بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة
واستفتاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية باسمكم جميعا ايها الاكارم يسرنا ان نرحب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة
هي الفقيه السعودية واستاذ في كلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفزازتكم الشرعية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. نعم. شيخنا الكريم سيتوجه المسلمون غدا ان شاء الله مع صبيحة
اه يوم الخميس لاداء صلاة الاستسقاء تأسيا بسنة خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. فما هي الوصايا احسن الله اليكم؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه. ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فصلاة الاستسقاء
قائل سنة عند وجود القحط وتأخر نزول المطر ولذلك فان الخروج اليها مشروع وسنة من السنن وفيها اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فانه فلما تأخر نزول المطر وقحط الناس خرج عليه الصلاة والسلام وصلى بالناس صلاة الاستسقاء
مثل صلاة العيد ثم خطب بهم خطبة دعا فيها واستسقى عليه الصلاة والسلام فحول رداءه اثناء الصلاة وقبل حول رداءه اثناء الخطبة قبل الدعاء حول رداءه تفاؤلا بتغير الحال وهذه السنة
سنة لمن صلى صلاة الاستسقاء قبل ان يدعو الله عز وجل بالاستسقاء ان يحول رداءه فردا مثلا من كان عليه مشلح يقلب المشلح اذا لم يكن عليه مشلح وكان عليه شماغ او غترة يقلبه
وهكذا ويستسقي الخطيب ويؤمن الناس على دعائه ثم ايضا يستسقي كل واحد من من ممن صلى صلاة الاستسقاء بمفرده الخطيب والناس وهذه هي آآ افضل صور صلاة الاستسقاء وهناك صورة اخرى وهي الاستسقاء في خطبة الجمعة
كان يفعله عليه الصلاة والسلام احيانا ويشرع معه رفع اليدين عندما يستسقي الخطيب في خطبة الجمعة. هناك سورة ثالثة وهي دعاء بنزول الغيث من غير الصلاة هذا ممكن آآ ان يفعله من لا يتيسر له صلاة الاستسقاء مثل المرأة الحائض مثلا ونحو ذلك
او المريض او فيكتفي بالدعاء بنزول الغيث. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. باختصار احسن الله اليكم صفات الصلاة. احسن الله اليكم كما وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم
صفة الصلاة هي كصلاة العيد يكبر في الاولى سبع تكبيرات ما فيها تكبيرة الاحرام ثم يقرأ سورة الفاتحة وسورة بعدها ثم في الركعة الثانية ست تكبيرات بما فيها تكبيرة الانتقال سورة الفاتحة وسورة بعدها
فهما ركعتان كسائر الصلوات الا انه في الركعة الاولى تكون التكبيرات سبعا وفي الثانية تكون ستا. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. وهي تكون واحدة تكون خطبة واحدة نعم. مهم. خلافا لخطبة العيد. مهم. العيد تكون خطبتان اما الاستسقاء تكون خطبة واحدة. وبالنسبة لدل وصفة
ايضا المصلين وهم يؤدون هذه الصلاة حينما يرفع الخطيب في خطبة الجمعة يديه هل يرفعون معه اليدين؟ نعم خطيب الجمعة عندما يدعو في خطبة الجمعة اه الاصل انه لا يشار رفع اليدين لا للخطيب ولا للمأمومين الا اذا استسقى الخطيب في شرع له ان يرفع يديه ويشرع ايضا
نعيد الخطبة ان يرفعوا ايديهم. جميل. الله شيخنا الكريم. يا شيخنا وقضية ان الانسان يجب عليه ان يحاسب نفسه فيما يتعلق بالذنوب والمعاصي الاقبال على الله عز وجل بالطاعات. نعم هذا مطلوب في كل وقت. الله اكبر. ويتأكد ايضا عند ذهابه لصلاة الاستسقاء. نعم. فهذا مطلوب في من
مسلم والله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. الله اكبر. فتأمل قول الله تعالى ولتنظر نفس ما قدمت ولتنظر نفس ان اي نفس المحاسبة المطلوبة من الجميع
ما قدمت لغد. المقصود بغد يعني يوم القيامة. مهم. وسماه الله تعالى غدا لقربه يوم القيامة قريب جدا ما يفصل الانسان عن يوم القيامة الا فقط ان يأتيه الموت. اذا اتاه الموت والموت يأتي في اي وقت بغتة. واذا اتاه الموت
فالحياة البرزخية في القبر اه قد ينعم فيها او يعذب لكنه لا يشعر بمرور الزمن. كالنائم الذي يرى في منامه ما يسره وما يحزنه ثم استيقظ ولا يشعر بمرور الزمن
ولهذا لما ذكر الله تعالى في سورة البقرة قال او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال انى يحيى هذه الله بعد موتها فماته الله فاماته موت فاماته الله
يتعامل ثم بعث قال كم لبثت؟ قال لبثت يوما او بعظ يوم فالانسان يتفاجأ بقيام الساعة من حين ان يموت ولهذا سماه الله تعالى غدا ولتنظر نفس ما قدمت لغد
فلتنظر نفس ما قدمت لغد يعني ليحاسب الانسان نفسه ماذا قدم لغد؟ ماذا قدم اليوم الاخر؟ ماذا قدم للحياة الابدية؟ حياة الخلود فان الحياة الخلود هي الحياة التي تكون بعد الموت. الله. اما الحياة في الدنيا فهي حياة قصيرة
اه الحياة حياة الخلود هي هي ما بعد الموت. لكن حياة الخلود آآ مترتبة على ما يعمله الانسان في هذه الحياة القصيرة في الدنيا. هم. ولهذا امر الله تعالى وكرر هذا الامر
وحذر واعذر وانذر قال ولتنظر نفس ما قدمت لغد انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون آآ فانذرتكم نارا تلظى فالله تعالى انذر واعذر واقام الحجة على عباده جل وعلا
فعلى المسلم ان يغتنم ما تبقى من عمره في التوبة الى الله عز وجل في تدارك ما تبقى من العمر وفي التزود بزاد التقوى نعم الله يسعدكم شيخنا شيخنا هذا سؤال ورد من خارج المملكة من الاخ ناجي يقول لدينا بطاقة منحة بقيمة تسع مئة دينار
تعطى للزوجات اللاتي لا يأخذن راتبا وعند سحب القيمة من المكتب الصرافة يأخذون عمولة منهم بمقدار عشرين دينار ومنهم من يأخذ اربعين دينار ومنهم من يأخذ ستين دينارا فما حكم هذه المعاملة
هذا السؤال مجمل يعني هم عندما تأخذ هؤلاء النسوة هذه البطاقة اه لا ندري عن طبيعة هذه البطاقة ولا عن ايظا اه هذا المبلغ الذي يؤخذ وطبيعته فلعل اخ السائل يسري السؤال مفصلا
نتصور المسألة لان لا يمكن ان نفتي فيها الا بعد تصورها تصورا تاما. جميل. اسأل الله شيخنا الكريم. بالنسبة لشيخنا للسنة القبلية والبعدية لصلاة الجمعة هل لها سنة راتبة اه السنة القبلية لصلاة الجمعة غير محددة بعدد وانما اه كما جاء في الحديث يصلي ما كتب له. نعم
سلمان في البخاري وغيره قال عليه الصلاة والسلام ثم يصلي ما كتب له ولم يحدد ذلك بعدد معين وهذا يدل على عدم تقييد السنة القبلية لصلاة الجمعة بعدد معين فان شاء صلى ركعتين وان شاء صلى اربعا وان شاء صلى ستا وان شاء صلى ثمانية او اكثر من ذلك. نعم. واما السنة البعدية لصلاة الجمعة مهم
فاصح ما ورد فيها حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربعا رواه مسلم فالسنة اذا بعد الجمعة ان يصلي اربع ركعات ركعتين ثم ركعتين. نعم. الله يحسن لكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا فيما يتعلق
في الطلاب على حفظ القرآن الكريم خصوصا من الابناء داخل المنزل وفضل ذلك للوالدين حفظ القرآن مزية ومنقبة للمسلم والله تعالى يقول بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة. نعم. هذي منزلة علية انه يكون مع السفرة البررة ثم ايضا يعني الماهر بالقرآن آآ والحافظ لكتاب الله عز وجل والاقرأ مقدم في الامامة في الصلاة
فهذا يدل على افضليته ولما آآ كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بدفن الموتى او القتلى في في غزوة احد وكان يدفن الاثنين والثلاثة في القبر الواحد فيقدم اكثرهم حفظا للقرآن
فحفظ القرآن منقبة وشرف عظيم للمسلم فان تيسر المسلم ان يحفظ القرآن او ان يحفظ ما تيسر من اجزائه فهذا فظله عظيم اه يجد الانسان بركته واثاره عليه ذلك في في نفسه وفي وقته وفي عمره وفي امور الطاعة ايضا
بل حتى الطالب الذي يحفظ القرآن والزعم منه تجد اثر ذلك على تفوقه العلمي فهذا من بركة القرآن فان بركة القرآن آآ بركة عظيمة لا حد لها واما والداه فكما ورد في الحديث انه يكسى والداه تاج الوقار. نعم الله يحسنكم شيخنا. هذا سؤال ايضا من احد المشاهدين الكرام كيف يكون
الوفاء للوالد حال حياته من ابنائه يكون ببره ومعنى البر اه الاحسان اليه بالقول وبالفعل وبالمال فيكون بهذه الامور الثلاثة بالقول بان يتلطف في العبارة وان اختار الطيب من القول
والا يسيء اليه باي نوع من انواع الاساءة حتى ان الله تعالى قال فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما وبالفعل كذلك بان اه يحسن الى والديه ان يبر بهما ويزورهما ويكرمهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
الله! الله! وبالمال بان يعطيهما من المال ما يحتاجان اليه وحتى ايضا حتى لو لم يكونا محتاجين بما يكون من الاهداء ونحو ذلك. فهذا البر اه المرجع فيه للعرف ليس هناك حد معين في الشرع
بل المرجع فيه العرف مثل صلة الرحم المرجع في ذلك للعرف ولكنه بشكل عام هو يقصد به الاحسان بجميع صور الاحسان. نعم. هذا ايضا سؤال هل تفارق الملائكة العبد عند دخول الخلاء
هذه المسألة محل خلاف بين اهل العلم والاقرب ان يقال آآ ان الله عز وجل اخبر بان بانه وكل انسان ملائكة تحصي جميع اعماله واقواله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
واما كيفية هذا الاحصاء وهل هي تكون ملازمة له في كل شيء حتى في الخلاء او انها اه تحصي بطريقة بحيث لا تكون ملازمة له في كل شيء فهذا من الامور الغيبية التي لا نستطيع ان نجزم فيها
رأي معين. هم. لكن نؤمن بتمام الضبط والاحصاء. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. وما ذكره بعض اهل العلم من ان الملائكة الكرام تفارق الانسان عند الخلاء وعند الجماع
فهذا ليس عليه دليل صحيح وما ذكر في ذلك حديث ضعيف وما يروى في ذلك حديث ضعيف. نعم. فما دام انه لم يثبت في هذا شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا الامر مبني على التوقيف ولا مجال لاجتهاد العقل البشري فيه نقف على ما ورد به النص بان قل ان الملائكة الكرام آآ تكتب كل شيء ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. اما كيفية ذلك كيف بتلك الكتابة
وهل تكون ملازمة للانسان اربعا وعشرين ساعة؟ او ربما تفارقه احيانا لكنها تكتب ذلك الله اعلم. الله اعلم لا ندري لا ندري كيف تكون مثل حال هذين الملكين؟ عن اليمين وعن الشمال قعيد
كيف يكون عن اليمين؟ وكيف يكون عن الشمال؟ وكيف يكتب؟ ومتى هل يفارق الانسان او لا يفارقه؟ هذه امور لا نعلم بها. لكن نحن نعلم بما يكره ربنا سبحانه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. نعم. هذا نعلم به لان الله اخبرنا بذلك
وان عليكم لحافظين كراما كاتبين هذا احسن ما يقال في هذه المسألة. وكذلك ايضا الملائكة الحفظة لانه ايضا وكل انسان حافظان عن من امامه ومن خلفه كما قال الله عز وجل له يعني لابن ادم معقبات اه يحفظونه بامر الله لهم عاقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله يعني بامر الله
مهم. فوكل بكل انسان اه اربعة من الملائكة اربعة ملكان حافظان امامه خلفه وملكان كاتبان عن يمينه وعن شماله فهؤلاء اربعة من الملائكة آآ لكن اه تبقى لكن يبقى هؤلاء الملائكة
من الفجر الى العصر. نعم. ثم يعقبهم ملائكة اخرون من العصر الى الفجر. الله اكبر. فمعنى ذلك انه في الاربعة وعشرين ساعة. مهم. يتعاقب على ابن ادم ثمانية الملائكة. هم. وهذا ذكره الحاضر ابن كثير في تفسيره وغيره. من اهل العلم. نعم. يتعاقب على الانسان ثمانية من الملائكة
سبحان الله يعني انظر الى عناية الله عز وجل بهذا المخلوق. الله. عناية الله عز وجل بالانسان. ثمانية من الملائكة تكون ملازمة لك ايها الانسان. اثنان حافظان واثنان كاتبا الكاتبان احدهما عن اليمين والاخر عن الشمال
الله. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. مهم وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. هم هذان ملكان كاتبان
وملكان حافظان امامه ومن خلفه له معقبات من بين يديه يعني امامه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ولكن كما قال علي رضي الله عنه ويحفظونه بامر الله عز وجل حتى اذا جاء القدر خليا بينه وبينه
اذا كل انسان وكل به ثمانية من الملائكة في اليوم والليلة واربعة منهم من الفجر الى العصر واربعة اخرون من العصر الى الفجر يتعاقبون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر
الله اكبر. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. نسعد ايها الكرام واستفتاءاتكم الشرعية عبر هواتف البرنامج التي ستظهر بمشيئة الله تعالى تباعا في ثنايا تقديم هذه في الحلقة. شيخنا فيما يتعلق بمن يتلاعب من اجل الحصول على الاجازة المرضية للتغيب عن العمل. حكم هذا الفعل
هذا العمل لا يجوز لان هذا يترتب عليه انه يأكل مالا بغير حق. الله المستعان. وايضا يترتب عليه الكذب وهذا كله لا يجوز هذه ليست من اخلاق المسلم. على المسلم ان يكون اه متصفا بالصدق والبيان والوضوح
ان يبتعد عن مثل هذه الاساليب لان هذا الاسلوب يترتب عليه اولا انه يكذب. ثانيا انه يأكل مالا بغير حق نعم اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اذا هذا سؤال من احد المشاهدين الكرام يقول حكم السفر من اجل الترخص برخص السفر هل يجوز
يحتاج مزيد تأمل الله يسعدكم شيخنا الكريم ايضا من بين الاسئلة احسن الله اليكم ما فيما يتعلق باداء هذه الركعات وهي تحية المسجد احسن الله اليكم لو وافقت وقت ما نعلن عن الصلاة فهل يجوز اداؤها؟ الوقت اللي هو وقت المنع اللي قد يكون فيه
قبيل اذان المغرب وغيرها من الاوقات هذي او حتى بعد صلاة الفجر. لو وافقت اي ركعة اللي هي اداء ركعتي تحية المسجد. هل يؤديها في الوقت المنوي الصلاة مكانا من ذوات الاسباب مثل تحية المسجد وركعتي الطواف ونحو ذلك
هذه يؤتى بها في اوقات النهي عن القول الراجح نعم آآ وذلك لان عموم النهي عن الصلاة في هذه الاوقات مخصوص آآ آآ النصوص التي فيها امر بالاتيان بذوات الاسباب. مثل قول النبي عليه الصلاة والسلام اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
فاذا ذوات الاسباب تفعل في اوقات النهي. نعم الله شيخنا الكريم محمد من السعودية السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله محمد. تفضل. حياك الله. عندي سؤالين الله يجزاك خير. نعم. الاول
الاول انا عندي شسمه ابسأل عن في بعض الاحيان يكون بالمنتزهات اشجار مثلا يعني يكون فيها ليمون وامهات هل يجوز بعد يلقطها يعني اخذها ولا؟ تقصد المنتزهات العامة الحدائق العامة
ايه ايه نعم. ايه نعم ابشر شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. ابو مهند من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله وبياك. تفضل. اذا صليت منفردا اه خلف الصف وانا اعلم ان في شخص يبي يصلي معي. يعني اعرف ان المسجد مزحوم
اي نعم. هل ادخل معها او انتظر حتى يأتي شخص؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو علي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالكم؟ طيبين؟ بخير الله يحفظك
تعلمون ان فتة النساء وفتنة المال من اشد الفتن على الانسان المؤمن. نعم. سؤالي للشيخ ما هي ما هي العوامل التي تقينا من هذي. طيب. واذا وقع والعياذ بالله واحد من المسلمين في فتنة النساء كبيرة زنا ولا شي ولا مال رشوة
ولا غيره واخذ جزاؤه في الدنيا خلاص ينتهي بالاخرة يعني ولا لازم عذابك ولا لعنة الراشي تلحقه حتى لو خلق في الدنيا تلحقه في الاخرة يا شيخ وشكرا لكم. شكرا
اخوي ابو علي الله يعطيك العافية ابو عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بالنسبة لدعاء الاستسقاء يوم في خطبة الاستسقاء اذا دعا الامام اي نعم. هل يسن للعموم القيام ولا يدعو جالسين؟ بعد نهاية الخطبة وبعد نهاية الخطبة. لو بس تعيد السؤال
في في خطبة الاستسقاء. اي نعم. اثناء الدعاء في اخر الخطبة يدعو الامام. اها. ويأمر المصلين بقلب العادية. هل اذا المأمومين يضربوا الرداء ويدعوا المدرسين لازم يقوموا بيعملوا تقصد انهم يقلبون الرداء في ختام جالسين ولا يقوم ولا قياما شكرا جزيلا لك
ابو مسفر من السعودية السلام عليكم عندي سؤالين اه طيب تفضل الاول يمكن تدرس رشيت في الاختبار وشريت اسئلة وش الحكم والله يا ابو مسفر عجبناك حنا في الحلقة الماظية
قبل يومين تقريبا فلعلك تراجع ان شاء الله الاجابة في تلك الحلقة من معناه شكرا جميعا متصلين. شيخنا احسن الله اليكم الاخ محمد من السعودية يقول بعض المجازات العامة قد تكون فيها اشجار مثمرة من الليمون والرمان. فما حكم الاكل منها؟ احسن الله اليكم
اولا اذا كان هناك منع من اه الجهة المختصة من التعرض لهذه الاشجار فيلتزم بذلك اما اذا لم يكن هناك منع فقد ورد في السنة ما يدل على جواز ان يأكل الانسان اذا مر بشجر مثمر
وليس عليه حائط ان يأكل منه غير متخذ خبنا يعني لا يأخذ شيئا معه لكن يأكل منه اكلا والافضل ان ينادي صاحب البستان ثلاثا هذا ورد في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للاشجار المملوكة للاخرين
فهذه من باب اولى. فعلى ذلك نقول يعني الامر في هذا فيه سعة ان شاء الله. الحمد لله. نعم يا شيخنا ابو مهند يقول اذا صليت خلف صف منفردا وانا باذن الله عز وجل اتوقع يعني دخول بعض المصلين لان مسجد عادة ما يكون مزحوما فما حكم صلاة هذه الفترة منفردا
في انتظار احد المصلين يدخل اه يعني هو مسبوق وصلى منفردا من صلى منفردا خلف الصف لكن يقول للمسجد ما شاء الله مزحوم فاكيد باذن الله عز وجل سيدخل احدهم يصف بجانبي. اذا اذا اتى احد وصف بجانبك
اه قبل اه ان يرفع الامام من الركوع. مهم. فصلاتك صحيحة. الحمد لله. اما اذا بقيت منفردا حتى رفع الامام من الركوع فصلاتك غير صحيحة لانه لا صلاة منفردة خلف الصف. نعم. ولهذا جاء في حديث وابس بن معبد ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف
يصفي وحده فامره ان يعيد الصلاة. هذا يدل على انه لا تصح صلاة المنفرد خلف الصف. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. ابو علي من السعودية يقول عن فتنتي المال والنساء هل لو الانسان ارتكب جريمة مالية او حتى اقترف ذنبا عظيما فيما يتعلق باعراض المسلمين
في الدنيا؟ هل يعني يكفي هذا العقاب؟ اما ان هناك جزاء اخرويا من العذاب ينتظره يوم القيامة اما اذا كانت حدودا نعم وطبقت عقوبة ارتكاب ما يوجب الحد فهذه كفارة له ولا يعاقب على هذا في الاخرة. نعم. كما جاء في حديث
عباد ابن الصامت رضي الله عنه جاء فيه فمن فمن عوقب على شيء من ذلك فهو كفارة له وهذا في الصحيحين وهو نصه في المسألة لكن اذا عوقب عقوبة يعني ادنى من عقوبة الحد بان تكون مثلا لم تثبت اه عقوبة حدية
وكانت يعني اقل من عقوبة الحد فهل يبقى له عقاب في الاخرة؟ الله اعلم. لكن من تاب تاب الله عليه. من تاب من جميع الذنوب فان الله يتوب عليه كما قال سبحانه
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. الله. انه هو الغفور الرحيم. حتى لو كانت المعصية متعلقة بحقوق العباد اذا صدق الانسان في توبته فان الله تعالى يتحمل عنه ما قد يأخذ من الاخرين
ويعطي المظلوم خيرا ما يأخذه من الظالم ولهذا في قصة الذي قتل مئة نفس اه تاب الله عليه وقبضته ملائكة الرحمة مع ان هذا الامر متعلق بحقوق الاخرين لكن قال اهل العلم ان هذا الرجل صدق في توبته
فمن صدق في توبته اه فان الله تعالى يعوض المظلوم خيرا ما يأخذه من الظالم. نعم الله يسلمكم شيخنا طارق من السعودية السلام عليكم تمام شلونك طال عمرك؟ حياك الله الله يحفظك تفضل طال عمرك زوج رجل وامرأته
اه في نهار رمضان من اصحاب الرخص مسافرين يعني. اي نعم واراد واراد الرجل ان يجامع امرأته فامتنع فهل لها الحق في ذلك ام لا؟ سلامتك طال عمرك. طيب هي صائمة ولا مفطرة
لا هي صايمة طال عمرك وهو من اصحاب الرخص طيب طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية آآ ابو الوليد السلام عليكم ابو احمد السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. تفضل
الله يخليك يا ابغى اسأل على ابغى اسأل عن الدعاء بعد بعد صلاة النافلة ورفع اليدين رفع اليدين بعد صلاة النافلة. طيب حكمه طيب ابشر شكرا جزيلا لك ابو محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابو محمد. سؤال واقتراحين. سم
السؤال الاول يعني ذكر الحبيب عليه الصلاة والسلام اقرأ وارقى كما كنت ترتل في الدنيا هل هي للحافظ ام لقارئ القرآن؟ طيب طيب المقترح الثاني بالنسبة للمقترحات لو تكلم الاخوة في الكنترول يعني البرنامج متخصص في الاستفتاءات فكلم الاخوة بالكنترول ان شاء الله وتصل مقترحاتك باذن الله شكرا جزيلا لك ابو محمد وسعدنا كثيرا
بتواصلك. ام عبد الله من السعودية السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. الله يجزاك خير ابسأل شيخ. نعم. تفضلي. اه من اراد العمرة وهو بالطائرة. اي نعم
الشيخ وضح الله يجزاه خير انها المسافة قصيرة يعني قد تمر الطائرة يعني بوقت قصير على النقاش سريع فمن اول ما تقول المضيفة سنمر بعد قليل على الميقات نبدأ ننبه اكرر التلبية العاقل يعني طيب
ولا اني اكتب لاني ما ادري هو مر متى مر مرت الطائرة يعني ما ادري متى يعني هل مرت ولا ما مرت يعني لانه بس تقول بعد قليل آآ سنمر على الميقات وبابا
والاحيان يقولون الان مرينا على الميقات عقب هالكلمة ما يعيدون يقولون نحن نحاز لا بس يقولون بعد قليل طيب من اول ما اسمع المضيف تقول كذا اه يعني انا على طول اعيد اكررها للتلبية ابشري ابشري ان شا الله تسمعين ان شا الله توجيه الشيخ
ابو يوسف من فرنسا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله بارك الله فيك حياك الله الشيخ فيصل بارك الله فيك عندي سؤال هادي الأسبوع الماضي. مهم لكن الاجابة غير واضحة وربما السؤال غير واضح. تفضل. عندي انسان من من العائلة آآ فقير
ويريد ان يتاجر ما يسمى بعربة آآ ذات ذات محرك. ذات ثلاث عجلات اي نعم. نعم. نعم. المهم هذا السيد هذا يريد طلب مني ان نساعده على على يعني على اشترى هذه العربة
ذات محرك لكن اريد ان اساعده من من يعني من الزكاة مهم المهم هل يجوز لي ان نقدم له الزكاة وهو يشتري هذه العربة؟ انا لا اريد ان اشتريها. لكن الاسبوع الماضي
انت قلت للشيخ اريد ان اشتري سيارة ليس بسيارة. انها عربة زات محرك وزات ثلاثة عجلات لكي يتحول من سوق الى سوق بالخضر او بالفواكه او بقميص لكي يعني يعيش عيشة طيبة مع والده واولاده. طيب هل هو من اهل الزكاة هل هو مسكين نعم نعم انا اعرف
وجيدا من عائلة فاخر وهم في بيت تسعة انفس في في منزل واحد. ايه. عندها ابيه وامه وزوجته واولاده واختين تلات اخوات الله غالب عليهم. عليه ديون ابو يوسف عليه ديون
لا لا لا الذي سانده هو طلبني ان نساعده باشكيل هذه العربة اقصد هو مديون يعني هل عليه ديون الناس يطلبونه مالا لا لا لا ليس له ما عنده ديون لا. ما عليه ديون. طيب. تسمع ان شاء الله التوجيه
حسين من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا حسين تفضل. الله يسلمك اه سؤال حديث من صلى بعد صلاة العشاء اها اربع كصلاة العشاء كصفة صلاة العشاء فله اجر قيام ليلة القدر. هل هذا الحديث صحيح؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
طب وعبد الملك من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. ايه نعم. الاول. اللهم امين. السؤال الاول شيخ انا امرأة تجاوزت سبعين عام نقول قبل تقريبا او اربعين او خمسين عام
كان عندها تفريط يعني في بعض الصلوات يعني لم تتركه بكل لكن كانت تصلي وتترك. نعم. اه لكن كانت تجهل امور الصيام يعني عدة رمضانات لم تصم. هم. تقول تذكرت هذا الامر مؤخرا. الان يشق عليها مشقة كبيرة بحيث انها يعني تستعمل بعض
ادوية ايه نعم شرعت بالصيام لكن منعها الطبيب بالتدهور صحتها اه الان ماذا عليها يعني؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك ابو عبد الملك الله يعطيك العافية. نعم شكرا جميع المتصلين شيخنا الكريم بقي سؤال من الباقة الاولى. احسن الله اليكم هذا يسأل
ويقول بالنسبة لدعاء الاستسقاء اذا طلب الامام من المأمومين ان يقلبوا ارديتهم يعني اقتداء بسنة خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فهل القلب يكون وهم جالسون ام هم قائمون
اه يكون القلب. نعم. اه عندما يراد الدعاء. يعني قبل الدعاء حتى يدعو الله عز وجل وقد قلب رداءه وآآ اصبح يدعو ربه سبحانه على هذه الهيئة فاذا اذا اراد ان يدعو فانه يقلب الرداء. هم. وليس بعد الفراغ من الدعاء
وعلى ذلك الخطيب عندما يخطب ويستسقي يقلب رداءه وهو قائم يخطب ومستمعون للخطبة يكونون جالسين فوفى فهم وهم جالسون يقلبون ارديتهم. نعم. اسأل الله شيخنا الكريم. شيخنا الاخ ابو طارق يسأله يقول من السعودية ان هناك زوج
وامرأته سافرا في نهار رمضان وهم من اصحاب الرخص فطلب الزوج من الزوجة ان طلبها للفراش فابت فهل تأثم بذلك؟ احسن الله اليكم هي صائمة. فينبغي ان يكون في هذا التفاهم بين الزوجين يعني هذا الزوج
آآ قد افطر بسبب السفر ولكن ينبغي ان يحترم ايضا مشاعر زوجته خاصة انه ان هذا الامر مباح له في الليل وهي لا تريد ان اه تفطر بسبب السفر وتريد ان تستمر في في في صومها
فينبغي ان يكون هناك تفاهم ان يكون هناك تفاهم بين الزوجين وآآ الا يلجأ الزوج زوجته للفطر لاجل هذا الامر. نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم شيخنا ايضا احد ابو محمد من السعودية يقول عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن
اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها يقول هل هذا الفضل خاص بالحافظ ام القارئ هذا الحديث حديث صحيح اخرجه ابو داوود والترمذي واحمد باسناد صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال لقارئ
قرآن وفي لفظ لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرأها. نعم. وظاهر الحديث ان هذا انما يكون لحافظ القرآن
لانه قال لقارئ القرآن والرواية الاخرى لصاحب القرآن يعني الانسان الملازم للقرآن لكن هذا انما يكون ايضا ملازم للقرآن والعامل به اما اذا لم يكن عاملا به لا يناله هذا الفضل المذكور في هذا الحديث
فاذا كان حافظا للقرآن ملازما له عاملا به فانه ينال ما ورد في هذا الحديث انه يقال له يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا. فان منزلك عند اخر اية
تقرؤها هذا للحافظ للحافظ نعم نعم الله يحسن اليك في سؤال لاخت ام عبد الله من السعودية تقول عند ذهابها لاداء مناسك العمرة بالطائرة فان النداء الداخلي داخل الطائرة يخبر المعتمرين بانهم سيحاذون بعد قليل الميقات فتقول يعني مسيرة الطائرة تكون سريعة
لربما يعني يفوت عليها قبل ان تعقد النية بالعمرة وايضا بتكرار التلبية. فمتى يكون عقد النية وتكرار التلبية بالعمر ما هو الحال كذلك؟ يكون من اراد الاحرام متهيئا بحيث اه يكون قد لبس ملابس الاحرام
ويؤخر النية حتى تكون المحاذاة فاذا كانت المحاذاة للميقات فيلبي النسك وهلبن نسك عمرة او حجا وهو في الطائرة هذا هو الافظل والاكمل ان يكون ذلك عند المحاذاة اه ولكن
الطائرة تسير بسرعة كبيرة جدا. صحيح. قد تصل الى الف كيلو في الساعة. هم والمواقيت مساحتها محدودة. الدقيقة الواحدة مؤثرة ولذلك لو تأخر الانسان عن الاحرام ربما دقيقة واحدة تكون الطائرة قد تجاوزت الميقات
ولهذا ينبغي الدقة في اه الاهلال بالنسك يكون من حين اه المحاذاة مباشرة اه او قبيل المحاذاة اما حين المحاذاة او اذا خشي ان ينسى مثلا او ان لا ينتبه لان احيانا
اه يقال بعد نصف ساعة سنحاذي. صح. ويخشى انه ينسى مثلا او يغلبهن او او يغلبه النوم في حالق بين الميقات فقبيل المحاذاة بدقائق يهل بالنسك هذا ايضا لا بأس به
فاذا هل بالنسوك لا بأس لكن المهم الا يكون الاهلال بعد آآ مجاوزة الميقات قبل لا اشكال اذا اهل بالنسك قبل الميقات لا بأس لكن المهم الا يكون ذلك بعد مجاوزة الميقات نعم يقول لبيك عمرة
نعم يقول اللهم لبيك عمرة اذا كان يريد عمرة واذا كان يريد الحج يقول اللهم لبيك حجا. نعم الله اليكم شيخنا. شيخنا الاخ ابو يوسف يسأل ويقول ان هناك رجل
يبدو انه آآ فقير وايضا يعني دائما ما يتكسب اموالا من اجل الصرف على اسرته وعلى والديه وعلى اطفاله فيقول انه وطلب مني سلفة من اجل ان يشتري عربة من اجل ان يكد عليها داخل السوق ليصرف على اسرته. وانا قمت باعطائه
من الزكاة فهل هذا من مصارف الزكاة؟ احسن الله اليكم؟ واذا كان قد طلب سلفة اها فهذا ليس من صرف الزكاة السلفة الزكاة معناها تمليك الفقير. مهم. هذا المبلغ. نعم. اما السلفة لا تعتبر مصارف الزكاة. هذا هو يعتبر قرظ ولا يعتبر
زكاة اذا كنت قد وهبته هذا المبلغ وملكته اياه باعتباره فقيرا فهذا مجزئ اما اذا كنت اعطيته هذا على انه سلفة فهذا لا يجزى عن الزكاة. نعم. لكن شيخنا الكريم لو مثلا انقلب الامر بدل ما يعطيه سلفة قال ساعطيك زكاة ولا تردها خلاص هذه زكاة مالي وملكته
هيا كما تفضلت لا بأس ما دام انه فقير ومستحق للزكاة فلا بأس. نعم. الله يمسيكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخ حسين من السعودية يسأل يقول يعني ما تلعن صحة حديث نسب لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم من صلى بعد العشاء اربع ركعات كصفة صلاة العشاء فله اجر كليلة القدر او
وكما ذكر في هذا فهل هذا يصح نسبته للرسول صلى الله عليه وسلم؟ سبق ان آآ اجبنا عن هذا السؤال وذكرنا ان هذا الحديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
وان المحفوظ في ذلك رواية البخاري حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بعد صلاة العشاء اربع ركعات يعني ركعتين ثم ركعتين ثم قام من الليل عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي كأن هذه يعني جزء من صلاة الليل. مهم. جزء من صلاة الليل قدمها النبي عليه الصلاة والسلام. قبل ان ينام
آآ ثم اكمل الباقي بعد آآ قيامه من النوم. هم. فهي ليست سنة مستقلة وانما هي جزء من صلاة الليل يعني الانسان مثلا يتهجد ويصلي من اخر الليل فاراد ان يجعل بعظ هذه الصلاة قبل ان ينام فلا بأس لكن ليس هناك ليس هناك سنة مستقلة في صلاة اربع ركعات بعد العشاء
نعم. وهذا الحديث الذي ذكر في السؤال هذا حديث ضعيف لا يصح. نعم شيخنا الكريم البعض قد يوغل في فضائل الاعمال يبحث في احاديث هدى صلى الله عليه وسلم عنها لكنه قد يغفل عن الاسباب المعينة لقبول الاعمال فهل من توجيه احسن الله اليكم في ذلك؟ نعم ينبغي ان يحرص المسلم على
قبول العمل وذلك اولا بان يأتي باسباب القبول ومنها الاخلاص لله عز وجل اه وهو من اعظمها وكذلك ايضا ان يكون العمل وفق سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وايضا بعد ما يأتي بهذا يسأل الله تعالى ان يتقبل منه العمل
ولهذا كان كثير من السلف الصالح آآ يعملون الاعمال العظيمة ويخشون الا تتقبل منهم. الله قال ابن قال البخاري في صحيحه قال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه. نعم الله يحسن اليكم شيخنا
وعبد الملك من السعودية سأل يقول عن امرأة تجاوزت السبعين عاما قبل نصف قرن كانت تصلي وتترك الصلاة احيانا وايضا كانت لا تصوم شهر رمضان المبارك جهلا منها فهي شرعت الان في قضاء ما عليها من تلك السنوات الخالية لكن الطبيب نصحها بعدم الصيام لانها مريضة
وتتناول بعض العقاقير الطبية فما هو توجيهكم؟ احسن الله اليكم. اذا كانت لا تستطيع ان تصوم اه او ان هذا يشق عليها مشقة شديدة فانها تعدل للاطعام. تطعم عن كل يوم مسكينا. مم. لكن لابد لا بد من ان تقوم بالواجب. اما الصيام ان امكن او الاطعام. هم
حتى لو مضى على ذلك مدة طويلة فان هذا لا يسقط بالتقادم. هم. ولا تعذر بالجهل شيخنا. ولا تعذر بالجهل لان ما كان من باب ترك الاوامر لا يعذر فيه الانسان بالجهل
والصلوات شيخنا الكريم التي كانت تتركها في الزمن الماضي كانت تصلي وتترك كذلك ايضا الصلوات هذه تقضي تقضي هذه الصلوات بحسب الاستطاعة فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا فيما يتعلق بالحرص على
البعض ربما يكون لديه تفريط في ذلك خصوصا في السنن الرواتب فهل من توجيه في ذلك السنن الرواتب تكمل النقص والخلل الذي يكون في الفرائض والسنن عموما ليس فقط السنن الرواتب بل النوافل عموما. نعم. تكمل ما قد يقع في الفرائض من النقص والخلل. مهم. وهذا من رحمة الله
تعالى بعباده فان الله تعالى علم ضعف عباده وانه ربما لا يأتون بالواجبات كما امر جل وعلا فعوضهم الله عز وجل بهذه النوافل فهي تكمل النقص الذي يكون فيها ولهذا اول ما يحاسب عليه العبد من عمله يوم القيامة الصلاة. واول ما ينظر من الصلاة
آآ الفريضة فان كان فيها نقص فيقال انظروا حله متطوع يكمل النقص الذي في الفريظة كما يرقع الثوب. الله اكبر وهكذا بالنسبة لبقية الواجبات الشرعية كالزكاة والصيام والحج وغيرها ايضا هناك فائدة للنوافل
وهي انها من اسباب نيل محبة الله عز وجل كما قال الله تعالى في الحديث القدسي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. الله اكبر. فدل هذا على ان الاكثار من النوافل من اسباب
لمحبة الله عز وجل. نعم. شيخنا احصل اليكم عبر تويتر لاختنا لمها تقول هل ما يتطاير اكرمكم الله من البول على جسد انسان يكون ممن المعفى عنه اليس من المعفى عنها؟ هذا يعتبر نجاسة. هم
ما يتطاير من من البول على الجسد او على اللباس اه يجب غسله وازالة هذه النجاسة ولا يجوز التساهل فيها قد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اسباب عذاب القبر
آآ التساهل في امر النجاسة. قال مر بقبرين فقال انهما ليعذبان. ثم قال اما احدهما فكان لا يستنزه من بوله اي انه يتساهل في امر النجاسة واما الاخر فكان يمشي بالنميمة بين الناس. نعم. اسواكم شيخنا الكريم. الاخ صهواه عبر تويتر يقول عندي مبلغ ادخرته في المصرف وحال عليه
حول وقيمة الزكاة عندي كاش هل ازكي من ذات الفلوس التي بالبنك او عادي من المبلغ الموجود عندي اه انتبه الخيار ان شتى زكيت من هذا او من هذا لان النقود الاوراق النقدية اليوم نعم لا تتعين بالتعيين
هي متساوية في قيمتها وفي قوتها الشرائية يعني مثلا خمس مئة ريال عندي هي مثل خمس مئة ريال التي عندك صحيح هي نفسها نفسها في كل شيء نقول الاخ الكريم تزكيه من اي حساب تريد. مهم. جميل. الله يسعدكم شيخنا الكريم. ام محمد من السعودية السلام عليكم
حياك الله ام محمد تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه بسأله سؤالين عني ذاك اليوم سألت وكان يعني فهمت السؤال غلط يعني طيب اتفضلي فانا الحين ايوة بقول لك انه بنت بنت اختي
مهم اه عندها اولاد. اي نعم بنت بنت اختي عندها ولاد وهالمحرمين عليا تقصد البنت بنت بنت اختك ولا بنت اختك بنت بنت اختي. بنت بنت اختك. نعم. عندها اولاد. هل يعدون محرم لك او لا
ايوة. طيب تمام. السؤال الثاني. هم اه طريقة اه اخويا نعم. عندها بنت والحين الام تزوجت هل الزوج اه محرم عليها على بنتها؟ اي بس لحظة لحظة طليقتي اه اخوك لديها بنت
هل هذه البنت انت عمتها ايوة. انت عمتها هذي البنت. ايه. طيب. واكملي السؤال ثم بماذا؟ اه الحين اسأل هل الزوج اه اه محرم على بنت خويا الزوج الجديد ايوة ايوة زوج اه زوجة او طريقة اخيك هل هو محرم لهذه البنت ام لا؟ ايوة ايوة طيب طيب
شكرا جزيلا لك ام محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله تفضلي اختي لو سمحت الله يعافيك ابي اسأل اه آآ عن كيفية صلاة الاستسقاء للنساء. كم تكبيرة
في المنزل نعم في المنزل. تصلونها جماعة ولا لوحدك لا لا لوحدي طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير آآ ام عبد الله السلام عليكم طبعا بيبدو انه فقدنا الاتصال. نعم. شيخنا نحصل عليكم الاخت ام محمد من السعودية تقول بنت بنت اختي لديها
اولاد هؤلاء الاولاد هل يكونون محرما لي بنت بنت اختك انت خالتها انت خالة امها؟ نعم. فتكوني خالة لها لان خالة امك هي خالة لك. جميل. فمعنى ذلك نعم تكونين محرما. مهم. لا بأس تكشفين اولاد بنت اختك. مهم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. تقول
اخي آآ لديها اقصد تكون محرما يعني انك تكشفين ليس بماء المحرم بمعناها الشرعي هي ان جارينا السائلة في سؤاله بعبارتها. ايه. لكن المحرم لابد ان يكون رجلا. المقصود ان انه هم محارم لك. نعم. ويجوز ان
اكشفي لهم باعتبار ان في خالة لامهم. فاذا كنت خالة امهم فانت خالة لهم. الله يسعدكم شيخنا الكريم ام محمد بالسعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي اه ولدي تعب ودخلته المستشفى بالطوارئ. اي نعم
وعطوه بطانية. هم. البطانية هذي رحت بها معي للبيت. هل علي شي؟ ارجعها واخذها او ايش اسوي فيها؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك يا اختي ام محمد. شفى الله وولدك وعافاه. شيخنا في سؤالها الثاني تقول ان طريقة اخي لديها بنت من اخي
ثم هذه الطريقة تزوجت زوجا جديدا غير اه اخيها فتقول هل هذا الزوج الجديد يجوز له اه يجوز للبنت ان تكشف له بنت اخي يعني هل يجوز لبنت اخيها ان تكشف زوج امها؟ اي نعم. نعم. آآ
نعم هل هي تكون ربيبة شيخنا نعم هي هي اه هذه الان المرأة تزوجت برجل اخر بعدما طلقها هذا الرجل. اخوها نعم. اخوها. مهم. طيب السؤال عن عن من؟ عن بنت الاخ
اي اخ بنت اخ السائلة ايه ايه نعم هل يجوز لها ان تكشف للزوج الجديد لامها يعني ببنت اه زوجها السابق تقصد من زوجها بنت الزوج السابق هل يجوز لها ان تكشف للزوج الجديد؟ زوج امها الجديدة
جديد ليس محرما لها. ليس محرما. ليس محرم لانها آآ يعني هذي من من ام اخرى. اي نعم. هذي من ام اخرى فليس محرما لها يعني بهذه هذا رجل تزوج امرأة ثم طلقها ثم تزوج امرأة اخرى فصار عنده بنت اها ومطلقته الاولى تزوجت برج
اخر. نعم. فهذا الرجل الاخر اجنبي عن بنته من الزوجة الاخرى. مهم. لنفرض شيخنا الكريم ان مثلا هناك امرأة اسمها فاطمة انجبت ثم بعد ذلك زوج فاطمة طلقها فجاء زوج جديد فهل يجوز لزينب ان ترى الزوج الجديد اللي هو زوج امها
لا هذي مسألة اخرى اي طبعا المسألة الاولى اي نعم المسألة الاولى لم لم يكن لم تكن بنتا لها لكن هذي بنت لها نعم بنت لها هذي بنتها هل يجوز ان تكشف لزوجها
اه صحيح لزوجها الاخر الجديد نعم. نعم هاي تعتبر ربيبة الله تعالى قربائكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن. فنعم هناك اه اكشف له لانها تعتبر ربيبة. نعم. فهما مسألتان مختلفتان. مهم. لكن سؤاله شيخنا الكريم هو الحالة الاخرى
المهم على الحالتين اي نعم نحن بينا الاخت السائلة الحالتين جميل الله يحسن اليكم شيخنا شيخنا ام محمد من السعودية تقول انها تريد ان تؤدي صلاة ومثل هذه المسائل يعني انا انصح الاخت السائلة نعم بان تستفتي استفتاء خاصا يعني مثل لان احيانا ربما لا
قل شيئا في السؤال. مهم. فتحتاج الى مناقشة من المفتي. مهم. حتى يتأكد من من من الواقع فربما احيانا يعني بعض السائلين يوفلون اشياء مهمة في السؤال وهي مؤثرة في الفتوى. صحيح. خاصة في مثل هذه المسائل. مهم. فمثل هذه المسائل اقول اختي الكريمة
فالافظل ان يستفتى فيها احد المفتين بصفة خاصة حتى يناقش السائل ويتأكد ويتثبت من الواقع. صحيح الله يجزاكم شيخنا الكريم ام محمد السعودية تسأل تقول بالنسبة لصلاة المرأة لوحدها صلاة الاستسقاء في المنزل. هل يجوز ذلك؟ واذا كان جائزا فما هي الصفة
صلاة الاستسقاء وردت على صفة معينة. نعم. في السنة اه فلا تفعل في البيوت للنساء لان هذا لم يرد والاصل في العبادات التوقيف انما يقال ان تيسر للمرأة ان تذهب وتصلي مع الناس
في المسجد او في المصلى فهذا هو السنة ان لم يتيسر تكتفي بالدعاء من غير صلاة. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم الاخ او الاخت ام محمد من السعودية
تقول ان ولدها مرض فذهبوا به الى المستشفى وبعد ان اخذ العلاج اللازم كان هناك نوع من البطانية قد يعني غطوا بها فاخذوها الى المنزل فهل يجب عليها ان ترد هذه البطانية الى المستشفى؟ نعم لابد ان تردها للمستشفى. مم. لان هذا هو متعلق لان هذا ملكه للمستشفى
بس هو انا كان حكوميا ومتعلق بالمال العام او كان مستشفى خاصة ايضا فلابد من ارجاع جميع ما اخذوه من المستشفى للمستشفى الا اذا كانت ادارة المستشفى تسمح بذلك اها اما اذا كانت لا تسمح بذلك
تبقى ملكيته للمستشفى ويجب اه ارجاع جميع ما اخذوا من بطانية ومن غيرها الى المستشفى. نعم. شيخنا الكريم ربما هناك سؤال ما ادري اجبنا عليه ولا الدعاء بعد صلاة النافلة ورفع اليدين في ذلك هل يشرع؟ لا بأس بذلك لكن الافضل ان يجعل الدعاء
داخل الصلاة قبيل السلام لان هذا هو موضع الدعاء الوارد في الحديث في قول النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر التشهد قال بعد ذلك ثم يتخير من الدعاء ما اعجبه
ولان الانسان داخل الصلاة يكون في موضع مناجاة لله عز وجل فكونه يدعو داخل الصلاة افضل من كونه يدعو خارج الصلاة ولذلك تجد بعض العامة آآ لا يدعو داخل صلاته فاذا سلم قام رفع يديه ودعا. ايه. هذا وان كان جائزا لكنه خلاف الافضل. هم. الافضل
وان تجعل الدعاء داخل الصلاة بل بعضهم اعتاد ذلك لدرجة انه احيانا تقام الصلاة ويسلم ويرفع يديه لانه قد اعتاد على هذا. مهم. فنقول افظل ان تجعل الدعاء داخل الصلاة. نعم. ونحن ندعو لك يا شيخنا الكريم بالتوفيق والسداد
والسعادة في الدنيا والاخرة. اللهم بارك الله فيكم وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء واجزله و اوفره لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية واستاذ الفقه بكلية الشريعة
بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية الذي تفضل مشكورا مأجورا بالاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم ايها الكرام على حسن الصوت وكريم المتابعة تقبلوا تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصواب