1
00:00:01.050 --> 00:00:39.100
مع الشتريس ننهل من وصايا مع الشذر سننهل من وصايا ثم اختم بانوار السماء للورى مثل الهدايا باثواب البهائم بها الشذر يبين للبرايا وينصح الاحبة. الحمد لله رب العالمين نحمده ان انزل علينا كتابه الحكيم

2
00:00:39.600 --> 00:00:59.450
ونشكره ونثني عليه ان جعل هذا الكتاب قد احكمت اياته وفصلت من لدن حكيم خبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له احكم الحاكمين واشهد ان محمدا عبده ورسوله

3
00:00:59.550 --> 00:01:20.950
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعه فسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد في شرف الانسان بان يكون من اهل القرآن ويزداد شرفه بان يكون ممن يفهم هذا القرآن

4
00:01:21.350 --> 00:01:44.550
وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الجليل ابن عباس بان يفقه في كتاب الله جل وعلا وما ذاك الا لعظم هذه الدعوة ومن افضل الطرائق لفهم كتاب الله

5
00:01:44.700 --> 00:02:10.500
ان يكون لدينا معرفة بمعاني الفاظه ومن طرائق معرفة معاني الالفاظ المقارنة بين هذه الالفاظ تمييز الفروقات بين الالفاظ المتقاربة ولذلك كانت فكرة هذه اللقاءات من اجل ان نعرف الفرق

6
00:02:10.550 --> 00:02:42.750
من الالفاظ المتقاربة في حروفها والمتباعدة في معانيها من الالفاظ القرآنية التي فيها توافق في اللفظ مع اختلاف في المعنى الالفاظ التالية خلصوا واخلصوا  من ذلك قوله تعالى فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا

7
00:02:43.300 --> 00:03:11.100
فان اخوة يوسف لما ذهبوا باخيهم الصغير الى يوسف عليه السلام فوظع السقاية في رحل اخيه فقام يوسف باخذه فحاولوا ان يحاجوا عنه وان يستميلوا قلب العزيز لكنه لم يطعهم

8
00:03:11.350 --> 00:03:43.750
فلما استيأسوا منه اي وصلوا الى حال اليأس ونفدت اه حيلتهم حينئذ خلصوا نجيا اي اجتمعوا بدأوا يتحدثون بالاحاديث السرية وحدهم فخلصوا نجيا اي حصلوا لوحدهم دون ان يكون معهم احد

9
00:03:43.900 --> 00:04:13.400
بينما معنى اخلص اي انه نوى بعمله وجه الله وحده ولذا فان المؤمن مطالب بان يخلص في الاعمال وان يجعل اعماله لله يريد بها الاخرة  وقد جاءت ايات كثيرة آآ تذكر هذا الامر ومنها قوله تعالى الا الذين تابوا

10
00:04:13.400 --> 00:04:36.000
اصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولئك مع المؤمنين وسوف يؤتي الله المؤمنين اجرا عظيما ومن امثلة ما ورد في الاخلاص من الايات قوله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله

11
00:04:36.450 --> 00:04:59.400
مخلصين له الدين حنفاء. وقوله قل امر ربي بالقسط. واقيموا وجوهكم عند كل مسجد. وادعوه مخلصين له الدين من الاخلاص فطاعتنا لله جل وعلا نطيع الله ونطيع من امر الله بطاعته

12
00:04:59.500 --> 00:05:19.500
وهكذا قال تعالى في ذكر حال المشركين وانهم يخلصون حال الشدة هو الذي يسيرهم كن في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف

13
00:05:19.500 --> 00:05:39.600
وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لين انجيتنا من من هذه لنكونن من الشاكرين وقال تعالى قل الله اعبد مخلصا له ديني

14
00:05:39.650 --> 00:06:10.600
وقال فادعوا الله مخلصين. وقال فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون  وهكذا من المعاني التي تتعلق بهذه اللفظة آآ خلاص الشيء من آآ غيره وهذا له عدد من الايات. فمن تلك الايات قوله تعالى قل من حرم زينة الله التي

15
00:06:10.600 --> 00:06:30.600
لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة. يعني لهم وحدهم كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون. ومثله في قوله تعالى وان لكم في الانعام لعبرة

16
00:06:30.600 --> 00:06:56.550
نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين. ومثل في قوله تعالى وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين

17
00:06:56.800 --> 00:07:26.000
من الالفاظ التي فيها تشابه في اللفظ وتغاير في المعنى تخلف وخلف واخلف وخلف فهذه الفاظ متقاربة لكل واحد منها معنى مغاير للمعنى الاخر فمثلا لفظة تخلف يعني انه لم

18
00:07:26.100 --> 00:07:47.000
يذهب مع الناس وبقي وحده. ومن امثلته التخلف عن الغزو قال تعالى ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه

19
00:07:47.300 --> 00:08:16.100
من الكلمات التي تتعلق بهذا خلف ومن امثلتها قوله تعالى فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وايضا من الكلمات خلف اي انه ترك ولم يؤخذ معهم. ومن هذا قوله تعالى وعلى وعلى

20
00:08:16.100 --> 00:08:46.100
ثلاثة الذين خلفوا لان النبي صلى الله عليه وسلم امر باعتزالهم وعدم خطابهم فقيل ولم يقل تخلفوا. وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وضاقت انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا. ان الله هو التواب الرحيم

21
00:08:46.100 --> 00:09:14.250
من امثلة ذلك في المخلفين. قال تعالى سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ويقول جل وعلا في الفعل خلفا. بمعنى انه اعقبه ما يعوضه. قال تعالى

22
00:09:14.250 --> 00:09:36.700
قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ومن اه الافعال في هذا يستخلف اي يجعل له خلفا. منه قوله تعالى وربك الغني

23
00:09:36.700 --> 00:10:05.900
رحمة ان يشاء يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشأكم من ذرية قوم اخرين وهكذا خلف بمعنى انه اتى بعده من يخلفه ويعقبه فمن ذلك قوله وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي وقوله فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون

24
00:10:05.900 --> 00:10:28.950
وهذا الادنى بارك الله فيكم ووفقكم الله لكل خير. وجعلني الله واياكم من الهداة المهتدين. هذا والله واعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ترى مثل الهدايا

25
00:10:28.950 --> 00:10:55.200
موشحة باذواب البهاء بها الشذر يبين للبرايا وينصح للاحبة فيه خارج. قضايا او هموم او حكايا طب يا نداء لو دواء