1
00:00:00.050 --> 00:00:48.550
الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية تقدم واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ربي كثيرا من الناس فمن تبعني فاني ومن عصاني فانك غفور رحيم

2
00:00:51.600 --> 00:01:11.600
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المشاهدون والمشاهدات الى هذه الحلقة الثالثة المتجدد بكم وبتواصلكم وقفات الذي تعده وتنفذه وتقدمه لكم. وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة

3
00:01:11.600 --> 00:01:34.250
العربية السعودية كنا قد مهدنا ووطنا لهذا البرنامج بعنوانين مهمين هما الدين والعقيدة. وها نحن اليوم نصل الى عنوان وموظوع هام جدا لكل مسلم ومسلمة الا وهو القلب سبحان من جعل القلوب خزائنا لمشاعر لما تزل تتقلب هذه القلوب هي اوعية

4
00:01:35.000 --> 00:01:53.700
نلقى بها الله عز وجل على ما كان فيها ويجمع كل مؤمن ومؤمنة قلبه على ما يريده الله عز وجل ويرتضيه رسوله صلى الله عليه وسلم وفقا لهدي كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم حتى يكون قلبا طاهرا

5
00:01:53.750 --> 00:02:12.200
قلبا طاهرا نقيا يلقى به ربه عز وجل ويصلح به حاله في الدنيا والاخرة هذا الموضوع الهام لنا معه وقفات في برنامجنا وقفات مرحبين بضيفي البرنامج الدائم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الغفيري عضو التوعية الاسلامية

6
00:02:12.200 --> 00:02:31.950
وزارة الشؤون الاسلامية فاهلا ومرحبا بكم دكتور عبد الله. اهلا وسهلا حياكم الله جميعا. حياكم الله وحيا الله مشاهدينا الكرام نود ان نستفتح معكم فضيلة الشيخ هذه الحلقة اه التي عنوانها القلب او القلوب واهمية هذا الموظوع بتمهيد وتوطئة يسيرة

7
00:02:32.000 --> 00:02:55.450
ثم نلف بعد ذلك المحاور نعم آآ ما يعني يمكن ان نقدم به هذا الموضوع ان نقول ان ان القلب هو آآ يعني هو ملك آآ اعضاء الجسد. وهو الذي بصلاحه يصلح الجسد وبفساده يفسد. كما قال النبي صلى

8
00:02:55.450 --> 00:03:16.600
الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي الا وهي القلب  العناية بشأن القلوب وعبودية القلب هي التي يترتب عليها الثواب والعقاب كما قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى

9
00:03:16.600 --> 00:03:40.350
وقال القلب هو الاصل في جميع الافعال والاقوال فلذلك ينبغي اه مراعاته ومعرفة اه ما يصلحه وما يفسده احسنت فضيلة الشيخ طيب اذا ننتقل وفق توجيه المخرج للاستطلاع الاول معنا في هذه الحلقة نشاهده ثم نعود

10
00:03:41.400 --> 00:04:04.200
وقفات  اه وصية من وصايا اوصانا بها رسولنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم مصطفى النقاء الطهر. فكلها صفات حسنة اوصانا بها الرسول اهمية صفاوة القلوب هي يعني المواخاة بين الناس

11
00:04:04.600 --> 00:04:28.000
وانه ما تظلم الاخرين وانه هذي الاشياء من صفاوة القلوب التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم. للراحة النفسية التي يشعرها الانسان الرضا عن الزات هذي الفكرة عندي. هو جمع بين بين المحبة والود والاخاء بين الناس عموما. صفاء القلوب المهم نكون

12
00:04:28.000 --> 00:04:48.000
متسامحين مع بعض المفروض نكون رضا بينا وبين بعض بس يعني دي ملخص بسيط لصفات قلوب. مش عشان تعايشوا الناس تكون اه الوفاء والمحبة والتواصل. هاظا اللي حرصنا عليه الرسول يعني. بين الناس اه صف النية

13
00:04:48.000 --> 00:05:11.950
اه اه على حجة الرسول اللهم صلي على سيدنا محمد. اه المسلم كالمسلم المرصوص موضوع كبير صراحة. مو مو يعني ما يترخص بكلمتين او ثلاثة او اربعة. وقفات اهلا ومرحبا بكم مجددا الى وقفات واهلا بضيفنا الكريم

14
00:05:12.000 --> 00:05:27.750
جملة من اجابات الاخوة المشاركين في هذا الاستطلاع وكانت في مجملها يعني قد ركزت على يعني اجابات متقاربة لكن لعلنا من خلال التمهيد والتوطئة التي تفظلتم بها حول منزلة القلب

15
00:05:28.000 --> 00:05:48.250
صيانة هذا القلب بالنسبة للفرد المسلم واثر ذلك عليه بعد ذلك القلب هذا لابد ان يصلح كما الاسباب الجاربة لصلاح القلب الله المستعان نسأل الله ان يصلح قلوبنا آآ اجمعين وهذا الحقيقة هو يعني اهم الموضوعات

16
00:05:48.350 --> 00:06:03.050
الحديث عن صلاح القلب لان الله جل وعلا يقول الا من اتى الله بقلب يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم سليم وهو القلب سالم من النفاق والشقاق وسيء الاخلاق

17
00:06:03.100 --> 00:06:27.300
اه كما اشار ابن سعدي رحمه الله تعالى ولذلك آآ عناية المؤمن بصلاح قلبه وتفقد حاله ومعرفة سبب ذلك السعي له وما يفسد قلبه والحذر من هذا هو سبيل النجاح في الدنيا والاخرة من اعظم ذلك آآ هو ذكر الله سبحانه

18
00:06:27.300 --> 00:06:51.550
تعالى كما قال تعالى الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم توكلت يتوكلون. وقال وبشر المخبتين ابشر المخبتين وصفة هؤلاء المخبتين هم الذين اذا ذكر الله ايضا هؤلاء المخبتون هم من اذا ذكر الله جل وعلا

19
00:06:51.550 --> 00:07:21.550
وخشعوا واقبلوا عليه يتبين يعني بهذا انه ذكر الله جل وعلا وكتاب الله سبحانه وتعالى هو مما يستصلح به القلب مما يستصلح به القلب يدفع به النفاق عنه لا سيما اذا اقترن هذا ايضا بالتدبر لكتاب الله سبحانه وتعالى تقديره وانزاله

20
00:07:21.550 --> 00:07:41.550
هذه منزلته اللائقة آآ به فان هذا له اثر عظيم على صلاح القلب واستقامته ثمان من اه الاسباب الجالبة صلاح اه القلب دعاء الله سبحانه وتعالى بان اه يصلح القلب و ان

21
00:07:41.550 --> 00:08:05.200
المرء وان يجنبه آآ النفاق ولذلك آآ كان من آآ الاوراد والادعية المأثورة المذكورة اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا وانا اعلمه استغفرك لما لا اعلمه الا بالقلب. نعم واعوذ بك من النفاق ايظا والتعوذ به والحذر من

22
00:08:05.200 --> 00:08:25.200
هذا انما يكون اللهم اه اه ايضا اصلح لي اه الدعاء بهذا واهده يعني اهدني اه اهدني احسن الاخلاق والاعمال وقني شر الشقاق النفاق وتجد انت يعني ان دعاء النبي

23
00:08:25.200 --> 00:08:45.200
صلى الله عليه وسلم الذي يكثر ان يقوله في سجوده اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك فاذا كان هذا آآ هو حال النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بحال فكيف بحال من آآ سواه؟ طيب احسن الله اليكم آآ

24
00:08:45.200 --> 00:08:59.300
ليس من احد مهما يعني علا تعبده او قل او زاد او نقص يسلم من الذنب. فكل فكل يعني احد ذا ذنب زاد او نقص. نسأل الله ان يعصمنا من الزلل

25
00:08:59.900 --> 00:09:17.200
هذا الذنب الا يورث يعني آآ اثر في هذا القلب بلا شك انه يورث الاثر. كيف يتخلص المؤمن من اثار تلكم الذنوب حتى لا تترسب او تكون لها اثار على هذا القلب الذي هو مضغة ان صلحت صلح سائر الجسد كما قدمتم

26
00:09:17.650 --> 00:09:41.300
احسنت اهم قضية في هذا الباب ان يدرك خبر الذنب وان الذنب له خطر على القلب آآ يؤدي به الى ان يصبح كالكوز مجخيا نكتة سوداء ثم نكتة سوداء ثم اذا اجتمعت تلك النكت السوداء امتلأ القلب فكان كالكأس

27
00:09:41.450 --> 00:09:59.450
المقلوب الذي لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الذي لا يمكن ان تملأه بخير لانه قد امتلأ وانتقع به فباهم قضية الحقيقة ان ان ولذلك كان السلف الصالح كان احدهم

28
00:09:59.750 --> 00:10:21.250
يخشى من الذنوب آآ الصغيرة ويهابها. ولذا جاء في الاثر اياكم والمحقرات. الذنوب فانهن يجتمعن على الرجل حتى حتى يهلكنا وكان احدهم يرى هذا الذنب كالجبل بينما صار الناس يرى احدهم يرى احدهم الذم كانه

29
00:10:21.250 --> 00:10:51.250
قلبه هكذا وطارد فتجتمع النظرة وتجتمع الخطوة وتجتمع الخطرة على القلب حتى تغلبه فتصرفه عن ذكر الله. وعن الخشوع له والاخبات. هذه القضية قضية مهمة ثم ان من يعني الاسباب التي تعين على على ذلك التوبة الى الله جل وعلا. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو النبي صلى الله عليه وسلم اسمح لي اخي يزيد يقول

30
00:10:51.250 --> 00:11:09.950
انه ليغان على قلبي وهو النبي يغان على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة يصيب قلبه ما يستدعي ان يستغفر ويخلو بربه ويقترب منه وهو من هو عليه

31
00:11:09.950 --> 00:11:28.000
والسلام الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فكيف فكيف بباقي الناس؟ ولذلك يقول الله تعالى وتوبوا الى الله جميعا جميعا ايها المؤمنون لعلكم آآ تفلحون فلا ينبغي ان يحول بين التوبة المؤمن

32
00:11:28.000 --> 00:11:48.000
حائل ايا كان هذا الحائل لان بها صلاح القلب والمرء بعد التوبة قلبه ليس كما هو قبل قبل آآ التوبة كما قدمتم فضيلة الدكتور انه يعني متقلب وهذا الحال المتقلب لابد للمؤمن ان يجدد معه التوبة لابد نعم وان ان يدرك حاجته الماسة الى هذا المفهوم

33
00:11:48.000 --> 00:12:08.550
هذا المعنى طيب وهذه العبادة وهي التوبة وهي وظيفة العمر. طيب نستأذنكم اذا في الاستطلاع الثاني معنا في هذه الحلقة ثم نواصل فكونوا معنا وقفات  مفهوم العطف والتسامح والمحبة طبعا بنستمد اول شيء من القرآن الكريم

34
00:12:08.600 --> 00:12:27.450
يقول المولى عز وجل آآ ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم طبعا نفهم من ديت ان لو فيه آآ خصومة او شيء بين آآ بين الناس. المفروض الواحد هو اللي يبدأ بالعفو والتسامح

35
00:12:27.450 --> 00:12:43.250
الطرف التاني اكيد آآ هيلين برضه وهيتجه للعفو والتسامح. الاسلام. الافضل عند المقدرة التسامح والعفو والمحبة هي تعتبر درجات يعني لو واحد اخطأ في واحد في في حق واحد ثاني

36
00:12:43.350 --> 00:13:06.200
اول حاجة اول درجة ممكن نتكلم هو يعفو عنه. تاني حاجة ممكن ان هو يحصل ان الغفران يتحول بعد كده لسماحة وبعد كده يتحول ما بينهم الى محبة. وقف اهلا ومرحبا بكم مجددا الوقفات واهلا بضيفنا الكريم. نعود بعد ان شاهدنا هذا الاستطلاع عن مفهوم العفو والتسامح

37
00:13:06.300 --> 00:13:22.900
كما ورد في اجابات المشاهدين الكرام هذا معنى عظيم فضيلة الدكتور وله الجليل جدا على القلب يعني اذا اضحى القلب سليما لخلق الله فهو سلم ان شاء الله بين يدي الله. لا شك

38
00:13:22.950 --> 00:13:37.750
اه اثر اه هذا المعنى الذي ورد وتكرر في القرآن الكريم وفي سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم في صلاح القلب واستقامته واخباته لله تعالى  آآ يقول تعالى خذ وامر بالعرف واعرض

39
00:13:37.900 --> 00:13:52.500
عن الجاهلين يقول محمد بن جعفر البغدادي ما في القرآن اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه الاية خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ولذلك كانت هذه صفة عباد الرحمن

40
00:13:52.550 --> 00:14:07.900
صفة عباد الرحمن اه لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما وايضا كما يقول جل من قائل ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاه

41
00:14:07.900 --> 00:14:34.000
الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. ولذلك آآ العناية بهذا المعنى وهو معنى العفو اه في الحقيقة هو اه اول ما ينعكس ويريح اه من عفى من عفا نفسه فانه عندئذ يكون آآ مرتاحا آآ مسرورا القلب منشرح الصدر ليس ثم غل ولا حقد ولا

42
00:14:34.000 --> 00:14:52.050
وكان هذا هو شعار المؤمنين ربنا لا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم اغفر لنا ولاخواننا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان آآ ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم

43
00:14:52.050 --> 00:15:09.850
ولعل هذا منتج في معنى عام هو اعمال القلوب الذي ربما كثير من الناس لا يدرك ما هي اعمال القلوب التي من هذه ومثيلها. احسنت واريد هنا ان اضيف فيما يتعلق بالعفو بما انك ان العفو اه قد اختص الله باجر

44
00:15:09.850 --> 00:15:29.850
فقال فمن عفا واصلح فاجره على الله. ويكفي يكفي آآ يكفيك ايها العافي يا من سامحت وغفرت يا من صبرت يا من دفعت بالتي هي احسن ان اجرك على الكريم سبحانه وتعالى. وهذا كما ذكرت امتداد لاعمال القلوب

45
00:15:29.850 --> 00:15:49.850
وهي المقصودة في حقيقة الامر قبل اعمال الجوارح وهما يكتمل بهما دين المرء وتصلح بهما ما عقيدته وآآ تزدان حاله ويقترب الى ربه سبحانه وتعالى واعمال القلوب كثيرة آآ منها هذا ومنها ايضا

46
00:15:49.850 --> 00:16:09.600
الاخبات والخوف والخشية والتوكل والانابة والمحبة لله سبحانه وتعالى. وآآ ما اشبه ذلك طيب احسنتم اليوم آآ نرى مع صاحب هذه الدنيا والفتن الموارة التي تمر بالناس اليوم في هذا الزمان

47
00:16:09.650 --> 00:16:25.900
مع شديد الاسف صار الناس لا يعرفون من الدين الا الشعارات الكبرى والاركان المجملة فيعرف ان هذه الصلاة قد حان وقتها فيؤديها كيفما اتفق ويمضي يعرف ان رمضان قد حل فيصوم مع الصائمين ويمضي لكن الاستشعار

48
00:16:25.900 --> 00:16:40.800
يكون قليلا في صخب هذه الحياة الدنيا وكثرة مشغلاتها وملهياتها جانب التعبد الاخذ بالسنن والنوافل قد يظمحل كثيرا كثيرا بل ان ربما كثيرا من السنن اليوم لا يدركها ابناء الجيل

49
00:16:40.800 --> 00:17:02.300
الا مع تدريس وتعليم وتدريب وتربية. صحيح. جادة نحو هذا الجانب. هل من توجيه نحو هذه القضية المهمة واثرها في صلاح القلب وسلامتك  اسمح لي ان ابدأ بقصة اه تؤثر في كثيرا وهي قصة معاذ وابي موسى رضي الله تعالى عنهما لما بعثهما النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن قاضيين واميرين

50
00:17:02.300 --> 00:17:17.850
بعد ان افترقا مدة طويلة وكان صاحبيه في المدينة قال معاذ لابي موسى تخيل بعد هذه المدة وبعد هذا الفراق ومع الانشغال بشؤون الحكم والقضاء ونحو ذلك ماذا يكون السؤال

51
00:17:18.000 --> 00:17:31.850
اول سؤال بعد ذلك الفراق كله ليس كما يصنع الناس وشلونك؟ كيف حالك؟ وش اخبارك؟ ثم يتحدثون عن الدنيا وو الى اخره ويتركون شؤون اول سؤال كان هو حدثني كيف

52
00:17:32.050 --> 00:17:45.100
كيف تقوم الليل؟ هذا هو همهم هذا امتداد لما تذكر انهم كانوا يهتمون بالفرائض والنوافل كانوا يهتمون بالتعبد لله بسائر اشكاله هل تظن ان ابا موسى الاشعري استشكل هذا او استغرب

53
00:17:45.100 --> 00:18:05.100
قال اتفوقه تفوقا يعني انا ثم اقوم ثم انام ثم اقوم آآ والتفوق هو مقدار ما بين حلبتين ناقة كما قال تعالى ما لها من فوائد قال معاذ وهو اعلم الناس بالحلال والحرام اما انا فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي. شف كيف كان التعبد شاملا عاما ليس

54
00:18:05.100 --> 00:18:21.550
مقصورا على ايضا فعل الجوارح بل فيه التفات الى معاني القلوب. التي تحدثنا عنها ايضا انفا فلذلك يقال بانه احياء هذا المعنى معنى اولا ان يكون هذا هو اهتمامنا ان يكون هذا هو اهتمامنا

55
00:18:21.550 --> 00:18:41.550
وحديثنا وشأننا الخاص والعام ان ان ان ان نقول تعال بنا نؤمن ساعة تعال بنا نتذاكر عن عن آآ ما يتعلق بقراءة القرآن بالصلاة بالذكر بالصيام يعد الناس احيانا من يتكلم في هذه الامور آآ شخصا آآ يعني آآ متنسكا ليس له

56
00:18:41.550 --> 00:19:01.550
من الفكر والعقل والعلم شيء بينما هو العالم ولذلك لما قيل آآ امام الامام احمد في معروف وكان من قيل له فيه اه يعني شيء من التنقص ولا يخفى اثر العبادة في مثل هذا الزمان زمان الفتن لعلنا نجعله توطئة ان شاء الله لحلقتنا القادمة

57
00:19:01.550 --> 00:19:18.350
تتحدث عن اعمال الجوارح وهي احاديث مرتبطة بعظها بعظنا يقف معها وقفات هامة شكرا لكم دكتور شكرا لكم ايها المشاهدون الكرام على متابعة هذه الحلقة من برنامجكم وقفاتنا نلتقيكم في الحلقة القادمة هذا يزيد الهريش. يترككم في رعاية الله وحفظه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

58
00:19:18.850 --> 00:20:16.900
واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبنين ربي كثيرا من الناس فمن تبعني فان انه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم  بعد قليل حدث في بيت الرسول مع فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب

59
00:20:16.900 --> 00:20:20.300