بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المشاهدون والمشاهدات. الى هذه الحلقة الاولى من وقفات الذي تعده وتقدمه وتنفذه لكم وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف
والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نرحب بكم في مطلع هذا البرنامج الذي يأتي ضمن منظومة من البرامج التلفزيونية والاعلامية التي تقدمها وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف على مدى عام كامل في خطة رصينة اعدتها الوزارة لتكون ذات نفع عام للمسلمين في بلاد الارظ كلها
هذا البرنامج عنوانه العام وقفات نقف فيه ثلاثة عشر وقفة في ثلاثة عشر حلقة حول جملة من الموضوعات المتعددة والتي تشمل شؤون الحياة العامة التي تهم كل مسلم ومسلمة في الدين والعقيدة والاخلاق
وغيرها من الموضوعات المهمة. موضوعنا الاول وعنواننا العام لهذه الحلقة الاولى من هذا البرنامج هو الدين الذي هو مظلة كل شرائع التي كل الشرائع التي يتعبد بها المسلمون لربهم. هذه المظلة العامة التي ينضوي تحتها كل المسلمين
التي هي الدين نقف معها وقفتنا الاولى في هذه الحلقة الاولى. مرحبين بضيف البرنامج الدائم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي عضو التوعية الاسلامية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم دكتور عبدالله. اهلا حياكم الله الشيخ يزيد اهلا بك وبالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات
اهلا ومرحبا بكم دكتور عبد الله اه كما قدمنا ان عنواننا العام هو الدين نود ان نقف معكم في بداية هذه الحلقة بان نجلي المعنى اللغوي لهذه الكلمة ومعانيها الشرعية كذلك
نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى اله افضل الصلوات وآآ اتم التسليم اما بعد فنشكر وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في هذه البلاد المباركة على
ما تقوم به من جهود في توعية الناس وتعليمهم احكام الشريعة والدعوة الى الله جل وعلا اه في اصقاع آآ هذه البلاد بل في اصقاع المعمورة جمعاء ومن هذه البرامج المباركة هذا البرنامج الذي احسبه يعني ايضا برنامجا متجددا سبق
للوزارة ان اقامت مثله وها هي آآ تعيده بثوب آآ قشيب من خلال آآ العناوين والمحاور التي لاجل ان نتناولها اه سويا اخي يزيد و نحاول ان ايضا نشرك المشاهدين والمشاهدات من خلال التقارير
التي آآ تعرف فلذلك لن يكون دورنا دور يعني فردي او ثنائي بل هو في الحقيقة دور مشترك نعم نسعى ان نوصل او ان نتحدث او ان نفتح نقاشا بناءا مفيدا في العنوان عنوان الحلقة نفسها
آآ الدين آآ يراد به آآ طبعا الاسلام والاسلام هو الخضوع والاستسلام لله جل وعلا والانقياد له اه الطاعة وهذا آآ يعني هو آآ قوام حياة المسلم وعليه آآ وله آآ يعيش كما
وقال تعالى قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له ديني آآ قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شئتم من دونه آآ قل ان الخاسرين الذين يخسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة والله جل وعلا يقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين هذا هو الدين والاخلاص لله جل وعلا والاخبات له والخضوع والخشوع والتوجه والتوكل والانابة والتفويض آآ للرب سبحانه آآ وتعالى وهذا كما
آآ ذكرنا يعود آآ آآ الى آآ المفهوم آآ او المقصود نعم الذي خلق الخلق له كما في قوله تعالى ما خلقت الجن والانس الا الا ليعبدون ليدينوا بهذا الدين دين الاسلام فهو كما قال جل من قائل عليم ان
عند الله الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام. ولذلك انت اذا استعرظت كتاب الله دكتور عبد الله ندمت ما دمنا عند اه دين الاسلام الذي ورد في الشاهد قبل قليل نقف مع الفاصل الاول
والتقرير الاول معنا في هذه الحلقة وفي هذا البرنامج سألنا المشاركين الكرام ما هي ابرز محاسن الاسلام؟ نشاهد الاجابات ثم نعود وقفات الاسلام له محاسن كثيرة. من اهمها انه دين وسطية لا غلو ولا افراط
الاستقامة العدل المساواة بين الناس. الواحد يحس بالطمأنينة الحمد لله. يعني بيصحى على ذكر الله وينام على ذكر الله. هذي من اهم محاسن الاسلام. الاسلام نفسه من حرية وعدالة ومساواة وعدل. بيتهيأ لي دي ابرز محاسن اسلام. الاسلام كله محاسن. دين ارتضاه الله لنا. كيف ما يكون كله محاسن
بالنسبة للانسان نفسه عاصفة عامة يعني. انه انتقلنا فيها من عهد الظلمات الى عهد النور. وكان طريق لمعرفة الله سبحانه وتعالى. لانه نحنا اه يعني كبشر يعني طبيعتها كانت انسانية ديت لا وجود للقوم غير الله تعالى. الاسلام هو الحياة. الاسلام هو الطمأنينة
راحة النفس راحة البال. يعني هذا هذا مختصر الاسلام يعني. ندعوا الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة. آآ اه الدعوة بالكلمة الطيبة اه والدعوة الى الله شيء اه له اجر ان شاء الله عزيم عند الله سبحانه وتعالى اه واجب ترغب
هالترغيب يعني هالترغيب وليس الترهيب في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. ونسأل الله ان يتقبل دعوانا ودعواكم ودعوة كل المسلمين ان شاء الله باذن الله. بالحكمة وآآ على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالاحلاق والموعدة العسل. وقفات
اهلا ومرحبا بكم مجددا الى وقفات واهلا بضيفنا الكريم. اعود اليكم بعد ان استماعنا الى الاجابات المشاركين الكرام الغالب العام من تلكم الاجابات ركز على جمالية هذا الدين. نعم. من منظوره اه البسيط وفهمه البسيط لكنه هو ذلكم الشعور
تسلل للنفس المؤمنة فيملأها يقينا وطمأنينة ورضا بما شرعه الله من فرضه الله عز وجل. ثم تستقيم بعد ذلك شؤون الحياة كلها اقامة هذا الدين. هل لكم من تعليق ندلف منه الى جمالية هذا الدين العظيم الذي هو دين الاسلام. نعم احسنت
هو آآ يعني هذه اجابات آآ الحقيقة يعني تسر آآ المستمع لها والمشاهد يعني آآ تتاليها اجابات تعكس فطرة كل آآ يعني مسلم وتؤكد انه هذا المسلم يشعر بقيمة هذا الدين الذي
يحمل يعلم آآ ان هذا الدين السماوي هو الدين الحق هو الدين الذي تجتمع فيه المحاسن الدين الذي اه تجاوز كل المساوئ هو الدين الذي اه فيه ما ليس في غيره من الاديان ولذلك يعني كما
اشرت يعني في هذا الدين من الجمال والجلال والبهاء والنقاء ما لا يمكن ان يكون في ايدي اخر لانه الدين الحق الذي ارتضاه الله جل وعلا والذي نسخت به الاديان كلها وارسل به خير الرسل محمد صلى الله عليه وسلم دين الرحمة دين المحبة دين
عدل دين الاخوة آآ دين التعاون. آآ دين آآ تجتمع فيه القلوب. والعقول والابدان على التقرب الى الرحيم آآ الرحمن. ولذلك تلحظ انه في السؤال الاخر في الاستبانة ايضا كان هناك
يعني اه استفسار عما يتعلق اهمية الدعوة الى الله عن اه يعني اه حالة المسلم في دعوته الى المسلم لما يشعر بمثل هذا الامتلاء بالدين ويشعر بهذه المنزلة والمكانة والجمال والجلال لا شك ان هذا سيدفعه الى محاولة ايصال
هذه المعاني الى الاخرين. هم. وهذا هو آآ المقصود بالدعوة الى الله جل وعلا. ولذلك جاءت الاصول الشرعية من آآ ادلة الكتاب والسنة يعني اجماع اهل العلم واثار السلف الصالح وكل ما يمكن ان
يحفز الناس الى الدعوة الى الله جل وعلا ولذلك الله جل وعلا يقول ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون
يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ثم ماذا قال؟ واولئك هم المفلحون. وهذا في حقيقة الامر يبين لك يعني آآ قيمة الدعوة والداعية وايصال هذه الرسالة الى الناس وان لا ينكث على على نفسه ولذلك قال الرسول صلى الله عليه
آآ مبينا فضل آآ الدعوة لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. حمر النعم كانت عندهم اه من مثل الابل والبقر والغنم لكن عندنا الان حمر والخيل عندنا الان حمرا
نعم آآ يعني اغلى انواع السيارات والمراكب فهذا يعني ان دل فانما يدل على ان الاسلام فعلا دين اه دين عالمي. دين لا يقتصر فيه المسلم في بعض الاديان اخ يزيد لا
لا لا يجوز له دعوة غيرهم نعم الى الدخول في دينهم. وذلك في حقيقة الامر نقص في هذا الدين. وانما كان وذلك في الاسلام لانه آآ دين البشرية جمعاء. احسنتم دكتور. لعل كل ما اشرتم اليه من تلك المحاسن وهذه
الجلالة في هذا الدين انه لم يكن الا لانه شريعة تامة اكملها الله عز وجل لعباده كما جاء ذلك في القرآن الكريم. هل لنا ان نبين يعني مظاهر كمال هذا الدين حتى اضحى بهذه الرفعة وبهذا المستوى وبهذه العالمية اليوم وهو الدين الاول في العالم ودخول الحمد لله فيه
بشكل يومي متزايد ومما يسر نفسه يبهج الخاطر هذا لم يكن صنيعة احد ولا بسعي احد ولا بكد احد انما هو لانه دين الله تعالى الكامل للشريعة التامة الوافية التي لا تحتاج
يعني الى جهد بشري فهي اكملها الله عز وجل اه واتمها. هل لنا ان نشير الى جزء من يعني اهمية او مظاهر شمولية هذا الدين الاسلامي العظيم؟ بعد ان نستمع
انتم الى اجابات المشاركين الكرام حول التقرير الثاني معنا بهذه الحلقة نشاهده ثم نعود فضيلة الدكتور علاء وقفات ادعو الى الله تعالى بالاخلاق الطيبة والحميدة الدعاء ومالكة الناس يعني نسوة
الوعي بين الناس في الامور الدينية اكثر استخدام التقنيات الجديدة زي الجوالات زي الدعوة العامة على الانترنت المواقع العامة والتواصل العام دي ممكن كتاب انه ندعوا لله. اه الدعاء الى الله سبحانه وتعالى اه بالتي هي احسن. اه اه يعني يجيك
شخص اه يعني انا عشت في امريكا خمسة سنين. اه كان افضل طريقة انك انت تدعو الى الله وللاسلام بشكل عام. اه انك توريهم اه اهو مش تدعون للصلاة وتدعوا للزكاة والصيام كنا يعني نحاول نوريهم عادات الاسلام آآ ارتباطنا ببعض
وهذا كان هذا شيء يجذبهم جدا كثير. والحمد لله يعني توفقوا كثير من الشباب انهم يدعوا الى الله مجموعة كبيرة من يعني من امريكانو هذا ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. فالدعوة الى الله الامتثال لقول الله تعالى وامتثال لقول الرسول صلى
عليه وسلم وتعتمد على في البداية على حسن خلق خلق الشخص الذي يدعو الى الله سبحانه وتعالى قفاة اهلا ومرحبا بكم مجددا الى وقفات واهلا بضيفنا الكريم. اه لعل ما شاهدناه فضيلة الدكتور عبد الله في هذا التقرير
من آآ الوسائل المتعددة للدعوة الى هذا الدين هي تؤكد ان هذا الدين دين كامل شامل تام. لذا كانت آآ كان السعي للدعوة اليه كافة السبل والوسائل كما اشرتم في حديثكم السابق. صحيح. هل لنا ان نجلي مظاهر يعني شمولية وكمال هذا الدين حتى اضحى ولله الحمد اه بهذا
المستوى بهذا العلو وبهذا الجمال والجلال اه احسنت اه هذه نقطة مهمة واساسية واعظم ما في يعني اه هذا الدين من مظاهر الكمالي والجلالي انه آآ دين سماوي آآ بتشريع رباني انه دين سماوي بتشريع رباني فاذا نظرت
الى هذا الدين وجدت انه من من اه صنع الحكيم العليم الخبير. ادركت تهافت وتساقط الاديان الاخرى سواء كانت المحرفة او كانت الاديان الارظية من بوذية يعني هندوسية وغيرها من اديان
التي صنعوها لانفسهم ثم ظلوا يعبدونها وكما كان في تاريخ آآ غابر يصنع المرء صنما من طعام فاذا جاع اكله آآ هذا ينبيك عن قيمة هذا آآ الدين عنده لانه في حقيقة الامر من صنع آآ البشر بينما هذا هو دين الله جل وعلا
الذي لا يقبل تبديلا ولا تعديلا هذا اعظم ما في هذا الدين من جمال وجلال واذا كان الله وهو الذي خلق الانسان وهو الاعلم بحاله وما يصلحه في دينه ودنياه واخراه هو الذي شرع له هذا الدين فما ظنك بان يكون هذا الدين
يكون دينا ناقصا؟ هل سيتطرق اليه خلل؟ هل يمكن ان يكون فيه تناقض؟ آآ ام هو شرع الله الحكيم الخبير الذي آآ لا يتطرق اليه آآ سهو ولا خلل ولا آآ خطل. ولذلك يقال ان ان هذه اعظم ميزة ومن
اعظم ما امتاز به هذا الدين ايضا كونه مصدره الرئيس وكتاب الله جل وعلا. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين. اه او لم يكفهم يقول جل وعلا
انا انزلنا عليك الكتاب؟ او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمة وذكرى لمن؟ لقوم يؤمنون. ولذلك يقول تعالى ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. في هذا الدين. هذا هو الدين. هذا هو الايمان. هذا هو القرآن. وجعلنا له نورا
يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. لا والله لا يستوون مهما بلغت بهم اه عقولهم فانهم كالانعام هل هم اضل؟ هم الغافلون معي فضيلة الدكتور تقريبا نصف دقيقة وتنتهي هذه الحلقة اود ان اختمها بنقطة اراها مهمة
جدا الدين هو كما اشرت مظلة شاملة جامعة عامة ينضوي تحتها كل المسلمين وتنضوي تحتها كل هذه الشرائع لكن وصف التدين اطلاق وصف التدين على اعيان الناس. ان يقال هذا متدين وهذا غير متدين
يعني اذا نظرت اليها من ناحية شرعية صرفة اه كيف يوجه مثل هذا؟ الحقيقة ان هذا الاطلاق اللي هو اه يعني وصف الناس بمتدين وغير متدين فهذا ينبغي ان يكون بناء على مثلا نقص آآ او معصية يرتكبها المرء. لان الاصل عندما تقول ان هذا متدين
صاحب دين بينما اذا قلت غير متدين يفتي تنفي عنه يفهم نفي الدين عنه بينما هو يحمل لا اله نحن نتكلم عن طبعا. هم. ويحمل لا اله الا الله ويحب الله ورسوله ويصلي آآ هو يأتمر بالامر وينتهي لكنه يقع في معاصي وربما يقع في كبائر
فاذا الاولى ان لا ننفي عن مثل هذه الصفة لكن نقنق ومقصر آآ يعني يقع في تفريط آآ اذا كان مكثرا من المعصية يعني يوصف بانه ذا معصية. يعني مثل هذا افهم من كلامك دكتور انه يعني
ذو يخشى عليهم المحظور الشرعي مثل هذه واحيانا اخي الكريم ربما يكون بعض الناس الذي يحمل في قلبه شيء من الاخلاص والمحبة لله خير ممن مظهره ليس مقصرا لكن في قلبه من الدواغل ما فيه. شكرا لكم فضيلة الدكتور حياكم الله. شكرا لكم ايها المشاهدون الكرام على متابعة هذه
الحلقة الاولى من برنامجكم وقفات نواصل معكم ان شاء الله تعالى في الحلقة القادمة بالوقفة الثانية نترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته