1
00:00:05.600 --> 00:01:14.050
فاعلم كلمة   اصلها ثابت كلمة مضيئة مضية مضيئة. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيلهم وتبسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد

2
00:01:15.150 --> 00:01:40.500
لا زلنا في الحديث عن ام المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما  كانت حفصة اكبر من اخيه عبدالله ابن عمر بحوالي سبع او ثمان سنوات لانه ولد هو في السنة الثالثة او الرابعة من البعثة النبوية

3
00:01:40.500 --> 00:01:59.100
وهي قد ولدت قبل البعث النبوي بخمس سنوات يعني عندما كان سن النبي عليه السلام خمسة وثلاثين سنة ولدت حفصة رضي الله عنه ولا شك ان الله تبارك وتعالى قد اختار لحبيبه ورسوله وسيد خلقه

4
00:01:59.550 --> 00:02:15.950
محمد صلى الله عليه وسلم اطيب النساء وافضل النساء واصلح النساء ويكفيهم ان الله يقول في يا نساء النبي لستن كاحد من النساء. ان اتقيتم يا نساء النبي لستن كاحد من النساء

5
00:02:16.150 --> 00:02:34.550
فنساء النبي عليه السلام اختارهم الله ليكونوا تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما اختار الله له اصحابه واجعلهم خير القرون اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم اجمعين. كانوا خير عباد الله بعد الانبياء والمرسلين

6
00:02:36.700 --> 00:02:57.700
ونساء النبي امهات المؤمنين. كما قال عز وجل النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وحفصة احدى هذه الامهات الصالحات الطيبات الطاهرات رضي الله عنه يقول عبدالله بن عمر كما رواه البخاري في الصحيح

7
00:02:59.100 --> 00:03:14.600
كان كان ناس من اصحاب النبي يعني يعجبهم ان يرى الانسان منهم رؤيا فيقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمنيت ان ارى رؤيا لاقصها على رسول الله فنمت

8
00:03:15.750 --> 00:03:37.800
فرأيت كأن ملكين اتيان فاخذاني الى النار واذا بها مطوية كالطي البئر ولها قرنان فقلت اعوذ بالله اعوذ بالله واذا ملك يلقاني فيقول لا تراع. لا تخف وقصصت القصة على حفصة

9
00:03:38.900 --> 00:03:57.250
وقصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان تفسير النبي عليه السلام لها ان قال نعم المرء عبد الله او نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم من الليل يعني يحضه على قيام الليل ليدفع الله عنه شرا كثيرا

10
00:03:58.150 --> 00:04:09.650
قالت حفصة فكان عبدالله لا ينام من الليل الا قليلا بعد ما سمع هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخته حفصة. ام رضي الله عنها كان بهذه المثابة

11
00:04:11.250 --> 00:04:31.400
ولما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهنا طبعا وهي طبعا من النساء التسع التي اجتمعنا كنا تحت رسول الله عند موته يعني النبي عندما مات عليه الصلاة والسلام كان عنده تسع نسوة

12
00:04:31.900 --> 00:04:47.000
يقسم لزمان ولا يقسم لي واحدة وهي سودة بالتزامها. هي طالبت كما حدثت عنها طالبت من الرسول عندما كبر في السن ان وخافت ان يطلقها النبي عليه الصلاة والسلام. فقالت يا لا

13
00:04:47.000 --> 00:05:02.350
طلقني لاكون من نسائك بالجنة واتنازل عن ليلتي لعائشة. فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وصار لعائشة ليلتين يعني يقسم لها رسل ليلتين ولكل واحدة من نسائه ليلة

14
00:05:04.350 --> 00:05:27.100
وسودة اسقطت قسمها بنفسها وجاء في صحيح البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمع عنده احدى عشر امرأة في البخاري وفسره العلماء بان الاحداشر هذي هم التسع وهي اه سودة بنت زمعة

15
00:05:27.500 --> 00:05:47.250
وعائشة بنت ابي بكر وحصة بنت عمر وزينة بنت خزيمة وام سلمة وزينب بنت جحش يا بنت الحارث وميمونة بنت الحارث الهلالية وام حبيبة بنت ابي سفيان وكان النبي يطوف عليهن جميعا ما عدا صوت

16
00:05:47.400 --> 00:06:05.050
قبل موته صلوات الله وسلامه عليه في الليلة الواحدة ويكسب لاهون معدة سودا وكان لهم على الرواية الاخرى اجتمع عنده احد عشر امرأة يكون منهن ماريا القبطية سريته صلى الله عليه وسلم ام ابراهيم

17
00:06:05.550 --> 00:06:26.750
اذا لم تكن زوجة وانما كانت سرية وكذلك جارية اخرى يقال لها ريحانة هذا اجتمعنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات عنهن جميعا مات عنهن جميعا عند ماء

18
00:06:26.800 --> 00:06:43.750
بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمع المصحف لاول مرة باجتماع ابي بكر وعمر مخافة ان يقضي القتال على القراء من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فكتبت ووضعت في بيت حفصة

19
00:06:46.350 --> 00:07:08.750
وكانت حفصة لها منزلة عالية مع نساء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما آآ مات عمر قبل ان يموت اوصى بان تكون الروسية بعده على بعض صدقاته وماله حفصة. يعني ما يجعلها لعبدالله بن عمر جعلها لحفصة ابنته رضي الله عنها

20
00:07:12.550 --> 00:07:33.950
وبهذا انهي هذا الحديث هذه المرأة الصالحة الطيبة حفصة رضي الله عنها. اما الزوجة الرابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهي زينب بنت خزيمة وكانت عند عند كانت عند عبد الله بن جحش

21
00:07:34.100 --> 00:07:55.550
ابن رئاب الاسد من اسد خزيمة وكان اسد خزيمة يسكنون بني اسد كانت مساكنهم لهم ماء بريدة يعني بريدة الموجودة الان لبني لبني اسد وكيل جبل قطن لبني اسد ايضا

22
00:07:55.600 --> 00:08:08.400
كان مأبأ لبني اسد ابن خزيمة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان يلتقي نسبه مع سلم في ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار

23
00:08:08.600 --> 00:08:36.950
ابن معد ابن عدنان استشهد عبدالله بن جحش في بدر استشهد عبدالله بن جحش رضي الله عنه في بدر وبعد ان انقضت عدة زينب بنت خزيمة منه تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي زينب

24
00:08:37.400 --> 00:08:54.200
بنت خزيمة ابن الحارث ابن عبدالله ابن عبدمناف ابن هلال ابن عامر من صعصع ابن قيس ابن عيلان من مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وينتهي نسبه الى اسماعيل بن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام

25
00:08:56.200 --> 00:09:13.650
كانت زينب هذه في الجاهلية تسمى ام المساكين نقل غير واحد من الحجر في الاصابة بدأ بقوله وكان يقال لها ام المساكين وابن عبدالبر في الاستيعاب قال وكان يقال لها ام المساكين

26
00:09:14.800 --> 00:09:40.350
وقد جاء في حديث في مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكان يعني مجتمع مع نسوته  وقال عليه الصلاة والسلام اسرعكن لحاقا لحاقا بي اطولكن يدا النبي يقول يعني اني بعد ما اسرعكن لحاقا

27
00:09:41.100 --> 00:10:03.700
يفهم من الحديث يعني بعد موته اطولكن يدا فكان نساء النبي يجتمعن وكل واحدة ترفع يدها بجوار يد اخواتها ليرين اي يد هي اطول ليرين اي يد هي اطول وكانت طبعا سودة بنت زمعة اطولهن يدا

28
00:10:04.050 --> 00:10:24.500
لانها كانت طويلة طويلة جسيمة رضي الله عنها يعني من اطول النساء كانت فكانت يدها طولا. وحسب الناس ان ان المراد بطول اليد الجسمية ولكن كان مراد النبي عليه الصلاة والسلام ان ان طولها بالاحسان والصدقة

29
00:10:24.550 --> 00:10:46.250
والعطف على الفقراء والمساكين والبر بعباد الله هذا كانت هذه لا شك ان زينب بنت خزيمة كانت بهذا القبيل زينة خزيمة كانت من هذا القبيل. طبعا اخطأ بعض الناس من اهل العلم وزعموا انها اخت لميمونة بنت الحارث الهلالية بنت عمها

30
00:10:46.900 --> 00:11:05.600
لان ميمونة بنت الحارث كما سيجيء الحادث من بني عبدالله بن هلال وميمونة زينب من بني آآ زينب آآ من بني عبد مناف بن هلال يعني هلال ابن عامر بصعصعة ابو بني هلال

31
00:11:05.650 --> 00:11:27.800
آآ من ابنائه عبد مناف وهو جد زينب بنت خزيم ومن ابناءه عبد الله وهو جاد اللي ميمونة بنت الحارث الهلالي الا اني وقعت اظن فيما اذكر على آآ ابن خلدون ويتحدث عن بني هلال. فلما ذكر وصولهم الى بعض البلاد كمصر ذكر من تخلف منهم هناك ناس

32
00:11:27.800 --> 00:11:42.200
وهم رهط زينب بن خزيمة من بني عبدالله وطبعا هذا غير صحيح الا ان الا ان كان يريد ان زينب بنت خزيمة ابن الحارث ابن عبدالله ابن كذا ابن كذا ابن كذا ابن عبدمناف ابن هلال

33
00:11:42.450 --> 00:11:59.350
يعني في ابائها عبدالله لكن ما يقال عبدالله بن هلال وانما التي يقال لها عبدالله بن هلال هو جد ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها كما سيأتي اكثر اهل العلم

34
00:11:59.700 --> 00:12:20.600
على انها لم تلبث عند رسول الله الا اشهرا. الحافظ ابن حجر في البداية والنهاية يقول ولم تلبث الا يسيء كسيرا حتى ماتت لم تثبت الا يسيرا حتى ماتت بعضهم يقول بعد شهرين من الزواج وبعدين يقول اربعة اشهر وبعضهم يقول ستة اشهر وبعضهم ثمانية اشهر

35
00:12:20.800 --> 00:12:39.800
ولكن لو فسرنا آآ اطولكن يدا آآ اطولكن يدا الاسرعكن لحاقا بي وعلم ان التسعة التي مات عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يكسب لهن الا واحدة الا واحدة ليس فيهن زينب بنت خزيمة

36
00:12:40.350 --> 00:13:02.900
وكانت زينب بنت جحش تشابه زينب بنت خزيمة في العطاء والبر نسب الى زينب بنت خزيمة انها كانت تعمل اعمال يعني تتكسب تتكسب في اعمال تعملها وتتصدق بقيمتها حتى لقبت بام المساكين وهي ملقبة بام المساكين في الجاهلية قبل الاسلام

37
00:13:03.150 --> 00:13:27.050
هي ملقبة بام المساكين في الجاهلية قبل الاسلام. وكذلك كانت تلقب آآ اما زينب بنت جحش فعرف عنها طول اليد في البر  ذكروا انها كانت تدبغ بعض الجلود جنود الغنم او الابل. آآ تدبغها وتبيعها وتنفق صدقاتها على الفقراء والمساكين

38
00:13:27.300 --> 00:13:46.750
وكذلك كان هذا عمل اه اه زينب بنت خزيمة وعمل زينب بنت جحش رضي الله عنهما هذا العمل الصالح وهذا طبعا يعني جعلنا نقر يعني نعتقد ان زينب بنت خزيمة آآ طبعا كونها

39
00:13:46.750 --> 00:14:08.000
بنت بنت يعني اخت ميمونة لامها غير صحيح لان لم يعرف لميمونة واختها لبابة الكبرى والبابة الصغرى قل له بقى ام الفضل ابن العباس وام خالد ابن الوليد وام خالد بن الوليد واحدة جاءت من من آآ آآ من نجد منهن من اخواتها الاشقاء

40
00:14:08.050 --> 00:14:32.000
وكان لها اخوات لامها فقط وهم بنات عميس اسماء بنت عميس وبنات عميس اخوة اسماء هم اخوة لميمونة لامها ولم يعلم ان ان زينب بنت خزيمة كان كانت اختا لميمونة من امها وانما انفرد بذكر ذلك انفرد

41
00:14:32.000 --> 00:14:54.100
ذكر ذلك آآ ابو الحسن علي بن محمد الجرجاني النسابة قال ابن عبدالبر في الاستيعاب وقد انفرد بهذا القول يعني بان زينب بنت خزيمة الليمونة بنت بنت اللي هي من امها. والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

42
00:14:54.850 --> 00:16:02.500
بها الدعاة يصدعون بالهدى بها الدعاة يصدع لكل لقول طيب يدعو الى حسن العمل بانه كشجر على اصوله عز وجل في كلمات