1
00:00:00.000 --> 00:00:33.850
مجمع القرآن ونحن في دار الرضوان نسأل الله ان يوصلنا الى اعلى الجنان. اللهم امين امين امين  اه بحمد الله تعالى نحن اليوم مع اه مجموعة الذكر ها انتم مجموعة الذكر الاخوة الكرام مجموعة الذكر وسنقرأ بمعيته

2
00:00:33.850 --> 00:00:59.400
ان شاء الله تعالى الصفحة رقم ثلاثمائة وخمسة. الصفحة ثلاثمائة وخمسة وهي الصفحة الاولى من سورة مريم عليها السلام من سورة مريم عليها السلام كالعادة ايها الاخوة الكرام ساقرأ وانتم تستمعون ها وتنتبهون ثم بعد ذلك اعلق على ما يحتاج الى تعليق ثم تقرؤه

3
00:00:59.400 --> 00:01:49.200
هنا صفحة صفحة ان شاء الله. باذن الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم كاف ها يا عيني  ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا

4
00:01:49.950 --> 00:02:49.500
قال ربياني وهن العظم. نعيد قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيء ولم اكن بدعائك رب شقيا وكانت ورأتي عاقرا فهب لي فهب لي من لدنك وليا يريثني ويرث من ال يعقوب

5
00:02:49.900 --> 00:03:33.600
واجعله ربي رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه لم نجعل له من قبل سميا قال ربي انا يكون لي غلام وكانت امرأتي في عاقر وقد بلغت من الكبر عتيا

6
00:03:34.800 --> 00:04:34.500
قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا  قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال  فخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم فاوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا

7
00:04:34.500 --> 00:04:58.350
آآ هذه الصفحة فيها اشياء عديدة بحاجة الى تنبيه اولا الحروف المقطعة التي وردت في اول السورة ابتدأ الله عز وجل ايها الاخوة الكرام تسعا وعشرين سورة في القرآن بحروف مقطعة

8
00:04:59.650 --> 00:05:22.450
ما الحكمة منها؟ الله اعلم ما معناها لا ندري لا النبي عليه الصلاة والسلام شرحها ولا الصحابة سألوه عنها فيما نعلم ما وصلنا انه قال معنى الف لام ميم كذا. ما بالغنا هذا الشيء. ولا بالغنا ان صحابيا قال يا رسول الله ما معنى الف لام راء

9
00:05:22.800 --> 00:05:51.350
فنحن حظنا منها اولا الايمان انها كلام الله ثانيا ان نتلوها كما ورد وهذه الحروف المقطعة ايها الاخوة نحن لا نلفظها بل نلفظ اسماءها يعني انظروا الى الاية الثانية ذكر رحمتي. زكره انا الان لفزت الحروف. ذكر

10
00:05:51.550 --> 00:06:08.450
لكن لما اقول ذال كاف راء. الان لفظت اسماء الحروف ففي الحروف المقطعة انا لا انطق الحروف لو نطقتها لقلت كهي عص ها ولا معنى لكهي عصف وليست من كلام العرب. اه

11
00:06:08.800 --> 00:06:30.600
وانما ننطق اسماء الحروف كاف اسم الحرف كاف ها يا كاف سلاسة حروف ها ها يا هذان الحرفان ينطقان في القرآن حرفين. كل حرف حرفين ها ولا يقال هاء في اللغة يقال

12
00:06:31.450 --> 00:06:51.700
في اللغة يقال هاء ويقال هاء ويقال ياء ويقال يا باللغة لكن في القرآن ما يقال الا بدون همزة ما الفرق بينهم يا شيخ؟ ما ما في فرق؟ هاء وهاء نفس المعنى. لكن في القرآن ما رويت مهموزة

13
00:06:52.350 --> 00:07:15.750
رويت بدون همز طه ولم تروى طاء هاء في اللغة بصح يعني في اللغة لك ان تقول الف باء تاء ثاء جيم حاء خاء ولك ان تقول الف با تا جيم حا خا. لك هذا ولك هذا. وين

14
00:07:15.850 --> 00:07:35.050
في اللغة. في اللغة. في القرآن بدونها. طيب كاف تلفظ على ثلاثة احرف كاف مفتوحة الف فاء ساكنة الالف هذي اللي في النص بعدها حرف ساكن وهو الفاء. ازا هذا مد لازم

15
00:07:35.150 --> 00:07:55.450
يمد ست حركات وحيث انه في حرف فهو حرفي. وحيث ان الفاء غير مشددة فهو مخفف اذا هو مد لازم حرفي مخفف. كم حركة يمد؟ ستة كاف ها يا مدان طبيعيان

16
00:07:55.900 --> 00:08:17.900
حركتين حركتين عين انظروا تصوروها مكتوبة عين هي عبارة عن عين مفتوحة ياء ساكنة نون ساكنة ياء ساكنة قبلها مفتوح العين عين ياء ساكنة قبل هذا اسمه حرف لين. مم. قال امامنا الجزري واللين واوا وياء سكن وانفتح

17
00:08:17.900 --> 00:08:35.600
قبلهما عين انتبهنا؟ وبعدها نون ساكنة سكون اصلي. شو معناها سكون اصلي؟ يعني وسطا ووقفا الحرف اللي بكون ساكن وصلا ووقفا هادا شو اسمه سكون اصلي. الحرف اللي يسكن عند الوقف هادا اسمه سكون عارض

18
00:08:36.700 --> 00:08:55.700
بسم الله الرحمن الرحيم طب لما نقف الرحيم هذا السكون الرحيم هل هو سكون اصلي؟ لا. لا. هذا سكون عارض. ليه لانه في الوصل نقول الرحيم ازا ما هو السكون العارض

19
00:08:56.200 --> 00:09:16.950
الذي يكون في الوقف فقط. نعم. في الوصل المتحرك. نعم. ما هو السكون الاصلي الذي يكون وسطا ووقفا. فهذه ان النون هذه عين هذه ساكنة سكون اصله واضح؟ طيب عين دي كم حركة تمد؟ هذا الحرف عي ليس حرف مد هذا حرف لين

20
00:09:17.050 --> 00:09:43.400
انتبهنا روي لنا من طريق الشاطبية اه للقراء السبعة ست حركات مثل كاف يعني او اربع حركات ستة او اربعة. قال امامنا الشاطبي وفي عين الوجهان والطول فضلا وفي عين الوجهانية لاربعة وستة والطول فضل. انتبهنا كيف طيب. صاد ها

21
00:09:43.400 --> 00:09:58.700
تعالوا نحللها صاد مفتوحة بعدها الف بعدها دال ساكنة طيب هادي الالف اللي في النص صاد هادي الالف حرف مد بعدها دال ساكنة سكون اصلي نعم ازا هادا مد لازم

22
00:09:58.700 --> 00:10:19.900
ولا حرفي؟ حرفي. حرفي. مخفف ولا مثقف؟ مخفف. مخفف. كم حركتيما؟ ستة. ستة وعند نطق هذه الحروف المقطعة ايها الاخوة نطبق احكام التجويد. فنرقق المرقق ونفخم المفخم. ونخفي المخفي ونضغم المضغم ونقلقل المقلقل

23
00:10:23.800 --> 00:11:22.450
الحمد لله  ساقرأها وبعد وبعدي تقرأونها مع بعض بصوت واحد انظروا اليها صاد  كان مرة ثانية ساعيدها وابدأوا مع بعضها كاف ها يا عين صاد  تمام بارك الله فيكم واضح

24
00:11:24.350 --> 00:11:40.200
ذكر رحمة ربك رحمتي كتبت بالتاء المبسوطة. انظروا في المصحف كتبت بين يدي رسول الله بابي وامي بالتاء المبسوطة على لغة بعض العرب. العرب اغلبهم اذا وقفوا على هاء التأنيس

25
00:11:40.200 --> 00:12:01.500
يقفون بالهاء وبعض العرب يقفون بالتاء مسلا هلأ في الرياض الى الان الى الان بيقولوا الصلاة الزكاة ما بيقولوا الصلاة الزكاة بيقفوا عليها بايه؟ بالتاء الى الان. سبحان الله. اي

26
00:12:01.800 --> 00:12:21.350
وفي حروب الردة كل كل معركة كانوا يعملوا لها شعار. يعني مشان يشجعوا بعضهم بعضا. فكان الشعار يا اهل سورة البقرة يا اهل صورتي البقرة لانه كان اغلب المشاركين في تلك المعركة من الذين يقفون عليها بالتام

27
00:12:21.450 --> 00:12:42.750
انتبهت تجيب فعلى لهجة هؤلاء جزء من العرب كتبت هذه الكلمة. ذكر رحمة ربك. طيب الوصل ما في اشكال ذكر رحمة ربك عبدا تمام. لكن اذا وقفنا ولا يتعمد. هذا الوقف لا يتعمد. لكن ازا وقفنا بنوقف بالتاء

28
00:12:43.700 --> 00:13:05.800
ذكر رحمة اتباعا لرسم المصحف. القراء يقفون متبعين لايه؟ لرسم المصحف ربي ربي اني وهنا. ربي ايها الاخوة ربي احيانا نجدها في القرآن بعدها ياء. ربي واحيانا نجدها ما بعدها

29
00:13:06.050 --> 00:13:29.250
متى يكون بعدها يا؟ متى يكون ليس بعدها يا ازا كانت في موضع النداء والتقدير يا ربي ما بيكون فيها ياء ازا كان تقدير الكلام يا ربي ما بكون فيها اياه. متل هنا ربي اني وهن العظم. تقديرها يا ربي

30
00:13:29.600 --> 00:13:45.500
يوسف عليه السلام قال ربي قد اتيتني من الملك. انتبهتك بينما مثلا ابراهيم ماذا قال؟ واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي. ما فيها ياء. صحيح. عسى ان لا اكون بدعاء

31
00:13:45.500 --> 00:14:13.350
يربي شقيا. ليه؟ ما عم ينادي. هل هو ينادي؟ ما ينادي. ليست في موضع نداء. اذا الذي في موضع النداء ياؤه محذوفة واضح الكلام؟ واضح يرثني ويرث من اهل يعقوب يرث النبوة ايها الاخوة مو سيدنا زكريا ما عم يدور على الفلوس. صح. ومين بده ياخدهم بعد ما يموت؟ عم يتكلم عن

32
00:14:13.350 --> 00:14:37.750
النبوة ال يعقوب ماذا تركوا النبوة. نعم. انتبهتوا كيف ربي طبعا هنا يا زكريا انا نبشرك. مين اللي عم يبشره في سورة ال عمران وضحها اكتر قال فنادته الملائكة وهو وهو قائم يصلي في المحراب. ها؟ ازا الملائكة فشو قال هو؟ ربي

33
00:14:37.750 --> 00:14:54.550
انى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا. يعني زوجتي عاقر وانا كبير بالسن. من فين بده يجي الولد ادم دائما بحب شو يعمل يعني يجادل. اه. وكان الانسان

34
00:14:54.600 --> 00:15:18.600
اكثر شيء جدلا. جدلا تبهتك الملائكة ما بحبوا هذا الشيء الملائكة مو متلنا الملائكة عليهم السلام جنود عسكر يفعلون افعل بيفعل ما بجادل مو متلنا نحن اللي بنجادل. عرفتوا؟ فلزلك لما عم بقول زكريا وقد منين

35
00:15:18.600 --> 00:15:35.000
شلون هادا بده يصير؟ شو قال؟ قال له الملك. قال كذلك شأني كذلك يعني سيكون هنا في الكلام حذف تقديره سيكون كذلك سيكون يعني لا تجادلني. انا ماني جاي اخد رأيك

36
00:15:35.400 --> 00:15:51.050
ها انا ما عم قل لك شو رأيك انا عم قل لك هيك حيصير انا عم خبرك اخبار فلا تجادل ما بحبوا الجدال الملائكة. لذلك كزا مرة في القرآن بيقولوا كزلك

37
00:15:51.550 --> 00:16:08.900
حتى بال عمران ها لما زكريا كمان قالوا له كذلك وللسيدة مريم كزلك تاني كذلك سيكون تبهتك بعد بعد ما قالوا كذلك شو يقولوا؟ قال ربك هو علي هين يعني انت ليش مستغربها

38
00:16:09.300 --> 00:16:25.350
اه اتشك في قدرتي هو علي هين وجب له مثال وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا. ليش انت ايش كنت؟ ها؟ اللي خلقك بعد ان لم تكن شيئا مذكورا يخلق غيرك

39
00:16:26.200 --> 00:16:39.750
انتبهتوا كيف ما ثم قال زكريا ربي اجعل لي اية. اية شو يعني ايها الاية هي العلامة. علامة. الاية هي العلامة. طب علامة على ايش علامة على ان زوجته حملت

40
00:16:39.950 --> 00:16:57.900
انه كيف انا بدي اعرف انه زوجي حملة؟ قال له علامتها تستيقز الصبح تيجي بدك تتكلم بتلاقي حالك فاقد للكلام بدك تتكلم ما في ما في كلام. سبحان الله. يفقده الله القدرة على النطق. كم؟ تلات تيام

41
00:16:58.650 --> 00:17:30.500
ثلاثة ايام ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا. شو يعني الرمزة؟ اشارة. بالاشارة ممكن. لكن اللسان ما في يعني الاشارة سماها رمز. انتبهت كيف اه وينها ثلاث ليال سويا. طيب. فخرج على قومه من المحراب فاوحى اليه. انتبهوا لهذا المعنى. اوحى هنا بمعنى اشار

42
00:17:31.400 --> 00:17:45.650
اوحى بمعنى اشار. يعني هاي بدنا ناخد منها حكمة. سيدنا زكريا عليه السلام سلب الله منه القدرة على الكلام. ما قال والله يا انا هلأ اجازة بالدعوة الى الله ما في اجازة

43
00:17:48.400 --> 00:18:07.700
ما في كلام بس في ايدين فصار يشير الهم يعني سبحوا الله ويشير الى الشمس. اه انه بكرة وعشية. فخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم. اشار اليهم ان شو شو مقتضى هالاشارة

44
00:18:08.250 --> 00:18:29.400
يعني اذكروا الله ايمتى؟ بكرة صباحا يعني وعشية  فالمسلم لازم ما يترك نفع من حوله والدعوة الى الله انتبهتوا فقد ايده اليمين بيشتغل بايده الشمال فقد ايديه بيحكي من لسانه فقد المهم دائما شو عندك امكانيات

45
00:18:29.450 --> 00:18:46.450
وظفها ولا تقل والله انا معزور. لا ما لك معزور. وعم تروح على حالك الثواب نبهتك فسيدنا زكريا افقده الله النطق تلات تيام ليدله على ان زوجته ايه؟ قد حمل ولكنه لم يترك الدعوة

46
00:18:46.450 --> 00:19:15.150
الى الله عز وجل. معنا اتصال معنى محمد من سنغافورة. تفضل يا اخ محمد سلام عليكم اهلا وسهلا حياك الله اخ محمد. تفضل اقرأ  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

47
00:19:15.400 --> 00:20:13.100
يا عيني صاد. يا سلام برحمة ربك شي حلو ذكر رحمة. منضبطة اذ نادى ربه نداء صفيا قال آآ في وكانت امرأته عاقرا فهب لي من لدنك وليا. يرتني ويرثني

48
00:20:13.100 --> 00:20:33.100
فليعقوب واجعله ربي رضيا. يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا. بارك الله فيك يا محمد. في ان بارك الله فيك يا محمد. ما شاء الله. تلاوة

49
00:20:33.100 --> 00:20:51.950
منضبطة تمام الانضباط. الله يرضى عليك. ما عندي ملاحظة على تلاوتك. بارك الله فيك علم ان كنت في سنغافورة علم وانفع الناس الذين حولك. بارك الله فيك. من معنا تلاوة طيب يلا الدور عليك

50
00:20:52.250 --> 00:21:19.350
من اول الصفحة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم كاف ها يا عين صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا. قلقل الباء عبده ذكر رحمة ربك عبده زكريا

51
00:21:19.500 --> 00:21:50.300
ادن نادى ربه نداء خفيفا نداء خفيا. اظهار. نداء خفيا قال ربي انا يكون؟ قال ربي اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا واشتعل الرأس شيبا ولم شيبا ولم شيبا ولم اك بدعاء ولم اكن ولم اكن بدعاء

52
00:21:50.300 --> 00:22:26.350
اولئك رب شقيا واني خفت خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا يا زكريا انا نبلغك بغلام اسمه يحيى

53
00:22:26.600 --> 00:22:54.600
لم نجعل له من قبل سميا قال ربي قال ربي انا يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين. وقد

54
00:22:54.750 --> 00:23:27.000
وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا قال ربي اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم فاوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا. بارك الله فيك. بدك تتدرب اكتر. الله يرضى عليك. تفضل

55
00:23:27.900 --> 00:24:05.000
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا عين صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا

56
00:24:05.300 --> 00:24:40.250
واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقيا وكانت امرأتي عاقرا وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله بين الجيم واجعله ربي رضيا

57
00:24:40.400 --> 00:25:05.600
يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له نج. الجيم ضعيفة يا اخي ارفع خوض جيم لم نج قبيل. قويها. نعم يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا

58
00:25:05.600 --> 00:25:32.500
قال ربي انا يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا  قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا قال ربي اجعل لي اية الجيم

59
00:25:32.550 --> 00:26:08.950
قال ربي اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سبيا فخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا اه اذا الجيم قل مثلي اج جا جو. جو. جي. جي. جي. جي. ايوا. بدك تتدرب عليها. معنى سماهر من

60
00:26:08.950 --> 00:26:47.650
فلسطين  سماهر من فلسطين تفضل السلام عليكم اهلا اهلا وعليكم السلام. تفضلي من اول الصفحة يلا ان شاء الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن كاف ها يا عيني صاد

61
00:26:47.950 --> 00:27:31.950
ذكر رحمة ربك عبده زكريا انا نادى ربه نداء خفيا واشتعل الرأس شيبا واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرة اه

62
00:27:32.050 --> 00:27:57.200
وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يا ريتني ويا ريت من ال يعقوب واجعله ربي رضيا. بارك الله فيك يا اختي الفاضلة. ما شاء الله تلاوتك جيدة ومنضبطة ما شاء الله. ما عندي ملاحظة. بارك الله فيك

63
00:27:57.200 --> 00:28:30.900
معنى مصعب بنفق. ام مصعب من فلسطين سلام عليكم. وعليكم السلام. الله يحييك اهلا وسهلا. اقرئي من الاية سبعة يا زكريا انا نبشرك يا زكريا ابشرك بغلام اسمه يحيى اسمه يحيى

64
00:28:31.650 --> 00:29:13.800
فيكون لي غلام وكان في امرأتي عاقرا وكانت امرأتي عاصرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا قال ربي اجعلني اية

65
00:29:14.550 --> 00:29:51.700
قال ايتك الا تكلم ثلاث ليال سويدا  فخرج على اخيه من المحراب فاوحى اليهم ان يسبحهم بكرة وعشيا. ما شاء الله بارك الله فيك. كمان ما شاء الله تلاوتك ممتازة. ما عندي ملاحزة على تلاوتك. الله يرضى عليك ويسعدك ان شاء الله. تفضل حبيبي يلا الدور عليك

66
00:29:52.900 --> 00:30:42.050
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم صاد قد ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال جيب الغنة قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعاء

67
00:30:42.050 --> 00:31:17.400
اولئك رب شقيا واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا. من لدنك. اخفي النون عند الكاف من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا

68
00:31:18.700 --> 00:31:51.150
يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا قال ربي انا يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك

69
00:31:52.050 --> 00:32:19.500
قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا قال ربي اجعل لي اية قال ربي اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا

70
00:32:20.550 --> 00:32:42.000
فخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم ان سبحوا بارك الله فيك الله يرضى عليك جيد ما شاء الله. الاخت اللي قرأت منذ قليل قالت انا في الاية رقم سبعة

71
00:32:42.500 --> 00:33:03.500
يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى وقفت ثم رجعت فقالت اسمه يحيى فبدأت بكسر همزة اسمه وفعلها اي حاجة بالها صحيح لان الهمزة في اسمه همزة وصل ووقعت في اسم وهمزة الوصل في الاسماء مكسورة. كل ما بيجيك

72
00:33:03.500 --> 00:33:20.350
اسم من الاسماء اوله همزته امرأة ابن اثنين اثنتين ها كل هذه الكلمات ايه؟ استكبارا استغفار اه كل هذه الكلمات يبدأ فيها ايه؟ بهمزة مكسورة. فهي قالت بارك الله فيها

73
00:33:20.350 --> 00:33:55.000
بغلام اسمه يحيى فاسقطت الهمزة في الوصل لانه همزة وصل. ثم عادت فقالت اسمه يحيى فنطقت مكسورة ففعلها صحيح. يلا اتفضل  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

74
00:33:55.450 --> 00:34:49.150
صاد  ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا واشتعل الرأس شيبا انظر الي الراء الراء مفخمة غرور نعيد الفم الى وضعه الطبيعي. اذا تركت فمك هكذا رع. ماذا تخرج الهمزة؟ مفخمة. والهمزة لا تفخم ها؟ طيب. او

75
00:34:49.150 --> 00:35:33.550
رأس الرأ. بعد ما بعد ان تفخم الراء على طول رجع الفم الى وضعه الطبيعي طيب واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا  فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب

76
00:35:33.800 --> 00:36:13.500
واجعله ربي رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى يا لم نجعل له من قبل سميا قال رب انا يكون لي غلام وكانت امرأتي وقد بلغت من الكبر عتيا

77
00:36:14.000 --> 00:37:03.050
قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا  قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فاخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم

78
00:37:03.400 --> 00:37:34.500
فاوحى اليهم سبحوا بكرة وعشيا  الله يرضى عليك ما شاء الله تلاوتك جيدة ممتازة بارك الله فيك معنى  حذيفة حذيفة من اثيوبيا تفضل يا حذيفة  تفضل انقطع ام محمد من سوريا معنا

79
00:37:35.300 --> 00:38:26.250
سلام عليكم اهلا وسهلا. تفضلي من اول الصفحة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اخيه  ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال العظم مني واشتعل الرأس شيئا

80
00:38:26.650 --> 00:39:18.800
واشتعل الرأس شيبا ولم اكن رب شقيا اه وكانت امرأتي  وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب. واجعله ربي رضيع يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى

81
00:39:19.100 --> 00:39:47.150
لغلام بارك الله فيك بارك الله فيك ما شاء الله تلاوة ممتازة ومنضبطة بارك الله فيك وفقك لله ولما يحب ويرضى من معنا يمان من المانيا تفضل يا يمان سلام عليكم. وعليكم السلام. مرحبا يا ابني. كيف حالك؟

82
00:39:48.950 --> 00:40:03.700
انا بنت عمي بنت سامحيني يا عمو سامحيني الله يرضى عليك. الله يرضى عليك. طيب تفضلي يا عمو يمان من منتصف الصفحة. اية رقم سبعة يا زكريا انا نبشر بغلام

83
00:40:04.750 --> 00:40:58.800
تمام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم يا زكريا لم نجعل له من قبل   وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا

84
00:40:59.650 --> 00:41:41.700
قال ربي اجعلني اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا آآ تخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم ان تسبحوا بكرة وعشيا. الله يرضى عليك يا عمو ما شاء الله تلاوتك جيدة انت كم عمرك يا بنتي

85
00:41:42.650 --> 00:42:02.600
مم كم؟ ستطعشر سنة ستة عشر تحفظي شيء من القرآن يعني طيب حاولي انك تحفظي الله يرضى عليك. حاولي تحفظي ما شاء الله. نسأل الله لك مزيد التوفيق ان شاء الله تعالى. اه اه اخواني الكرام انتبهوا

86
00:42:02.600 --> 00:42:29.400
هزا التعبير العظيم الزي استعمله سيدنا زكريا وهن العظم مني. يعني الواحد بقول انا عندي وهن في جلدي وهن في لحمي في عضلاتي. لكن يكون الوهن في العظام اللي بيسموه الان هشاشة العظام. الاب بيسموه ايه؟ هشاشة العظام. مرض اسمه هشاشة العظام. بسبب الكبر

87
00:42:29.900 --> 00:42:48.200
بسبب الكبر اه وهو اشد. اه وهن العظم منه. يعني العظم صار ضعيف فكيف اللحم؟ ازا العظم صار ضعيف. فكيف اللحم؟ كيف العضلات يعني تعبير روعة. ثم الامر الثاني كلمة واشتعل الرأس شيبا. يعني ما قال

88
00:42:48.200 --> 00:43:06.700
شاب رأسي ها الاشتعال هو صفة من صفات مين ؟ النار. النار. سرعة الانتشار. اه النار. النار هي التي تشتعل فهو عبر عن عن الشيب الذي يعني يعني ما بقي ولا شعرة سودا. اه. اشتعل الرأس شيبا. يعني كل رأسي شو صار

89
00:43:06.850 --> 00:43:28.350
صار شيب اه نعم اه تعابير روعة في التعبير البلاغي باللغة العربية. انتبهوا الى كلمة اية رقم عشرة قال ايتك الا تكلم الناس. الا انظروا اليها تجدونها كتبت على نية الادغام. هي اصلها ان لا

90
00:43:28.350 --> 00:43:45.450
قال ايتك يعني علامتك ان لا تكلم الناس فان نون ساكنة بعدها لام اذا جاءت في لغة العرب نون ساكنة بعدها لام فان العرب ماذا تفعل؟ تدغم النون فيقولون الا. نعم

91
00:43:45.450 --> 00:44:11.400
تبات على نية الاضهام انتبهتوا والا هي شو اصلها؟ ان لا. انتبهتك لكن لا نقف على ان اه قال ايتك الا اذا وقفنا ولا يتعمد. نعم انتبهنا كيف؟ اه وكانت امرأتي عاقرا امرأتي ايضا لو بدأنا بها بدأ اختباري نكسر الهمزة

92
00:44:11.450 --> 00:44:31.300
نقول امرأة كما فعلنا بي اسمه لانها همزة وصل وقعت في اسم. في معنى اتصال ما عندنا اه يعني تقريبا وقت البرنامج على النهايات. اغلب الكلمات التي بحاجة اه الى تنبيه

93
00:44:31.550 --> 00:44:48.500
آآ نبهتكم عليها ان شاء الله تعالى آآ نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم وان آآ يرضى عن السيدة مريم السيدة مريم هذه المرأة العظيمة التي ما ذكر الله غيرها في القرآن صراحة باسمها

94
00:44:48.550 --> 00:45:07.150
والا البقية مثلا امرأة نوح امرأة لوط امرأة فرعون ذكرهم بالوصف لكن بالاسم ما زكر الا السيدة مريم عليها السلام بل اشد من هذا قوله تعالى احصنت فرجها والتي احسنت فرجها

95
00:45:07.250 --> 00:45:36.800
والله هذا التعبير لو يتأمله غير المسلمين الزين يعظمون السيدة مريم لو يتأملونه لعلموا بانه هزا القرآن من عند الله من يستطيع ان يقول عن امرأة احصنت فرجها من يستطيع؟ انا استطيع ولا انت ان نقول هذا عن امهاتنا او ازواجنا او مانا معهم اربعة وعشرين ساعة. هل نحن معهم اربعة وعشرين ساعة

96
00:45:36.800 --> 00:45:57.050
فلما خالق الكون جل جلاله يمدح السيدة مريم هذا المدح الذي ما بعده مدح ويقول عنها ايه؟ احصنت فاي مدح هذا هذا لم يقوله محمد عن امه بل قاله عن ام عيسى

97
00:45:57.850 --> 00:46:11.900
ثم يقال ليس بنبي لا اله الا الله لا اله الله لا يتوه لنا رأي. هكذا يقولون في الشام الله لا يتوه لنا رأي. يعني انه الواحد يكون رأيه تايه. الطريق من هنا وهو يذهب من هنا

98
00:46:11.900 --> 00:46:36.700
انتبهت نسأل الله السلامة. عندك سؤال ابني؟ اه كيف نحسب ست حركات في الحروف المقطعة قلت لك المد الطبيعي حركتان قول لشوف يا موسى يا هادي ست حركات يا حركتين مو حركتين سا حركتين اجمعها

99
00:46:37.000 --> 00:46:57.050
ستة نوحيها نوحيها. هادي ست حركات نو حركتين حركتين ها حركتين كاف ها ياء وبس لا تطول اكثر من ذلك. لهذا نأتي الى ختام هذه الحلقة ايها الاخوة الكرام على امل اللقاء بكم

100
00:46:57.050 --> 00:47:11.150
وغدا ان شاء الله واما العلامة اه المرة الماضية نزلنا ثلاثة اثنين وتسعين بعدين نزلنا تسعين ان شاء الله وطلعنا. لا ما طلعت مع الاسف مع الاسف ما طلعت ما كانت

101
00:47:11.150 --> 00:47:34.500
لأ مو مكانك خمسة وتمانين طبعا لا تنسوا بان هذه العلامة يعني علامة اجمالية ليست لشخص واحد. نعم. هي يعني هي علامة مزة على اربعة. مم. فمجموع التلاوة لو جمعناها وخلطناها وقسمناها ما حيطلع اكتر من خمسة وتمانين. طيب. الله يبارك. بارك الله

102
00:47:34.500 --> 00:47:57.800
الى اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله  كنا هنمشي ضربا مقدار