الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. اللهم صلي وسلم اما بعد الامر كما تفضلتم يرعاكم الله. هذه الحلقة يمكن ان نسميها حلقة الحلقات. هم. لانه سبق انطلقنا في حلقات سابقة
موضوع الحقيقة الماثلة امام الاعين. ولا ينكرها اليوم عاقل. الا وهي انه يحدق بشباب المسلمين وللعالم الاسلامي وعرضه اهوال عظيمة وفتن عاصفة. وحق لناقوس الخطر ان تجلجل دقاته. وعلى العقلاء
بان يتنبهوا الشباب والفتيات والفتيات والكبار والصغار في مرمى سهام دعاة الشر والفساد من ملاحدة ومنصرين من ارباب البدع المغلظة من التيارات الفكرية المنحرفة او الغالية. وامام هذا الطوفان من الغزو العقدي
ينبغي ان نصارح انفسنا. ان استبعاد سقوط احد من ابناء المسلمين في وحل الضلال القذر ضرب من خداع النفس والوهم الكاذب فلا ينبغي ان يقول من يعي انهم محصنون التحصين الكافي امام سيل المذاهب الهدامة. وانهم في منأى من غزوهم في فكرهم
واخلاقهم وانه يستحيل اختراقهم وحرفهم اما الى غلو في الدين او انسلاخ منه. اذا نحن في وسط بوباء خطر جارف. فما الذي بايدينا من الاجراءات الاحترازية واسباب التحصين؟ الجواب لا مخرج
بعد توفيق الله الا التحصين والتأصيل والرسوخ العقدي الصحيح. هذا شيء اضحى اليوم ضرورة قصوى لا يقبل التراخي فيه واود هنا ان انبه الى انه كلما عظم الضلال وكثر انتشاره فالخوف منه ينبغي ان يكون اعظم. والتحصين ضد
والتحصين ضده ينبغي ان يكون اكبر. فكورونا الايمان انصح التعبير اشد فتكا وخطرا من كورونا الابدان والاجراءات الاحترازية ينبغي ان تكون تجاهه اشد. وتأمل معي قول الخليل ابراهيم عليه السلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام
ابراهيم امام الحنفاء وابو الانبياء صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك يخاف على نفسه من الشرك. ماذا يقول من سواه وصدق التابعي الجليل ابراهيم التيمي رحمه الله حين قال من يأمن البلاء بعد خليل الله ابراهيم؟ اذا الخوف من الكفر
الشرك والضلال من المقامات الرفيعة لاهل الايمان. فكلما كان الانسان اعظم ايمانا كان اعظم خوفا من الوقوع في ضده وتأمل ها هنا التعليل. تأمل التعليل في قوله ربي انهن اضللن كثيرا من الناس. اذا من سبب الخوف
من الضلال كثرة الواقعين في حفرته. اذ كلما كان الداء منتشرا كان اخطر. لان احتمال الاصابة به اكبر واذا كان الوقوع في الضلال قديما مخوفا فانه ينبغي ان يخاف منه في هذا الزمان اكثر. فان الشبه التي تحسنه وتقربه
الى النفوس وتزين الانسلاخ من الايمان. اضحت اقرب من السابق. سيل الشبه الجارف يقذف اليوم على الناس من خلال وسائل للتواصل والاتصال الحديثة. وهذا شيء لا يقبل البحث ولا المساومة. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما عند الترمذي
لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من امتي بالمشركين. وحتى يعبدوا الاوثان وفي صحيح مسلم يقول صلى الله عليه وسلم مم. بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا او
يوصي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. اذا ينبغي ان يعلم ان الخوف الصادق من الكفر والضلال من عظيم الايمان. وهذا يستدعي العلم به وبمداخله. لان المجهول لا يخاف
وكل من كان بالشر اعرف كان منه اخوف اذا هدي الى الحق. فمن اراد ان يبلغ الدرجة التي بلغها الصالحون من الخوف من الضلال عليه ان يعرف اصوله وفروعه دقائقه وزرائعه واثمه وعقابه. فينبعث في في قلبه خوف صادق منه
ولذا كان اكمل الناس في هذا المقام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. حيث كانوا اعلم بالحق واعلم بالباطل كانوا اقوم بالحق وابعد عن الباطل. والتوحيد والايمان لا يقوم ساقه الا على هذين. العلم بالحق والتزامه
والعلم بضده واجتنابه. ومن قصر في واحد منهما دخل عليه الخلل بحسب ذلك. وما احسن ما يروى عن عمر رضي الله عنه انه قال انما تنقض عورى الاسلام عروة عروة بمن نشأ في الاسلام ولم يعرف الجاهلية. الموفقون السعداء هم الذين
الذين يعلمون الحق في تفاصيله ويوفقون الى التزامه. وهم ايضا الذين يعلمون الباطل بتفاصيله. ويوفقون الى اجتنابه اما الذي هو صابر في هذه الحياة لا يفرق بين خير وشر وايمان وكفر ونور وظلمة. فما اسرع ان يقع في العطب والله
مستعد نعم نعم جزاكم الله خيرا وفعلا يعني مقدمة توضح يعني اهمية هذا الموضوع خاصة ربما شيخ صالح مع يعني الانفجار المعلوماتي والمعرفي في يعني والذي يعني تعمد فيه البعض احيانا خلط الخير بالشر سواء عن قصد او عن غير اه قصد مما يسبب ربما نوع من الضبابية عند الكثير من
يعني اه قليلي العلم ونحو ذلك فما اثر التعلم العقيدة الصحيحة والرسوخ فيها في وقاية الانسان من الضلال. بارك الله فيكم العقيدة الصحيحة عقيدة اهل السنة والجماعة. عقيدة السلف الصالح هي الحصن الحصين بتوفيق الله من السقوط في حفرة
طب بلاش كفرا كان او بدعة غلوا كان ام انحلالا؟ ففيها الاقناع بالحق فيها الاجابة الشافية عن الشبهات فيها يتوافق المعقول والمنقول فيها السهولة والوضوح فيها التوسط بين طرفي الافراط والتفريط. فيها
صاموا بحبل الله والاخذ بادلة الكتاب والسنة كافة. فمن رسخ اعتقاده بها فقد اخذ بسبب وثيق للنجاة كما سيأتي قريبا ان شاء الله. نعم. نعم جزاكم الله خيرا ويعني ودنا ايضا ان نعرف الثمرات التي يعني يحصل عليها المسلم عندما يعني يرسخ
عقيدة ويحصنها. ثمرات يانعة بلا شك. وسوخ المسلم في العقيدة الصحيحة وتعلمها. سيجني منه مسلموا كل خير. وبيان هذا جميعا يحتاج الى ساعات طويلة. لكني اريد ان اقف امام ثلاثة
آآ او امام ثلاث ثمرات منها فحسب. نعم. اول ذلك يا استاذ عبد الله اول ما يجنيه الانسان من معرفة بهذه العقيدة ان يعرف الله ومن هو الله؟ انه العظيم العظيم الذي يجب ان يكون في
قلبك اكبر من كل شيء واحب من كل شيء. واخوف من كل شيء وارجى من كل شيء. انه المتفرد في ربوبيته في الوهيته بل شهدت بوحدانيته المخلوقات وخشعت لعظمته الكائنات وافتقرت اليه جميع البريات
انه الذي استوى على عرشه ويدبر امر عباده يغفر ذنبا ويفرج كربا ويجبر كسيرا ويغني فقيرا انه الاول الذي ليس قبله شيء. والاخر الذي ليس بعده شيء. والظاهر الذي ليس فوقه شيء. والباطن الذي ليس دونه شيء
سبحان الله انه الذي اذا عرفته عرفت كل شيء. واذا جهلته زهلت كل شيء. انه الذي اذا عرفته وعبدته فزت بالسعادة التامة والنعيم المقيم. انه الذي اذا عرفته صار لحياتك قيمة. فهمت الغاية من وجودك
لانه سبحانه ما خلقك ما خلقك لشيء قط الا لتعرفه. ثم ان تقوم بمقتضى هذه المعرفة من عبادتي الوحدة هذه هي القضية الاهم والاكثر في حياتك. وكلما رسخت في العقيدة كلما كنت بهذا اقوى
ثانيا نعم. اذا وفقت وتأصلت عقديا فزت بجائزة عظيمة. الا وهي ان يكون قلبك سليمة. تعلم العقيدة الصحيحة يوصلك الى هذا. ان يكون قلبك سليما. والقلب السليم هو الذي سلم من كل ما يبعده عن ربه. اسلم لله وسلم. ان جذبت روحه الى الهه محبة
وخوفا وانابة وتوكلا ودعاء واخلاصا واجلالا وتعظيما. فلا يرجو سواه ولا يخشى الا اياه ولا ينيب الا اليه ولا يتوكل الا عليه. اذ ليس في قلبه شيء لغيره. ولا ارادة لما حرم. ولا كراهة لما امر
فيكون متحققا بقوله تعالى وان الى ربك المنتهى. وهذا هو الذي ينجو يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. الثمرة الثالثة التي يثمرها التأصيل والرسوخ العقدي
بلوغ درجة البصيرة. ومن بلغها فهنيئا له. فما اوتي احد افضل من بصيرة في دينه ولو قصر في العمل. وتفاوت الناس في الفضل انما هو بحسب تفاوته في هذه البصيرة. قال بعض السلف وقد ذكر
انما كانوا يعملون على البصائر. صاحب البصيرة الامور عنده واضحة مكشوفة. يعرف واقعه وما حوله ويدرك ما يضره وما ينفعه. الحق واضح له باشراقه وانواره. والباطل مظلم البهيم صاحب البصيرة على يقين وثبات. يسير في هذه الحياة على بينة من ربه يعبده على
يا نور افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه. اذا يا استاذ عبدالله. نعم. بلوغ درجة البصيرة في الدين سببه العناية بالعقيدة دراسة وتعلما وتمسكا فاين هذا؟ ممن ايمانه ايمان مربى والف ودينه دين عادة ومنشأ. نشأ بين المسلمين فصار منه
لكن ما خالطت بشاشة الايمان قلبه فهذا تحت خطر الشبهات والعوارض الكثيرة. ربما لو ابتلي بمن يشككه لا شك ولو زين له احد الانتقال عن هذا الدين لن تقل. اذا من كان ايمانه على هذه الشاكلة فهو
وعلى خطر عظيم. انما الايمان الراسخ ايمان ذي البصيرة. وهو الذي يثبت بتثبيت الله اذا هبت عواصف فتن الشبهات والشهوات لانه قد استقرت قدمه في الدين الحق. وخالط الايمان لحمه ودمه. قد شهد بقلبه وعقله
حسن هذا الدين وجلاله وكماله. فلو خير بين ان يلقى في النار وبين ان يختار دينا غيره لاختار ان يلقى في النار بل وان تقطع اعضاءه ولا يختار دينا غيره. نعم. نعم جزاكم الله خيرا شيخ صالح يعني ان كان هناك من موضوعات معينة اه
يعني يركز عليها الانسان في هذا الباب يمكن باب التحصيل العقدي كبير. بارك الله فيكم. وفيكم. عندنا يا استاذ عبد الله هدف يجب ان نجاهد انفسنا ومن حولنا للوصول اليه. جميل. الا وهو ذوق طعم الايمان. فهو الضمان بتوفيق الله من الانحراف
لو ذاق احد طعم الايمان واستشعر حلاوته فلن يستبدل به شيئا ولو كان كنوز الارض جميعا. لكن كيف نصل هذا الامر اوضح هذا نبينا صلى الله عليه وسلم في قوله المخرج في مسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربه وبالاسلام
لا مدينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. صلى الله عليه وسلم. وعقيدة اهل السنة غايتها وخلاصتها الوصول الى هذا الهدف ان ترضى بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. والمقصود يا رعاك الله ان الموضوع كما تفضلتم واسع
لكني ساوصي بالتركيز على موضوعات معينة وهي عشر كاملة. وقد طرقنا بعضها في حلقات ماضية. نعم. اولا الايمان بالله تعالى. هذا هو المبدأ والمنتهى. ويتضمن معرفة دلائل معرفة دلائل وجوده
ربوبيته والوهيته وتعظيمه تعالى لمعرفة اسمائه وصفاته. لابد من التفقه في هذا الباب. بمعرفة صفات الجلال والجمال والكمال لله سبحانه ومعاني اسمائه جل في علاه. ثانيا محاسن الاسلام فمن ايقن بجمال الاسلام وحسنه ورقيه لم يستبدل به غيره. لو انهم عرفوا الاسلام منحرفوا عنه الى غيره. لا
انهم جهلوا. يجب الاستيقاظ بان الاسلام هو العقيدة التي تسكن لها النفس والعبودية التي تسمو بها الروح. والشريعة التي في تسكو بها البدن. لابد من الوعي بان شريعة الاسلام جامعة الاخلاق السامية والاداب الرائعة
ينبغي ادراك انه الدين الوحيد. الذي توافق فيه المعقول والمنقول. وانتظم جميع مناحي الحياة. بشمولية بديعة ودقة تامة ومع ذلك فهو الدين السهل الميسور في اعتناقه واعتقاده وتطبيقه. الخلاصة معرفتك بما تحب ازيدك حبا فيه وحرصا عليه. والله لو علمت نفسي بمن هويت جاءت على رأسها فضلا عن
القدم. ثالثا دلائل النبوة. ينبغي دراسة هذا الموضوع دراسة موعبة. مع مطالعة الكبائر النبوية والسيرة العطرة. رابعا تحقيق التوحيد. وتعميق الايمان بالغيب. خامسا الولاء والبراء في ضوء الادلة الشرعية. واحكام التكفير وضوابطه. بعيدا عن انحلال المنحلين وغلو الغالين
سادسا المعتقد الصحيح في باب القدر. والحكمة والتعليل في افعال الله سبحانه. اذ هذا من اوسع الابواب التي يلج من خلالها شياطين الانس للتلبيس على الناس. سابعا المنهج الصحيح في التعامل مع الشبهات. النأي عنها او الاجتهاد
في كشفها ثامنا تعظيم ادلة الكتاب والسنة والتسليم لها وتقديمها على ما سواها وملء القلب بهذا تاسعا إزالة توهم التعارض بين العقل والشرع مع معرفة مكانة العقل ووظيفته اللائقة به. عاشرا
معرفة مصادر التلقي عند اهل السنة والجماعة ومناهج الاستدلال الصحيحة. نعم. اه شيخ صالح يعني اه ان كان من وصية عملية في هذا الموضوع يعني ان كان هناك من كتب او مصادر يرجع اليها خاصة المهتمين بالقراءة. بارك الله فيكم. وفيكم. اه
عقيدة اهل السنة اتباع السلف الصالح كثيرة بحمد الله ولا اريد ان اكثر على المستمع الكريم او ان اتعبه بكثرة المراجع. ساقتصر على شيء يسير يتميز بالسهولة والوضوح باذن الله. ان اردت شيئا سهلا
واضحا فاوصيك بالاستماع لدروس الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله في العقيدة. وقراءة كتبه الشيخ رحمه الله ترك لنا اسما علميا نافعا جدا. بل ترك جامعة كاملة. ويتميز طرحه بالوضوح
والدقة ادخل الى موقع الشيخ يرعاك الله على الشبكة. تجد الكثير الطيب من الدروس المسجلة من الكتب المقروءة من الفتاوى ولا سيما شرح الاصول او شرح ثلاثة الاصول. وشرح عقيدة اهل السنة. والقول المفيد وشرح العقيدة الواسطية
واوصيك ايضا برسائل الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي رحمه الله في الاعتقاد. لا سيما في رده على الملاحدة وبيان محاسن الاسلام وقد سبقت الاشارة الى بعضها في حلقات ماضية. تريد ان تقتني كتابا جامعا في العقيدة الصحيحة؟ وهو سهل
واضح مليء بالادلة فدونك كتاب معارج القبول للشيخ حافظ الحكمي رحمه الله وان اردت شيئا اثرا فخذ اعلام السنة المنشورة له رحمه الله وهو على طريقة السؤال والجواب. تريد ان تقتني كتابا موصولا
شاملا في العقيدة فخذ موسوعة العقيدة التي اصرتها الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة في ستة مجلدات واذا اردت ان تترقى في هذا العلم فاوصيك ان تبحر في كتب الامام الامام الامامين الجليلين
ابن تيمية وابن القيم رحمهم الله مع تراث ائمة الدعوة. فانك ستجد العلم الصافي الثمين وان اردت موقعا واسعا فيه ما يشفيك ويكفيك في العقيدة ابحاثا كتبا مقاطع فتاوى فدونك موقع الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة على الشبكة ستجد فيها ما ستستفيد منه كثيرا ان شاء الله
نعم. نعم جزاكم الله خيرا شيخ صالح ويعني مم بقي معنا عشر دقائق في هذه الحلقة لو نتطرق لموضوع الاطفال احيانا يعني الطفل نسأل بعض الاسئلة التي قد تكون بريئة ولكنها يعني تكون في العقيدة ونحو ذلك. واحيانا ايضا الانسان يخشى عليهم خصوصا مع انتشار هذه الاجهزة التي تكون احيانا بين ايديهم لله
طيب ونحو ذلك فكيف نحصنهم؟ وكيف نبنيهم بناء عقديا صحيحا؟ بارك الله فيكم. وفيكم. هذا السؤال اهم سؤال ينبغي ان يوضع امام كل اب وام ومعلم ومسؤول. اها. من اهم المهمات اليوم السعي في بناء جيل محصن عقديا. اي ان
انه قد اخذ اللقاحات اللازمة ضد وباء الشبهات والشكوك. ليكون هؤلاء الاطفال غدا على بينة وقوة في دينهم. ليكونوا في عافية من سهام اهل الضلال. استاذ عبد الله نعيش في الزمن الصعب. والخطر على الكبار كبير. فكيف على الصغار؟ واستشعار المسئولية
تعاروا الامانة هو البداية والاساس. ولنتذكر ان ثمة سؤالا ينتظرنا في الاخرة كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وفي الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة
فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد رائحة الجنة. الموضوع على كل حال من السعة بحيث اعجز عن الاحاطة ببعضه ببعضه في هذه الدقائق. لكن عندي سبع وصايا مختصرة. جميل. اولا سؤال الله لهم
الهداية والثبات. وهذا شيء يا استاذ عبد الله. لا ينبغي اخذه على انه كما يقولون عيشة معتادة الا ثم كلا. هذا شيء مهم واساس ومحوري. ينبغي عليك ان تخفف من وقتك شيئا مديدا
للدعاء لابنائك وابناء المسلمين خذ الامر بحزم. الخط والله جلل. ان كنت مقصرا في الدعاء لهم في السابق فلا تقصر في المستقبل. وان كنت مجتهدا فزد ثانيا ان نبدأ بانفسنا متى متى اهتممنا بتحصين انفسنا وتأصيلها عقديا
انعكس هذا على من حولنا بالتأكيد. وفاقد الشيء لا يعطيه. ثالثا بعد ضع نصب عينك ان من اسس التربية الصحيحة التي ينبغي ان تسير عليها. غرس محبة الله عز وجل
مراقبته في نفوسهم. طاعة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي تعظيم الوحي. احترام المصحف وكتب الحديث تأكيد ضعفنا امام قوة الله وغناه. هذه وامثالها اساسيات ينبغي التركيز عليها التأكيد عليها كل يوم بل كل ساعة. رابعا التركيز على غائية الحياة
غياب الغائية في حياة الجيل الصاعد شيء مؤسف. اذا لا ينبغي الغفلة عن هذا الموضوع. لما انا موجود في هذه الحياة لم خلقني الله؟ ما هي الوظيفة الاهم في حياتي؟ اغرس الاجابة على عن هذه الاسئلة الوجودية في صميم فؤاد طفلك ان استطعت
في كل ساعة. علمه ان عبادة الله اهم من كل شيء وقبل كل شيء. وان المستقبل الحقيقي الذي علينا ان نسعى اليه هو المستقبل الاخروي في جنات النعيم. وتحقيق المستقبل الدنيوي وسيلة لتحقيق
مستقبل الاخروي. نجتهد مثلا في الدراسة نحرز اعلى درجاتها لاجل ان ننفع انفسنا واهلينا ووطننا والمسلمين فنزداد واجره. خامسا اغرس في طفلك دين القناعة. اذا امرته بالصلاة مثلا فقل له صل لان الذي خلقك سبحانه امرك بها. واصدق لان الله يحب الصدق. ولا تكذب. لان الله يبغض
كذب افعل الصواب بان الله يراك وكل بيمينك لان هذه سنة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه اللهم صلي وسلم وهذا الطعام نعمة ورزق من الله ان نحمده عليه. اغرس فيه دين القناعة لا دين العادة
سادسا اعداد بيئة صالحة مناسبة او غير سيئة على الاقل في الشبكة او السوشيال ميديا. بحيث لا يتجاوز طفلك حدودها. لست بحاجة ان انبه الى ان اغلب الاسر ان لم تكن جميعها قد اصبحت الشبكة فيها واقعا مفروضا الجزء من الحياة. وشباك الشبكة للصغار
جاذبة. اذا علينا ان نتعاطى مع هذا تعاطيا ايجابيا صحيحا. واليوم وسائل التحكم بشأن ابحار صغارنا في الشبكة موجودة ولله الحمد من خلال بعض البرامج. وثمة مشاريع سليمة ممتازة المواقع والقوالب المحببة للاطفال يمكن الاستفادة منها. وهي بديل مناسب لركام التفاهة والاسفاف
كبير سابعا ثمة وسائل جيدة نافعة ومفيدة وهي تعليم العقيدة من خلال بعض الممتعة مثلا هناك كتيبات فيها التلوين صدرت بعنوان عقيدة الطفل عقيدة الطفل المسلم ونحوها. يعني تطرح اسس العقيدة باسلوب سهل
ويستمتع الطفل معها بالتلوين مناسبة لسن معين هذه وما على شاكلتها نافعة ما ينبغي استثمارها وتكمل ما تطرحه المناهج التعليمية وما يغرسه الاباء والمربون الخلاصة يا استاذ عبد الله نعم. انا الاب وعلى الام وضع موضوع البناء العقدي. للابناء نصب العيش. وعليهما صدق
الى الله عز وجل في التوفيق لهذا. وسيفتح الله امامهما المغلقات وسيرزقهما ما يتمنيان. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. بارك الله فيكم ومن وفيكم شيخنا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ ابناءنا وبناتنا ونسأل الله سبحانه وتعالى لهم الهداية والثبات. يعني وصلنا الى الدقائق الاخيرة في هذه
القوة رمظان على الابواب شيخ صالح نسأل الله ان يبلغنا واياكم رمظان يوفقنا فيه للصالح من الاعمال والاقوال. ان كان هناك من وصية نختم بها هذه الحلقة في موظوع التحصين
ايضا استغلال اه شهر رمضان المبارك. اه انا اريد ان اربط بين الامرين حفظكم الله. نعم. اه رمضان شهر الخير شهر التقوى لعل لكم تتقون من التقوى التفكير الجاد وضع المشاريع آآ العملية لهذا الموضوع الذي نبحث فيه
التأصيل والتحصين والبناء العقدي لانفسنا ولمن حولنا من الاسرة والذرية. انا اقول رمضان فرصة مناسبة جدا للتفكير يليق بهذا الموضوع والتخطيط لذلك والبداية العملية بتوفيق الله مع كثرة سؤال الله. المسلم في الغالب وهذا المضمون ان شاء الله في
للمسلمين قريب من الله سبحانه كثير الدعاء. كثير التلاوة لكتاب الله سبحانه وتعالى. اذا هي فرصة ان يدعو الله عز وجل له بالسداد تثبيت وان يفتح عليه من رحمته سيوفق بتوفيق الله. نعم. نعم احسن الله اليكم ونفع بما قلتم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور صالح بن عبد العزيز السندي استاذ
قيد بالجامعة الاسلامية والمشرف على لجنة يقين لنقبل الحادث المعاصر وضيف البرنامج الدائم شكر الله لكم شيخ صالح. واياكم واستودعكم الله ونلتقي على خير ان شاء الله بعد رمضان باذن الله والله عز وجل اعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته