1
00:00:00.300 --> 00:00:19.000
حياكم الله مستمعينا الاعزاء في هذه الحلقة من وعي وعنوانها التحديات التي تواجه الشباب وهي حلقة تمهيدية لهذا الموسم المبارك. باسمكم جميعا نرحب بضيف برنامج الدائم فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز السندي وهو الاستاذ بقسم العقيدة بالجامعة الاسلامية حياكم الله فضيلة الشيخ

2
00:00:19.350 --> 00:00:39.350
الله يحييكم ويبارك فيكم ومرحبا بمن احب بكوا وبالاخوة المستمعين الكرام. حياكم الله اهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم نبدأ بسؤال عن اجواء كيف الاجواء في المدينة الايام هذي؟ والله ابشركم الحمد لله. ما شاء الله. ومن صبر على حرها وبردها ولاوايها كنت له شفيعا يوم القيامة. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي

3
00:00:39.350 --> 00:00:56.200
وجزاكم الله خير حياكم الله شيخ صالح ويعني ابدأ بالسؤال عن الوعي كلمة وعي نفسها ربما تكون احيانا بحاجة الى توضيح واحيانا نسمع المدرسين زمان كانوا اه اه طالب ما فهموا شي يقولوا له شغل مخك يعني فهل هو الوعي هو مثلا اه تشغيل عملية التفكير لدى الانسان

4
00:00:56.650 --> 00:01:15.250
جميل اه اقول بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه آآ الاصل في اللغة يا استاذ عبد الله ان الوعي بمعنى الجمع والحفظ ومنه قوله تعالى وجمع فاوعى وقوله وتعيها اذن واعية

5
00:01:15.600 --> 00:01:38.200
ثم تطور المعنى فصار يطلق على معنى الفهم والادراك ثم صار ينبئ عن معنى اعمق وهو المراد في عنوان برنامجنا الا وهو الادراك الصحيح للاشياء وفقه واقعها وضبط مسار المعرفة والاستدلال بحيث يميز ذو الوعي بين الحق والباطل والصواب والخطأ

6
00:01:38.500 --> 00:02:01.700
يعني يمكن ان اعبر عن هذا بتعبير اخر فاقول الوعي هو البصيرة او النظر الثاقب او الفهم العميق للواقعات الامكانات التحديات الواجبات نعم. نعم. يعني هذا هو اه تعريف الوعي اذا هو الادراك الصحيح للاشياء كما تفضلتم واه يعني ربما احيانا البعض يعني يعتبر اكبر اوعية الوعي هو

7
00:02:01.700 --> 00:02:21.700
والقراءة مثلا واذا جينا ننصح احد مثلا بالقراءة او بغيرها من يعني طرق الوعي تجد بعظ يعني لديه نوع من الممانعة انه ايش ايش الحاجة لمثل هذا الشيء. انا عايش وفلان عايش وربما تجد بعض التجار الذين ليس لديهم يعني الثقافة الواسعة او يعني هل هل الوعي يتداخل مثلا مع مصطلح الثقافة

8
00:02:21.700 --> 00:02:41.400
العلم متى نحتاج الوعي؟ هل كلنا نحتاج الوعي جميل. اه الحقيقة ان الوعي اه ادق من من مجرد الثقافة هو هو ثقافة دقيقة مقرونة بخبرة بالاشياء ودقة في في تأملها ومعرفة حالها

9
00:02:41.750 --> 00:03:01.850
اما حاجتنا الى الوعي فاعتقد ان هذا الموضوع آآ يستحق ان نقف عنده مليا. نحن يا استاذ عبد الله نعيش في هذا العصر في حالة فريدة تدفق معلوماتي عجيب بحيث يلج على الناس من نافذتين واسعتين فضائية وشبكية

10
00:03:02.350 --> 00:03:18.950
آآ وهذا ما ادى الى تداخل ثقافي كوني عظيم وصار الانسان في هذا الواقع تحت ظرف رهيب اه انا امسله بطالب في فصل امامه عشرون استاذا يتكلمون ويشرحون في مواد مختلفة في وقت واحد

11
00:03:19.450 --> 00:03:37.500
كثافة المنتجات الثقافية المعروضة ان لم يصحبها وعي حسن للذات والواقع والمطلوب فسيكون ذلك عامل اضطراب وارباك في العقائد في الافكار في الاحكام سيسوقنا هذا الى فتنة ثقافية والى خلل عقدي وترهل

12
00:03:37.500 --> 00:03:53.250
اخلاقي اذا نحن في امس الحاجة الى وعي بل الى وعي ناضج بحيث يكون مرشحا وبين قوسين مفلترة بهذا الكم الهائل من الافكار والمعلومات والصور الى اخره يعني نتلمس حينها

13
00:03:53.300 --> 00:04:13.800
الصلاة سناخدها ونبصر الباطل فنتجنبه نعم ربما يعني اشرتم الى قضية التدفق المعلوماتي يعني ما تشوفون الشيخ صالح انه الامر يتعدى قظية التدفق المعلوماتي الى ما هو اكبر الوعي ربما يتجاوز قضية ان الانسان يكون لديه معلومات اكثر

14
00:04:14.300 --> 00:04:29.000
لا شك الامر لا يقف عند حد هذا الزخم الثقافي والمعلومات الضخم وما يسببه من تشتت واضطراب انما الاكبر العمر اكبر من ذلك اعداء الله يا استاذ عبدالله احسن استخدام هذا الواقع

15
00:04:29.050 --> 00:04:48.050
بشن غزو عقدي ثقافي مركز يستهدف ابناء المسلمين في كل مكان وغايته تحقيق هدفين اخراج هؤلاء المسلمين عن دينهم وردهم بعد ايمانهم كفارا وهذا ما يقوم به الملاحدة واللادينيون والمنصرون وغيرهم

16
00:04:48.450 --> 00:05:02.750
والثاني تغيير المفاهيم الشرعية في نفوس المسلمين وتقديم مفاهيم خاطئة ليست هي التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وقد تنحو الى جهة الغلو وقد تنحو الى جهة التحلل

17
00:05:02.750 --> 00:05:19.150
وهذا الثاني قد يتولاه اناس من بني جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا الخلاصة يا أستاذ عبد الله ثمة مشكلة كبيرة تستحق ان تبذل كل الجهود في سبيل علاجها والتصدي لتبعاتها تم تسهيل جارف

18
00:05:19.250 --> 00:05:36.250
من التيارات العقدية والفكرية والتي تغزونا في عقر دارنا اخاطب جميع الشرائح لا سيما الشباب ذكورا واناثا. انه اشبه شيء بالفيروس القاتل الذي هو واسع الانتشار يهبط من الفضاء او يصطاد عبر الشبكة

19
00:05:36.450 --> 00:05:54.050
وهو يختلف عن اي مهدد عقدي سبقه كما وكيفا ومن لم يكن محصنا منه فما اقرب عطبه وانا في الحقيقة لا اتكلم عن خيال نحن رأينا وسمعنا وعلمنا نماذج كثيرة. رأينا سمعنا من يقتل اباه وامه او ابن عمه

20
00:05:54.050 --> 00:06:14.550
بسم الاسلام رأينا او سمعنا من يعلن الحاده او تنصره او يسخر من الشريعة صراحة وهو من ابناء المسلمين الوضع جات وواقع نعم وامام هذا السيل الجارف من الشبهات من الغزو العقدي الفكري ايضا حتى بعض المستمعين يعني اشار كثير منهم الى توجهه من مسألة

21
00:06:14.550 --> 00:06:29.700
مواقع التواصل الاجتماعي وما حملته في طياتها وان كان فيها الكثير من الخير الا انها ايضا قد قد تكون يعني آآ قادة البعض الى الباطل. احيانا البعض يعارض فيقول يعني الحق والباطل في سجال من قديم يعني ايش ايش الجديد يعني ايش اللي تغير

22
00:06:30.700 --> 00:06:50.300
بالتأكيد الامر اليوم مختلف فهذا الغزو العقدي الفكري اليوم اه يتميز بسمات اه لعلي اه الخص اهمها في سبع سمات نعم. الاول حفظك الله كثرة السيارات التي يروج لها. كثرة الشبهات والافكار التي تكره

23
00:06:50.650 --> 00:07:08.950
الواقع ان طيفا كبيرا وهائلا من العقائد والنزعات تقدم نفسها على انها الحق والصواب وهذه تستهدف عقيدتنا واسلامنا الوسطي والاخلاق في مقتل الشبهات التي تطرح اليوم تطال كل شيء. وانا اعني كلمة كل شيء

24
00:07:09.250 --> 00:07:28.250
وجود الله ربوبيته الوهيته نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم احاديثها القدر القرآن الاحكام الاخلاق الى اخره. هذا كله ليس عشوائيا انما هو استهداف مركز ومدروس السمة الثانية استخدام وسائل متنوعة

25
00:07:28.400 --> 00:07:46.950
مسموعة مقروءة مرئية هناك وسائل فضائية وسائل شبكية وسائل التواصل كما تفضلت هناك كتب روايات مجلات الى غير ذلك والحق ان ارباب تلك التيارات اجادوا في استغلال كل وسيلة وطوعوها لنشر افكارهم

26
00:07:47.250 --> 00:08:05.000
ولذا وجد يعني حتى قنوات ثقافية وثائقية علمية يعني ليست الا للتثقيف ومع ذلك تتبنى نظريات الحادية وهي تدخل في اكثر البيوت المسلمة افلام اجنبية تنتجها دور سينما عالمية. الاصل انها للمتعة والفرجة والى اخره

27
00:08:05.100 --> 00:08:19.700
ويتخللها ما يتخللها مما حرم الله. ومع ذلك تقدم رسائل الحادية مبطنة حتى بعض الالعاب الالكترونية لم تسلم من بث هذه الرسائل هذا واقع جديد الامر في السابق لم يكن كذلك

28
00:08:20.100 --> 00:08:39.350
في السابق كانت القوارب التي تقدم من خلال آآ تقدم للناس من آآ في تقدم الافكار من خلالها كانت محدودة. يعني تكاد ان تدور على كتاب ربما على اذاعة والغالب ان من يبحث عن هذه الافكار هو الذي يصل الى تلك المنتجات الثقافية

29
00:08:39.650 --> 00:08:54.650
اذا التأثير كان محدودا بخلاف الامر اليوم الوسائل اليوم هي التي تطارد الناس حتى من هم في غفلة عنه مع ملاحظة اننا نتحدث عن وسائل تميزت بالتنوع والكثرة تميزت بالجدة

30
00:08:54.750 --> 00:09:16.550
وكل جديد له لذة تميزت بالجاذبية تميزت بالسهولة سهولة الوصول اليها وهذا ما يتضاعف معه التعديل. نعم. النقطة الثالثة ما يميز الطرح المعاصر فيما الحديث بصدده تنوع الافعال هناك مخاطبة للعقل مخاطبة للعاطفة هناك اثارة لشبهات فلسفية او علمية

31
00:09:16.550 --> 00:09:33.550
تطبيقية هناك تشويه للحق تلبيس للمتشابهات الى اخره عكس ما كان عليه الحال في السابق حيث كان الطرح غالبا فلسفيا نخبويا مم. الامر الرابع حفظك الله الصرح اليوم يخاطب جميع الشرائح

32
00:09:34.000 --> 00:09:56.250
الطرح اليوم يحسن مخاطبة الكبار ويحسن مخاطبة الصغار. الذكور والاناث. يتحدث يتحدث بجميع اللغات تقريبا ليه ده فمصلحة التأثير ايضا عظيمة خلاف الامر في السابق تذكر دراسة آآ نشرت عن احدى السيارات الغالية التي عاثت في دماء المسلمين والتي جذبت شريحة كبيرة من شباب المسلمين وجد

33
00:09:56.250 --> 00:10:16.050
الالة الاعلامية لهذه لهذا التيار يتحدث بعشرين لغة بينما الردود عليه لم تبلغ ربع هذا العد في السابق لم نكن نسمع عن قصص اطفال مصورة ملونة وجميلة تبث السموم الالحادية بما يتناسب مع عقول الاطفال. لكن هذا اليوم موجود

34
00:10:16.200 --> 00:10:30.500
في السابق ما كان هناك سلسلة من الكتيبات الالحادية موجهة الى محدودي الذكاة يعني بين قوسين حتى الاغبياء في السابق كانت حركة الترجمة لمخرجات التيارات الضالة ضعيفة اليوم يا استاذ عبد الله

35
00:10:30.700 --> 00:10:45.350
ربما لم يبق كتاب الهادي مشهور لم يترجم الى اللغة العربية ولم ينشر مجانا. الله المستعان. على الشبكة وكل ما سبق مع الاسف اه يقابله ضعف برامج التحصين والعلاج كما وكيفا

36
00:10:45.450 --> 00:11:02.100
وهذا موضوع يحتاج الى مساحة اخرى اوسع للحديث. هم. الامر الخامس حفظك الله وجود واقع جديد يسمى بالاغتراب الاسري. او العزلة الاسرية. وهذه ظاهرة لا يجحد انتشارها في كثير من المجتمعات المسلمة

37
00:11:02.450 --> 00:11:16.550
في السابق كانت العلاقات الاسرية غالبا قوية كانت الرقابة على الاطفال والشباب حاضرة. شعور كل فرد في الاسرة بالاخرين وملاحظة ما قد يطرأ كان موجودة كانت الاسرة تفكر بصوت مسموع

38
00:11:16.650 --> 00:11:31.500
افرادها يتناقشون يتحاورون يصارح بعضهم بعضا بما يختلج في النفس من مشكلات فكرية او شبهات او نحو ذلك كانت العلاقة الاسرية دافئة قوية الى حد كبير لكن هل لا يزال باقي الاسرة كما هو الان

39
00:11:31.950 --> 00:11:55.250
اظن ان الجميع يدرك ما ال اليه الامر اليوم اليوم في كثير من الحالات ولا اعمم اضحت الاسرة عوالم متعددة مستقلة يجمعها جدار واحد نعم. اي ان كل فرد اه صار له عالمه الخاص لديه جواله او حاسوبه الشخصي يبهر فيه وحده ويكون عالمه الافتراضي الخاص

40
00:11:55.300 --> 00:12:10.100
ولا رقيب ولا حسيب الكل مشغول بنفسه والكل مشغول عن غيره حتى بعض الاباء والامهات هذا الواقع في الحقيقة انتج ان كثيرا من الشباب والفتيات صاروا صيدا صيدا سهل المنال

41
00:12:10.200 --> 00:12:25.450
من ذوي المآرب وهم لا شك يحسنون اصطياد الفرائس. الله المستعان السادس والسابع آآ غياب المرجعية عند كثير من الشباب والفتيات هو لا يعرف الى اين يلجأ انشرق بشبهة او امامه مسألة

42
00:12:25.700 --> 00:12:40.050
الكثير من الشباب لا يفرق بين المرجعية الموثوقة وغير الموثوقة. اليوم يا استاذ عبد الله كل يتكلم. هم. وكل يأصل وهناك من يسمع في السابق كانت المرجعية ظاهرة وموثوقة ولا تزاحم

43
00:12:40.550 --> 00:12:54.600
الامر السابع وعلى عجالة مم. وقعنا المعاصر ايضا فيه ضعف في ادراك حجم المشكلة الواقعة في ساحة المسلمين الفكرية يعني بعض الناس اليوم لا يشعر بخطورة الواقع اما لبعده او انشغاله

44
00:12:54.850 --> 00:13:08.650
وعليه فامراض الشبهات القاتلة قد تفتك بمن حوله وهو في غفلة بل قد تتعدى اليه هو وهو لا يشعر ربما يستيقظ لكن متأخرا على واقع مؤسف يتعلق به او باسرته ولكن بعد فوات الاوان

45
00:13:09.000 --> 00:13:24.000
ولذا كلما كان الانسان قريبا من محيطه عنده وعي ودقته ملاحظة مم. وليس وسوسة اوساط اظن بالتأكيد كلما كان آآ اقرب الى ان تتكسر عند آآ هذا الوعي جهود الاعداء. وهذا لا شك انه

46
00:13:24.000 --> 00:13:38.650
المحبة للقرابة وكمال الطاقة بهم ما الذي سنقدمه ان شاء الله للمستمع اه خلال الحلقات القادمة باذن الله جميل. نحن في باكورة الحلقات واسأل الله عز وجل ان يجعلها حلقات مباركة. ونافعة

47
00:13:38.700 --> 00:13:58.600
اه وفي ميزان حسنات المتكلم والمستمر اه هذا البرنامج يرجى ان يكون بتوفيق الله نافذة نافعة للتواصي والتعاون في تحقيق الوعي واليقظة الفكرية وهذا في هذا الزمان اعتقد انه بمثابة اللقاح والحصانة

48
00:13:59.000 --> 00:14:17.250
آآ النجاة من الفتن الفكرية والشبهات العقدية انما تكون بعد توفيق الله وهدايته. معرفة الحق تفصيلا. ومعرفة الباطل تفصيلا وهذا هو الوعي الذي نشهده يعني شيخ صالح ذكرته منه هدفنا هو هذا الهدف الكبير فكيف سنحققه ان شاء الله

49
00:14:17.700 --> 00:14:35.900
اه بما تفضلتم به يعني من خلال طرح موضوعات فكرية مركزة تعتبر اصولا لغيرها من الفروع والانحراف في الفكر غالبا ما يكون بسبب خلل في فهمها. هم. ومن ها هنا اه وجدنا انه ينفذ الضالون ويجدون طريقهم للاطلاق

50
00:14:35.900 --> 00:14:57.100
نؤمل بعون الله عز وجل وهدايته ان من احسن فهمها وضبطها وسيكون في مأمن من التأثر بهذه الشبهات الفكرية الجارفة والبرنامج كما تفضلتم سيسلكه باذن الله مسلكا تفاعليا مع الاخوة المستمعين سيخاطب جميع الفئات ولا سيما الشباب

51
00:14:57.150 --> 00:15:17.150
وسيحرص فيه ان شاء الله على الجمع بين سهولة الطرح واصالة المضمون. جميل ويمكن الوعي انواع هناك الوعي المالي وهناك نسمع الوعي يعني بانواع كثيرة نحن نركز على الوعي الفكري وما يرتبط منه بالعقيدة آآ بشكل خاص ان شاء الله. احسنت. طيب ما ادري معنا متصل اخر

52
00:15:17.150 --> 00:15:38.600
قرر طيب انا ودي يا شيخ عبد الله اذا تأذن لي اه تفضل في بعظ التنبيهات بما اننا فتحنا الموضوع نعم اتمنى اني بس اه اتممه ببعظ احرف حقيقة. تفضل. ان تأذن بي لي الله يحفظك. تفضل. اه لاني ارى الوقت يا اني يداهمنا. بالظبط معنا دقيقة يمديك يا شيخ؟ اه اه وتصدق عليه

53
00:15:38.600 --> 00:15:58.600
انا اقول عندنا بس يعني عندي عدة تنبيهات الاولى يعني هذا الموضوع اذا طرحناه ينبغي ان نتميز بالدقة والرفق والموضوع يعني بعض الناس يبالغ بالتصور او التصوير يصاب بما يشبه الكآبة يرى الدنيا امامه مظلمة اذا فتح هذا الموضوع هذا غير مطلوب ولا

54
00:15:58.600 --> 00:16:22.300
الخير ولله الحمد هو الغالب اه ولاسيما في بلادنا ولله الحمد. مشكلتنا وجود المشكلة وليس غلبتها يعني اصابة قلة قليلة هي التي تجعلنا يعني نجتهد في الامر آآ طرح هذا الموضوع ينبغي ان يكون دافعا الى العمل والاجتهاد وليس الى اليأس والاحباط. والدين دين الله عز وجل وهو منصور بنصره. آآ

55
00:16:22.300 --> 00:16:45.600
آآ اليوم بين ايدينا حفظك الله آآ ثلاث ساحات للجهاد اه ساحة للدفاع عن الاوطان وساحة للدفاع عن الابدان وساحة للدفاع عن الايمان الاولى آآ يقوم عليها ابطالنا الاشاوس في الحد الجنوبي اسأل الله عز وجل ان يرزق على قلوبهم ويثبت اقدامهم وان ينصرهم على عدوهم الثانية دفاعا عن

56
00:16:45.600 --> 00:17:01.200
يرابط فيها ابطال الصحة من عاملين في القطاع الصحي لمواجهة هذا الوباء الله عز وجل ان يعجل بزواله وان يجزيهم عنا خيرا. اما الساحة الثالثة فالدفاع عن الدين والايمان. وهذه المنوطة بالجميع الرجال بالنساء. نعم

57
00:17:01.200 --> 00:17:21.200
برجالاتي ونساء التعليم والاعلام الائمة الخطباء المثقفين والمفكرين الاباء والامهات الاخوة والاخوات الجميع في الحقيقة من رؤساء ومن الجميع في في مرمى نيراني شبهات التشكيك. اه الاسلام سبب وجودنا وهدف بقاءنا واكبر قضية في

58
00:17:21.200 --> 00:17:34.650
حياتنا فلنشمر للزوج ان يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله. باذن الله نعم شيخ صالح في ختام يعني دعنا نقف وقفة مع ابرز الاسئلة ونلخص هذه الحلقة في في اسئلة بسيطة نوجهها للمستمعين يفكرون فيها خلال الايام القادمة

59
00:17:34.800 --> 00:17:55.850
الحلقة تفضل شيخ صالح اه اقول عندي ثلاثة اسئلة. تفضل. ما هو ما هو الوعي آآ السؤال الثاني ما سمعت الغزو العقدي المعاصر السؤال الثالث ما الذي تغير في العلاقة الاسرية عند بعض الاسر في الوقت المعاصر

60
00:17:56.250 --> 00:18:13.650
جميل باذن الله اذا مستمعينا الاعزاء نفكر في هذه الاسئلة ما هو الوعي؟ ما سمعت الغزو والعقدي المعاصر؟ وما الذي تغير في اه بعظ الاسر في الايام الاخيرة والسنوات المسألة الأخيرة شكر الله لكم الأستاذ الدكتور صالح بن عبد العزيز السندي الأستاذ بقسم العقيدة بالجامعة الإسلامية

61
00:18:14.000 --> 00:18:18.710
شكرا لكم شيخ صالح. الله يحفظكم وانا اشكركم واشكر الاخوة المسلمين