجامعة قد يكون في بعض الحالات انه الطلاب نفسهم يلجأوا الى حضور دورات متخصصة

145
00:48:57.750 --> 00:49:17.750
على هذا المصطلح. اه لحضور دورة متخصصة في علم معين من العلوم. هل تتوقع انه يعني حضور دورة متخصصة في علم معين خمس ايام ست ايام يخرج متخصص في هذا العلم؟ في نقطتين في هذا الموضوع النقطة الاولى تتعلق هل هو يخرج متخصص ولا ما يخرج متخصص؟ انا اشوف ان هذي من المجازفات

146
00:49:17.750 --> 00:49:27.750
الخطيرة انك تدخل دورة وبعدها ما شاء الله تصبح انسان ايش؟ او يتقن علم معين اتقن العلم الفلاني متخصص في هذا المجال هذا من الخطورة في مكانه ولذلك من المضحكات في عالم التدريب

147
00:49:27.750 --> 00:49:41.650
مثلا من المضحكات تدخل دورة خمس ايام او اسبوع او اسبوعين وبعد ذلك تصبح مستشار في التخطيط الاستراتيجي. يا اخي عيب والله. والله عيب. نعم. والله ما يصير يعني ما ما هو صحيح هذا الكلام

148
00:49:42.050 --> 00:50:00.300
والذين يفرحون لاننا مجتمع نعظم الورقة هذي انك والله معاك شهادة نعظم هذي الورقة وايضا نعظم الاحرف التي تسبق اسماءنا انت دال اذا تعرف كل شي. نعم. لكلامك قيمة. هم. ما عندك دال، كلامك ما له قيمة

149
00:50:00.400 --> 00:50:19.700
وكل ما زدت في عدد الحروف مثلا استاذ دا ها استاذ دال ها؟ وهذا انت الان يعني التوب خلاص مرجع صحيحا والله انني اعرف اناس من حملة البكالوريوس انه يعني يصدق عليه لفظ عالم

150
00:50:20.200 --> 00:50:42.700
ومختص وخبير في مجال تخصصه وقد نجد من يحمل اعلى الالقاب العلمية وهو حقيقة خواء. فليست العبرة بالورقة التي يحملها الانسان العبرة بالعلم والتخصص والخبرة وادوات العلم وادوات البحث في العلم ومنهجية البحث في هذا العلم حتى لو لم

151
00:50:42.700 --> 00:50:56.550
اللسان على يعني القاب علمية هذه واحدة. نعم. كوني انا استفيد كتعويض مثلا انا والله في دورة متخصصة في جانب معين. مثلا الان على الشبكة العنكبوتية وهذي من النعم التي يمكن ان توظف

152
00:50:56.600 --> 00:51:16.600
بعض المنصات التعليمية الرائعة جدا. صحيح. التي تستضيف الاساتذة المتميزين في تدريسهم في ولن المحتوى العلمي راقي جدا وعالي جدا. نعم. ومتجدد. رقم اثنين الاسلوب والوسائل المستخدمة ممتازة. نعم. رقم ثلاثة يا اخي وانت في بيتك تتعلم

153
00:51:16.600 --> 00:51:33.400
وتتعلم العلم الذي تريده. وبشكل متسلسل الوقت وتسلسل واخراج رائع جدا فكونوا يدفعوا للامام خطوات ويرتقي به لا شك ان هذا طيب استاذ حمزة احنا بس لضيق الوقت ننتقل الى المحور الاخير آآ كيف نجعل احترام التخصص

154
00:51:33.400 --> 00:52:07.250
ثقافة مجتمع حقيقة  اربع تاعات  اربع تاءات ان نجعل هذا التخصص يعني ثقافة وقيمة مشاعة في المجتمع اول تاء التوعية التوعية باهمية التخصص والتوعية مقدار وقيمة المتخصصين والخبراء والتوعية اه طرق اختيار التخصص المناسب

155
00:52:07.450 --> 00:52:32.750
رقم واحد رقم اثنين التوجيه بمعنى كيف نوجه الناس للمتخصصين ابرازا المتخصصين. من هو المتخصص؟ من هو المتخصص؟ نعم. اتاحة الفرصة لهم يعني تمكينهم الاحتفاء بهم الاستفادة منهم فيما يتعلق بتخصصهم. يعني انا اشوف انه يعني من الغبن الشديد

156
00:52:32.800 --> 00:53:01.150
ان لديك كنوز في مجتمعك كنوز في كافة التخصصات الدينية والاجتماعية والدنيوية عباقرة. وبعضهم عاش سنوات في الخارج وتلقى العلوم وكلف الكثير من اجل ان ثم يعود بعد فترة يدخل في العجلة المعتادة ويمارس نفس الاسلوب السائد. سبحان الله. اذا هذي الثانية التوجيه لهؤلاء المختصين

157
00:53:01.250 --> 00:53:22.550
والتوجيه لاحترام التخصص. رقم ثلاثة التوظيف بمعنى ان نوظف الانسان في التخصص الذي يحسنه حينما نقول ونوعي باهمية التخصص وقيمة المتخصصين. ثم نأتي ونناقض ذلك ولا نوظف المتخصص في المجال الذي يحسنه. نحن نعرف كم خسرنا مرة

158
00:53:23.000 --> 00:53:35.000
ثلاث مرات ثلاث مرات خسرنا بهذا العمل. حينما نوظف الانسان في غير التخصص الذي يحسب واحد خسرنا الشخص هذا وطاقاته التي كان يمكن ان توظف في مكان. في مكان اخر. صحيح

159
00:53:35.050 --> 00:53:49.100
خسرنا هذا المكان لان وظفنا فيه انسان غير مناسب غير مؤهل خسرنا شخصا اخر مصطفى اللي مناسب كان المفترض يكون في هذا تضرر. كان المفترض يكون في هذا المكان. هو اليق به

160
00:53:49.550 --> 00:54:07.650
هو افضل له. فخسرنا ثلاث مرات. اذا التوظيف. رقم اربعة القدوات قدوات الاباء المعلمين المشايخ اه اه المثقفين يا اخي شوف كونك شيخ على عيني وراسي لك احترامك وتقديرك واجلالك

161
00:54:07.700 --> 00:54:22.000
ولكن هذا لا يعني انك اه تفهم في كل شيء انا ساخذ منك الفتوى الشرعية مثلا. لكنني لن اخذ منك في جوانب مثلا صحية او جوانب تحليل اقتصادي او او غيره. نعم. الاباء

162
00:54:22.000 --> 00:54:32.000
يوجهون ابناءهم الى احترام المتخصصين الى سؤال مختصين. انا ما اعرف شيء اقول لولدي ايش؟ انا ما اعرف. ما يصير مثل مفتي الخنفشار عندك وقت ولا نقول اه احنا في دقيقة واحدة

163
00:54:32.000 --> 00:54:56.100
طيب هذا واحد يعني شيخ فكل ما سأل الطلاب عن مسألة اجابهم. فتعجبوا في كل فن من الفنون يعني يتكلم. فاجتمعوا الطلاب كذا بشقاوتهم فكل واحد نختار حرف خاشين فالمهم جمعوها تكونت كلمة جمعوها كذا كلمة عشوائية. نعم. خنفشار يا شيخ ما هو الخنفشار

164
00:54:56.100 --> 00:55:12.050
اجابهم مباشرة الخنفشار ذاك نبات يظهر المهم فتضاحك الطلبة وعرف ان اللي قدامهم نعم. اه مثل ما يقولون بالمصطلح اللي عندنا البلدي يقول لك يهايط عليهم يعني. نعم احسن الله اليك. اه مشاهدينا الكرام لا يسعنا في ختام هذا اللقاء الا ان اتقدم بالشكر

165
00:55:12.050 --> 00:55:32.050
لضيفنا الاستاذ حمزة الزبيدي المحاضر بمعهد الدراسات العليا التربوية بجامعة الملك عبد العزيز. ونشكركم على حسن المتابعة والى لقاء قادم باذن الله. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. باخلاقنا نرتقي والقيم بادابنا

166
00:55:32.050 --> 00:56:11.050
لامتنا ولكل دعانا اليها وحث عليها بميزان عدل له يحتكم الى قيام الخير هيا بنا. وارواحنا عاليات الهمم. الى وارواحنا عاليات الهمم