1
00:00:00.050 --> 00:00:15.200
ثم اقول بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. هذه الحلقة يا استاذ عبد الله آآ اعتقد انها من بمكان واهميتها تنبع من كونها

2
00:00:15.600 --> 00:00:40.600
تسعى للاجابة عن سؤال في غاية الاهمية الا وهو هل الدين الصحيح لنا افرادا ومجتمعات آآ لنا به حاجة ماسة هل هو ضرورة في وجودنا ام هو شيء سنوي تكميلي ليس له كبير شأن في هذه الحياة وقبله اولويات هي اهم منه. آآ

3
00:00:40.600 --> 00:01:00.350
الاجابة على هذا السؤال كما ذكرت بما يعني من الاهمية بمكان وذلك لامرين. نعم. الاول ان ثمة شبه تطرح في اوساط الشباب التي يرتادون في وسائل التواصل وغيرها ان الدين فضلة في حياتنا. ليس شيئا اصيلا

4
00:01:00.600 --> 00:01:25.000
بل ربما غمز فيه من قناة فقدحوا وزعموا انه عائق امام التقدم والتمتع بمباهج الحياة وليس يخفى ان التيارات اللادينية اليوم تعمل على قدم وساق السبب الثاني انه بمعرفة الجواب السديد نستشعر عظيم فضل الله علينا بنعمة الهداية الى هذا الدين القويم

5
00:01:25.350 --> 00:01:45.350
ونزداد تمسكا به ودعوة اليه. نعم. نعم احسن الله اليكم ويعني اه ايضا نحتاج مزيد من التمهيد وربما انا ذكرت في مقدمة الحلقة يعني اه قضية الفطرة وانه اه بعض العلماء يرى ان الدين يعني من من فطرة الانسان او هذا هو ما هو موجود في القرآن

6
00:01:45.350 --> 00:02:01.150
ولكن يعني هناك ايضا اراء اخرى تقول ان الانسان انما تدين واخترع بعض الاديان وبعض الالهة ليعبدها خوفا مثلا من الطبيعة وخوفا مما يراه آآ في الطبيعة حوله فهل الدين شيء فطري في البشرية ام هو آآ شيء طارئ وعارظ؟ نعم

7
00:02:01.500 --> 00:02:22.200
التدين فطرة في الانسان نعم. التدين غريزة متجذرة فيه شأنها كشأن بقية الغرائز كحب الطعام والشراب والبقاء. واي مخالفة لفطرة التدين هي شذوذ وانحراف عن الفطرة السوية ومن الطريف ان بعضهم

8
00:02:22.400 --> 00:02:44.550
اه ذكر ان التعريف الادق للانسان على طريقة المناطق ليس انه حيوان ناطق بل انه حيوان متدين فالتدين هو الصفة الذاتية التي تميزه عن غيره ومن الثابت تاريخيا انه لم تخلو مدينة او حاضرة بشرية من معبد

9
00:02:44.600 --> 00:03:01.850
يتعبد فيه اهل تلك الحاضرة. الخلاصة الدين صفة ذاتية مميزة للطبيعة البشرية. صدق ربنا سبحانه اذ قال فاقم وجهك للدين للدين حنيفة فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله

10
00:03:02.000 --> 00:03:23.550
ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون التدين في الانسان ليس شيئا مصطنعا ولا مخترعا ولا طارئا انما هو طبيعة حقيقية ثابتة ولعلي اشير هنا الى دراسة حديثة تزيدنا معشر المسلمين معرفة بما هو معروف

11
00:03:23.950 --> 00:03:45.200
وهي الدراسة التي اجراها البروفيسور جاستن بارت مع زميله البروفيسور  كلاهما كانا يعملان في جامعة اكسفورد هذا مشروعا علميا ضخما مع سبعة وخمسين باحثا من عشرين دولة آآ عن فطرية الايمان

12
00:03:45.700 --> 00:04:03.550
فكانت نتيجة بحثهم ان التدين حقيقة مشتركة في طبيعة الانسان في المجتمعات المختلفة والدراسة مشهورة باللغة الانجليزية والبروفيسور بارد هذا الذي ذكرته قبل قليل هو بالمناسبة هو تخصصه في علم النفس

13
00:04:03.700 --> 00:04:20.950
آآ الخاص بالاطفال يعني علم نفس الاطفال. هم. الف كتابا مشهورا وهو مترجم باللغة العربية والمطبوع. ويمكن الحصول عليه في المكتبات عنوانه فطرية الايمان كيف اثبتت التجارب ان الاطفال يولدون مؤمنين بالله

14
00:04:21.500 --> 00:04:37.800
وقد دون في هذا الكتاب خلاصة تجاربه العلمية خلال عشرين سنة وكانت النتيجة ان الاطفال يولدون مفطورين على الايمان بالخالق سبحانه. وقد سند في كتابه هذا شبهة القائلين بان ايمان

15
00:04:37.800 --> 00:04:53.750
اطفال سببه تلقين الوالدين والواقع ان الايمان بالله سبحانه وتعالى فطرة وليس نتاج تلقين وذكر في هذا بعض الشواهد والقصص التي اوردها. الخلاصة يا استاذ عبد الله نعم. التدين في الانسان

16
00:04:53.800 --> 00:05:14.750
شيء اصيل عالمي الصين فيه اي هو متجذر في اعماقه منذ ولادته. وعالمي يشترك فيه جميع البشر  نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح ولكن ذكرتم مثلا كلمة الدين والتدين ونحو ذلك. ما هو الدين الذي نتحدث عنه؟ بالتحديد

17
00:05:15.050 --> 00:05:34.500
اه احسنتم وهذا سؤال في محله قبل ان نسترسل لابد ان نضع الامور في نصابها الدين الذي نعنيه في حديثنا هنا هو الاسلام الاسلام الذي بعث الله به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم. ان الدين عند الله الاسلام. هذا هو الدين الذي رضيه الله لنا. ورضيت لكم الاسلام دينا

18
00:05:34.500 --> 00:05:54.150
هذا هو الدين الحق بعقيدته الصافية بشريعته العادلة بنظامه الشامل باخلاقه السامية اما الاديان المحرفة والمنسوخة كاليهودية والنصرانية او الوثنية البوذية والهندوسية فليست من موضوعنا لا في قبيل ولا في دبير

19
00:05:54.650 --> 00:06:04.650
نعم. نعم. جزاكم الله خيرا وبضدها كما يقولون تتبين الاشياء قبل ان نسلط الضوء على قضية حاجتنا الى الدين. هل لنا ان نقف وقفة مع واقع التيارات التي آآ تدعي

20
00:06:04.650 --> 00:06:19.000
استغناء عن الدين. اصلا هل هناك يعني تيارات تدعي الاستغناء عن الدين؟ اه لا شك استاذ عبد الله ان ساحة اليوم تموج زيارات لا دينية كثيرة تدعي الاستغناء عن الدين

21
00:06:19.400 --> 00:06:38.100
وابرزها واكثرها حضورا اليوم هو الاتجاه الانساني مم. يزعم هذا الاتجاه ان الانسان قد بلغ درجة عالية من العلم والرشد حتى اضحى سيد نفسه وحاكم ذاته وانه قادر على تسيير شؤونه وحل مشاكله

22
00:06:38.300 --> 00:06:57.600
من غير احتياج الى اي احد خارج عن نطاق انسانيته هو الذي يرسم مستقبله هو الذي يحدد مصيره قد وصل الى قدر من الرشاد في كل الميادين العقل هو الانسان العقل الانساني هو مركز السيادة

23
00:06:58.050 --> 00:07:18.200
ولابد ان تكون له الاولوية المطلقة. هذا التيار يرى ان اي خضوع من الانسان لسلطة اعلى منه هو في حقيقته تحقير لشأنه. وانزال له من منزلته وعليه فارتقاؤه لا يكون الا بالاستقلالية الذاتية

24
00:07:18.250 --> 00:07:34.750
وهي في حقيقتها نوع من تأليه الانسان هذا الاتجاه يا استاذ عبدالله برز بقوة في القرن الثامن عشر الميلادي وازداد غلوا في القرن التاسع عشر واستمر الى يومنا هذا خلاصة هذا المذهب

25
00:07:35.050 --> 00:07:58.100
استقلال الانسان واستغناؤه عن الوحي والعقل البشري في زعمه بديل عن التشريع الالهي والسؤال المفترض هل حققت النزعة الانسانية ما تزعم من الرقي بالانسان والسمو به؟ الجواب بالتأكيد لا بل انها اوقعت الانسان في كم كبير من الازمات

26
00:07:58.400 --> 00:08:21.750
وانحرفت بحياته الى حفر عميقة من المشكلات. واحاطت حياته بركام كبير من الصعوبات. وهل كان ينتظر سوى هذا العقل البشري اضعف من ان يستقل بالمعرفة وان يحيط علما بكل شيء. وهؤلاء قد جمعوا بين المبالغة في تعظيم الانسان

27
00:08:21.750 --> 00:08:44.000
مع كونهم ما قدروا الله حق قدره وما عظموه حق تعظيمه سبحانه وتعالى. اول خطيئة وقع فيها القوم هي ان هذا الاتجاه للنزعة الالحادية قد انتهك اول ما انتهك حرمة الانسان وتميزه. مع زعمهم انهم يرفعون من مكانته

28
00:08:44.600 --> 00:09:02.850
السبب انه اذا انتفى وجود الله تعالى انتفى وجود الانسان واعني انتفى وجوده الحقيقي الذي جعله الله عليه وهو كونه مخلوقا مكرما متميزا عن جميع المخلوقات ولقد كرمنا بني ادم

29
00:09:03.250 --> 00:09:22.550
بمقتضى هذا المذهب الانسان مجرد حيوان لا ميزة له ولا تقدير شأنه شأن اي حيوان بل شأنه شأن اي دودة او حشرة او بكتيريا سواء بسواء وله من الحقوق مثل ما لتلك الحشرات سواء بسواء. لان الكائنات

30
00:09:22.550 --> 00:09:40.300
الحقيقة جميعا متساوية في القيمة متساوية في الحقوق. بمقتضى هذا المذهب الانسان جزء من المادة كغيره من اجزائها ليس له اي مضمون قيمي او اخلاقي اذ اي قيمة لكتلة من الذرات المادية

31
00:09:40.500 --> 00:09:59.350
التي وجدت صدفة ليست حياة الانسان في لازم قولهم باغلى من حياة قرد او نملة ولا قيمته باعظم قيمة من فيروس من الفيروسات الكل في اعتقادهم نتيجة صدفة عمياء لا اقل ولا اكثر

32
00:10:00.050 --> 00:10:16.350
الخطيئة الثانية يا استاذ عبد الله. نعم اين الرقي الانساني؟ اين المشاعر النبيلة؟ اين السلوك المستقيم؟ اين العقيدة؟ اين الاخلاق؟ اين القيم لا وجود لشيء من هذا في ضوء هذا التيار الانساني

33
00:10:16.850 --> 00:10:35.700
الانسان مجرد حيوان وان شئت فقل مجرد الة وجدت بلا قصد وتزول بلا هدف ولا شيء وراء هذا لقد نحرت النزعة الانسانية الاخلاق والقيم لانه لا وجود للاخلاق المطلقة بلا دين. انكار الدين

34
00:10:35.850 --> 00:10:52.100
انكار للاخلاق المطلقة وعلى هذا فلا فرق بين الصدق والكذب بين الامانة والخيانة لا وجود للقيم المطلقة يمكن من خلالها ان نحكم بصواب او خطأ اين المعيار الذي يفرق بين ابشع جريمة وافضل خلق

35
00:10:52.700 --> 00:11:18.050
الخطيئة الثالثة والاخيرة استاذ عبد الله نعم. بهذه النزعة الانسانية المنكرة للدين انها ادخلت البشرية في نفق العدمية المحضة فانه اذا انتفى الدين الحق انتفى معنى الحياة وانتفى هدفها. لم يعد لاي شيء اي معنى. لا وجود لمعنى عميق في الحياة الانسانية. نعيش

36
00:11:18.050 --> 00:11:39.900
ونموت ونفنى هكذا باختصار ادم وعبث مغلف بظلمة وحيرة بلا امل ولا هدف. والانسان في احسن احواله سيعيش حياة يتساوى فيها مع البهيمة يأكل ويشرب ويبحث عن قضاء وتره ثم يموت وينتهي كل شيء

37
00:11:40.200 --> 00:12:01.350
ادمية قاسية ومتاهة بائسة الخلاصة ان اي تيار يرفع شعار الاستغناء عن الدين فانه يؤصل لضياع الانسانية بل يحكم بموتها ويحطم كل مبدأ وينسف كل قيمة في ضوء هذه التيارات اللادينية

38
00:12:01.650 --> 00:12:27.750
فتتحول البشرية الى دمار اخلاقي وضياع قيمي وجفاف روحي وتفتت مجتمعي والحقيقة الناصعة بعد هذا كله ان الايمان بالله والتمسك بالدين الحق هو الاساس هو الاساس في تحقيق المعنى الوجودي للانسان في هذه الحياة. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخ صالح وانتم تتحدثون يعني آآ

39
00:12:27.750 --> 00:12:47.750
تذكر مثلا بعض التصرفات التي نراها من انفسنا ومن من حولنا احيانا نقول يعني هل نكون نحن اه يعني ونحن مسلمين ولله الحمد ربما تأثرنا بشيء من هذه التيارات فنجد مثلا بعض الناس مثلا يكون نقول عنه مادي او اخلاء تجارية مثلا او ربما احيانا يكون الدين في اخر اولوياته وبعضهم احيانا

40
00:12:47.750 --> 00:13:05.800
تكلم يقول لو حيدنا العمل الديني لو حيدنا الدين مثلا كيف اثرت هذه التيارات علينا نحن كمسلمين ايضا اه وهذه هي الباقعة وهذه هي الباقعة يا استاذ عبد الله التي نعيشها اليوم ان هذه التيارات لها غبار

41
00:13:05.800 --> 00:13:24.500
هذا الغبار يصل مع الاسف الشديد الى كثير من ابناء جلدتنا من ناشئتنا من شبابنا تستنشقه آآ انوفه ويصل الى خطيئتهم مع الاسف الشديد ولذلك نحن نرى هذه النماذج نرى هذه المظاهر الكثيرة مع الاسف الشديد وما هذا

42
00:13:24.500 --> 00:13:44.500
برنامج الذي اه وفقت الاذاعة ان شاء الله. ان شاء الله. بوضعه. الا وسيلة ان شاء الله للتفصيل والبيان بتوفيق الله سبحانه وتعالى نعم ننتقل ربما الى اللب الموضوع والسؤال الذي طرحناه على المستمعين ايضا حتى آآ لهذه الحلقة ما حاجة الانسان الى الدين

43
00:13:44.500 --> 00:14:03.250
الحق بارك الله فيكم. اه باختصار حاجتنا الى الدين اعظم من حاجتنا الى الشمس وضياعها بل اعظم من حاجتنا الى الطعام والشراب بل اعظم من حاجتنا الى الهواء حاجتنا الى الدين

44
00:14:03.750 --> 00:14:24.800
اولا وقبل كل شيء هي في كوننا نطلب الهداية والسعادة هاتان اعظم الحاجات على الاطلاق وهاتان ملتصق ملتصقتان بالدين لا تنفكان عنه وهذا المعنى لخصه قوله تعالى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى

45
00:14:24.850 --> 00:14:43.350
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ومثله قوله سبحانه فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون الدين الحق دين الاسلام انتقال من الظلام الى النور من التشتت الى الطمأنينة

46
00:14:43.700 --> 00:14:57.950
من الحيرة الى اليقين كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم

47
00:14:58.150 --> 00:15:20.200
يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين هذا الدين العظيم كله صلاح واصلاح دفع للشروط حل لجميع المشكلات بدونه ليس ثمة غاية ترجى ولا نهاية تطلب

48
00:15:20.700 --> 00:15:41.300
هذا الدين يهدي للتي هي اقوم هذا الدين صدق في الاخبار وعدل في الاحكام انه احسن الشرائع واعدل المناهج لن نستكمل انسانيتنا لن تتحقق لنا السعادة لن ننعم بالاستقرار الا بالتدين به

49
00:15:41.900 --> 00:16:02.500
الدين الحق يعني وجود الانسان بل انه يعني كل شيء واكرر كل شيء نحن بحاجة الى الدين في شعورنا نحن البشر بقدرنا ومعنى وجودنا النظرة الاسلامية للانسان لانه مخلوق ارقى من غيره

50
00:16:03.100 --> 00:16:25.850
اختاره الله وكرمه وميزه وجعله محل التكليف هو مخلوق مخصوص خلق لغاية مخصوصة وسخر له كل شيء ووجب الحفاظ على ضرورياته له في ظلال الاسلام قدر ولوجوده معنى وحياته جديرة بالحياة

51
00:16:25.900 --> 00:16:44.950
اعظم حاجة لنا يا استاذ عبد الله في هذا الدين الحق ما سبق. نعم هي كونه يجيب لنا عن الاسئلة الوجودية الكبرى من اوجدني بماذا اوجدني ماذا بعد هذا الوجود

52
00:16:45.450 --> 00:17:04.350
هذه قضية مؤرقة لكل انسان تشغل ضيفنا تلح عليه بالاجابة ومهما تشاغل عنها فلابد ان تبرز امامه في بعض الاوقات؟ تستحثه على الجواب المقنع لتروي النفس ظمأها في معرفة حقيقة الوجود

53
00:17:04.750 --> 00:17:22.400
من اين والى اين؟ ولم لا اكتمك سرا يا استاذ عبدالله. نعم انني طرحتها هذه الاسئلة الوجودية الثلاثة على عدد من الكفار الذين قابلتهم في اقطار مختلفة ولا احتاج ان احدثك

54
00:17:22.700 --> 00:17:45.050
عن الحيرة والدهشة والسكوت المطبق الذي كان منهم جوابا على سؤالي. اناس كبار مثقفون يقفون حائرين امام اهم قضية فكرية في حياتهم. بينما اصغر طفل من المسلمين ينطلق في في الجواب السديد ولا يتلعثم

55
00:17:45.050 --> 00:18:07.900
فعلا ارأيت نعمة الدين القويم يا استاذ عبد الله؟ الله اكبر. ديننا ابان لنا كل شيء. صارت الامور في اعيننا امام قلوبنا واضحة السؤال الاول من اوجدني الدين الحق ابان عن معرفة الخالق سبحانه وعن حقه علينا. لماذا اوجدني

56
00:18:08.200 --> 00:18:28.150
اجاب الدين الحق عن هذا السؤال. ابان عن الحكمة من وجودنا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فاكسبنا ماذا؟ الامن النفسي ترى هناك هدف لهذه الحياة حرر هذا الجواب العقل من الخرافات

57
00:18:28.250 --> 00:18:48.400
اجاب عن السؤال الثالث ماذا بعد هذا الوجود ابان الدين الحق عن المصير عن الدار الاخرة عن دار الجزاء فاكسبني الصبر في هذه الحياة واعطاني الطمأنينة وبث في نفوسنا الامل وحثنا على التشمير اقام في نفوسنا رقابة ذاتية

58
00:18:48.400 --> 00:19:08.350
تدفع الى الخير وتحذر من الشر نحن بحاجة الى هذا الدين في اشباع نهمة العقل. العقل يتطلع الى معرفة كل ما يحيط به. الى معرفة الغيب الماضي واللاحق فيلبي هذا الدين وهذا التطلع

59
00:19:08.500 --> 00:19:29.300
ويشبع هذه الرغبة ويقدم التفسير الصحيح لكل ذلك. يمنح الاجوبة الكاملة لكل ما يتوق الانسان الى معرفته ولكل ما تنفعه معرفته الدين الحق غذاء ضروري لتنمية العقل وارشاده ارشاده الى التفكير السديد

60
00:19:29.600 --> 00:19:49.350
والعلم الحديث لا يسعفه في هذا لانها امور لا تخضع للتجربة نحن بحاجة الى الدين لتكريم العقل في ابعاده عن السخافات والخرافات والاساطير في توجيهه لعبادة الله العظيم المستحق للعبادة

61
00:19:49.650 --> 00:20:08.600
وليس العبادة الشجر والحجر والبقر لقد كرم الله عز وجل هذا الانسان بهذا الدين ففتح له افاق التفكر والتأمل في الايات المتلوة وفي الايات المشاهدة حاجتنا الى الدين حاجة ماسة

62
00:20:08.950 --> 00:20:31.350
لتغذيتنا بالعواطف السامية من المحبة والحياء والتواضع والعفو ونحوها لن تجدها بصورتها المثالية الا في هذا الدين الحق حاجتنا الى الدين حاجة ماسة في تهذيب النفس حيث عودها على مقاومة النزعات الطائشة والاهواء الفاسدة

63
00:20:31.700 --> 00:20:55.050
والحد من ثورتها في حالتي الفرح والغضب امدها بانجع الوسائل لمقاومة التردد والقنوط نحن بحاجة الى هذا الدين لمعالجة جميع الامراض النفسية من القلق واليأس والخوف والوسوسة نعم. عفوا نحن بحاجة الى هذا الدين

64
00:20:55.450 --> 00:21:16.450
لمنح النفس هدوءها وطمأنينتها واستقرارها. المتدين هو الذي يعتقد ان كل شيء من عند الله فهو راض في حالتي السراء والضراء  نحن بحاجة الى هذا الدين غذاء روحيا لنا الدين هو غذاء الروح ودواؤها

65
00:21:16.500 --> 00:21:38.750
وانسها وجنتها عبادته واذكاره تقرب القلب من الرب سيأنس وينعم هذا الغذاء ام نحوه القوة فيتحرروا من قيود الذل والجبن ويبعث فيه العزة والكرامة والانفة من الخضوع لغير الله نحن بحاجة الى هذا الدين

66
00:21:39.150 --> 00:22:00.150
لمواجهة مصاعب الحياة وتخطي العقبات فالايمان بالربوبية الايمان بالقدر الايمان باسماء الله وصفاته سلاح للمؤمن عظيم لا يقف امامه عقبة في هذه الحياة مهما بلغت مشقتها نحن بحاجة الى هذا الدين القويم

67
00:22:00.550 --> 00:22:19.000
لاقامة التوازن العادل بين مطالب الروح ومطالب الجسد بين العمل في الدنيا والعمل للاخرة وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك

68
00:22:19.050 --> 00:22:43.400
ولا تبغي الفساد في الارض. ان الله لا يحب المفسدين نحن بحاجة الى هذا الدين لرعاية اجسامنا الرعاية الصحيحة نظافة وطهارة وقوة ما منع هذا الدين الانسان من كل ما يضره. حذر من اسباب الامراض. دعا الى التداوي. دعا الى الاعتدال في الطعام والشراب

69
00:22:43.750 --> 00:23:00.650
فتح باب الرخص الشرعية نظم الغرائز نحن بحاجة الى هذا الدين لنعرف انفسنا ولنعرف الكون من حولنا. نحن بحاجة الى هذا الدين في توجيهنا وقد وجدناه يوجهنا الى كل نافع

70
00:23:00.900 --> 00:23:18.200
ويحذرنا من كل ضار ويأمرنا بتقديم ما ترجحت مصلحته ودفع ما ترجحت مفسدته نحن بحاجة الى هذا الدين لاننا في طبيعتنا ضعفاء نحتاج الى ركن نأوي اليه وسند نعتمد عليه

71
00:23:18.750 --> 00:23:41.700
والدين الصحيح عقيدة في الله وعبادة وخضوع له وانس به اذا سنجد في الدين القوة عند الضعف والامل عند اليأس والرجاء عند الخوف والصبر عند البأس وهذا والله لا يغني عنه مال ولا ملذات ولا عقل ولا فلسفة

72
00:23:42.200 --> 00:24:05.000
نحن بحاجة الى هذا الدين الحق لانه مصدر القيم والاداب والسلوك والاخلاق منه يستمد الانسان قيمه ومبادئه وبدونه تنقلب الحياة الى غابة موحشة نحن بحاجة الى هذا الدين لاننا بحاجة الى ان يكون لنا هدف اسمى في هذه الحياة

73
00:24:05.400 --> 00:24:24.300
وبدونه فيغيب المعنى ويختلف ويختفي الهدف واخيرا هم. لو لم يكن في هذا الدين الصحيح الا انه يغرس فينا الايمان بالقدر الذي به تضيء الحياة وتزول منها في اعيننا القتامة والظلمة

74
00:24:24.500 --> 00:24:40.550
ويغرس فينا الامل والصبر لو لم يكن الا هذا لكفى ما اجمل ان يعيش الانسان في هذه الحياة وامام ناظره في سويداء قلبه هذا الدستور العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم

75
00:24:40.750 --> 00:25:03.050
الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور نعم نعم احسن الله اليكم وجزاكم خيرا شيخ صالح ذكرتم قضية انه كيف ان الدين يوجه العقل للطريق الصحيح؟ ابو حسان الانصاري مستمع البرنامج في تويتر

76
00:25:03.050 --> 00:25:13.050
يقول اذا كان العقل هو ما يميز الانسان عن غيره من المخلوقات فان هذا قاصر عن استيعاب كل اسرار الكون ومقاصد الخلق فان الدين الحق هو الموجه الصحيح للعقل والحافظ له ان

77
00:25:13.050 --> 00:25:33.050
يقع فيما يضره فلا عقل سليم دون دين قويم. وايضا هذا الدحمي رمز لاسمه بلا اله الا الله. يقول حاجتي الى الدين الفوز العظيم الله سبحانه وتعالى. ربما كل هذه الثمرات ينالها الفرد لكن ماذا عن حاجة المجتمع الى الدين؟ آآ قبل ان ننتقل الى فقرة رأي الشباب. بارك الله فيك

78
00:25:33.050 --> 00:25:52.500
فيكم؟ هم فيكم. اه لا تقل حاجة المجتمعات للدين عن حاجة الافراد نحن بحاجة الى الاجتماع والالفة والدين الحق هو مؤلف القلوب المشتتة والاهواء المتفرقة نحن بحاجة الى هذا الدين القويم

79
00:25:52.550 --> 00:26:12.650
في اقامة الروابط القوية بين افراده. لا سيما الروابط المعنوية والاخلاقية في التراحم والتعاطف والتكافل والمحبة والتعاون والتناصح. لا قيام لمجتمع فاضل الا بهذا ولا قيام لهذا الا بالدين القويم

80
00:26:13.350 --> 00:26:33.600
اما عن اقامة الروابط القوية بين افراد المجتمع الصغير الذي هو الاسرة. حدث ولا حرج لا غنى لاي اسرة عن تشريع الدين الحق في شؤونها كلها. من حقوق الزوجين تربية الابناء. النفقة التكافل الميراث الوصية وغيرها من

81
00:26:33.600 --> 00:26:54.500
اشياء نحن بحاجة الى هذا الدين لاننا بحاجة الى ضوابط تحكم العلاقات بين جميع الافراد من سائر الاطياف مع تحديد الواجبات والحقوق ثم ان ينهض المجتمع بها بباعث داخلي ووازع ذاتي

82
00:26:54.750 --> 00:27:13.400
وهذا شيء لا تسعف فيه لا تسعف فيه كافة الانظمة وجميع القوانين نحن بحاجة الى الدين لاننا بحاجة الى مجتمع متوحد متماسك قوي الروابط يحافظ على مقوماته ويصونه من الاضمحلال

83
00:27:13.400 --> 00:27:34.750
برضو نحن بحاجة الى عدل يضع الامور في نصابها ويزيل غياهب الظلم وهذا ما تضمنه الدين الحق نحن بحاجة الى الدين في بسط الامن والدين الحق اعظم اعظم سلطان واكبر وازع ولا يغني عنه اي سلطة او قوة

84
00:27:35.200 --> 00:28:01.850
الدين رقيب ذاتي داخلي والمتدين الصادق يستشعر مراقبة الله له في السر والعلن. فيرتدع عن ان يتخذ اي خطوة نحو اثم او اذية او ظلم او اعتداء نعم اه شيخ صالح يعني وصلنا الى ان الثمرات التي ينعم بها اه من يتدين بدين الاسلام فما هي هذه الثمرات؟ لنختم بها؟ بارك الله فيكم

85
00:28:01.850 --> 00:28:25.050
لن نصل الى ذروة التنعم بهذه الهبة العظيمة التي من الله عز وجل بها علينا وهي هذا الدين القويم الا بستة شروط الشرط الاول ان نتعلمه تعلما وافيا مفصلا عقيدة وعبادة احكاما واخلاقا. مسلمون لا يعرفون دينهم معرفة

86
00:28:25.050 --> 00:28:42.500
نصيحة تفصيلية مسلمون ناقصون. الشرط الثاني ان نؤمن بكل ما جاء به هذا الدين القويم. فلا يؤخذ بعضه ويترك بعضه يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. الشرط الثالث

87
00:28:42.600 --> 00:29:00.700
ان نجتهد في تطبيقه واخذ انفسنا باحكامه قدر الاستطاعة. الامر الرابع ان نحذر من كل ما يضاده او يضعف التمسك به من شرك وكفر وبدع ومنكرات. حينها سنكون في سعادة

88
00:29:00.700 --> 00:29:22.100
بهذا الدين غامرة بل في جنة معجلة الشرط الخامس ان نجعل له الاولوية والصدارة في حياتنا في اوقاتنا في سلم اهتماماتنا. الدين اولا وكل شيء يأتي بعده. الشرط السادس ان نستشعر قدر هذه النعمة

89
00:29:22.200 --> 00:29:42.200
وان نشكرها حق شكرها بالقلب واللسان والجوارح. ومما يعينك يا اخي الكريم على استشعار هذه النعمة ان تتأمل في حال من هو فاقد لها او من كان فاقدا لها ثم وهبه الله عز وجل اياها. اي اسلم بعد

90
00:29:42.200 --> 00:29:59.150
تأمل في ماضيه وحاضره وستدرك انك في نعمة لا توازيها نعمة من الاشكالات الكبرى يا استاذ عبد الله اليوم ان من ابناء المسلمين وشبابهم من لا يستشعر هذه النعمة العظمى التي حبانا الله اياها

91
00:29:59.200 --> 00:30:17.400
في العيسة في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول. تدري ما يعني ان تكون مسلما انه يعني كل شيء. يعني انك الفائز انك السعيد. انك المطمئن المتيقن العزيز. رؤيتك واضحة. قلبك

92
00:30:17.400 --> 00:30:41.800
روحك قوية نفسك مطمئنة. حيزت لك السعادة بحذافيرها. الامل والسرور والنجاة كل كل تلك قد وفقك الله عز وجل اليها. لم يفتك شيء في هذه الحياة بل حياتك اكثر تألقا وتفاؤلا وتنظيما. وان ثبت عليه

93
00:30:41.950 --> 00:31:07.700
الى ان تغادر هذه الحياة. فزت السعادتين وفزت في الدارين. العاجلة والاجلة. واخيرا يا استاذ عبدالله. نعم اود ان اوصي نفسي واخواني المستمعين لنعلم ان من سنة الله عز وجل في خلقه ان النعمة اذا لم تشكر ابدلت بضدها. فنعمة الامن اذا لم تشكر

94
00:31:07.700 --> 00:31:36.400
ابدلت بالخوف. ونعمة الرزق اذا لم تشكر ابدلت بالجوع. وكذلك نعمة الدين. اذا لم تشكر ابدلت بالكفر وان تتولوا استبدل قوما غيركم. ثم لا يكونوا امثالكم لنعلم ان الاسلام اعز ممن ينتمي اليه. فاذا لم يجد اناسا يعرفون قدر نعمة الله عليهم به

95
00:31:36.400 --> 00:32:02.400
ويعضون عليه بالنواجذ ويرونه غنيمة ادخرها الله لهم فسوف يرتحل عنهم الى غيرهم فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخ صالح الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن يحبهم ويحبونه. من اراد الاستزادة حول الموضوع حاجتنا الى الدين. هل تقترحون عليه قراءة شيء معين او الرجوع الى مرجع معين

96
00:32:02.400 --> 00:32:22.400
آآ اود ان اوصيه بامرين حفظك الله. نعم. الاول كتيب صغير آآ اوصيت به سابقا واكرر الوصية به. لانه في الحقيقة المهم هو رسالة صغيرة بعنوان الدين الصحيح يحل جميع المشاكل الشيخ عبد الرحمن ابن سعدي رحمه الله. الوصية الثانية

97
00:32:22.400 --> 00:32:42.400
ان اذنت لي نعم. اتمنى اه ان يتفضل الاخوة الكرام بمراجعة الحلقة السابعة من هذا البرنامج. ففيها كان البرهان السادس يعني في ضمنها كان البرهان السادس من براهين نبوة النبي صلى الله عليه وسلم الا وهو كمال الشريعة ومحاسنها اظن انه بالجمع

98
00:32:42.400 --> 00:32:52.400
انما جاء في هذه الحلقة وتلك تزيد الفائدة وتتكامل ان شاء الله. شكر الله لكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور صالح بن عبد العزيز سندي المشرف على لجنة يقين واستاذ العقيدة في الجامعة

99
00:32:52.400 --> 00:32:56.529
الاسلامية. في امان الله شيخ صالح. نستودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله