1 00:00:00.150 --> 00:00:59.250 العربية السعودية تقدم واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبنا رب فمن تبع ومن عصاني فانك غفور رحيم بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات. المشاهدون والمشاهدات الى هذه الحلقة الجديدة 2 00:00:59.250 --> 00:01:23.300 من برنامجكم المتجدد بكم وبتواصلكم وقفات الذي تعده وتقدمه وتنفذه لكم وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. نرحب بكم في معي هذه الحلقة التي تأتي ضمن جملة من الحلقات الماضيات التي طرحنا فيها عدة من عدد من الموضوعات المهمة التي تهم كل التي تهم كل 3 00:01:23.300 --> 00:01:44.900 مسلم ومسلمة في هذا اليوم نتطرق الى موضوع مهم كنا قد عرجنا الى جزء من الوجه من وجوهه في الحلقة الماضية الا وهو الاخلاق كان موضوعنا في الحلقة الماضية نواصل اليوم امتدادا اه معنى الخلق العظيم الشامل. وفي جزء منها الا وهو الكلمة الطيبة. مرحبين 4 00:01:44.900 --> 00:02:04.900 البرنامج الدائم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن الغفيري عضو التوعية الاسلامية بوزارة الشؤون الاسلامية فاهلا ومرحبا بكم دكتور عبدالله. حياكم الله اهلا وسهلا بك وبالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات. حياكم الله فضيلة الدكتور. نود ان اذنت من نقدم بمقدمة يسيرة حول هذا الموضوع العريق 5 00:02:04.900 --> 00:02:19.550 وهو الكلمة الطيبة حيث نلحظ ان القرآن والسنة جاء الكلم الطيب فيها ممدوحا وجاء في مقام المدح والثناء عليه من كتاب الله تعالى وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وفعله 6 00:02:20.050 --> 00:02:44.500 نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للناس اجمعين. نبينا محمد عليه وعلى اله افضل الصلوات واتم. وازكى التسليم ما كما ذكرت اخي يزيد الكلمة الطيبة ممدوحة في الكتاب وفي السنة وهي ايضا من ما استقر في قلوب الناس وعقوق 7 00:02:44.500 --> 00:03:09.850 من جهة اثرها الحسن واه عطاء مبارك ولذلك اه كان الشرع مؤكدا محفزا عليها ومن ذلك قوله تعالى اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقدم هنا الكلم الطيب وذلك ايضا لاهميته ولانه آآ مقدمة لمثل تلك 8 00:03:09.850 --> 00:03:29.850 الاعمال وهو يسير على من يسره الله تعالى عليه وفي الاية الاخرى يقول جل من قائل علي ما الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين. ليست في سنة دون اخرى او وقت دون 9 00:03:29.850 --> 00:03:49.850 بل في كل حين تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون. فضل الكلمة الطيبة واثرها على الفرد وعلى المجتمع مما تكاثرت به نصوص الكتاب والسنة ولذلك جاء الامر بها 10 00:03:49.850 --> 00:04:15.800 كما في قوله تعالى وقولوا للناس حسنا وقولوا للناس حسنا وهو امر بان يكون الخطاب مع الناس خطابا حسنا لينا آآ مباركا ولذلك ايضا يقول من قائل في محكم اه التنزيل لنبيه اه صلى الله عليه وسلم واما تعرضن عنهم ابتغاء 11 00:04:15.800 --> 00:04:35.800 رحمة من ربك ترجوها فقل له قولا ميسورا يعني انظر الى انه الكلمة الطيبة ايضا كان لها بعد واثر ليس فقط في آآ الاحوال العادية بل في مراعاة النفسيات فهؤلاء الذين اتوك يريدون العطاء وانت تنتظر رحمة 12 00:04:35.800 --> 00:04:55.800 من ربك لتعطيهم ولا تملك شيئا الان فقل لهم قولا ميسورا يتألف قلوبهم حتى يعودوا وقد انشرحت صدورهم اذا للكلمة الطيبة اثر كبير لعلنا ان شاء الله تعالى في ثنايا الحلقة نشير الى شيء منه من خلال دلالات الكتاب احسن لهم دكتور عبد الله استاذنكم استأذن مشاهدينا الكرام في ان ننتقل للاستطلاع الاول معنا 13 00:04:55.800 --> 00:05:22.150 في هذه الحلقة نشاهده ثم نواصل وقفات يا صدقة جارية وآآ صدقة صدقة اللي بتطلع الاقارب آآ الصدقة المحتاج وكده. والرأس ده قاعد فيه انواع كتير فيه الصدقة الجارية فيه كفالة اليتيم فيه الكلمة الطيبة فيه التكبير فيه التهليل. آآ 14 00:05:22.150 --> 00:05:42.150 اماطة الاذى عن الطريق يعني ما ما تنحد ما لا عدد معين يعني. صدقة جارية. والله بالنسبة لانواع الصدقات انا ما عندي يعني المام بانواع من الناحية النظرية فعلا ولكن الصدقة تصرف لمن يستحقها على كل حال يعني في الا وجه الحجر الصدقة يعني سواء في من الناحية يعني في 15 00:05:42.150 --> 00:05:59.400 من يستحق من الفقراء مثلا او في ما يتعلق بدعم العلم والعلماء مثلا او يعني من هذي النواحي. قال الله عز وجل انما صدقات للفقراء والمساكين عاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وكثقاب. وقفات 16 00:06:00.050 --> 00:06:20.050 اهلا ومرحبا بكم مجددا الى وقفات واهلا بضيفنا الكريم. اعود اليكم بعد ان شاهدنا هذا الاستطلاع الذي اشار فيه بعض المشاركين الى ان الكلمة الطيبة من الصدقات كذلك. وكما قال الاول لا خير عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال. يعني هذا اقل القليل ولا يكلف العبد شيئا الا يعني 17 00:06:20.050 --> 00:06:38.250 من الجهد نشير فضيلة الدكتور الى منزلة هذه الكلمة الطيبة واثرها في ميزان العبد. نعم آآ كانت فعلا مشاركات آآ الاخوة من خلال الاستطلاع تصب على يعني معنى الصدقة وشمول الصدقة وهذا يقودنا الى آآ 18 00:06:38.250 --> 00:06:58.250 آآ ما ذكرت يعني من الاشارة الى منزلتها وقبل الى انواعها فمن الصدقة عند الاطلاق ما يكون ماديا ومنها ما يكون معنويا. القصد هنا عندنا في هذا هو عن الصدقة المعنوية التي تتركز بالكلمة آآ الطيبة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلمة الطيبة 19 00:06:58.250 --> 00:07:18.250 صدقة قال الكلمة الطيبة صدقة. وفي الحديث الاخر ما منكم من احد الا وسيكلمه. ربه ليس بينه وبينه ترجمان آآ ايمن منه فلا يرى الا ما قدم وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم وينظر تلقاء وجهه فلا يرى الا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة هذه هي 20 00:07:18.250 --> 00:07:36.800 الصدقة المادية فان لم يجد فبكلمة طيبة هذه هي الصدقة المعنوية الحقيقة انه الصدقة آآ هي حبل الوصال بينك وبين الناس سواء كانت مادة او كانت كما يقال كلمة آآ لان المراد من هذا 21 00:07:36.800 --> 00:07:56.800 هو ما يحصل من تعارف والتآلف والصلة بين الناس وهذا احسن ما يكون اه بهذين الامرين بوصلهم بالمال لا سيما عند حاجتهم مكانتهم من قبل المتصدق وايضا وصلهم بالكلام الطيب وهذا له 22 00:07:56.800 --> 00:08:20.100 اثر عظيم بين كما قال تعالى ادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم القضية تحتاج الى مجاهدة لكن فظلها واجرها كبير مع ان الجهد الذي 23 00:08:20.100 --> 00:08:38.100 آآ تبذل به ليس كثيرا انما هو يحتاج الى توفيق من الله جل وعلا ولذلك الشريعة لم تكتفي بهذا المعنى وهو الكلمة الطيبة وحسن التعامل بين آآ يعني المسلمين فحسب بل حتى مع الكافر 24 00:08:38.350 --> 00:08:58.350 الله جل وعلا يقول آآ في مخاطبة اهل الكتاب ومجادلتهم ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي هي احسن والمسلم دائما اخلاقه هي اخلاقه. كلمته الطيبة هي كلمته الطيبة. ومن هذا المقام شرعت الدعوة الى الله جل وعلا لان 25 00:08:58.350 --> 00:09:18.350 دعوة كلمة كلمة طيبة بل لا يراد من الجهاد الا اعلاء كلمة الله. فلاحظ ان الكلمة الطيبة هي شعور وشعار في كثير من الاعمال آآ الصالحات اعظم ما تكون هذه الكلمة الطيبة اذا اذا كانت دعوة الى التوحيد وآآ 26 00:09:18.350 --> 00:09:38.350 تخليصا من الشرك انجاء للناس من المعصية والذنوب من اجمل وابدع اقرب ما تكون هذه الكلمة الطيبة اذا كانت مع اوجب الناس حقا عليك ووالديك. بعض الناس سبحان الله يعني ربما يبخل على والديه وعلى زوجته وابنائه القريبين يبخل 27 00:09:38.350 --> 00:10:02.400 بالكلمة الطيبة بينما هو غني آآ يعني باعث موزع ناشر لها بين الاباعد من الناس هذا يعني هو على خلاف هدي الكتاب والسنة بل الله جل وعلا نهى نهى المرأة ان يقول كلمة تعتبر آآ ربما آآ في في عموم 28 00:10:02.400 --> 00:10:18.600 او في نظر الناس كلمة ليست بذاك وهي قوله اف مع ذلك قال ولا تقل لهما اف قل لهما قولا كريما. اي شيء ابلغ من هذا في كلمة طيبة مع والديك واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما 29 00:10:18.600 --> 00:10:38.600 ما ربياني صغيرا. هذه الكلمة الطيبة النبيلة التي تكون مع اه هؤلاء الذين لهم علينا اكبر الحق واعظمه بعد حق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولذلك قرن الله حقهما بحقه فقال واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين 30 00:10:38.600 --> 00:10:59.950 احسانا وبالوالدين احسانا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا المراد من هذا ان تكون الكلمة طيبة ذات حضور اه في اه كلام اه المسلم لان الله جل وعلا يحب حسن الخلق اه ويبغض 31 00:10:59.950 --> 00:11:19.950 الفاحشة البذيء كما جاء في الحديث ما من شيء اثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن الخلق وان الله يبغض الفاحشة البذيء وحسن خلقي يكون على حفظ هذا اللسان وحفظ الفرج من ان يقع هذا او ذاك في فحشاء. فحشاء في القول او في آآ الفعل 32 00:11:19.950 --> 00:11:39.950 ولذلك اه قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله معاذ او نحن مؤاخذون بما نتكلم به يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ هل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم؟ فانظروا يا رعاك الله كيف كانت يعني مثل 33 00:11:39.950 --> 00:11:57.400 هذه الكلمات اه موجبة للنار كما كانت لا حول ولا قوة الا بالله وهي كلمة كنز من كنوز الجنة وسبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن 34 00:11:57.400 --> 00:12:07.400 كلمة كما اشار النبي صلى الله عليه وسلم ربما يلقي لها العبد بال نعم ربما لا يلقي لها العبد بالا ومع ذلك ولذلك الكلمة التي تزن باعمال العبد كلها كلمة التوحيد 35 00:12:07.400 --> 00:12:27.400 لما وضعت في الميزان فطاش طاشت بالسجلات الكثيرات التي وقع فيها ذاك العبد بالمعاصي والذنوب لانها وقعت باخلاص وصدق من الله ولذلك يمكن ان قلنا الكلمة الطيبة مباشرة يعني بذاتها كما هو الذكر ما امر الله جل وعلا به من قوله وتكون كلمة طيبة 36 00:12:27.400 --> 00:12:47.400 بغايته او هذا النوع الثاني وهو ما يدخل على الناس السرور والفرح والبشر وهو نوع من الاحسان كما ذكرت ولو لم تكن ذكرا لكنه باللطف وحسن الكلام يكون ذلك من خير ما يعني يتقرب به المرء الى ربه. احسنتم دكتور 37 00:12:47.400 --> 00:13:16.100 نستأذنكم في الاستطلاع الثاني معنا في هذه الحلقة ثم نواصل وقفات اللي اعرف انه خطأ لكن الحكم يمكن يكون حرام. لا يجوز. اه لا يجوز. حكم الجلوس في الطرق حرام بدليل حديس الرسول صلى الله عليه وسلم. آآ اياكم والجلوس في الطرقات. قالوا يا رسول الله ما لنا بد ايه؟ غيرها. قال فازا بيتم الا 38 00:13:16.100 --> 00:13:42.300 اعطوا الطريق حقه. قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال غض البصر. واماطة الازى عن الطريق. وقفات اهلا ومرحبا بكم مجددا الى وقفات واهلا بضيفنا الكريم نعود اليكم فضيلة الدكتور وكنا قد استعرضنا اهمية الكلمة الطيبة ومنزلتها فهل لنا ان نختم حلقتنا بالحديث حول جملة من ثمراتها 39 00:13:42.300 --> 00:14:05.400 هذه الكلمة الطيبة نعم آآ كنا قد يعني جئنا على شيء منها نعم ذكرنا احسنت شيئا منها ويكفي من ثمرات هذه الكلمة الطيبة ما اعد الله الله جل وعلا القائلين للناس حسنا آآ الذين تدثروا دثار الكلمات الطيبات آآ يكفي ما اعد الله 40 00:14:05.400 --> 00:14:25.400 جل وعلا لهم من الاجور العظيمات في الدنيا في الاخرى. ولذلك كما ذكرت يقول تعالى اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فهذا الصعود الى الله جل وعلا مؤذن بالقبول. نسأل الله جل وعلا من آآ فضله كما انه منج من عذاب الله 41 00:14:25.400 --> 00:14:45.400 واه فيه ما ما اشرنا اليه من قوله عليه الصلاة والسلام فاتقوا النار ولو بشق تمرة وفيه فان لم يجد فبك طيبة والكلمة الطيبة نجاة لصاحبها وهي مثقال في ميزانه يوم القيامة ولذلك قال تعالى وما يلقاها الا 42 00:14:45.400 --> 00:15:10.550 الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم ثم ان هذه آآ الكلمة الطيبة لها اثر في ترابط المسلمين وفي توادهم وتراحمهم وبها تقضى الحقيقة او يقضى على كثير من نزغات الشيطان ومن وساوسه اه ملهياته واه يعني من اه 43 00:15:10.550 --> 00:15:30.550 ما يمكن ان يشار اليه من اثار الكلمة الطيبة انها تستوجب محبة الله جل وعلا تقرب منه سبحانه وتعالى كما ان هذه الكلمة الطيبة ايضا اه يكون صاحبها من اسعد الناس واشرحهم صدرا لان اه الذي يقول 44 00:15:30.550 --> 00:15:50.550 للناس حسنا سيبادله الناس قوله بقولهم حسنا وبخلاف هذا من كان ذا كلام غليظ او وبذيء او سيء مع الناس فان الناس عندئذ سيبادلونه هذا السوء بالسوء. وبالتالي سيقع في قلبه من آآ 45 00:15:50.550 --> 00:16:10.200 والهم والغم ما لا يكون مع صاحب الكلمة الطيبة. ولذلك اه كان الحقيقة شعار اه الرسل والصالحين هو مثل هذا الخلق آآ النبيل فانت لو نظرت الى آآ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم 46 00:16:10.300 --> 00:16:30.300 لن تجده تلفظ بكلمة واحدة نابية. وهكذا لا ينقل عن اصحابه رضي الله تعالى عنهم بل كانوا كل الحريصين كل الحرص على مثل آآ يعني آآ حفظ السنتهم من الوقوع في ذلك ولذلك تجد ان الشريعة تحرم آآ الغيبة وتحرم النميمة 47 00:16:30.300 --> 00:16:50.300 بل انها تجعل مثل هذه الكلمات وهي عبارة عن كلمات تجعلها من الكبائر. فذكرك اخاك بما يكره كما قال تعالى ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه وهذا تشبيه عجيب يدل على شناعة هذا الفعل وهو في الحديث 48 00:16:50.300 --> 00:17:10.300 حرف النميمة يقول لا يدخل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة نمام كما روى ذلك في مسلم مما يدل على يعني اثر آآ الكلمة سواء كانت طيبة بالتقرب الى الله جل وعلا او كانت سوى ذلك نسأل الله السلامة والعافية بان 49 00:17:10.300 --> 00:17:30.300 تهوي بصاحبها في النار ربما احيانا سبعين خريفا وهذا يعني كما ذكرت لك يؤكد على اثر هذه الكلمة في الدنيا واثر في الاخرى ويؤكد ايضا الشيخ يزيد على اهمية مجاهدة النفس كما قال تعالى وما يلقاها الا الذين صبروا تحتاج صبر ومصابرة 50 00:17:30.300 --> 00:17:50.300 وما يلقاها الا ذو حظ عظيم وهي لها اثر كبير وثواب عظيم نربي انفسنا ابنائنا وبناتنا نربي اسرنا ومجتمعنا على ان نرفع دوما شعار الكلمة الطيبة. صدقني سيكون عندئذ حلا لكثير من المشكلات. احسنت لعلنا نختم بالدقيقة الاخيرة معنا في هذه الحلقة حول 51 00:17:50.300 --> 00:18:01.050 معنى مهم ربما يلتبس على كثير من الناس في قوله تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. البعض يظن ان هذا المعنى ان من قابلك بكلام سيء 52 00:18:01.050 --> 00:18:23.250 رد كلامه بسوء عليه او اذا ظلمك بكلمة ان تردها بكلمة اشنع او هل لنا ان نجلي معنى هذه الاية التي ربما تلتبس على كثير من الناس فيقعون يعني كان محرما عليهم. ان لصاحب الحق مقالة والقصد بمثل هذه الاية لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم ان بيان صاحب 53 00:18:23.250 --> 00:18:43.250 لمظلمته ليس ليس من الجهر بالسوء الممنوع بل هو مقال له يبين فيه حقه ويطلب فيه مستحقه لكنه ليس المقصود فيه السوء بحال وليس المقصود به ان آآ نعم يعني يسيء في اللفظ او يسيء في اللفظ لانه خلق المسلم ليس ردة فعل يا شيخ 54 00:18:43.250 --> 00:19:03.250 لخلق الاخرين والا سيكون للمرء اه مئة خلق في اليوم وستكون له مئة كلمة نظرا لما سيواجهه من الكلمات. خلق المسلم ثابت يقوم على شرعية فاذا اخطأ الاخرون فانه لا يجاريهم في اخطائهم بل يلتزم بما امره الله جل وعلا اه به ويعرظ عما نهاه 55 00:19:03.250 --> 00:19:23.250 وعنه ولا يستجرنه الشيطان الى الى مثل ذلك وهنا في هذا الصدد ان سمحت اختم هذه الخاتمة بقوله تعالى قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى فاذا كان العمل الصالح الذي لا يسلم من شيء من الاذية لا يفضل بل لا يقدم 56 00:19:23.250 --> 00:19:33.250 القول المعروف والكلمة الطيبة التي تسلم من ذلك فكيف بباس وذلك؟ شكرا لكم دكتور عبد الله على المشاركة في الحلقة شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على متابعة هذه الحلقة 57 00:19:33.250 --> 00:20:15.950 برنامجكم وقضاة نلتقي في الحلقة القادمة هذا في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني كثيرا من الناس فمن تبعني فان 58 00:20:15.950 --> 00:20:49.396 انه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم بعد قليل حدث في بيت الرسول مع فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب