بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله ايها الاخوة الكرام انتم مجموعة الفرقان ليس كذلك بارك الله فيكم في هذه الليلة الرمضانية في برنامج مع القرآن ونحن في دار
رضوان. الرضوان على فكرة بيصح كسر الراء وبيصح ضمة. رضوان ورضوان ها ورضوان ورضوان لكن الاكثر ايش؟ الرضوان بارك الله فيك. يعني هذه فائدة لغوية. نعم. على الهامش. وصلنا ولله
ولله الحمد في التلاوة في الصفحة تلاتمية وستة. صحيح. الصفحة ثلاثمئة وستة من سورة مريم عليها السلام ومن الاية الثانية عشرة التي اولها يا يحيى خذ الكتاب بقوة ساقرأ ان شاء الله الصفحة وانتبهوا وركزوا على المخارج والصفات والازمنة والوقف والابتداء ثم تقرأون باذن الله تبارك وتعالى
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا
واذكر في الكتاب مريم اذ تبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما
ذكيا قالت لي غلام ولم يمسسني بشر ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا اه وكان امرا مقضيا فحملته فانتبزت به مكانا قصيا
فاجابها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا
انجنيا ما شاء الله هذه الصفحة فيها ملاحظات عديدة. فبدكن تنتبهوا اشي لغوي في شي اه يا يحيى خذ الكتاب بقوة. انظروا الى يا يحيى. يا النداء في القرآن كله لم تكتب الفها الطويلة. في كل القرآن
دائما يا كذا موصولة بالكلمة التي بعدها. لذلك علماؤنا جزاهم الله خيرا. حتى لا نخطئ في التلاوة ووضعوا لنا الف صغيرة يسميها الخطاطون الف خنجرية لانها على شكل خنجر اه
ها فنون ماذا نقرأ؟ يا يحيى ولا نقول يا يحيى ها ما نقول يا يحيى بل نقول يا يحيى. انتبهنا؟ واتيناه الحكم الحكم هنا الحكمة. الحكم مو الحكم يعني يصير حاكم بلد؟ لأ. الحكم بمعنى حكمة. الحكمة
فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكم والنبوة. ها الحكم يعني الحكمة فارسلنا اليها روحا. مين روحنا؟ سيدنا جبريل عليه السلام. فتمثل لها بشرا سويا. السادة الملائكة الكرام عليهم السلام خلقوا من نور
قلقوا منه. نحن خلقنا من ايه ؟ طين. من طين. الجان خلقوا من ايه ؟ من نار. من ناد السموم. ما هيك ؟ والجان خلقناه من قبل. من نار. من نار السموم
الملائكة عليهم السلام خلقوا من نورا. ربي اعطاهم القدرة على ان يتشكلوا لان ممكن ملك يتشكل على صورة انسان بتشوفه انسان راس وعيون وشعر يدين ورجلين. كما جاء جبريل عليه الصلاة والسلام عليه السلام الى نبينا عليه الصلاة والسلام
لما قال سيدنا عمر ايش اه شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر. اه شوف شعر لا يرى عليه اثر ولا يعرفه منا احد. مم فهذا جبريل تبهتك هادا شو اسمه العمل؟ التمثل
تتمثل لها بشرا سويا. طبعا انتم بدكن تتخيلوا امرأة من اطهر ما خلق الله عليه السلام جالسة لوحدها في مكان ما في حدا. فجأة بترفع راسها بتشوف رجل غريب تصور نفسك مكانها
اي رعب سيدخل عليك؟ اه؟ لمن تلجأ ما في الا فقالت اني اعوذ بالرحمن منك اني اعوذ بالرحمن منك. اه فلما لم ترى عليه سيما الاشقياء ولا الاشرار ولا آآ السراقين ولا المجرمين لهم شكل
وجدت عليه سين من الصلاح لكن خاف وحط لها ان تخاف. فماذا قالت؟ ان كنت تقيا يعني جوابه محذوف جواب الشرط. ان هذه الشرط. مم. ان كنت تقيا فلا تقربني
لان الموعظة لا تفيد الا للاتقياء. الاشرار الاشرار ما مهما كلمتن بالعكس يزدادون مم ان كنت تقيا. يعني فلا تقربني. اذا جواب ان محذوف تقديره ان كنت تقي ولا يصح ان نقول قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. بالله عليكم هل يستعاذ من الاتقياء ولا
من الشيطان الرجيم. نحن لما نقرأ ماذا نقول؟ اعوذ بالله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واعوذ بالله من الصالحين والاتقياء انتبهت اني اعوذ بالرحمن منك ايا كنت للوهلة الاولى فلما تأملته ووجدت انه ليس عليه صفات الاشرار قالت ان كنت تقيا. فانا ارى وعلماء الوقف والابتداء من قبلي
ترون ايش ان نقف ونقول اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقف هكذا تكون المعاني ايه؟ اوضح ولو لو طلب مني ان اضبط اوقافا في مصحف لوضعت عليها علامة وقف
على علامة ايه؟ على كلمة ايه؟ منك. اني اعوذ بالرحمن منك قال انما انا رسول ربك كذا كذا طيب قالت انا يكون لي غلام؟ يعني كالعادة دائما الانسان يسأل ويستفهم لانه بشر
ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا. انظروا الى كلمة اكو قبل ان اتكلم عن اكو عندنا نريد ان نتكلم شوي من علم البلاغة البلاغة العربية يعني في البلاغة يقولون زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى
ما معنى هزا الكلام؟ يعني انت بتقول مسلا قاطع فلان قطع قطع الرغيف بالسكين قطع اللحم بالسكين. قطع كم مرة يعني؟ ثلاث. مرة لكن لما بتقول قطع يعني اكتر من كده. يعني اكثر من مرة
قا طا عا كم حرف؟ ثلاثة. ثلاثة. قط هدول طائين ها طاء ساكنة وطاء مفتوحة قط عا صارت كم حرف؟ زاد المبنى المبنى يعني عدد عرفتوا شو المبنى؟ نعم. مبنى عدد الحروب. زاد المبنى ولا لأ ؟ زاد. ازا بزيد المعنى
لزلك بقصة يوسف فلما رأيناه اكبرنه وقطعنا اي ما قال وقطعنا ايديهن وقطعنا هيك بالغلط مرة وحدة كذا لكن قطعنا يعني انتبهنا من شدة جمال سيدنا يوسف يعني هم صاروا في ذهول
انساهم الالم معناته كان شيء خارق انتبهتك؟ هذا الفرق بين قطع وقطع. كسر كم مرة؟ مرة واحدة. مرة واحدة كسر. ثلاث مرات كثيرة. ها كسر وكسر. طيب وبالمقابل قلة المبنى
تدل على قلة المعنى. كما ان زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى. قلة المبنى يعني قلة الحروف. تدل على قلة المعنى كان يكون ها كان يكون يكونوا بدنا نجزمها بلا ما بنقول ولم ولم يكون. فاجتمع ساكنين. من هم الساكنين؟ الواو والنون. فحذفنا الواو
ليكن شو صارت؟ يكن ولم يكن كما قال الله في اول الصفحة عن يحيى وبرا بوالديه ولم يكن. شفتوا يكن هدي؟ نعم. هذه اصلها يكون لكن حزفت الواو للتخلص من التقاء الساكنين. واضح؟ نعم. طيب
جينا لهنا سقست مين السيدة مريم. الاصل ان تقول السيدة مريم ولم اكن بغيا نعم. اكن اصله اكون ها هكزا الاصل. نعم. لكنها قالت ولم اك وقلنا بان قلة المبنى تدل على قلة المعنى
البغي نسأل الله العافية معروف المرأة التي تعمل كذا طيب لم اكن بغيا معناتها ما ما اشتغلت بالبغاء لكن ممكن اشتغلت بشيء اقل منه هو معصية لكن اقل من مرحلة البغاء. هي تريد ان تقول هذا الموضوع كله من اوله الى اخره
انا بعيد عنه كل البعد ولم اك بغيا. يعني ايه ؟ يعني انا مرة ايوة مرة ولا شوي ولا قليل مدح الله سيدنا ابراهيم فقال ولم يك من المشركين عرفتوا شأني ولم يكن. نعم. يعني ولا ذرة شرك
هذه ابلغ من ولم يكن من المشركين. لم يكن من المشركين مدح. لكن لم يك مبالغة في المدح يا سلام وضع؟ نعم. هل عرفتم معنى ولم اك بغيا؟ مم نعم. اه يعني ها الموضوع لا هو ولا مقدماته ولا متعلقاته على بالي
انتبهتوا؟ احفظوا هذه القواعد ها تفيدكم في فهم كلام الله عز وجل قال كذلك ها كذلك هذه مثل كذلك التي مرت معنا في الصفحة قبلها. قلنا بالامس ان السادة الملائكة الكرام عليهم السلام ليسوا
نحن بنجادل نحن بني ادم بنجادل ها قال تعالى وكان الانسان اكثر شيء جدلا. الملائكة مو متلنا الملائكة افعل بافعل ما ما يعني مثل الروبوت ارادة ما في ما في ارادة. فلما يأتيهم مخلوق يجادل ينزعجون. ها انتبهتوا
فلما بيجي بني ادم يجادل ملاك الملك بيقول له كذلك يعني كذلك سيكون لا انا لم اتي لاستشيرك انا جاي اخبرك انا اخبرك انه سيحدث كذا ماني جاي قل لك شو رأيك اه ما في شو رأيك
كزلك يعني لا لا تكسري من الكلام انا عم خبرك هاد اللي حيصير لذلك ربنا قال وكان امرا مقضيا. مقضيا فلما زهب عن ابراهيم الروع وجائته البشرى يجادلنا في قوم لوط
ان ابراهيم يا ابراهيم اعرض اعرضنا لا جادل انه قد جاء امر ربك انتبهت كيف السادة الملائكة ما بيكرهوا الجدل عرفتوا كيف؟ لانه مو متعودين عليه هم هم خلق ونحن خلق اخر
انتبهتك وضح قال كذلك يعني سيكون. عرفتوا شو معناة كذلك؟ يعني سيكون. قال كذلك سيكون قال ربك هو علي هين. يعني انتم لمازا تجدون هزه الامور كبيرة؟ لانكم تنسبونها الى ما اعتدتم عليه. طب
الى قدرتي تجدونها بسيطة ها؟ لا مستحيل لا مستحيل مع الله. الم تعلم ان الله على كل شيء قدير في سورة البقرة؟ ها؟ الم تعلم ان الله ايه؟ على كل شيء. شف كلمة كل شيء شو دخل تحتها
شو دخل تحت كلمة كل شيء؟ الم تعلم ان الله على كل شيء قدير؟ ها شو شو بنقول لما بنقرأها؟ قل بلى اني اعلم ان الله على كل شيء قدير. انتبهت؟ نعم. قال ربك هو علي هين
ولنجعله كذا كذا فأجاءها المخاض اجائها فعل غريب علينا شوي في الاستعمال. نحن متعودين نقول جاء. جاء ها؟ جاء فلان. طب جاء هو هلأ عم قول انا جاء زيد وجلس طب هو اللي جاء. لكن اجاء
يعني جعل غيره يجيء غيره جعله يأتي. لا هو جعل غيره يأتي. المخاض جعل مريم تأتي الى جذع من الاخلاق فاجائها المخاض. المخاض فاعل اجاء فعل ماضي والفاعل هو المخاض
وها مفعول به يعني اجاء المخاض مريم شو معنى اجائها؟ جعلها تجيء. مم. هذه بسموها ايها الاخوة في علم النحو همزة التعدية انتبهتوا كيف؟ خرج هو. اخرج غيره انتبهتك خرج هو اللي خرج. لكن اخرج اخرج غيري. اخرج غيره. هاي شو اسمها الهمزة؟ همزة التعدية
همزة ايش يا عمر؟ التعزية لا تغيب خليك معي. حاضر. شايفك انا ها فاجاءها المخاض الى جذع النخلة. قالت يا ليتني مت والله الحق معها مسكينة. عليها السلام. يعني موقف صعب كتير
فناداها من تحتها الا تحزني الا هذه اصلها ان لا شو اصلها؟ ان لا. ها كتبت على نية الادغام. لان كل نون ساكنة بعدها لام في لغة القرآن. العرب تدغم
اه ان لا العرب لا تقول ان لا. ماذا يقولون؟ ان لا فكتبت على نية الادغام الا والا هي اصلها كم كلمة؟ كلمتان ان لا. لا قد جعل ربك تحتك سرية وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنية. هنا فائدة ذكرها بعض العلماء
قال الم تر ان الله قال لمريم وهزي اليك الجزع يا الساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شيء له سبب ادركتم؟ نعم لان كان قادر ربي الا انت اجلسي تحت الشجرة وسوف يسقط عليك التمر لوحده. قادر ولا مو قادر؟ قادر. اليس كان يرسل لها فاكهة الشتاء في
فاكهة الصيف في الشتاء كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قادر ولا مو قادر؟ قادر. ها وهون كان قادر لكن شاءت حكمته ان يكون كل شيء له ايه؟ سبب
قوم موسى عليهم السلام استسقوا سيدنا موسى وهو شكى الامر الى الله. كان قادر يقول له يلا فتحنا لك ماء يلا خده لا اضرب بعصاك الحجر مشان السبب واقف على شط البحر ومعه بني اسرائيل عم يقولوا انا لمدركون وفرعون شايفينه بعيونهم تراءى الجمعان تراءى يعني تراءى على وزن
نتفاعل. يعني رأى بعضهم بعضا شو قالوا اللي مع سيدنا موسى؟ قالوا انا لمدركون ما في مجال سيدنا موسى قلبه مملوء ايمان بالله وبوعد الله انه ربي وعده ان ينجيه ومن معه. قال كلا ان معي ربي
سيهدين ما قال ارجو ان يهديه لعله يهدي لا لا لا. سيهدين المحل اه فاوحينا اليه ان اضرب بعصاك البحر. طب آآ ممكن دي في مباشرة بدون ما يضرب بعصا البحر. لا. كل شيء له سبب
انتبهتم؟ اه. فمين حفز الابيات؟ ولا احد؟ الم تر ان الله قال لمريم وهزي اليك الجزع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شيء له سبب. معنى اتصال
امنة من السعودية تفضلي يا امنة من اول الصفحة وعليكم ارفعي صوتك لو سمحتي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا يحيى خذ لي الكتاب بقوة واتيناه الفك مصابيا وحنانا وزكاة وكان تقيا
وبرا بوالدتي وبرا بوالدته يا يا امنة يا امنة لا ازا بتسمعي كلامي ازا كلامي اله قيمة عندك بتقولي وبرا بوالدي. باطباق الشفتين. بدك تبقي كما تقولين على راحتك لكن هذا عندي بعد بحث عشرين سنة من البحث تبين لي انه غير صحيح
ابقاء فرجة بين الشفتين عند الاقلاب واخفاء الميم الساكنة عند الباء. بعد بحث عشرين سنة اقول غير صحيح وانت حرة. ما ما اجبرك على شيء. تفضلي وبرا بوالدته ولم يخرج
ولم يكن ولا جيب النون ولم يكن جبارا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا وازكر في الكتاب مضيما. ازي وضحي مريم از تبذن واذكر في كتابي مغيمئذ كبذت من اهلها مكانا
من دونهما مكتوب عندك مكتوب من دونهما في المصحف لها بشرا يساوي بارك الله فيك يا امنة. قراءتك جيدة وهناك اجود بالمتابعة وبالتحصيل وبالسؤال وبتعلم ان التجويد كاملا وليس بعضه تصلين الى الاتقان ان شاء الله. معنا احمد من السعودية تفضل يا احمد
سلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله. تفضل اقرأ. قال انما انا رسول ربك. الاية تسعة عشر قطع الاتصال مع احمد طيب خلاص اتفضل اعوذ بالله لا تضغط على انفك. من المرة الماضية قلت لك
طيب ازا ما بدك تستجيب شو الفائدة؟ طيب طيب اه يعني ازا ملاحزاتي ما بتاخدا بعين الاعتبار شو استفدنا؟ ستبقى مكانك الانف يستعمل في الميم والنون ولا ثالث اعوذ اعوذ ولا تقل اعود
يلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا يحيى خذ الكتاب بقوة برواية ورشة. نعم. اخونا يقرأ برواية ورش. لذلك قال يحيان ياه دي اسمها امالة صغرى. نعم
واتيناه الحكم صبيا. وحنانا من لدننا وزكاة طيب وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا. واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتى
تمثل لها فتمثل لها بشرا سويا. قالت اني اعوذ بالرحمن من ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك ليهب لك غلاما ذكيا قام وولشون رحمه الله يقرأ ليهب لك غلاما ذكيا. على ان الواهب هو الله سبحانه وتعالى
انما انا رسول ربك. مين اخر مذكور؟ ربك ليهب اي ربك ليهب لك غلاما زكيا. على قراءة غيره لاهب صار الواهب ظاهرا ميم جبريل عليه السلام. باعتبار هو هو الوسيلة
ها فارسلنا اله روحنا وقال ايش نفخنا فيه من روحنا وكذا فجبريل هو الواسطة فان قال الله لاهب على لسان جبريل فالكلام صحيح. لان جبريل واسط في الوهب على قراءة ورش ليهب صار الواهب هو الله عز وجل. ايضا الكلام صحيح. لان الله هو الفاعل على الحقيقة. سبحانه
وتعالى. اعد الاية قال انما انا رسول ربك ليهب لك غلا يا من زكيا قال تنا يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولمك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين. ولنجعله اية
الناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا حملته فانت بذت به مكانا قصيا. فاجاب المخاض الى جذع النخلة قالت قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا يقرأها نسيان بكسر النون
فنادي هاني دا دا فنادى امالة كبرى ها فنادى فناداها من تحتها ان لا تحزني قد جعل ربك تحتك ايا وهذيك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا ايا. بارك الله فيك. قرأ ورش تساقط
واصلها تتساقط بتائين في اولها ها تتساقط سكنت التاء الثانية من تاتا سكنت وابدلت سنا واضمت السين في السين فصارت ساقت تتساقط اصلها تتساقط اه على رواية حفص تساقط ها ساقط يساقط وهي تساقط. تساقط عليك. نعم. يعني المعنى متقارب. اه. تتساقط تساقط نعم
بارك الله فيك. يلا يا اخي برواية ايش؟ حفص. حفص. يلا بسم الله الرحمن الرحيم يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا
وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا واذكر في الكتاب مضيم. ترقق الميم. ما مريم. واذكر في الكتاب مريم ما في وقت ما في وقت واذكر في الكتاب مغيمئذ تبذت من اهلها مكانا شرقيا
فاتخذت من دونه الحجاب اخي اه اه رقق قال همزة. ايوة فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك
ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربي اخي فخم الراء رقيق السين نعم. ازا ما فخمت السين تصير رسول وصارت صاد. مم. اعد قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا
قالت انا يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغي قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا
فاجاءها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبله هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها ان لا تحزني قد جعل ربك تحتك سرير وهزي اليك بجذع تساقط عليك رطبا جنيا
بارك الله فيكم. جيد وفيه اجود. اه ان شاء الله. بالمتابعة ان شاء الله. ومعنا احمد من اليمن تفضل يا احمد تفضل يا سيد احمد طيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم خبيا وهنانا انا وزكاته وكان تقيا ومن بوالديه ولم يكن جبارا عطيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا واذكر في الكتاب مريم اذا تبذت من اهلها مكانا
فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا اتمثل فتمثل لها بشرا سويا تقية قال انما انا رسول ربك لهب لك غلاما ذكي يا بارك الله فيك بارك الله فيك يا احمد ما شاء الله تلاوتك جيدة ومنضبطة الله يرضى عليك ويسعدك. معنا اسيا من اليمن ايضا اسيا
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اقرأي من اعيدي الاية التاسعة عشرة قال انما انا رسول ربك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله اه ولا يا اهبلك غلاما ذكيا
ولن يمسسني بشر ولم يكب بيا الله ولا كذلك قال ربك ولنجعله اية ورحمة حرام على يا ليتني هذا يا شيخ قالت يا ليتني مت وكملي قالت يا ليتني قد جعل ربك تحت سريا
وبولي اليك بجذعك يا اسيا ما في وقف ارجعي اه يا بنتي تلاوتك جيدة حروفك احكامك الا الوقف والابتداء. فالظاهر انك يعني ما لك على اطلاع على علم النحو لذلك اتبعي علامات المصحف
قفي على الكلمة التي عليها وقف في المصحف. فان ضاق نفسك على كلمة ليس عليها علامة وقف قفي ولكن عودي الى الوراء واربطي الكلام بعضه ببعض كما قال امامنا الجزري وله الوقف مضطرا ويبدأ قبله
ليس يبدأ بعده. ان شاء الله. بارك الله فيك يا بنتي. يلا يا سيد عمر تفضل. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا
من لدنا وزكاة وكان تقيا. وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا. وسلام عليه يوم ولد ويوم ويموت ويوم يبعث حيا. واذكر في الكتاب مريم اذ كره في الكتاب مريم. ما في وقف
واذكر في الكتاب مريم اذ انتبدت من اهلها مكانا شرقي فاتخذت من دونه من دون من دونهم حجابا فارسلنا ارسل بين الله. فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعود. قالت اني اعوذ. قالت اني اعوذ. اني ان قالت
اني اعوذ بمد الياء يا عمر اني قالت اني اعوذ. قالت اني اعوذ اني منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا قالت لي غلام ولم يمسسني بشر
الم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين. ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا. مقاضي ما قضيا فحملته فحملته فحملته فانتبذت به مكانة ان قاسيا فاجائها المخا فا جاءها
اخاضوا الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحت كسريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا
بارك الله فيك يا عمر جيد وفي اجود اه اه تتحسن بالمتابعة بدراسة علم التجويد كاملا ان شاء الله وتطبيق حاضر يلا يا اخي تفضل من اول الصفحة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يا يحيى خذ الكتاب بقوة. واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا واذكروا في الكتاب مضيمئذ تبذت من اهلها مكانا شرقي
يا فاتخذت من دونهم حجابا فارسل الراء فارسى ولا تقول فارى ما يصح فارسل لا تخلي لسانك يرتجف عند الراء. فارسى ارسى فارس. ايوة فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشر سويا
ان كنت تقيا. قال انما انا رسول ربك لاهب غلاما زكيا قالت انا يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اكن وبغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا
وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فا جاءها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ويل قالت يا ليتني لا تفخم اللام. يا لا لا لا قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
فنادى ها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحت وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا بارك الله فيك ما شاء الله. انت قلت لي تحفظ كم من القرآن؟ اه كاملا. كاملا اين حفظته؟ في في نموسها. في اندونيسيا
ما شاء الله بارك الله فيك وجزى الله اساتذتك الذين علموك جزاهم الله خيرا جزاك الله خيرا بارك الله فيك وفيهم. اه انتم فريق الايش الفرقان كما اعطيناكم المرة الماضية؟ تلاتة وتسعين. ها؟ وتسعين. يا شيخ
والله اعطيكم كسيرا. لأ اليوم تسعين. تسعين؟ اليوم تسعين اه هكذا. الله يرضى عليكم. طيب اذا العلامة تسعين لفريق الفرقان في هذه الحلقة من برنامج مع القرآن لهذه الليلة على امل اللقاء بك ان شاء الله تعالى غدا. لنتابع في قصة السيدة مريم عليها السلام وفي صورتها
آآ القاكم غدا باذن الله تبارك وتعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جئنا نمشي دربا مقدار يجمعنا بالألفة