1
00:00:00.050 --> 00:00:19.650
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فموضوعنا اليوم بتوفيق الله سبحانه استكمال بما سبق في الحلقة الماضية. نعم. الشبهات يرعاكم الله جمع شبهة

2
00:00:19.850 --> 00:00:41.150
ولها استعمالات متعددة وتذكر في ابواب مختلفة لكن مرادنا الان الشبهة التي تتعلق بالعلم وحقيقة هذه الشبهة استدلال ممزوج بين الحق والباطل  هي الباطل الذي يشبه الحق وين شئت فقل

3
00:00:41.250 --> 00:00:58.300
هي الباطل في سورة الحق وان شئت فقل هي الباس جسدي الباطل لباس الحق وان شئت فقل هي كلام ظاهره الرحمة وباطنه العذاب وكل ما سبق يدور على معنى واحد الا وهو

4
00:00:58.550 --> 00:01:17.000
انها استدلال يشوب فيه المبطلون الباطل بالحق يزخرفون الباطل حتى يخرج في صورة الحق فيلتبس الامر على الجاهل نعم. نعم جميل وربما يمكن في الحلقات الماضية فعلا تطرقنا الى يعني الكثير من العناوين التي

5
00:01:17.000 --> 00:01:29.550
تدور حول موضوع خطر الشبهات ونحو ذلك يعني اما عرضا واما بشكل مباشر. يعني لو اه ايضا اه نتعمق اكثر يعني اه نتحدث عن الشبهات وان كان يعني من باب التذكير

6
00:01:30.150 --> 00:01:47.500
اه التأكيد والتكرار في هذا الموضوع لا ينبغي استكثاره نعم. فان للشبهات خطرا واي خطر فان هذا دهليز الفتنة ورائد الانحراف والمرقاة الى كل ضلال انها حقا اعظم ما يكون خطرا

7
00:01:47.600 --> 00:02:07.550
فانها اذا وردت الى القلب واستحكمت فيه فعلت فيه الافاعيل فهل الحد من الحد او ارتد من ارتد الا بسبب الشبهة وهل تفرقت الفرق الا بسبب الشبهة وهل خرج على امة محمد صلى الله عليه وسلم بالسيف فقتل وفجر وارهب الا بسبب الشبهة

8
00:02:07.800 --> 00:02:27.000
واذا كانت الشبهة ذات خطر قديما فانها اليوم اشد خطرا انها تفتك بالشباب والفتيات فتكا. وما ذاك الا لسهولة وصولها اليهم مع وسائل التواصل والاتصال فانها تنفذ الى كل بيت وتلج الى كل حجرة

9
00:02:27.150 --> 00:02:46.550
وتصل الى من هو ملتحف بلحافه ناهيك عن حسن زخرفتها وجمال اخراجها وتعدد قوالبها ثمة مقروء وثمة مسموع وثمة مشاهد هذه تغريدة وهذا منشور وذاك مقطع ربما برزت الشبهة في برنامج حواري

10
00:02:46.850 --> 00:03:02.600
ربما تخفت في مشهد تمثيلي او فيلم وثائقي او قصة او رواية. فاذا جمعت مع زخم حضورها تضخيم من يلقيك  ثم ضممت الى هذا ضعف الايمان وضحالة التحصيل العلمي الشرعي

11
00:03:03.000 --> 00:03:25.150
ادركت حينها حجم خطر الشبهة وانها صدقا وباء العصر الفتاك الذي يبث الحيرة ويشعر الاضطراب ويحل عرى اليقين. الشبهة الاستاذ عبد الله هي المسوق للضلالة والا فلو برزت الضلالة للناس بوجهها القبيح الذي لم يزخرف بشيء من الحق

12
00:03:25.500 --> 00:03:49.450
انها لن تقبل عليها النفوس  هذا هو حقيقة اللبس الذي يقوم به اهل الضلال وهو اعظم اسلحتهم التي تفتك بعقائد الناس واديانهم فان كثيرا من الناس انما يقفون عند الالفاظ وتبهرهم زخارفها دون ان يكون منهم غوص الى الحقائق والمعالي. الله جل وعلا يقول

13
00:03:49.450 --> 00:04:06.400
ولا تلبسوا الحق بالباطل لبس الحق بالباطل هو حقيقة ايراد الشبهات. نعم نعم احسن الله اليكم ولعلكم يعني تحدثتم عن الشبهات وكأنها هي ما يسمون المنطقة الرمادية التي تكون يعني آآ بين الحق والضلال

14
00:04:06.400 --> 00:04:16.400
ربما ايضا النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي آآ تحدث به كان ربما من جانب فقهي آآ بينهما امور مشتبهات يعني احيانا قد لا تتضح لكثير من الناس

15
00:04:16.400 --> 00:04:30.500
نأتي الان الى الموضوع الاهم وهو المنهج الشرعي في تعامل المسلم مع الشبهات التي تتعلق بدينه. هذا هو سؤال الحلقة ولو آآ ندخل فيه بارك الله فيكم. الكلام ها هنا يتعلق بحالتين. الحالة الاولى

16
00:04:30.650 --> 00:04:46.300
هي حالة العافية والحالة الثانية هي حالة الابتلاء. اما حالة العافية من الشبهة يعني انها ما وصلت الى النفس ولا ولجت الى القلب الواجب الواجب ها هنا هجرانها والاعراض عنها تمام الاعراض

17
00:04:46.700 --> 00:05:03.050
هذا واجب شرعي متحتم والله تعالى يقول والرز فاهجر. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في صحيح البخاري والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه هذا الذي تحويه هذه الشبهة مما نهى الله عنه

18
00:05:03.400 --> 00:05:16.900
فان هذه الشواهد لا تخلو ان تكون الا قولا على الله بغير علم او لمسا للحق بالباطل. فهي مما نهى الله عنه قطعا اذا واجب هجرانها والله جل وعلا يقول

19
00:05:16.950 --> 00:05:32.850
واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم. اعرض فعل امر والامر يقتضي الوجوب فواجب على المسلم ان يعرض عن الشبهات بل ان يبتعد عن حماها والا يقرب مرابعها اصلا

20
00:05:33.200 --> 00:05:50.650
ان السلامة من سمى وجارتها الا تحل على حال بواديها لا تدخل مواقع الضالين ولا تتابع حسابات المشبوهين ولا تقرأ كتب المنحرفين ولا تشاهد مقاطع المخذولين ولا تطالع قنوات المفسدين

21
00:05:51.100 --> 00:06:13.350
اذا كنت تفر من المجذوم فرارك من الاسد فكيف بمجذوم القلب والعقل والدين واعلم ان شرارة الشبهة اذا دخلت الى القلب ربما ربما احرقته فلا تغرنك دعوات الانحرار التحرر والانفتاح او شهوة حب الاستطلاع

22
00:06:13.850 --> 00:06:31.750
هذي يا استاذ عبد الله نعم مهارة يجب علينا ان نعود انفسنا عليها هي مهارة اسميها مهارة طلب السلامة وصلك مقطع بالواتس علمت انه لاحد المضلين بكل ثقة وهدوء لا تستحق. وحذفه

23
00:06:32.150 --> 00:06:50.350
قد عافاك الله من البلاء ولم تجلب الشر الى نفسك اسأل هذا استجابة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم اسمع قول ربك وائتمر بامره. يقول سبحانه واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره

24
00:06:50.600 --> 00:07:03.550
واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين نعم. ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول كما في الصحيحين. اللهم صلي وسلم. اذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه

25
00:07:03.700 --> 00:07:21.300
واولئك الذين سمى الله فاحذروهم احذروهم فعل امر يقتضي الوجوب هذا امر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي يجب علينا اتباعه. اللهم صلي وهذه في الحقيقة هي الشجاعة بعض الناس يظن ان هذا خبر وجبن وضعف

26
00:07:21.400 --> 00:07:38.350
لا والله هذه هي الشجاعة العقلية المحمودة. هذا دليل على قوة ايمانك. ان الايمان عندك غال وثمين انت احرص ما تكون على ان تحافظ عليه. ولذا تنأى بسمعك وقلبك عن ان يقر فيه شيء من الباطل

27
00:07:38.750 --> 00:08:00.350
لا يخاف من الشبهات ويتباعد عنها الا عظيم اليقين قوي الايمان شديد الخشية من الرحمن ولا يتجرأ على ان يعرض يقينه للقدح الا من هان عليه دينه المهم. نعم. اننا يجب علينا ان نستيقظ ان الايمان واليقين اعظم نعمة. والحفاظ على النعم واجب

28
00:08:00.850 --> 00:08:18.950
ومن حفظ هذه النعمة عدم الاصغاء الى الشبهة والنهي عنها فانها خطافة القلوب ضعيفة وما احسن ما قال الامام ما لك رحمه الله مهما تلاعبت به من شيء الا تلاعبن بامر دينك. الشبهة وباء

29
00:08:19.350 --> 00:08:34.250
ولا ينبغي التعرض للاوبئة السلامة لا يعد لها شيء ومنع المبادئ اولى من قطع التمادي الشبهة نوع من الفتنة وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الفتن كما في الصحيحين

30
00:08:34.350 --> 00:08:54.750
من تشرف لها استشرفه كم من انسان اغتر بعلمه وعقله ولجأ الى موقع او استمع الى ملبس فوقعت في صدره شبهة فلم تخرج منه بل صرعته وفعلت به الافاعيل هذا يا استاذ عبد الله كله كان عن حال العافية

31
00:08:54.800 --> 00:09:10.700
الحالة الثانية حال الابتلاء نعم. وهذا اه يقع كثيرا مع الاسف الشديد. تأتي رسالة يقع الانسان على مقطع يقرأ تغريدة وربما دون ان يكون منه قصد الى مطالعة الباطل لكن الشبهة

32
00:09:10.900 --> 00:09:30.750
قد دخلت الى القلب وبدأت تؤثر فيه فما الذي ينبغي على الانسان ان يفعل حينئذ الذي يبدو والله اعلم انه ينبغي عليه سبعة امور اولا على ان على من ابتلي بهذا ان يقوى ولا يضعف ان يثبت ولا يسقط

33
00:09:30.850 --> 00:09:46.800
ان يتماسك ولا يهتز انت يا ايها المسلم قد وفقك الله الى الحق الى التوحيد الى اتباع السنة لا ينبغي ان تعصف بك كل شاردة وواردة. هذه الشبهة ولتبقى شبهة. وتزول بتوفيق الله واعانته

34
00:09:47.350 --> 00:10:05.700
لا تكن ضعيف القلب يؤثر فيك كل شيء. كن قويا متماسكا اعلم ان ورود الشبهة ليس دليلا على صحتها ولا حسن سبكها امارة صدقها ولا عدم علمك بالجواب عنها دليلا على انتفاء وجود الجواب

35
00:10:06.250 --> 00:10:26.950
اذا عليك ان تكون قويا متماسكا امامه الامر الثاني الجأ الى الله بصدق واخبات عجل بها اطلب الهداية ممن ازمة الامور بيديه والهداية والاضلال منه الجأ الى الله بصدق وابشر بالخير فان الله يهدي من اناب

36
00:10:27.050 --> 00:10:41.450
قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من انا ان صدقت الله صدقك الله وازال عن قلبك ما اعتراه حذاري من ان تتكاسل في هذا الامر. تظن ان الامر سهل وتسوسه

37
00:10:41.550 --> 00:10:58.200
كم من شخص وقعت في نفسه الشبهة فسوف وما دعا الله بصقوق بازالتها وصرعته ربما تعلق قلبه ايضا بالعلماء وطلبة العلم لكي يزيلوا هذه الشبهة عن قلبه اكثر من تعلقه بالله

38
00:10:58.550 --> 00:11:15.000
وهذا من ضعف الايمان والتوحيد الامر كله بيد الله والخير كله منه اجعل فقرك واحتياجك الى الله والجأ اليه بصدق واضطرار وابشر بالخير لن يخذلك الله فهو الكريم الرحيم سبحانه. سبحانه. الامر الثالث

39
00:11:16.150 --> 00:11:35.600
عليك الا تسترسل معها. والا تكثر تقليبها في قلبك. بعض الناس اذا سمع بشبهة وبدأت تؤثر في قلبه بدأ بالنظر فيها وتحليلها وتطويرها والتفريع عليها ويجد الشيطان مدخلا عليه من هذا الجانب واذا بالحبة

40
00:11:35.600 --> 00:11:56.150
ما قيل تصبح قبة وما هكذا المنهج الشرعي عليك ان تخمدها بعدم الاسترسال معها. فلربما كانت عارضا ووسوسة من الشيطان. وتزول عن قريب باذن الله الامر الرابع اياك ان تحكيها لاحد لا تنشرها عند جلسائك

41
00:11:56.250 --> 00:12:10.150
لا تكن سببا في ان يتضرر غيرك كما تبررت من الخطأ اذا جاءت الشبهة ان يكتب الانسان في مجموعة يدخلها الصغير والكبير ويقول يا جماعة ما جواب هذا الاشكال؟ انا اشكل علي هذا الامر

42
00:12:10.500 --> 00:12:27.050
هذا يا استاذ عبد الله لا يصلح بهذا الامر انت تجعل الباطل يروج انما عليك ان تكف عن حكايتها عن لغيرك الامر الخامس عليك ان تذهب الى الاطباء لتطلب العلاج

43
00:12:27.850 --> 00:12:47.250
لو اصبت في بدنك بقليل او كثير بادرت مباشرة الى الاطباء وهذا امر حسن ولكن ما يصيب قلبك اخطر وضرره اعظم الاطباء ها هنا هم العلماء وطلبة العلم الراسخون فعليك ان تذهب اليهم

44
00:12:47.450 --> 00:13:02.900
وان تطلب منهم الجواب الشافي. ونبيك صلى الله عليه وسلم قد قال انما شفاء العي السؤال والله جل وعلا يقول ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

45
00:13:02.950 --> 00:13:19.900
واولو الامر واولو الامر ها هنا هم العلماء. اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون اذا عليك ان تذهب الى عالم او طالب علم متمكن اظن ان عنده قدرة على جوابك عنها تسأله فيزيل عنك الشبهة

46
00:13:19.900 --> 00:13:36.850
توفيق الله انبه هنا يا استاذ عبد الله. نعم. الى ان كثيرا من الناس اليوم اول ما ترد عليه شبهة لا يعرف جوابها انه يبحث عن الجواب في النت يكتب في جوجل يكتب في يوتيوب مسألة كذا

47
00:13:36.850 --> 00:13:53.950
كذا وارى ان هذا امر ينبغي التعامل معه بقدر من اليقظة والانتباه. ليس المهم ان تجد جوابا المهم ان تجد جوابا صحيحا ان مصدر موثوق يفيدك ولا يعمق الشبهة في نفسك

48
00:13:54.250 --> 00:14:17.800
الوصية التي اوصيك بها تعامل بقدر من الحذر مع من لا تعرف في فضاءات الشبكة نعم. الامر السادس مهما يكن من شيء فعليك ان تستمسك بالاصول وان ترجع الى القواعد وان ترجع الى القواعد وان ترد المتشابه الى المحكم فهذا نافع جدا لك. الامر

49
00:14:17.800 --> 00:14:36.100
السابع والاخير تمسك بالجواب المجمل على كل شبهة. ما هو هذا الجواب المجمل هذا الجواب المجمل هو معرفتك للحق كافية في معرفة بطلان ما خالفه فماذا بعد الحق الا الضلال

50
00:14:36.800 --> 00:14:55.400
اي انه لا يلزم لمعرفة بطلان الشبهة معرفة ما ينقضها على وجه التفصيل انما يكفي معرفة انها شيء يعارض الحق بمعنى الباطل يعرف من طريقين من خلال معرفة القادح الناقض الذي يبطل الباطل

51
00:14:55.700 --> 00:15:15.600
وهناك طريق اخرى وهي ان تعرف الحق اذا كل ما ناقض الحق فهو باطل وعليه. فاذا اتاني ملبس بشبهة تتعلق بالربوبية بالنبوة بالقرآن بالسنة بالاحكام وانا لا اعرف جوابها ساقول له وانا مطمئن

52
00:15:15.950 --> 00:15:34.550
انت اتيتني بشيء انا لا اعرف جوابه تفصيلا هو عندي مشتبه ولا مشكلة في ان يبقى مشتبها لكنني اقطع انه باطل. والدليل انه معارض للحق ولا يمكن ان يكون شيء يعادل الحق الا وهو باطل

53
00:15:35.250 --> 00:15:50.400
هذا هو الجواب المجمل النافع. نعم. تفضل وكل ما سبق يا استاذ عبدالله هو في حق عامي او مبتدئ. اما بالنسبة للعلماء طلبة العلم الراسخين فان المتعين في حقهم ان ينهضوا

54
00:15:50.400 --> 00:16:05.000
الى كشف الشبهات ونقضها مع مراعاة الحكمة في ذلك وهنيئا لمن وفقه الله ليذب عن دين الله عن كتاب ربنا وعن سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. نعم. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد شيخ صالح

55
00:16:05.000 --> 00:16:25.000
انتم المشرف على لجنة يقين وذكرتم من الحلول خامس الحلول اذهب للاطباء لطلب العلاج من اهل العلم الراسخين. ويعني كثير من الناس ربما يتجه مباشرة الى الى يعني مثل ما ذكرتم الى الشبكة العنكبوتية ويدخل المواقع بحثا عن اجابة فما ادري اذا كان لديكم في لجنة يقين مثلا منصة تستقبلهم

56
00:16:25.000 --> 00:16:42.350
خلالها اسئلة الشباب او يوجد مثلا فيها ابرز الاسئلة الشائعة مثلا في العقيدة ونحو ذلك اه نعم عندنا رقم واتس حفظكم الله. نعم. اه وعندنا ايضا اه اه بريد الكتروني يعني نستقبل من خلالهما

57
00:16:42.350 --> 00:17:02.350
اه الاسئلة ونجاوب عليها بقدر الامكان. جميل وموجودة موجودة على منصات لجنة يقيم في موقع التواصل الاجتماعي. في مواصل في مواقع التواصل مع الموجودة ان شاء الله تعالى ولعلي ان شاء الله في الحلقة القادمة ايضا اقدمها بين ايديكم باذن الله. باذن الله الله يعطيكم العافية. طيب ننتقل الى السؤال القادم وهو يعني امر مهم

58
00:17:02.350 --> 00:17:12.350
قضية الاولى في موضوع الشبهات يعني هل ينشرها الانسان بين الناس من باب مثلا تداول المعرفة او من باب مثلا البحث عن حل مثل ما ذكرتم؟ ام انه يجب على

59
00:17:12.350 --> 00:17:29.150
انسانا يكتمها الذي يبدو والله اعلم يا استاذ عبدالله آآ ان الذي ينبغي ها هنا التفصيل تارة تكون الحكمة في ان يمات الباطل باخماد ذكره واخمال ذكر قائله وفي هذا يقول العلماء

60
00:17:29.650 --> 00:17:55.050
الاعراض عن القول المطرح احرى لاماتته واخمال ذكر قائله وهذا مسلك صحيح في محله والمسلك الاخر صحيح في محله بمعنى هم. عدم ذكر الشبهة وعدم التنبيه عليها وغض الطرف عن الكلام فيها هذا متعين في حال ما اذا كانت الشبهة اذا كان الباطل مغمورا خاملا لم ينتشر في الناس

61
00:17:55.400 --> 00:18:15.400
اما اذا انتشرت اعني الشبهة وكان لها رواج فان الذي ينبغي التنبيه عليها في مقام الرد عليها وليس التنبيه عليها تنبيها مجردا انما ينبه عليها في مقام الرد عليها تذكر لان من لازم ردها ذكرها. نعم. نعم جزاكم الله خير

62
00:18:15.400 --> 00:18:30.700
ننتقل الى قضية نقض الشبهة والرد عليها سواء كان يعني ردا عاما او حوار خاص مع شخص مثلا اه يعني لديه هذه اه شبهة اشكلت عليه يعني ان كان هناك من ضوابط حول موضوع نقض الشبهات

63
00:18:30.900 --> 00:18:47.450
نعم لا شك ان هذا الامر منضبط وضوابطه من وجهة نظري سبعة. وهي نعم. اولا ان تكون الشبهة كما قدمت منتشرة بالفعل اذا اراد ان يردها ردا عاما ينبغي ان تكون موجودة وان يكون لها تأثير ورواج

64
00:18:47.500 --> 00:19:05.700
والمتكلم آآ يعني الكلام فيها قد كثر ومثل هذا ينبغي ان يحذر منه الامر الثاني ان يسبقها تأصيل الحق ان يسبق اه هذه الشبهة وبيانها تأصيل الحق. من الامر الذي ينبغي ان يلاحظ

65
00:19:06.050 --> 00:19:25.100
هو ان الرد على الباطل لابد ان يسبقه بيان للحق حتى يكون بيان الباطل بعد ذلك وتعريته في محله الامر الثالث ان يكون الرد على الشبهات ممن هو متأهل لهذا المقام

66
00:19:25.600 --> 00:19:42.850
عالم طالب علم متمكن عنده قدرة علمية على ان يرد اما الجاهل فليس له ان يخوض في هذا المضمار البتة ليس المقام مقامه مع الاسف الشديد هذا يقع كثيرا ان ترد الشبهة من جاهل

67
00:19:42.900 --> 00:20:03.800
واذا به يزيد المستشكل استشكالا ومرضا الى مرضه. اذا انت يا ايها الاب ايتها الام ايها المعلم الصديق امام المسجد اذا جاءك صاحب الشبهة قد اصابته الحيرة فاشمله بالرفق وسعة الصدر عامله باللطف والاناة

68
00:20:03.950 --> 00:20:21.200
فان المطلوب اقناعه لا افحامه واقباله لا ادباره اذا جاءك مستشكل عليك ان ترحب به وحذاري من ان تقابله بالتعجب او السب او النهر فانه قد ينفر نفورا لا رجعة بعده

69
00:20:21.500 --> 00:20:38.200
ثم ان كان عندك الجواب القاطع والبلسم الشافي استعن بالله ولا تستكثر جهدا ولا وقتا فهذا باب من اعظم ابواب البذل في سبيل الله ونصرة شريعته اما ان لم تكن فارس هذا الميدان فاتق الله فيه

70
00:20:38.450 --> 00:20:57.450
ولا تعمق بضعف جوابك الشبهة في نفسك وانما خذه الى عالم جوابه يروي الغليل الامر الرابع لابد ان يكون الرد على الشبهة قويا محكما بحيث ان انواره تزيل كل ظلمة في القلب كانت منها

71
00:20:58.300 --> 00:21:12.250
الذي لا يقوم بهذا وانما يرد على هذه الشبهة كما يقولون من رأس القلم بكلمات مقتضبة لا تشفي ولا تروي مثل هذا ما ادى حق الاسلام عليه ولا حصل بكلامه الشفاء

72
00:21:12.650 --> 00:21:30.500
انما ينبغي ان يكون الرد في غاية الاحكام والقوة جهة الاسلوب من جهة المادة العلمية هذا من المهمات التي ينبغي العناية بها الامر الخامس ملاحظة المصلحة لمسألة الاجمالي او التفصيل في ذكر الشبهة

73
00:21:30.600 --> 00:21:46.350
فان هذا المقام يحتاج الى فقه. الامر السادس لابد ان يكون الرد على الشبهة عقب ايرادها مباشرة ولا يصح تأخير هذا. لا ينبغي ان تكون الشبهة نقدا وان يكون الجواب نسيئا

74
00:21:46.500 --> 00:22:05.000
فان هذا من الخطأ الكبير الامر السابع والاخير ان كان الحوار حوارا خاصا مع من سأل عن شبهة فينبغي التفريق بين الانسان السليم وبين المصاب بمرض نفسي او او وسواس قهري

75
00:22:05.600 --> 00:22:25.950
انه يا استاذ عبدالله بالتتبع والممارسة اتضح ان كثيرا من الشبهات والاشكالات يسأل عنها اناس عندهم مشكلة نفسية اصلا مم. ومن عنده مشكلة نفسية ربما لا يحتاج الى علم يزيل الشبهة

76
00:22:26.100 --> 00:22:50.250
بقدر حاجته الى علاج نفسي هذا باختصار شديد فيما يتعلق بالضوابط المتعلقة بهذا الموضوع. وننتقل الى ربما السؤال الاهم في حلقة اليوم يعني كثير من المستمعين والمستمعات الاذاعة الله تبارك الله على قدر كبير من الوعي ولكن السؤال هو ما الاجراءات التحصينية التي يعني تنصح ان تلاحظ عند تربية الناشئة للوقاية من تأثير الشبهات على

77
00:22:50.250 --> 00:23:06.550
سواء على الشباب او الفتيات خاصة في مرحلة المراهقة او يعني في مقتبل العمر اه هذا الموضوع يا استاذ عبد الله من اهم الموضوعات وكنت ارغب ان نخصه ان نخصه بحلقة خاصة مستقلة

78
00:23:06.750 --> 00:23:29.400
ولعل الله ان ييسر هذا مستقبلا باذن الله. لكن الخص الان بعون الله اه مهمات في هذا الموضوع وقبل ذلك انبه الى تنبيهات ثلاثة نعم. اولا المقصود بالاجراءات التحصينية السعي في اكساب الناشئة والشباب حراسة حول عقولهم وقلوبهم

79
00:23:29.750 --> 00:23:50.350
تحميهم بتوفيق الله من عواد الشبهات واثارها الخطيرة والغاية هنا وصولهم الى ذوق طعم الايمان ووجدان حلاوته ومن خالطت بشاشة الايمان قلبه واستضاء بانواره فلن يتزحزح فلن يتزحزح عنه قيد شعره

80
00:23:50.450 --> 00:24:08.000
ثانيا ما يدفعنا الى التعاون في هذا الباب الرغبة في هداية الشباب والرحمة بهم ليست تسلط عليها. هذا مقام ايماني عظيم. فان الحرص على هداية الخلق طريق الانبياء عليهم الصلاة والسلام

81
00:24:08.250 --> 00:24:28.800
ديننا اذا كان له الصدارة في قلوبنا واهتماماتنا ببنى له جهودنا واوقاتنا ومحيانا ومماتنا الامر الثالث والاخير لابد من فهم نفسيات شباب اليوم اليوم يا استاذ عبد الله الشباب اسمهم الشباب قبل ثلاثين سنة

82
00:24:28.950 --> 00:24:58.550
نفسياتهم تغيرت لغتهم تغيرت. طرائق تفكيرهم تعاطيهم مع القضايا تغيرت مشاعرهم تجاه انفسهم والاخرين تغيرت اشياء كثيرة فينا تغيرت اذا لابد ان نواكب هذا التغير ونحسن الحوار والتعامل معه جميل. بعد هذه التنبيهات نأتي الى الوسائل او الاجراءات كما تفضلت. اولا وانا بين ايدي ايدي بين يدي

83
00:24:58.550 --> 00:25:23.550
عشر وسائل اود ان نضعها نصبع اعيننا. هم. اول ذلك حفظك الله الحرص على البراهين الحرص على البراهين وبالذات في اربعة موضوعات براهين ربوبية الباري سبحانه وتعالى وعظمته براهين نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

84
00:25:23.950 --> 00:25:43.400
براهين صحة القرآن براهين كمال هذا الدين القويم وقد طرحنا سابقا في هذا البرنامج طرفا مما سلوك من البرامج المرشحة لهذا المقام قراءة كتيبات نافعة جدا ومكتوبة باسلوب شيق سلس

85
00:25:43.850 --> 00:26:00.100
قراءتها بصورة فردية او جماعية في المنزل بتجمعات العائلة والاصدقاء هذه الكتيبات هي للشيخ عبد الرحمن ابن سعدي صاحب التفسير المشهور رحمه الله وهي البراهين العقلية على وحدانية الرب ووجوه

86
00:26:00.100 --> 00:26:27.000
بكماله اصول العقائد الدينية الوسائل المفيدة للحياة السعيدة الدرة المختصرة في محاسن الدين الاسلام الدين الصحيح يحل جميع المشاكل. القواطع والبراهين في ابطال اصول الملحدين. واخيرا النصيحة  كل هذه الرسائل للشيخ ابن سعدي رحمه الله

87
00:26:27.250 --> 00:26:47.100
كما ان لجنة يقين قد انتجت بفضل الله مجموعة احسب انها مفيدة انها مفيدة في هذا الباب موجودة في اه موقع اليوتيوب بعضها بطريق موشن جرافيك وبعضها مقاطع عادية من ارادها في قناة

88
00:26:47.100 --> 00:27:09.250
يقين لنقتل الالحاد واللابدين واللا دينية في يوتيوب. نعم كل ذلك متعلق بقضية الوسيلة الاولى للحرص على البراهين احسن. مهم. نعم. ثانيا احياء تفكر احياء التفكر. التفكر الصحيح عبادة عظيمة اكثر الغفلة عنها مع الاسف

89
00:27:10.000 --> 00:27:28.250
فلابد من تعويد الناشئة عليها واخص في هذا المقام التفكر في ثلاثة امور التفكر في معاني القرآن. لنتعود ان نفهم كل يوم شيئا جديدا من القرآن ولو معنى كلمة واحدة

90
00:27:28.700 --> 00:27:43.000
يعني الى متى نكرر كل يوم؟ قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب الانسان لا يعرف ايش معنى غاسق ولا وقف الى متى لماذا لا يكون عندنا حرص على ان نفهم القرآن ونتدبره

91
00:27:43.250 --> 00:27:57.400
وعندنا التفسير الذي اوصيت به في الحلقة الماضية تفسير الشيخ بن سعد او التفسير الميسر الذي اصدره يجمع الملك فهد لطباعة المصحف او او غير ذلك من هذه التفاسير القيمة الموثوقة

92
00:27:57.550 --> 00:28:18.800
نعم الامر الثاني التفكر في معاني الاسماء الحسنى ارشح في هذا كتيبا هو تفسير اسماء الله الحسنى للشيخ ابن سعدي رحمه الله ايضا الامر الثالث التفكر في الايات الكونية اما بالمشاهدة المباشرة

93
00:28:19.150 --> 00:28:35.350
او عن طريق المقاطع وما اكثرها في الشبكة وانا اقول يا استاذ عبد الله شبابنا غارق مع هذه وسائل وقابع في هذه الشبكة اكثر وقتهم. لماذا لا نشغلهم في هذه المقاطع

94
00:28:35.350 --> 00:28:56.500
التي تزيد يقينهم وتعمل فكرهم في هذا الامر العظيم انتقل بعد ذلك اه الى الامر الثالث تحذيرهم من منافذ الشر واصول الافكار التي ينفذ المبطلون من خلاله وقد طرحنا في برنامجنا هذا بعضا منها الامر الرابع

95
00:28:57.000 --> 00:29:15.550
الاطلاع على اخبار المهتدين الى الاسلام وقصصهم قديما وحديثا وفي الشبكة ما لا يحصى من هذه المقاطع واذكرها هنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان

96
00:29:15.950 --> 00:29:28.400
من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار والحديث في الصحيحين

97
00:29:28.600 --> 00:29:51.300
معرفة اخبار من اسلم وكره الكفر اقربك من وجدان حلاوة الايمان وهذا مجرب الامر الخامس تعظيم قدر الدين في نفوسهم منذ الصغر. ينبغي علينا ان نغرس في نفوسهم ان الدين اول شيء

98
00:29:51.450 --> 00:30:14.700
واهم شيء واثمن شيء بل هو كل شيء هو المقدم وكل شيء يأتي بعده نعم. الامر السادس غرس الجواب المجمل في نفوسهم  وهو ما سبق بيانه لابد من تعليمهم اياه لابد من تعميقه في نفوسهم

99
00:30:14.950 --> 00:30:34.250
فانه حاجز باذن الله سبحانه وتعالى عن وصول الافكار الضالة الى عقولهم الامر السابع تعويدهم على مهارة طلب السلامة وهو ما سبق الكلام عنه في هذه الحلقة جميل. الامر الثامن

100
00:30:34.450 --> 00:31:00.750
محاولة تعريفهم بالحكمة في تشريع الاحكام قدر الامكان فهذا مما يزيدهم يقينا والحكمة قد سبق كلامنا فيها في حلقات ماضية والخلاصة معرفتها باحادي وتفاصيل الاحكام الشرعية معرفتها تزيد الايمان والجهل بها

101
00:31:00.900 --> 00:31:17.550
لا ينقص الايمان بل التسليم بلا معرفة حكمة يزيد الايمان من وجه اخر اذا هنا وهنا انت يزداد ايمانك. نعم. ومما ارشحه في هذا مصنفات الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. وقد كان رحمه الله

102
00:31:17.550 --> 00:31:34.850
معتنيا ببيان الحكمة في تشريع الاحكام فلو التمست من كلامه. نعم. هم. يا حبذا ان نحرص على انتقاء صحبة صالحة لابنائنا واخواننا ولا اكتب مكسرا يا استاذ عبد الله ان قلت

103
00:31:34.900 --> 00:31:48.950
هذا اصعب شيء مما ذكر هنا يا ليت ان الصحبة الصالحة التي لا افراط عندها ولا تفريط اشترى بالمال والله لاستحق الدفع الغالي والرخيص. وعلى كل حال فلنسعى والتوفيق بيد الله

104
00:31:49.000 --> 00:32:09.200
اسرا واخيرا مهما بذلنا من اسباب في هذا المضمار فيبقى السبب الاهم والذي قد نغفل عنه الدعاء اذا الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء والله تعالى اعلم بشكل عام من اراد الاستزادة حول هذا الموضوع تقترحون عليه شيء شيخ صالح

105
00:32:09.500 --> 00:32:33.450
اقترح عليه صفحتين او ثلاثة هي مقدمة كتاب عظيم هو كشف الشبهات لامام الدعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله. هذه مقدمة وصل فيها الى الجواب المجمل اه اتمنى ان تقرأ فانها اه تستحق اه جدا اه المعتنية بها. اتمنى من الاخوة قراءتها. نعم. جميل

106
00:32:33.450 --> 00:32:43.015
شكرا لكم شيخ صالح وجزاكم خيرا على ما قدمتم وان شاء الله نلقاكم في الحلقة القادمة بمشيئة الله تعالى وانتم على خير وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته