الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم رحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد
ضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بك شيخ سعد اهلا حياكم الله وبارك فيكم الاخوة المشاهدين. مرحبا واهلا وسهلا بكم احبتنا الكرام الى هذه الحلقة باستقبال اسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة
على الشاشة. نبدأ باولى اه هذه الاتصالات من اه السعودية الاخ عصام تفضل. ارفع صوتك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا عصام حياك الله. عندي ثلاث اسئلة على السريع. الاول؟ السؤال الاول
آآ دعاء في بعض الناس يكررنه اللهم لا اسألك رد القضاء ولكن اسألك اللطف فيه. طيب. حكم هذا الدعاء وكلمة انا واعوذ بالله من كلمة انا طيب برظو ما يقولون لا حول ولا قوة الا اللهم لا حول ولا قوة الا بالله هذا
يقول كلمة كاملة لا حول ولا قوة الا بالله لكن قبلها اللهم ايوة. طيب طيب. اللهم لا حول ولا قوة الا بالله. طيب طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا. الاخ محمد من المغرب تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل بسؤالك عندي سؤال جزاك الله خيرا. واياك السؤال هو كالتالي بالنسبة لأذكار الصباح والمساء اقولها بعد الاذان وبين وبين الاذان والاقامة. واحيانا طيلة الاذان والاقامة
واكملها بعد الصلاة هل هذا الفعل صحيح؟ يعني قبل يعني قبل الصلاة يعني بعد بعد الاذان مباشرة ابدأوا في اذكار الصباح واذكار المساء واضح واضح تسمع اجابة ان شاء الله ابشر ابشر
ام عبدالرحمن من السعودية تفضلي ابو عبدالرحمن جزاك الله خير السلام عليكم تفضلي يا ام عبد الرحمن تفضلي انا في صلاة الظهر الركعتين الاولى وشكيت وشهدت اني ما سجدت الا سجدة وحدة في الركعتين الاولى وكملت وسجدت
يعني اذا شكيت اني ما ما سجدت في الركعة الاولى الا سجدة وحدة ولا اعيد الشقق ولا الشكمة؟ انت ايش سويتي يعني سجدتي للسهو؟ وصلت الركعة الاولى وصلت الركعة الاولى الله يسعد لي الركعتين الاولى
فجت وصلت سرقة سجدة ظنيت اني ما سجدت الا سجدة وحدة. طيب. وقمت اكملت الصلاة. عندي شك طيب واخر الصلاة سجدت للسهو بس ايوة طيب هل كان هل كان صح اني ما اسجد وش علي وان كان الشكوى علي الله يجزاك واضح واضح ابشر
ابشر. شكرا. جزاك الله خير. الله يبارك فيك من السعودية إبراهيم تفضل ابراهيم. هلا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. انت عالهوا تفضل اه الله يسلمك الله يبارك فيك سؤال المغرب بس عشان اوضح النقطة عشان يفهم السؤال تفضل ان صلينا
آآ قاتلنا صلاة المغرب وكان في موجود جماعة آآ اقام شخص الصلاة وبعد ما قام جاه شخص قال انا مسافر يعني بتقدم وبصلي فيكم وانتوا بعد ما انا اقصر الصلاة وانتوا تتمون
السؤال الان اذا صار داخل البلد او المنطقة هل افضل من اللي يصلي المقيم او المسافر طيب لان هذا اللي حصل معنا ذاك اليوم آآ وهو طبعا آآ قصر الصلاة وحنا تمينا. هم. هل الافضل يصلي المقيم او المسافر في اللحظة هذي؟ ايوة
وانت تقول ان انه داخل البلد في البلد لكن هذا يقول اني مسافر وتقدم وصلى بنا طيب واضح شكرا شكرا الله يطول عمرك حياك الله ام محمد من السعودية اتفضلي
ام محمد ام محمد تفظلي انت على الهواء معناه طيب محمد من السعودية تفضل الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي ثلاث اسئلة ان شاء الله ما يطولن اه هل تصح الصلاة المفرد بدون فطرة
المنفرد بدون سترة بدون شتى طيب السؤال الثاني اه ما مقدار المسافة التي تسمح لي ولا يحصل لي اثم عندما امر امام مصلي اذا كان ليس امامه صدره هل هي متر؟ مترين؟ طيب
اه السؤال الثالث عشر الله يسلمك طبعا آآ لقريب آآ لقريب ابن عمه ما يصلي وهو جاهل لا يقرأ ولا يكتب. دعوته اكثر من مرة للصلاة حتى اني صليت امامه كتعليم له وقلت له اعلمك الصلاة ولم ولا يهتم بذلك ولم يرتب ولم يستجب لي. هل اجالسه
او هل كمان هل اعطيه من مالي كزكاة او صدقة الله يسلمك. لا يصلي بالكلية او يصلي احيانا لا والله ما يصلي بالكلية الاخثلان الله يوفقك. طيب طيب. والله ما يصلي بالكلية خمسة واربعين سنة. الله يهديك
الله يهديه. تسمع توجيه الشيخ ان شاء الله ابشر الله يجزاك خير. من معناه ام فيصل تفظلي اه معليش يا شيخ انا عندي سؤال اجبتوني قبل اه ليلتين عليه بس اني في مسألة ما وضحتها لازم اوضحها لكم الحين عشان تجيبوني عليها. تفضلي
انا زفاف لوحدة من بناتي وعطيته ويوم خلصت عطيته المغسلة وبعد وانا نيتي اخذه هنيتي به انا به فترة واخذه وارجعيها معي لاني انفصلته بالفين والتأمين خمس مئة ويقول ابي اذا رجعتيه علي ابيتس تهامين
فستان قعد اكثر من سنوات ويوم اني سألت اه قالوا لي اه رجعت رجعت راعي المغسلة قال ما هو موجود عندي والعامل شكله تغير والملابس اكثر من شهرين حنا طيب ام فيصل عشان اختصر عليك انت الحين الخياط اعطيتيه حقه والخمس مئة
هذي تكفي يعني في التأمين يعني لو ما جبتي الفستان الخمس مئة تغطي؟ والله حتى نفسيتي اني بدري بس اسمع في رؤية بنات اللي ارجعتيه تاخذين خمس مئة ما رجعتيه عادي بس انا ماني مرتاحة منه طيب ويوم اللي سألتهم قالوا لا روحي لمحله
اللي انت فصلتيه عنده اللي فصل عنده اصل المحلات ما هي موجودة عليها هدد ولغيت بالمرة وانا ما ادري وين راح طيب والحين كيف اسوي يعني طيب تسمع الاجابة الشر
ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله الرجولة انا ابغى اسأل عن اذكاره لانه لا ما اعرفها. طيب طيب. ابغى اذكار النوم الشيخ. ابشري. ابغى اسأل انا اغلط في الصلاة. بعض الاحيان
ما اريد اركع ثاني مرة ما ادري وين يزيد ركعة ثنتين ولا ما ركعت الا وحدة فازيد اركان وحدة ثانية. سجود يعني طيب السهو هذا دايم عندك يعني اي والله دائما عندي كذا. طيب تسمعي اجابة شرب؟ ام عبد الرحمن من السعودية؟ تفضلي
عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه لو تكرمت اذا مثلا عندي سؤال واحد اذا قال لي واحد ان فلان يطلبني وانا عطيته المبلغ اللي طلبه مني وبعد كذا اكتشفت انه ما سدد به
اللي انا عطيته ممكن يعني غرظ ثاني ولا سددت له هل لي حق لي بعدين اقول انك ما سددت اكيد ما ما سددته لفلان او انك لعبت علي واسترد المبلغ منه او ما يحق لي كذا. ما يكون مثلا هذا للي
للي كالعائد في هبته اه. كونه يعني هو فقير لكن فقير. لا مو فقير انت اعطيتيه لاي شي عطيته على اساس انه يسدد اللي عليه بعد كذا اكتشفت انه ما سدد به. هم. ما ادري وش سوى فيه بس مصدر يعني ثقة انه ما سجل قال لي واحد عنده ترى ما سجل
يعني هو عليه دين وطلب منك اه مبلغ صدقة او زكاة حتى سدد دينه صح واكتشفتي انه ما اعطى المدين صح اني اطلب منه انه يرجعه طيب طيب تسمع مع نعالم السعودية
تفضل يا علي سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السؤال السؤال الاول يعني شخص عنده زوجتين في بنات الزوجة الاولى هل ابو الزوجة الثانية يكونوا من محاري اللي مو يكشفون له ولا لا؟ والعكس نفس الحكاية يعني
ابو الزوج السؤال الثاني الى اذكار النوم تذكر في النهار ولا في الليل بس لحاله يعني واضح طيب طيب السؤال الاول واضح واظح واظح شكرا الله يبارك فيك معنا محمد بن سعودية
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا محمد آآ عندي سؤالين الله يحفظك. الاول الاول انا عندما اكون في السجود ادعي في الصلاة يعني في السجود وخاصة في النافلة او في اخر الليل
ادعي مثلا بموتى واسميهم باسمائهم ما دام اللهم ارحم فلان بن فلان اللهم ارحم فلان بن فلان وهكذا اه الجانب الثاني ايضا ادعي لمرظى مثلا اللهم اشف فلان بن فلان
باسميه بالاسماء. طيب. هل الذكر الاسمى فيها يعني اه مثلا خلص للصلاة او شيء؟ في كل الصلوات ولا بس في صلاة النافلة قيام الليل. في صلاة النافلة طبعا في اخر الليل لما كنت في اخر الليل طيب طيب. طيب طيب
سامي. تفضل انا عندي ارض في اليمن يعني يمتلكها جدي وابي وانا تقريبا مئة واربعين سنة ويحققها فانا غبت عن البلد لمدة فاجئت قد اغتصبها شخص اخر وقد يبيع منها فدخلنا المحكمة طبعا وآآ
طبعا المحاكم عندنا المهم انه في في واحد عميقا لارتفاع خمس مئة الف رشوة للحاكم على مقابل انه يعني يرد لي حقي فسألت واحد قال لي يعني يجوز انك تتفاعل مع انك تسترجع حقك اذا لم يكن لابد الا فيها. طيب. لابد يعني من من
من اعادة لانه طريقة ثانية نحن نقتتل او حاجة زي كذا طيب ولا اتركها طيب طيب طيب تسمع اجابة ان شاء الله معنا عمر من العراق تفضل سلام عليكم كيف حالك شيخ؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل بسؤالك عندي سؤال يعني هو موضوع قوي حكم الاستعانة بالكفار عند الضرورة
طيب طيب الثاني لو سمحت. طيب. وشو السؤال الثاني ايهما افضل؟ انني يعني اذهب قبل النداء واصلي السنة في في المسجد ام ان اصلي السنة في البيت واذهب الى المسجد تطبيقا لحديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في صلاة الرجل في بيته الا المكتوبة. وبارك الله فيك. الله فيك. شكرا
معنا عبد الله من السعودية اتفضل صلى الله عليه واله وسلم. عندي سؤال. تفضل. بارك الله فيك انا انا في الامتحانات غشيت والشراية اسئلة وش الحكم طيب تسمع اجابة الشباب
شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا الاخ عصام سأل عن اه الدعاء الذي ينتشر على السن كثير من الناس يقول اللهم اني لا اسألك رد القضاء ولكن اسألك اللطف فيه هل يجوز هذا الدعاء؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على
نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فهذه العبارة عبارة من كرة وهي مجتهدة ترى عند بعض العامة اللهم اني لا اسألك رد القضاء او رد الدعاء ولكني اسألك اللطف فيهم والمسلم
يدعو الله عز وجل والدعاء يرد القضاء. لهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من جهد البلاء ومن درك الشقاء ومن سوء القضاء ومن شماتة الاعداء. فالدعاء يرد القضاء
فقول القائل لا اسألك رد الدعاء هذا غير صحيح. ثم ايضا هو ينافي ما ارشد اليه النبي عليه الصلاة والسلام اه من اه العزم في المسألة والجزم في الدعاء. قال لا يقول احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت. اه ليعزم المسألة
فان الله لا مكره له. قوله اللهم اني لا اسألك رد القضاء ولكني اسألك اللطف فيه. يعني فيه نوع من التردد فهو يشبه قول الداعي اللهم اني اه اللهم اغفر لي ان شئت واه القضاء يرده
والدعاء. الله. على هذا نقول ينبغي اجتناب هذه العبارة. ثم ايضا فيها سوء ادب مع الله عز وجل. كانك تقول يا ربي لا اسألك ان ترد القضاء لكن افعل بما تشاء والطف بي والطف بي. مهم. ففي نوع من سوء الادب المطلوب من المسلم ان يعزم المسألة. وان يلح على الله تعالى في الدعاء
وان يظهر التمسكن والانطراح والافتقار بين يدي الله عز وجل. فهذه العبارة اللهم اني لا اسألك رد القضاء ولكني وسلوك اللطف فيه هذه عبارة من كرة ينبغي ان يجتنبها المسلم. ايضا هناك عبارة يا شيخنا منتشرة يقول الانسان اذا قال انا يقول اقول
تنهى واعوذ بالله من كلمتي انا. آآ قوله واعوذ بالله من كلمة انا لا وجه له لان انا هي ظمير وقد يعبر الانسان عن نفسه بهذا الظمير وهذا قد ورد ايضا. ورد في في السنة ورد عن بعض الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا سيد ولد ادم
ويقول انا اخشاكم لله واتقاكم له. وايضا ورد على الصحابة ابن عباس كان يقول انا من الذين يعلمون عدد اصحاب الكهف لان الله قال وما يعلمه الا قليل قال انا من هذا القليل. فهو ظمير من الظمائر. اه الاصل في استعماله الاباحة
لكن الذي كرهه بعض اهل العلم ان يستعمله الانسان على سبيل الفخر. على سبيل الفخر وعلى سبيل الكبر كما قال ابليس انا خير منه خلقتني من النار وخلقته من طين. هذا هو المذموم. المذموم ليس لانه استعمل هذا الظمير. ولكن لما ارتبط به من الكبر ومن الفخر
ومن العجب لكن اذا خلى من ذلك وعبر الانسان عن نفسه باستعمال هذا الظمير فلا بأس بذلك. وعلى هذا فلا وجه لقول الانسان واعوذ بالله من انا فيقول انا افعل كذا لا حاجة ان يقول اعوذ بالله من انا
هذه ايضا من الكلمات المشتهرة عند بعض العامة ولا وجه لها نعم. ايضا يا شيخة من العبارات وتصلنا كثيرا في هذا البرنامج. اه كلمة الله لا يهينك. هذي منتشرة بين الناس في الفاظهم وخصوصا اذا اراد ان يقدر شخص اخر
اخر ويريد ان يطلب منه خدمة او يريد يطلب منه طلب يقول الله لا يهينك. فالبعض يقول ان الله عز وجل لا يهين آآ عباده. هذا دعاء طيب الله لا
لان الله قال ومن يهن الله فما له من مكرم. هذه يعني ورد النص عليها بالقرآن. ومن يهن الله فما له من مكرم. انت تقول الله لا يهينك فهذا بدعاء حسن. نعم. هنا ايضا السؤال عصام عن
اه قول اه لا لا حول ولا قوة الا بالله وان يبدأه باللهم هل هذا جائز ام لا؟ اذا بدأه اللهم الامر واسع لان المعنى آآ اللهم اني اتبرأ اليك من حولي وقوتي والتجأ الى حولك وقوتك لكن الذي ينكر هو ان بعض الناس
تصلها اختصارا مخلا. صحيح. فيقول لا حول ويسكت. مهم. هذا اختصار مخلم. فيكملها لا يقتصر على قول لا حول وانما يقول لا حول ولا قوة الا بالله. نعم. الاخ محمد يسأل عن اذكار الصباح يقول انا في اذكار الصباح وكذلك في اذكار المساء. سواء ارتباطها بالصلاة
الفجر او ارتباطه بصلاة المغرب. يقول في اذكار الصباح مثلا قبل بعد الاذان ابدأ في ذكر بعض الاذكار. آآ بعد الاذان وكذلك بعد الصلاة. فهل فعلي هذا صحيح؟ اذكار الصباح تبتدئ بطلوع الصبح. بطلوع الفجر
واذكار المساء تبتدئ الاصل انها تبتدئ بالمسب هو المسا يبدأ من زوال الشمس لكن كثير من اهل العلم استحب ان تكون اذكار المساء بعد صلاة العصر. فاما اذكار الصباح من طلوع الفجر ومن طلوع الصبح لكن الاحسن ان يجعل اذكار الصباح بعد صلاة الفجر لانه ايضا الذي قبل صلاة الصبح
التقاويم مختلفة في في تحديد البداية. ولذلك الاحسن ان تكون اذكار الصباح بعد صلاة الفجر واذكار المساء بعد صلاة العصر وهذا هو آآ الوقت الذي آآ امر الله تعالى بذكره فيه. فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس فيدخل في ذلك
اذكار الصباح وقبل الغروب يدخل في ذلك اذكار المساء وسبحوه بكرة واصيلا. فالبكرة هي ما قبل طلوع الشمس والاصيل ما قبل غروب الشمس فالافضل ان تكون اذكار الصباح بعد صلاة الفجر واذكار المساء بعد صلاة العصر. نعم. هنا سؤال للاخت ام عبد الرحمن في صلاة الظهر
اه شكت في احدى الركعات انها لم تسجد الا سجدة واحدة الركعة الاولى او الركعة الثانية. ثم في اخر الصلاة سجدت للسهو فقط. تقول ما الذي علي في مثل هذه الحالة
لم تسجد سجدة واحدة الا سجدة واحدة في الركعة الاولى او الركعة الثانية ان تقول؟ اذا كانت هذه المرأة كثيرة الشكوك والوساوس فلا تلتفت لهذا الشك اما اذا لم تكن كثيرة الشكوك
فالفقهاء يقولون من شك في ترك ركن فهو كتركه وتعتبر نفسها قد تركت هذا السجود وتبطو تلك الركعة التي تركت فيها هذا السجود وتأتي بركعة وتسجد السهو هذا هو الواجب في من ترك ركنا او شك في ترك ركن
ان يأتي بركعة كاملة ويسجد للسهو. هنا الاخ ابراهيم يسأل شيخنا عن امر يحدث اه في بعظ المساجد الاحياء وليس المساجد التي على الطرقات وعلى طرقات المسافرين. يقول اتينا جماعة بعد ان
الامام من صلاة المغرب فاردنا ان نصلي فقام احدهم وقال انا مسافر ساصلي بكم ركعتين العشاء وانتم اكملوا فيقول هل افضل ان هو انه هو الذي يصلي بنا ونحن نكمل بعده آآ ما تبقى الركعة كاملة او ان نحن نصلي وهو يصلي
معنا بطريقته. الافضل ان يصلي بكم احدكم وهو يدخل معكم. فاذا قام الامام الثالثة سلم على القول الراجح لانه سيصلي قصرا هذا افضل من كون هذا المسافر هو الذي يكون اماما وانتم تقضون
انه اذا كان اماما وانتم تقضون فمعنى ذلك ان جزءا من صلاتكم ستصلونه منفردين صحيح والافضل ان تصلوا جماعة طاعة جميع الركعات فاذا امكم احدكم ستصلون جماعة جميع الركعات بينما اذا امكم هذا المسافر ستصلون فرادى بعظ الركعات
نعم اه هنا السؤال عن الاخ سؤال الاخ محمد يقول منفرد اه بدون سترة هل صلاته صحيحة؟ يكون الانسان يصلي الى غير سترة لوحده؟ صلاته صحيحة لان اتخاذ السترة مستحب وليس واجبا
وهذه صلاة مكتملة الاركان والشروط والواجبات فهي صلاة صحيحة. هم. المار من امامه شيخنا يقول هل هناك مسافة معينة؟ كون الانسان يصلي وليس امامه سترة اه المسافة فهي الى موضع سجوده. هم. على القول الراجح انها الى موضع سجوده. فلا يجوز المرور بين يدي المصلي ما بين المصلي وما بين
سجوده واذا اراد احد ان يمر فعليه ان يمنعه ويمكن ايظا يتقدم ويجعل المار يمر خلفه لكن لا يجعل احدا يمر بين يديه فاذا كان هناك سترة ما بينه وبين السترة لكن اذا لم يكن هناك سترة فالى موضع السجود سأل ايضا عن ابن عمه يقول رجل آآ
جاهل ولا يحفظ من القرآن شيء ولا يصلي وكثيرا ما انصحه في ذلك الى درجة اني صليت امامه ليعلمه الصلاة لكنه لا يستجيب يقول انا اتواصل معه واجالسه وايضا من الصدقة والزكاة لكونهم محتاج. هذا الذي لا يصلي بكلية هو ذكر انه لا يصلي بالكلية
هذا على خطر عظيم من ان يخرج من ملة الاسلام لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم. ويقول عهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. والله عز وجل يقول فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة
واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن هذا فيه اشارة الى ان من اضاع الصلاة فليس بمؤمن ويقول فان تابوا اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. وهذا يدل على ان من لم يقم الصلاة فليس باخ لنا في الدين
نقل اجماع الصحابة على ذلك. وممن نقل الاجماع التابعي الجليل عبدالله بن شقيق. نقل اجماع الصحابة قال لم يكن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرون شيئا من الاعمال ترك كفر غير الصلاة
كذلك ايضا اسحاق بن راهويه نقل الاجماع من زمن الصحابة الى زمنه على كفر تارك الصلاة. ولم يعرف عن احد من الصحابة انه قال بعدم كفر تارك الصلاة فالمسألة خطيرة من ترك الصلاة بالكلية لا يركع لله ركعة لا جمعة ولا جماعة ولا يعرف الله طرفة عين. هذا قد خرج عن دائرة الاسلام
الله العافية. وعلى هذا نقول الاخ الكريم عليك ان تنكر عليه. وان تغلظ عليه في ذلك لان آآ هذا المنكر منكر عظيم فان استجاب لك فهذا هو المؤمن وان لم يستجب لك فتهجره تهجره لانه مرتكب
من كبائر قد تصل به الى الخروج من الملة ولا تصله باي شيء ما دام انه مصر على ترك الصلاة بالكلية فعليك ان آآ تبرأ منه لله عز وجل تبين له خطورة فعله وانك ستهجره لاجل ذلك
ولن تصله لاجل ذلك لعل هذا ان يكون رادعا لهم. هنا من اسئلة تويتر يا شيخنا احد الاخوة يقول تلف العين المعارة عند مستعير اه عندما في غير ما استعيرت له هل يلزمه شيء فيها؟ هذه مسألة خلافية بين الفقهاء هل
العين المعارة اه مضمونة بيد المستعير او ليست مضمونة في يده مستعينة هل هي يد امانة او انها يد ظمان وهذه مسألة خلافية فمنهم من قال ان يد المستعير يد ضمان ومنه من قال يا الضمان الا في مسائل ومنه من قال انها يد امانة
وهذا هو القول الاقرب في هذه المسألة والله اعلم ان يد المستعير انها يد امانة. والامين لا يظمن ما تلف بيده الا اذا تعدى او فرط نعم هنا سؤال شيخنا الاخت شيرين تقول من كان معتادا على صوم ثلاثة ايام من كل شهر وآآ من النساء وحصل لها
العذر الشرعي فهل اه تعيد هذه الايام تصوم بدلا منها ام لا؟ نعم تصوم بدلا منها لان السنة صيام ثلاثة ايام من الشهر سواء كانت في اول الشهر او في وسطه او في اخره واستحب بعض اهل العلم ان تكون ايام البيظ وهي الثالث عشر
الرابع عشر والخامس عشر من الشهر القمري وجاء في ذلك حديث ابي ذر. لكن اكثر الاحاديث على اه ثلاثة ايام من غير تقييد بايام البيظ. مهم وعلى هذا فاذا كان من عادة هذه المرأة انها تصوم ثلاثة ايام ثم اتاها الحيض فانها تصوم هذه الثلاثة ايام في آآ ايام الطهر
المهم انها تصوم ثلاثة ايام من الشهر. وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بهذا عددا من الصحابة. اوصى ابا هريرة فقال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث وذكر من الصيام ثلاثة ايام من كل شهر. كذلك ايضا عبد الله بن عمرو بن العاص
وآآ غيرهما من الصحابة. وذلك لان ثلاثة ايام من الشهر تعادل صيام الشهر كله لان الحسنة بعشر امثالها. فصيام ثلاثة ايام من الشهر سنة وان تيسر ان تكون في ايام البيض
فعند طائفة من اهل العلم ان هذا هو الافظل وان لم يتيسر ففي اي وقت من الشهر. نعم. ايضا سؤال عن من يقوم من الركوع او من السجود ولا زال
اذكر اذكار الركوع والسجود هل فعل هذا صحيح؟ فعله هذا خلاف السنة الاذكار اذكار الركوع تكون في الركوع واذكار السجود تكون في السجود نعم. هنا ايضا سؤال عن افضل وقت يستجاب فيه الدعاء. آآ افضل وقت يستجاب فيه الدعاء كما قال عليه الصلاة
والسلام في السجود قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاجتهدوا في الدعاء فقال حري يستجاب لكم وهناك اوقات فاضلة آآ هي من مظان اجابة الدعاء في الثلث الاخير من الليل فقد اخبر النبي صلى الله
وسلم بان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا نزولا يليق بجلاله وعظمته فيقول هل من داع فاستجيب له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له وذلك كل ليلة
كذلك ايضا ما بين الاذان والاقامة قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة كذلك ايضا عند فطر الصائم كما في الحديث ان للصائم عند فطره دعوة لا ترد. كذلك ايضا
آآ في اخر ساعة من يوم الجمعة بعد العصر هذه ايضا ارجح ما قيل في في موافقتها لساعة الاجابة اه فهذه اه من افضل الاوقات التي اه ينبغي ان يحرص المسلم على الدعاء فيها. لانها مظنة
اجابة الدعاء. هم. الاخت ام فيصل سبق ان سألت سؤال يا شيخنا مجمله انهم اه استأجروا بفستان للزفاف. ثم اه اخذ عليهم تأمين خمس مئة ريال ذهب ارسلته بعد الزفاف الى المغسلة لكي تعيده بعد ذلك الى صاحبه ثم نسيت وظنت
ان ابناءه هم الذين اعادوه. اه تقول له الان الكلام هذا له مدة طويلة. صاحب المغسلة تغير العامل. ايضا عندما الشيخ افتاهم بان يتواصل مع صاحب الفستان آآ لم يجدوا آآ المحلات التي فيها اصحاب الفستان لكنها تقول هي تقول ان بناتي يقولن ان الخمسمائة
هذه تأمين ان لم اه يعود الفستان فهي اه من حق اه صاحبة المستأجرة واه يعني تذهب عليها هذه خمس مئة. هي محتارة الان تقول هل علي شيء؟ اولا ان امكن الوصول
لصاحب المحل فهذا هو المطلوب. ان لم يمكن الوصول اليه في قدر تقدر قيمة هذا الفستان فان كانت اه اكثر من خمس مئة ريال فعليها ان تتصدق بالقدر الزائد وان كانت بقدر خمس مئة ريال او اقل فليس عليها شيء لان هذه تقابل التأمين. هم. لانها ستقول شيخنا اخذ منه الفين ريال لاجل التفصيل
او تجهيز الفستان خمس مئة هذي التأمين لكن هو استجار او شراء آآ استئجار هم اظنهم يعني تفصيل لكي يكون على المقاس او كذا فاعطت حق آآ الاستئجار واعطت التأمين اذا ما رجعت فيصير مبلغ
الفين وخمس مئة تقريبا. المهم انها تنظر قيمة الفستان. فان كان اه لا يزال في ذمتها شيء لصاحب المحل فتتصدق بالقدر الزائد عنه. مهم. اه هنا ايضا من الاسئلة شيخنا عن حكم الصلاة على السجادة
من الحرير سواء للرجل او المرأة. الحرير الموجود الان يعني في الغالب ان حرير صناعي. صناعي يسمى حرير لكنه حرير صناعي ليس الطبيعي فحتى وان سمي حريرا لكنه حرير آآ صناعي
هذا الاصل فيه الاباحة. الاصل في في هذا الاباحة اذا كان حريرا صناعيا وليس من الحرير الطبيعي الذي هو مدود اما الحرير الطبيعي الذي هو دود القز فهذا ممنوع لبسه للرجال. وكذلك ايضا اه في في معنى اللبس ايضا الجلوس عليه او
عليه اذا كان حريرا طبيعيا من من دود القز. نعم. الاخت ام عبد الله تسأل عن اذكار النوم تقول ما هي الاذكار التي يقولها عند النوم اذكار النوم اولا قراءة اية الكرسي
فان من قرأها لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. كذلك قراءة سورة الاخلاص قل هو الله الله احد والمعوذتين قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس مع تكرارها ثلاث مرات. تكرار هذه السور الثلاث ثلاث مرات مع النفث ايضا
رواه مسلم يقرأ سورة الاخلاص وسورة الفلق وسورة الناس كلما قرأ اية نفث ويمسح وجهه ورأسه وما استطاع من بدنه كذلك ايضا التسبيح ثلاثا وثلاثين والتحميد ثلاثا وثلاثين والتكبير اربعا وثلاثين. وهذا يعطي من
يفعل ذلك قوة في نهاره ولذلك لما جاءت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما قال الا ادلكما على ما هو خير من خادم؟ قال له لزوجه علي الا ادلكم
وعلى ما هو خير من خادم تسبحان الله ثلاثا وثلاثين وتحمدانه ثلاثا وثلاثين وتكبران اربعا وثلاثين. فكونه عليه الصلاة والسلام يقول ان هذا الذكر خير لكم من الخادم اخذ منه اهل العلم ان هذا الذكر يعطي الانسان قوة ونشاطا في نهاره. كذلك ايضا
اه اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. اه ربي قني عذابك يوم تبعث
باسمك اللهم اموت واحيا ايضا الحديث حديث البراء اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك
امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت. هذه ابرز اذكار النوم تسأل تقول انا اسهو كثيرا في الصلاة ما التوجيه يا شيخ؟ آآ نقول للاخت الكريمة هذا السهو من الشيطان
فان الشيطان هو الذي يقبل على الانسان اذا اقبل على صلاته يقبل عليه بخيله ورجله ويوسوس له ولذلك كان سجود السهو ترغيما للشيطان هذا يدل على ان السهو انه من الشيطان
فنقول الاخت الكريمة عليك مجاهدة نفسك على الخشوع في الصلاة وعلى ضبطها وعلى العناية بها واذا فعلت ذلك فسيقل السهو لديك. لان هذا السهو يأتي بسبب وساوس الشيطان وتسلطها على المصلي
فنقول اختي الكريمة ينبغي ان تهتمي بشأن الصلاة وان تعتني بها وان تحرصي على الظبط وعلى الخشوع فاذا فعلت ذلك اه قل عندك السهو الاخت ام عبد الرحمن تسأل عن شخص طلب منها مالا لكي يسدد ما عليه من دين. ثم اكتشفت انه لم يسدد الدين الذي عليه. وتقول هل لي
اطالبه بهذا المال او انه من من باب العائد في هيبته اذا كانت هذه الهبة مشروطة بسداد امر معين ولم يفعل الموهوب لم يحقق هذا الشرط فللواهب ان يسترد هيبته لان هبة مشروطة وليست هبة مطلقة
انما الهبة التي لا يجوز للانسان ان يرجع فيها الهبة المطلقة او الهبة ايضا المشروطة التي وفي شرطها هذه لا يجوز له ان يرجع فيها بعد قبضها لقول النبي صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يقيه ثم يعود في قيئه. اما الهبة المشروطة
حقيقي امر معين اذا لم يقم الموهوب بتحقيق هذا الشرط فللواهب ان يسترد هيبته. مهم. اه الاخ علي يقول شخص متزوج زوجتين بنات بناته من الزوجة الاولى. هل هن لوالد الزوجة الثانية. بناته من الزوجة الاولى لسن بمحارم لوالد الزوجة الثانية
بل هو اجنبي عنه. هم. هنا اذكار النوم اه هل يكون حتى في النهار لو الانسان اراد ان ينام في النهار؟ نعم. لان هذه الاذكار انما يقولها الانسان لان الموت لان النوم يعتبر موت الصغرى والله سماه وفاة
الله توفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في من امها في النسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى. فالنوم يعتبر موتة صغرى لهذا النوم يشبه الموت من بعض الوجوه
ومن ذلك مثلا ان النائم يرى في منامه احداثا ولا يشعر بمرور الزمن. مهم. وهكذا ايضا الميت. الميت اما ان ينعم او يعذب في قبره. ولا يشعر بمرور الزمن ولذلك
اذا مات الانسان فانه يتفاجأ بقيام الساعة لان الفترة التي قضاها في البرزخ وفي القبر لا يشعر فيها بمرور الزمن وان كان ينعم او يعذب هو كالنائم يرى في منامه ما يسره وما يحزنه ثم
ارأيت لو نمت مثلا عشر ساعات ورأيت في منامك ما يسرك وما يحزنك ثم استيقظت لا تشعر مرور الزمن ولهذا اصحاب الكهف بقوا ثلاث مئة سنين ومع ذأب بالتوقيت الشمسي وثلاث مئة وتسعة بالتوقيت القمري. ومع ذلك قول لبثنا يوما او بعظ يوم. والذي اماته الله مئة عام ثم بعثه
اظنه اماته بلفظ ورد في القرآن بلفظ الموت اماته الله مئة عام ثم بعثه قال كم لبثت؟ قال لبثت يوما او بعظ يوم فالانسان لا يشعر مرور الزمن الا اذا كان فيه احداث
فالانسان النائم هو كالميت. يفقد الشعور بمرور الزمن. ولذلك لا فرق بين نوم الليل ونوم النهار في الاتيان بهذه الاذكار. الاخ محمد سأل عن انه في سجوده في صلاة الليل آآ يدعو لبعض
واقاربه او بعض احبابه آآ سواء من الاموات او كذلك من المرضى باسمائهم. هذا امر طيب. هم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا وعلى رأسه ملك
يقول امين ولك بمثله. رواه مسلم فدعاء الانسان لاخيه المسلم امر حسن وايضا قد يكون سببا لاجابة دعوته هو لنفسه سواء كان المدعو له حيا او ميتا لكنهم بعظ الناس
يجتهد في الدعاء لغيره وينسى نفسه فنقول ابدأ اولا بنفسك ثم بعد ذلك ادع لغيرك وايضا تجد ان بعض الناس عندما يقدم له اخر آآ معروفا يدعو لوالديه ولا يدعو للمخاطب
يقول الله يرحم والديك طيب وهذا الذي عمل كالمعروف لن تدعو له بالرحمة. صحيح. قل الله يرحمك ويرحم والديك. هم. غفر الله لك وغفر لوالديك فهذا ايضا يعني من الامور التي يقع فيها بعض الناس. اولا ان عندما يدعو لغيره ينسى الدعاء لنفسه. او عندما يدعو ايضا لغيره لمن قدم
فله معروفا يدعو لوالديه وينسى الدعاء لمن قدم له المعروف. هم. فيقول الله يرحم والديك. طيب وهذا الذي قدم لك المعروف. ما قل الله يرحمك ويرحم والديك. رحمك الله ورحم والديك. غفر الله لك وغفر والديك
غفر الله لك وغفر لوالديك. نعم. اه سؤال يا شيخ لو ان كان في نزاع يقول ان لدينا ارض لاجدادي فذهبت اه فوجدت قد بعد سنوات وجدت انسان قد اغتصبها فحاولت ان انسان اغتصب هذه الارض واخذها له فحاولت ان اردها فقالوا ما لك الا طريق الرشوة
استرداد حقك فيقول هل لي ان ادفع لسداد حقي؟ وهذه قضية فيها منازعة فيها اكثر من طرف لعل الاخ الكريم اه يتصل باحد المشايخ المفتين ويشرح له موضوعه وسيفتيه ان شاء الله. هم. يتبقى لنا عدة اسئلة لكن الاخوة والاخوات الاخوة في
يقول انتهى الوقت نعتذر من الاخوة والاخوات الذين لم نرد على اسئلتهم سواء متصلين او كذلك آآ المشاركين معنا في تويتر نشكركم الشيخ سعد في خدمة وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين. شكرا لكم انتم احبتنا الكرام وصلنا بكم الى ختم حلقتنا. حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة. باذن الله عز وجل نستعرض ما تبقى
من هذه الاسئلة في حلقة غد ان شاء الله. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولا