1
00:00:00.750 --> 00:00:38.000
ننهل من وصايا فعشت ننهل من وصايا ثم ختم بانوار السماء للورى مثل الهدايا باثواب البهائم بها الشذر يبين للبرايا وينصح الحمد لله رب العالمين نحمده على نعمه الوفيرة العظيمة

2
00:00:38.500 --> 00:01:02.600
من تلك النعم ان انزل علينا الكتاب بيانا للحق وهداية تكون سببا من اسباب السعادة في الدنيا والاخرة هذا الكتاب الذي احتوى على المعجزات العظيمة سواء في احكامه او في معانيه

3
00:01:03.150 --> 00:01:27.650
او في دلالاته او في الفاظه و مما يتعلق بهذا الكتاب ان الله جل وعلا قد يورد فيه الفاظا متقاربة في النطق لكنها متباعدة او متقابلة في المعنى وسأريد لكم نماذج

4
00:01:27.850 --> 00:01:58.150
في هذا اللقاء من الكلمات التي تقاربت الفاظها وتباعدت معانيها كلمة جنة وجنة وجنه فهي كلمات ثلاث لها نفس الحروف اختلفت حركة الحرف الاول منها فاختلفت معاني هذه الكلمات بسبب

5
00:01:58.250 --> 00:02:24.450
ذلك فاول هذا ما يتعلق بالجنة وهي الوقاية التي يقي الانسان بها نفسه من اي امر قد يطرأ عليه ومن ذلك قوله تعالى اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين

6
00:02:24.450 --> 00:02:48.550
في سورة المجادلة ومثله في سورة المنافقون في قوله اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون وذلك ان اصل هذه الكلمة يعني التغطية. فكأنهم جعلوا ايمانهم سبيلا يغطون

7
00:02:48.550 --> 00:03:12.100
به عن انفسهم من اجل الا تعرف حقيقتهم فيتخذون ذلك سبيلا ابعاد الناس تعني الاستجابة للحق والهدى واما الجنة بفتح الجيم فالمراد بها ذلكم المنزل العظيم الذي اعده الله لاولياءه

8
00:03:12.100 --> 00:03:32.100
جزاء لهم بما عملوا في الدنيا فالجنة قد ذكر الله جل وعلا اوصافها وما فيها من الخيرات والنعم في ايات متعددة في كتاب الله عز وجل. وقد كان ابونا ادم

9
00:03:32.100 --> 00:03:52.100
ام فيها لكن الله جل وعلا قدر عليه ان يكون منه مخالفة لامر الله فكان ذلك من اسباب خروجه من الجنة. كما قال تعالى وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها

10
00:03:52.100 --> 00:04:22.100
رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. وآآ لا يقتصر ذلك على الجنة التي كان فيها ادم وكانت في الزمان الماضي بل هي الجنة التي يؤول اليها عباد الله الصالحون في آآ ما بعد البعث. كما قال تعالى

11
00:04:22.100 --> 00:04:46.750
الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. وكما قال جل وعلا فروح وريحان وجنة نعيم ولا يقتصر اسم الجنة على الجنة التي آآ يدخلها المؤمنون يوم القيامة. بل كل

12
00:04:46.750 --> 00:05:06.750
بستان فيه زروع كثيرة فانه يسمى بهذا الاسم. ولذا قال تعالى ايود احد ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه

13
00:05:06.750 --> 00:05:35.300
والكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت. كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون. وانظر لقوله جل وعلا في سورة الكهف كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا

14
00:05:35.400 --> 00:06:04.950
واما الجنة فالمراد بها الجن. فالجنة ها هي دار الاخرة سميت بذلك الاسم لما فيها من زروع كثيفة واشجار كثيرة تغطي بعضها بعضا واما الجن فالمراد به الواحد من الجن كما في قوله تعالى

15
00:06:05.750 --> 00:06:25.750
ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتى حين. وقول او لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان والا نذير مبينا. وقوله جل وعلا الا من رحم ربك ولذلك خلقهم. وتمت كلمة

16
00:06:25.750 --> 00:06:45.750
في كلام لان جهنم من الجنة والناس اجمعين. وقال تعالى من الجنة والناس في سورة الناس قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة

17
00:06:45.750 --> 00:07:15.200
والناس. ومثله فيما رموا به النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الفريا حينما قال ام يقولون به جنة بل جاهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ومن الكلمات التي وجد فيها مشابهة في الاسم وفي اللفظ ولكنها متباعدة في

18
00:07:15.200 --> 00:07:45.200
كلمة جرح واجترح فان جرح تطلق على الجرح الذي يكون في البدن وتطلق ايضا على كل عمل يؤديه الانسان سواء كان صالحا او كان سيئا. ومن ذلك قوله تعالى وهو الذي يتوفاكم بالليل. ويعلم ما جرحتم بالنهار ويعلم

19
00:07:45.200 --> 00:08:15.200
ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى ثم اليه مرجعكم ثم ننبئكم بما كنتم تعملون. اما اجترح فانها تطلق على اقدام الانسان على والسيئات. ولذا قال تعالى ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا

20
00:08:15.200 --> 00:08:45.200
وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون. جعل الاجتراح لما لا يرضى من الافعال بينما جعل قوله ما جرحتم يشمل جميع افعال ثاني ليكون ذلك على سبيل العموم فتبين لنا الفرق بين هذين بين هاتين

21
00:08:45.200 --> 00:09:15.200
جرحا واجترح. بارك الله فيكم جميعا. ووقاكم الله كل سوء. وجعلكم اهلا وجعلكم من اهل الجنان كما نسأله جل وعلا ان يبعد عنكم آآ سيء الاسقام وتطفلات الجان بفضله ورحمته. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله

22
00:09:15.200 --> 00:09:47.150
وصحبه اجمعين ترى مثل الهدايا موشحة باثواب البهاء بها الشثر للبرايا وينصح للاحبة فيه خريب. قضايا او هموم بها تبيان داء او دواء