1
00:00:00.550 --> 00:00:35.300
مع الشتريس ننهل من وصايا فعشت ننهل من وصايا ثم اختم بانوار السماء شهادة للورى مثل الهدايا باثواب البهائم بها الشذر يبين للبرايا وينصح الاحبة فيه خير. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:35.850 --> 00:01:04.750
والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فاننا نجد ضمن مرافق البلد الذي نعيش فيه المقابر وهذه المقابر قد وضعت من اجل اكرام الموتى بوظعهم في هذه المواطن ولذا امتن الله جل وعلا على الانسان

3
00:01:05.050 --> 00:01:36.550
بانه اماته فاقبره وفي القبر اكرام للانسان وابعاد له من ان تنهش بدنه تلك الحشرات او الكائنات وبالتالي يظهر منه الروائح غير المحمودة ومن هنا فان العبد المؤمن يعلم ان هذه المقابر محال اكرام

4
00:01:36.600 --> 00:02:02.900
ومحال تعزيز والمقابر قد ورد بالنصوص الترغيب في زيارتها وكان الامر في اول الاسلام ان ينهى عن زيارة المقابر بغير قبر الموتى ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة المقابر

5
00:02:03.000 --> 00:02:37.050
الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة فزيارة المقابر يراد بها معنيان الاول انها تذكر الاخرة فهذا السبيل الذي ذهب اليه اصدقاؤك واقرباؤك ووالداك من الدفن في هذه القبور فيصل اليك وسيؤتى بك الى هذه المواطن كما اوتي بهؤلاء قبلك

6
00:02:37.350 --> 00:03:02.850
ومن ثم تذكر هذا المصير وتذكر الاخرة التي ستفد اليها بعد ورودك الى مقابر مدفونا فيها ومن المعاني التي تشرع اثناء زيارة القبور ان يدعى لهؤلاء الموتى يدعى لهم بالمغفرة وبالرحمة

7
00:03:02.950 --> 00:03:31.850
فقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم من زار المقابر ان يقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين انتم المستقدمون ونحن المستأخرون يغفر الله لنا ولكم واي دعاء يدعى به في تلك المواطن فانه من الامور المستحسنة من الدعاء للموتى

8
00:03:32.150 --> 00:04:02.550
فان هؤلاء الموتى باشد الحاجة لان يدعى لهم وكثير من اهل العلم يرى ان زيارة المقابر انما تكون للرجال دون النساء وذلك لما ورد في الحديث ان بعض النساء ذهبنا الى المقابر خلف النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. فلما التفت اليهن قال ارجعن مأزورات

9
00:04:02.550 --> 00:04:23.400
غير مأجورات وقد جاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور ومن هنا فاننا نلاحظ من المعاني في هذا الباب ان المرأة سريعة التأثر وبالتالي قد يكون

10
00:04:23.400 --> 00:04:51.200
منها من التأثر بسبب مشاهدة هذه اه المقابر واذا تقرر هذا فان الانسان عندما يقدم الى هذه المواطن مواطن المقابر سواء كان لقبر احد من الموتى او لزيارة الموتى فعليه ان يتأدب بالاداب الشرعية في هذا

11
00:04:51.200 --> 00:05:15.450
الباب ابتداء من السلام المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم على هؤلاء الموتى ومراعاة لعدم وطأ الانسان لقبر من هذه القبور فان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى ان يوطأ على القبور

12
00:05:15.550 --> 00:05:41.300
ونهى صلى الله عليه وسلم ان يجصص القبر ونهى صلى الله عليه وسلم ان يكتب عليه وامر النبي صلى الله عليه وسلم الا ترفع القبور فقد جاء عن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال لابي الهياج الاسدي الا ابعثك

13
00:05:41.300 --> 00:06:01.300
لا ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع قبرا مشرفا الا سويته وقد رخص العلماء في الرفع اليسير الذي يجعل الماء لا يكون على هذه القبور وقدره بعضهم

14
00:06:01.300 --> 00:06:35.000
بمقدار الشبر وبالتالي لا يصح ان يرفع القبر زيادة على هذا المقدار ومما جاءت به الشريعة انهات عن وضع القباب والمباني على القبور. مراعاة لاحوال هذه المقابر وكذلك مما اكدت عليه الشريعة في هذا الباب انهات عن بناء المساجد على القبور. وقد

15
00:06:35.000 --> 00:06:57.000
جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اشتد غضب الله على قوم جعلوا قبور انبيائهم مساجد وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ان يجعل قبره وسنا يعبد من دون الله جل

16
00:06:57.000 --> 00:07:21.650
وعلى ومن الاحكام والاداب المتعلقة بزيارة القبور الا نقوم بتخصيص القبور دعوات للزائرين او لغيرهم بعض الناس يظن ان الدعاء عند القبور من الدعوات المجابة. ومن ثم يذهب للقبر ليدعو لنفسه

17
00:07:21.650 --> 00:07:49.000
فهذا من البدع المخالفة لطريقة النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الناس يأتي بطعام في المقابر من اجل ان يتناوله في تلك المواطن. وهذا ليس من الهدي المقبول وليس من الامور المستحسنة خصوصا ان ذلك التصرف قد يترتب عليه وضع

18
00:07:49.000 --> 00:08:22.250
شيء من المخلفات في تلك المواطن الشريفة والمواطن التي فيها قبور اولئك المؤمنين وهكذا من الاحكام والاداب التي تتعلق بهذا الباب ان وطأ القبر ليس من المباحة بل هو من الامور الممنوعة. وقد ورد ان جمرة لو وضعت على الثوب فاحرقته لك

19
00:08:22.250 --> 00:08:56.100
كان ذلك افضل من الوطء على القبر وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يمشي بين المقابر بنعال سبتية امره بخلعها ومن الامور التي تتعلق بالقبور ان الانسان ينبغي به عند قبر الموتى ان يسار في ذلك على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:08:56.150 --> 00:09:28.300
تجعل القبلة امام ذلك الميت المقبور. كما ورد الكعبة قبلتكم احياء وامواتا. وهكذا كذا يستحب ان يقال بسم الله وعلى ملة رسول الله عند وضع الميت في قبره ويستحب ان تكون القبور على جهة او على طريقة اللحد بان يكون فيها حفر مائل عن

21
00:09:28.300 --> 00:09:50.550
اصلي حفر القبر من اجل ان يوضع الميت فيه كما فعل برسول الله صلى الله عليه اليه وسلم ومن الامور التي نرغب فيها ان يكون هناك من يحتسب الاجر في دفن هؤلاء الموتى فان دفن الميت

22
00:09:50.550 --> 00:10:15.850
من فروظ الكفايات. فوجود من يقوم بحفر القبور وترتيبها وتهيأتها من اعمال الطيبة الحسنة التي ينال بها الاجر الكثير وكذلك نرغب اهل الاحسان والفضل بان يوجدوا مغاسل لتغسيل الموتى. وان يحتسبوا الاجر في ترتيب

23
00:10:15.850 --> 00:10:38.250
بالاكفان لهم وهكذا على اهل الاحسان ان يتقربوا الى الله جل وعلا بوظع المقابر التي يدفن فيها الموتى فيكون ذلك من اسباب صلاح آآ احوال الناس بان يجدوا مقابر يقبر فيها

24
00:10:38.250 --> 00:11:10.600
الموتى ومن الامور التي نرغب فيها في هذا الباب الا يكون هناك جزع او تسخط عند زيارة الموتى او عند ورود الانسان لهذه المقابر لوضع الموتى فيها من الامور التي اه تتعلق بهذا الباب الا تتخذ المساجد محلا للصلوات. فلا تصلي فيها

25
00:11:10.600 --> 00:11:35.250
الا صلاة الجنازة اذا كان الميت قد دفن قريبا فان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن اتخاذ القبور مساجد كما تقدم وهذه الاداب الشرعية التي ينبغي بالانسان ان يتقرب لله عز وجل بها في المقابر

26
00:11:35.250 --> 00:12:03.950
يدلك على كمال هذه الشريعة وتمام احكامها ما من موطن الا وقد استكملت الشريعة الاحكام المتعلقة به غفر الله لموتاكم واسكنهم الله فسيح جناته ولا تنسوا هؤلاء الموتى بدعوات صادقة واعمال صالحة تقدمون اجرها وثوابها لهم

27
00:12:04.000 --> 00:12:40.550
بارك الله فيكم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مع الشتريس ننهل من وصايا فعشت ننهل من وصايا ثم اختم بانوار السماء للورى مثل الهدايا باثواب البهائم بها الشذر يبين للبرايا وينصح

28
00:12:40.550 --> 00:12:44.150
الاحبة في خريف