بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء يا ايها المرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات
اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. ليأتيكم الجواب على قبس من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. في مطلع هذا اللقاء
مبارك مشاهدينا الافاضل يسرنا ان نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخذلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية ورئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. حياكم الله شيخنا
استأذنكم شيخنا الكريم باستقبال اولى اتصالات هذه الحلقة ومعلينا السعودية السلام عليكم عندي ثلاثة اسئلة. حياك الله تفضلي اختي السؤال الاول انا كنت شغالة في المطبخ ويعني ما انتبهت والسكينة ضربت في يدي يعني وخرج دمها ليأثر على الصيام. دم كثير ولا
والله قامت حصل لي دوران كده يعني خفيف لكن تعبت تعبت واكملت الصوم اكملته ايه نعم السؤال الثاني؟ السؤال الثاني كيف تكون التسليمات في الصلاة الجهرية؟ بصوت او من دون صوت. طيب السؤال الثالث
السؤال التالت اللي كنت بعاني من وسواس والحمد لله شفيت من الحمد لله الصباح قاعدة اصلي يعني بواقي من الطعام من السحور يعني انا جيت ابلة ارضية فافتكرت ان يكون من الوسواس
حسيت انه فعلا في حاجة يعني. اه وانت حاولت اطلعها لكن ما دريت هل هي طلعت او ما طلعت. يعني جرت كيف؟ مم. شكيت انه يكون مرض والحمد لله ربنا جرت مع اللعاب ما عرفت هل هي خرجت او ما خرجت طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية
امة الله من السودان السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله اختي يا امة الله تفضلي يعطيك العافية بجعل كنت صلاة النوافل مرحب اهلا وسهلا حياك الله تفضلي لو تغلقين التلفاز عن صلاة النوافل واصلي اتناشر ركعة حكومة يعني اتناشر ركعة بعد الضهر والعصر
والمغرب والعشاء يعني اثنعش اثنعش اثنعش اثنعش في اليوم الواحد. ايوه بمئات غفران الذنوب واسم على النص من الصلاة ايه. وجبران النقص من الصلوات. طيب شكرا ايوة هل ممكن ممكن وبسأل هل هو مشروع او لا؟ اتناشر ركعة. مم طيب بعد العشاء ممكن اصليها ولا اصلي هي والتراويح
مع بعض اتناشر اتناشر. ايه يعني الظهر والعصر والمغرب والعشاء كلها اثنعش ايوة في رمضان التراويح ما بقدر اصليهم اللي من العادي ممكن طيب اصلي التراويح براهم ابشري ان شاء الله شكرا جزيلا لك يا امة الله
الله يجزاك خير امة الله من السودان السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله يا امة الله تفضلي السؤال الاول مهم اه كفارة اليمين للصيام كفارة الصيام الثلاثين يوم. اه هل الدعاء لمسكين لاسرة
عدد الاشخاص لاسر متفرغة يعني الصيام الشهري كله. انت تقصدين كفارة اليمين ولا كفارة الصيام؟ كفارة صيام اللي عنده سكري وما بصوم رمضان كله. اسرة واحدة ولا عدة اسر؟ طيب ابشر ايوه السؤال الثاني اها السؤال الثاني يلا اللي ما بيصوم رمضان دا ستة من شوال يمكن برضو
ويكفر عنا اي نعم طيب ان شاء الله والسؤال الثالث مهم. الكحل في العين في رمضان يفطر او لا ايوة يلا السؤال الرابع والاخير؟ والاخير آآ الانسان مثلا بيصلي وهو في بعض الصور متشابهة يقرأ مثلا في سورة
ده نفسه في الصورة المتشابهة دخل في صورة اخرى. هم. كيف صح؟ اي نعم طيب ابشري. شكرا جزيلا. يعطيك العافية. الله يجزاك خير ام محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. حياكم الله يا ام حمد. تفضلي. بارك الله فيك سؤالية الشيخ بكر. بارك الله فيك. سؤال
هل قطر قطر الانف يعني؟ تفسد الصوم عندما يحس بها في حلقي. طيب. تفسد الصوم. طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني في اه في ركعة تتبدل بعد التسليم. اقول سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس وارفع صوتي يقول رب رب تنسيت رب الملائكة والروح معنى هذا من سنة
هذي بعد نهاية التراويح ايه ليلة الوتر بعد السبعة معك في اخرين يعني بعد القدوس رب الملك تروح وارفع صوتها ابشر هل يعطي زكاة الفطرة مم. لأ ما يسيبش معناها من كان ما يصيبش. نعم
ما يصيبش اه طيب هل يخرج زكاة الفطر ولا؟ زكاة الفطر ما كان عنده عذر اه لا لا يصوم بسببه فهل يخرج زكاة الفطر او لا؟ هذا السؤال ابشري طيب
تفضلي. اختي مسنة. اختي مسنة اجلس معها. ايه. ولم اذهب الى صلاة التراويح. هل عندي اجر خير اصلي صلاة التراويح ونصلي لكن في حاجة لي يعني ولازم عليها. اي يعني تصلينها وتختمينها؟ ليه اصلي في المنزل مع الجماعة؟ طيب ابشري ابشري. السلام عليكم. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا
محمد ام الهنوف من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله حياكم الله. الله يعطيك العافية ممكن اسأل الشيخ اه انا عندي اه اه اسهم اها والاسهم هذي لها اكثر من سنة يعني ما ظاربت فيها ولا حركتها. هم. اه فما ادري هل عليها
او ما عليها هذي في البورصة السعودية شلون طبعا تعرفون يعني الشركات عندنا هنا في السعودية الحمد لله تخرج الزكاة تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ السؤال غير كذا السؤال الثاني مم عندي شركة اللي هي شركة ثابت وخسرانة فيها طبعا انا الان فيها سنة
مهم. وجالسة هنا في الشركة ما طلعت. اللهم اني بعت جزء. مم. ورحت وشريت مرة ثانية من جديد من تحت. ايه. بعد ما نزل السهم ايه لكني ما يعني في مرة واحدة سويتيها العملية اي مرة واحدة طوال السنة هذي. اي طوال السنة هذي مرة واحدة حتى بعد يعني سويت الحركة هذي
قبل لا تكمل سنة في محفظتي. ايه قبل لا تكمل سنة؟ ايه. وكذلك ايضا عندي نفس الحكاية شركة ثانية كذلك. شريتها هم. واظح نفس الحكاية يعني وخسرانة واشتريتي من تحت ايوه لا احد الشركة الثانية اي خسرانة لا ولا شريت فيها من تحت
خسرانة فيها وبعتها. بعتيها بالكامل. بعتها بخسارتها طبعا ولا شريت فيها من تحت. قبل ما تكمل سنة؟ ايه قبل ما تكمل سنة لحالي بعد فما ادري هل علينا هذولا زكوات او لا الشركة بالزكاة طيب ابشر ابشر شكرا جزيلا
حمد من السعودية احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا احمد تفضل ما هي الشجرة التي نهى الله سبحانه وتعالى ادم عليه السلام وحواء ان يأكل منها في الجنة. طيب طيب
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا جميع المتصلين انتهت الباقة الاولى من اتصالاتنا مرحبا بكم مع فضيلة الشيخ من جديد احسن الله اليكم. شيخنا ام علي من السعودية تسأل تقول كانت
تعمل الافطار في المطبخ وربما يعني السكين احدثت جرحا في يدها بدون قصد فسال منها الدم تقول ليس دما كثيرا لكنه احدث عندها بعض الدوار واكملت صيامها فما حكم صيامها ذلك اليوم؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى
يوم الدين اما بعد فصيامها صحيح. وذلك لان هذا الدم الذي خرج منها بغير اختيارها وهو دم ليس كثير وبغير اختيارها فلا يؤثر على صحة الصوم صومها صحيح والحمد لله الحمد لله هل ينسحب ذلك يا شيخان كلمة لتحليل الدم؟ تحليل الدم
اذا كان الدم المستخرج يسيرا عرفا مثل الدم المستخرج لمعرفة مستوى السكر في الدم فهذا لا يفسد الصوم اما اذا كان الدم المستخرج كثيرا في معنى دم الحجامة فانه يفسد الصوم. لو كان مثلا اربعة انابيب او خمسة انابيب فهذا في معنى
الحجامة. مهم. فهذا يفسد الصوم والحجامة تفسد الصوم. القول الراجح. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلا يهجم اخر وهو صائم هل افطر الحاجم والمحجوم؟ وآآ الاظهر من من من اقوال اهل العلم ان الحجامة تفسد الصوم لهذا الحديث وما جاء في معناه
وكذلك يقاس على الحجامة سحب الدم الكثير فسحب الدم الكثير هو في معنى الحجامة. هم. وعلى ذلك فالدم اذا كان فانه يفسد الصوم. اما اذا كان يسيرا مثل الدم الذي يخرج اثناء قلع السن او مثلا لتحليل السكر ونحو ذلك فهذا لا يفسد الصوم. نعم
احسن الله اليكم شيخنا الكريم تسأل تقول بالنسبة للتسليمات في الصلوات سواء كانت جهرية او سرية هذه الصلوات هل يجهر التسليمات ام تربية تسليم يعني قول السلام عليكم اي نعم في نهاية الصلاة. نعم آآ آآ اذا كان آآ المصلي اماما فانه يجهر بها
اما اذا كان مأموما او منفردا فانه يسر. نعم سواء في الجهرية او في السرية. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا تقول ايضا في سؤالها الثالث ومعلمي السعودية انها كانت
السابق تعاني من الوسواس وانها اليوم والحمد لله شفيت من تقول لكنها اليوم بعد تناول وجبة السحور واداء صلاة الفجر تقول بديت اشعر بدخول بعض بقايا الطعام الى حلقي ثم بعد ذلك حاولت ان اخرجها لم استطع فتقول ما حكم صيامي؟ والحال كذلك احسن الله اليكم. صيامك صحيح ولا زال عندك ايضا بقايا من
وسواس ولذلك انتبهي لا يعود لك الوسواس مرة اخرى. فصومك صحيح والاصل صحة الصوم ولا نعدل عن هذا الاصل ويقال بفساد بامر واضح فنقول اختي الكريمة هذه كلها وساوس استعيذي بالله من الشيطان الرجيم واعرضي عنها واقطعي التفكير فيها وآآ
كوني حازمة مع نفسك. لان التفكير في في هذا الامر سيجر لك الوسواس مرة اخرى. هم. ولذلك انصح الاخت الكريمة بان تكون في غاية الحذر. وما دام انها قد افتيت بان صومها صحيح تقطع التفكير في هذا الموضوع. نعم الله يسعدكم
شيخنا الكريم يا شيخ نعمة الله من السعودية تقول هل ورد بالسنة اداء ثنتي عشرة ركعة بعد صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء؟ لا اعلمنه ورد في ذلك شيء مخصوص ولكن هذا يدخل في التطوع المطلق. التطوع المطلق للانسان ان يصلي ما شاء مثنى مثنى ركعتي ركعتين
ما عدا اوقات النهي اوقات النهي من بعد صلاة الفجر الى ما بعد طلوع الشمس بنحو عشر دقائق او ربع ساعة وقبيل اذان الظهر مرقبة للزوال بنحو عشر دقائق. وما بعد صلاة العصر الى غروب الشمس
هذه اوقات النهي التي لا يصلى فيها التطوع المطلق. ما عدا ذلك للمسلم ان يصلي ما شاء مثنى مثنى. ركعتي ركعتين من غير تقييد بثنتي عشرة ركعة او او غيرها انما نفل مطلق وتطوع مطلق لكن تقييد بعدد معين هذا يحتاج
دليل فالسؤال عن ثنتي عشرة ركعة بعد الظهر والمغرب والعشاء هذا لا اعلم له اصلا. انما الذي ورد في هذا العدد هو حديث ام حبيبة رضي الله عنها آآ قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى لله في اليوم والليلة
ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بهن بيتا في الجنة. رواه مسلم. وجاء تفسيرها في رواية الترمذي بانها السنن الرواتب اربع قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر. هذا هو الذي ورد في هذا العدد اثنتي عشرة ركعة. وما عدا ذلك
آآ لا اعلم له اصلا. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اذا شيخنا يعني لا لم يرد فضل معين او مخصوص فيما يتعلق مني اؤدي اثنتي عشرة ركعة بعد الظهر والعصر
المغرب والعشاء. نعم لم يرد في ذلك شيء نعم. الله يحسن اليكم شيخنا. اه السؤال ايضا من اختنا الكريمة احسن الله اليكم تقول اه هناك شخص لا يستطيع الصوم فما يتعلق بهذه الكفارة التي تؤدى عن هذا الشخص الذي لا يستطيع اداء الصوم بسبب مرضه. هل تؤدى لاسرة واحدة ام تفرق على عدة اسر
لابد ان يكون الاطعام بمقدار اطعام ثلاثين مسكينا. بالنسبة لعدد للمساكين لا بأس ان تؤدى لمسكين واحد او مسكينين او اكثر او اقل من غير تقيد بعدد معين لكن المهم هو ان يكون
الاطعام بعدد ايام الصيام. فما دام ان اذا كان رمظان ثلاثين يوما في طعم فيكون الاطعام بمقدار اطعام ثلاثين مسكينا واذا كانت تسعة وعشرين يوما يكون بمقدار اطعام تسعة وعشرين مسكينا. نعم. ولو اعطيت اعطي اطعام مثلا ثلاثين او تسعة وعشرين مسكينا لاسرة واحدة
ايه ده آآ فقيرة اجسام. اجزم. معنى انه يعني المسكين مثلا يأخذ يأكل اكثر من كفارة. نعم. اي نعم. في هذه في هذه المسألة على وجه الخصوص. نعم. وانما في غيرها من
مسائل لا يعني مثلا كفارة اليمين لابد من استيعاب العدد عشرة مساكين ايه نعم يعني يكونوا مختلفين في كفارة اليمين نعم نعم شيخنا سؤالها احسن الله اليكم هناك دولة ايضا ثانية تقول بالنسبة لست من شوال هل عليها كفارة اذا لم يكن يستطيع ان يصومها المسلم؟ صيام الست من شوال ليس واجبا
انما هو مستحب واذا كان مستحبا فلا وجه للقول بوجوب الكفارة لان الكفارة انما تجب معترك الصيام الواجب اما الصيام المستحب فهو نافلة من اتى به المسلم اثيب وان لم يأت به فلا شيء عليه. نعم. اه هل وضع الكحل في العين شيخنا الكريم يفطر؟ لا يفطر. اه اكتحال الصائم ليس له اثر
اثر على الصيام وجميع ما روي في ذلك من احاديث كلها لا تثبت. ولهذا قال الترمذي لا يثبت في هذا الباب شيء الصائم روي في احاديثه كلها لا تثبت. وعلى ذلك فلا بأس بالكحل الصائم والعين ليست بمنفذ معتاد
الجوف ولذلك المريض اذا تعذر اعطاؤه الطعام والشراب عن طريق الفم فانه قد يعطى عن طريق الانف لكن لا يمكن ان يعطى عن طريق العين او عن طريق الاذن. فالعين والاذن ليستا بمنفذ المعتاد الى الجوف. ولهذا
الكحل ليس له اثر على الصوم. نعم اسألكم شيخنا الكريم في سؤالها الرابع تقول الذي يقرأ القرآن الكريم او ما يتيسر من القرآن الكريم بعد سورة الفاتحة في ثم بعد ذلك يدخل بسورة ثانية بسبب المتشابه خطأ منه هل هذا يبطل الصلاة؟ لا يبطل الصلاة. من قول الله تعالى فاقرأوا ما تيسر من
قرآن وقراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة من سنن الصلاة وليس من واجباتها ولذلك لو لم يأتي بها اصلا صلاته صحيحة واذا قرأ سورة او اكثر من سورة فالامر في هذا واسع. نعم الله يسألكم شيخنا الكريم ومحمد
تونس تسأل وتقول هل قطرة الانف اذا شعر الصائم بوصولها الى حلقه تفطر؟ اذا شعر الصائم بوصول قطرة الانف الى جوفه فانها تفطر. وذلك لان الانف منفذ للجوف كالفم. ولهذا المريض اذا اذا تعذر اعطاؤه والطعام والشراب عن طريق فمه اعطي عن طريق انفه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث لقيط بن صبرة مبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما فنهيه عليه الصلاة والسلام عن المبالغة في الاستنشاق للصائم هذا فيه اشارة
الى ان آآ نفوذ الماء عن طريق الانف انه يفسد الصوم. والا لما نهى عن المبالغة في الاستنشاق للصائم. لان المبالغة في استنشاق للصائم مظنة للنفوذ شيء من الماء للجوف. نعم. وعلى ذلك فقطرة الانف اذا وصل ماؤها للجوف
فانها تفسد الصوم. اما اذا لم يصل ماؤها للجوف بان كانت في اطراف الانف مثلا فلا تفسد الصوم. الحمد لله احسن الله اليكم شيخنا الكريم تسأل تقول بعد ختام الوتر في صلاة التراويح فانها تقول اه سبحان الملك القدوس ثلاثا ثم تقول رب الملائكة والروح فهل هذا قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
الذي ورد هو ان يقال بعد صلاة الوتر سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ويمدها في المرة الثالثة كما جاء ذلك في رواية النسائي. مهم. واما زيادة رب الملائكة والروح فهذه ظعيفة
وهالدارقطي لكنها ضعيفة لا تثبت. والمحفوظ هو قول سبحان الملك قدوس ثلاث مرات. نعم. ويجهر بالثالثة يا شيخ يعني يمد صوته نعم يمد صوته بالثالثة مع الجار مع رفع الصوت قليلا عن الباقيات نعم الله يحسنكم شيخنا الكريم تقول
بالنسبة لمن لا يصوم بسبب مرضه فهل تؤدى عنه زكاة الفطر؟ او هل يخرج زكاة الفطر؟ نعم تخرج عنه زكاة الفطر وكونه اه معذورا بترك الصيام لا يجعله معذورا بترك اخراج زكاة الفطر. فهو
اه اذا كان لا يستطيع ان يصوم لكبر او مرض لا يرجى برؤية يطعم عنه عن كل يوم مسكينا. واما زكاة الفطر فهي عبادة اخرى مستقلة. هم. فتخرج عنه نكهة الفطر كغيره. نعم. شيخنا الكريم تقول ان اختها كبيرة جدا وطاعنة في السن. وان هذه الاخت او السائلة تقول اني اجلس بجوارها من
اجد ان اخدمها واسليها ولا اذهب لاداء صلاة التراويح في مع النساء في المسجد فتقول واصليها في المنزل فتقول يعني يا ايهما افضل ان ابقى مع اختي واصلي التراويح في المنزل او ان اذهب الى المسجد او الجامع واصلي مع النساء. الافضل ان تبقى مع اختها وتصلي صلاة التراويح في المنزل
لان الافضل في حق المرأة آآ ان تصلي الصلاة في البيت. كما جاء في الحديث وبيوتهن خير لهن. الا فاذا اقترن بالصلاة في المسجد مصلحة راجحة كأن تصلي في المسجد صلاة اكثر او او انها تكون اكثر خشوعا في صلاتها في المسجد. فحينئذ تكون صلاته في المسجد افضل. الاخت الكريمة تقول
قل انه آآ وجدت مصلحة في صلاتها في البيت وهي انها تكون مع اختها لمؤانستها ونحو ذلك. فهذه ايظا مصلحة راجحة والاصل في في صلاة المرأة ان صلاتها في البيت افضل. ولذلك نقول الافضل ان ان تصلي صلاة التراويح في البيت وتكون قريبة من اختها. نعم احسن الله اليكم
شيخ الكريم ام الهنوف تقول لديها اسهم في محفظة راكدة طوال سنة كاملة لكن اثناء هذه هذه السنة مرة واحدة انخفض سعر هذا السهم فباعته ثم انتظرت مدة ثم اشترته من الاسفل حتى يكون السعر ارخص. ثم بعد ذلك عادت هذه المحفظة للركود فهل عليها زكاة احسن الله اليكم؟ ليس
عليه زكاة لان الاسهم عندنا في المملكة آآ تخرج الشركات المساهمة الزكوات عن الشركات المساهمة في المملكة العربية السعودية تخرج الزكوات عن المساهمين. فمن كان مستثمرا وليس مضاربا تكفي عنه زكاة الشركة لان المال لا يزكى مرتين. مهم. اه الا المضارب الذي يبيع ويشتري فيها هذي عروض تجارة يزكيها. لكن مستثمر لا زكاة عليه
باعتبار ان هذه الاسم قد زكيت. مهم. والاخت الكريمة هي مستثمرة وليست مضاربة بهذا الوصف الذي ذكرت هي مستثمرة. ولذلك نقول لا زكاة عليها نعم شيخنا الكريم لديه سهم اخر قبل مرور الحول عليه قامت ببيعه وتسييله ثم بذلك وضعته هذا المال في الحساب الجاري فتقول كيف
تكون زكاة احسن الله اليكم. اذا كانت مستثمرة معنى ذلك ان هذا السهم قد زكي فتستأنف حولا جديدا. هم. يعني هذا المبلغ اذا كان قد بلغ نصابا مضى عليه سنة كاملة يزكى
اما اذا لم يمضي عليه حول او انه لم يبلغ النصاب فلا زكاة فيه. هذا المال الذي باعته يعني او تحصلت عليه من خلال نعم. نعم. طيب شيخنا الكريم اذا كان مثلا
هذا مضى عليه احد عشر شهرا ثم بعد ذلك قامت بتسهيله ووضعه في اه حسابها البنكي كمال. فهل تبدأ تحسب الزكاة من حين بيع السهم اذا كانت مستثمرة فتحسب الحول من حين بيع السهم اما لو كانت مضاربة آآ فانها آآ
اه بعد شهر تزكي. بعد شهر زكي. اي نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم ويبارك فيكم وفي علمكم وان ينفع بكم الاسلام والمسلمين. اه شيخنا فيما يتعلق في هدي الرسول صلى الله عليه وسلم تحديدا في صلاة التراويح يعني لو اعطينا مثلا توجيها عاما لعموم ائمة المساجد جزاهم الله خير في انحاء العالم الاسلامي بل حتى في اصقع
نعم النبي صلى الله عليه وسلم سن صلاة التراويح وصلى باصحابه عدة ليال لكنه خشي ان تفرض على امته اصبح يصليها في البيت عليه الصلاة والسلام واصبح الحال كذلك في عهد ابي بكر الصديق وايضا في بعض
لهفة عمر ثم لما خرج عمر ووجد الناس يصلون اوزاعا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم جمعهم على امام واحد فاصبح الناس يصلون صلاة التراويح رويه جماعة في المسجد من عهد عمر الى وقتنا الحاظر. وآآ صلاة التراويح
آآ يصدق عليه قول النبي عليه الصلاة والسلام من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. فهي قيام رمظان اذا كان ذلك عن ايمان واحتسابا فهو موعود بهذا الاجر ان يغفر له ما تقدم من ذنبه. ولذلك ينبغي ان يحرص المسلم على صلاة التراويح. وينبغي ان يصليها مع
الامام في المسجد لانه يستفيد بهذا فائدة عظيمة وهي انه اذا اذا صلى صلاة التراويح كاملة مع الامام يكتب له اجر قيام ليلة كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. وهذا الفضل يفوت من يصلي في بيته
من الا اذا صلى في بيته الليلة كاملة والا من يصلي في المسجد يكتب له اجر قيام ليلة. نعم. لكن هذا الفضل خاص بمن صلاها كاملة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام من قام مع الامام حتى ينصرف
يعني حتى يسلم من الركعة الاخيرة كتب له قيام ليلة. نعم. وصلاة التراويح اجرها عظيم وهي عمل صالح. هم. والمسلم ينبغي له ان يحرص على الاعمال الصالحة خاصة في هذا الموسم العظيم الذي نعيشه الان موسم رمظان موسم التجارة مع الله
عز وجل بالاعمال الصالحة. ينبغي ان يحرص المسلم على التزود في هذا الموسم بزاد التقوى. وان يحافظ على الفرائض ويستكثر من النوافل ومن ذلك صلاة التراويح. نعم الله يسلمكم شيخنا الكريم ومن صلاها احد عشر ركعة ينال هذا الفضل العظيم او احدى عشرة ركعة. اذا صلاه مع الامام في
جد يكتب له قيام ليلة احدى عشرة ركعة الحد الادنى مع الشفع والوتر اذا صلاها مع الامام كاملة عموما كاملة حتى لو كانت اقل نسأل الله في العمل شيخنا احدى احدى عشرة ركعة صلاها وحده او مع الامام جماعة يكون له هذا يرجى ان ان يكون له هذا الفضل نعم الله يسلمك يا شيخ الكريم ام اسلام
السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا ام اسلام. وبركاته. وعليكم السلام. لو سمحت اه صحة صيامكم. حياكم الله. اه لو سمحت اه في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان المسلم قدمين آآ بيغطي الاكل في في المطبخ آآ اي انه يأكل والشراب
لازم يتغطى يعني. اي نعم. صحة هذا الحكي. طيب يعني. ارجو من فضيلة الشيخ ان يوضح الحديث ابشر. وشكرا. شكرا جزيلا لك خديجة من فرنسا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله خديجة تفضلي. اه عندي سؤالين بربي. الاول. الاول انا مم سمعت
لتطلب الطلاق من زوجها حرام عليها الجنة من بعد انا اتلزيت باش طلبت الطلاق على خاطر اا زارني ياسر. طلبت طلاق منو طلقت منو. والسؤال الثاني فان انت طلبت الطلاق ولا هو طلقك؟ لا انا طلبت يسر. ايه لكن طلبت الطلاق لسبب شرعي
شرعي شرعي شرعي اي سبب يعني واضح طيب وتخشين ان تدخلين في هذا الوعيد؟ والله نعم اي نعم السؤال الثاني بس يعني انا نحب نسهل على السفر خاطر انا نسافر وحدي معنديش حريقة وحدة
احرم. مم. احرم يعطيك فحم. ايه نعم. يعني نمشي ويلزمني نروح نسافر لبلادي ويجي انا مقيمة في فرنسا من مدة اا تلاتة وخمسين سنة. ما شاء الله وسمعت اللي تغير بمحرم لتونس اي بلاد آآ مش مقبول. طيب انت تروحين بالقطار ولا بالسيارة
بالطيارة بالطيارة بالطيارة طيب تسمعيني اجابة الشيخ ساعتين غير اربعة. ايه ساعتين وربع طيب الله يحفظك شكرا جزيلا لك يا اختي خديجة. ابو علي من السعودية السلام عليكم الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو علي. مبروك عليكم الشهر. علينا وعليك الله يحفظك
اه عندي سؤال واحد. ما هو آآ زوجتي تجهز في الطعام. اها. واثناء تجهيز الطعام تقطع في البصل آآ شعرت آآ زي الطعم البسيط هل يؤثر على الصيام او وهي تكشر تكشر البصل شعرت بطعم في الحلق
نعم طيب تسمع ان شاء الله سؤال ثاني شكرا جزيلا لك علي من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا علي. تفضل عندي سؤالين الاول السؤال الاول جدتي كبيرة في السن وما ما تستطيع يعني ما صيام هذا الشهر ما قدرت تصوم اي نعم الكفارة يعني كيف
اه طريقتها يا شيخ يعني هل كل يوم بيومه امس تجمعها نهاية الشهر وهل يجوز انها تطلع فلوس بدالها؟ طيب ابشر شكرا جزيلا السؤال الثاني يا شيخ تفضل اه اقرأ في كتب بعظ الفقهاء يعني اه من الصحابة رظي الله عنهم اه هجموا على كفر تارك الصلاة الواحدة حتى يخرج وقتها هل هذا الكلام صحيح ام لا؟ طيب طيب
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا ابو علي. تفضل. ام عبد الله من السعودية السلام عليكم الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام عبد الله. عندي ثلاث اسئلة اذا ممكن. ايه تفضلي الاول. السؤال الاول اه انا دورتي اه اه سبع ايام او
ستة ايام ينزل الدم فيها واليوم السابع والسادس اه كذا السفرة اليوم الثامن ينزل لي قصة بيضاء بس قليلة جدا وبعدها يستمر معاي السفرة وبعدها آآ اليوم الاحدعش واثنعش تنزل القصة البيضاء بس لونها اصفر. وبالتدريج اشوف القصة البيضاء يعني آآ كاملة. هل طهري اليوم
الثامن القصة القليلة او في اليوم اثنعش. طيب خليك على الهواء تفضل يا شيخنا الكريم انه الان ينزل معك الدم سبعة ايام خمس ايام كذا ست ايام تقريبا طيب خمس ايام وست ايام طيب وبعد هذا
اه ينزل اه سفرة كذا رطوبات فجأة سفرة اليوم ايوة طيب اليوم الثامن اه نزل لي اه قصة ببابة قليلة جدا. وبعدها استمر معاي اه السفرة كذا. واليوم الاحدعش اثنعش تنزلي القرفة البيضاء بس مصفرة وبالتدريج تطلع لونها ابيض وبعدها بعد ما ادخل اليوم اثنعش آآ خلاص آآ باقي الايام خلاص ما ينزل الا سفرة ولا
فما ادري اي تفصيل او او لا. طيب. طيب. السؤال الثاني. اي تفضل. اه رطوبات الفرد المرأة اه صفرة يعني هل هي تنقض الوضوء ويجب الاستنزال لها؟ طيب طيب السؤال الثالث اللعاب يعني عندنا استيقاظ اللي لونه اصفر هل آآ
يفطر يعني؟ يفطر اذا بلغ؟ يفطر. تقصد انت البلغم لا اللعاب لعاب بعد الاستيقاظ كذا لونه ابيض طيب ايوه شكرا بس انه اشكال علي لونه اصفر ها طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا جميع المتصلين
حياكم الله شيخنا الكريم شيخنا احمد بن السعودية يسأله يقول ما هي الشجرة التي نهى الله عز وجل ادم حواء ان يأكل منها في الجنة. الله اعلم انا ادري عن هذه الشجرة ما هي وكيف تكون وما صفاتها؟ هذه امور لا تعلم الا عن طريق الوحي. ولم يرد في هذا شيء ولا فائدة من
هذا السؤال هي شجرة نهي ادم وحوا عن الاكل منها امتحان واختبارا. مهم. لكن لا فائدة من معرفة ما هي هذه الشجرة ولذلك ينبغي ان يحرص المسلم على ان يسأل عما ينفعه في امور دينه اما مثل هذه الاسئلة فيعني الجواب عنها ليس له فائدة. صح الله
شيخنا ام اسلام من تونس تقول انها طلبت من زوجها الطلاق بسبب عذر شرعي ولكنها تخشى من انطباق حديث رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ايما طلبت الطلاق من غير بأس لم ترح رائحة الجنة او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. آآ الحديث ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس يعني بدون سبب
فحرام عليها راحة الجنة. نعم. فاذا كانت الاخت الكريمة كان هناك سبب يقتضي طلب الطلاق فلا شيء عليها. اه انما الوعيد الوارد في امرأة آآ ذواقة تريد ان تنتقل من رجل الى رجل بدون سبب او انها تكون علاقة مع رجل اجنبي
وتطلب الطلاق من زوجها لاجل ان يطلقها ثم تتزوج به. هذه هي التي آآ يتناولها الوعيد الشديد في هذا الحديث. اما اذا كانت الحياة الزوجية غير مستقيمة وكان هناك سبب وكان هناك مشاكل وكان هناك يعني امور تستدعي طلب الطلاق فلا شيء عليها لانه
احيانا قد يكون الطلاق هو الحل كما قال الله تعالى وان يتفرقا يغني الله يغني الله كل من ساعته فاذا استنفذت جميع الحلول ولم تجدي فالطلاق خير من استمرار العلاقة الزوجية وهي لا تحقق الغرض منها. هم
لكن هذا انما يلجأ اليه عند الضرورة القصوى وعندما تستنفذ جميع الحلول. لعله اذا طلقها هي هي تتزوج بزوج اخر يناسبها وهو يتزوج بامرأة اخرى تناسبه. لكن هذه الخطوة يعني تجعل اخر الحلول بعد ما تستنفذ جميع الحلول. جميل
الله يسعدكم شيخنا الكريم تقول انها تسافر من فرنسا الى تونس بدون محرم سنها قد تجاوز الخمسين عاما فتقول ما حكم سفر هذا بيحصل عليكم لا يجوز للمرأة ان تسافر بدون محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر
مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم. الا اذا اقتضت الظرورة ذلك. لو اقتضت الظرورة كانت مضطرة لهذا السفر ولم تجد محرما فالضرورات تبيح المحظورات لكن عند عدم الظرورة لا يجوز للمرأة ان تسافر بدون محرم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم هل العمل من يعني ضرورة شيخنا؟ السفر من مدينة لمدينة من اجل العمل
لا يعتبر ظرر ظرورة يعني ان يكون هناك شيء ملح اها للمرأة كمثلا العلاج مثلا او او نحو ذلك هذه هذه انعم الله يسعدكم شيخنا شيخنا ابو علي من السعودية يقول لنا وكان آآ كانت زوجته تقطع البصل في المطبخ لعلها شعرت بطعمه في حلقها فهل
يفسد صوم هؤلاء. لا لا يفسد صومه. ليس هناك علاقة بين تقشير البصل وبين افطار الصائم. مهم. فنقول صومها صحيح والحمد لله. نعم الله يسعدكم شيخنا. وانزاه الله الذي سأل هو زوجها. اي نعم. فعنده حرص على اي والله. على صحة الصوم نقول يعني اطمئنوا اه صوم المرأة صحيح
نعم وافطار ان شاء الله هنيئا نعم شيخنا يسأله ويقول ان جدته لا تستطيع الصوم فيقول بالنسبة للكفارة كيف هل تؤدى لشخص واحد او عدة اشخاص؟ وهل يجوز اخراجها نقودا؟ الكفارة لابد ان تكون طعاما وتكون اه بمقدار اطعام ثلاث
حين يوما ان كان الشهر ثلاثين يوما او تسعة وعشرين آآ يومين كان ان كان شهر رمضان تسعة وعشرين يوما. ولا بأس ان تعطى آآ مسكين واحد او تعطى ثلاثين مسكينا او ما بين ذلك الامر في هذا واسع. فلا لا يشترط في المساكين عدد معين. وانما المشترط
هو قدر الاطعام فلابد ان تطعم بقدر عدد ايام شهر رمضان. نعم الله يحسنكم شيخنا الكريم يسأل في سؤال الثاني من تعمد اخراج صلاة عن وقتها بدون عذر فهل يعد كافرا احسن الله اليكم؟ هذه المسألة محل خلاف بين اهل العلم فمنهم من اه ذهب الى انه
كافرا والذي عليه اكثر اهل العلم هو قول جماهير الفقهاء انه لا يعتبر كافرا وانما هو مسلم لكن يكون من الساهين الذين توعدهم الله عز وجل بقوله فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. فهو يدخل في الساهين
وهو على خطر عظيم لان تعمد ترك الصلاة حتى يخرج وقتها من كبائر الذنوب. ولا يجوز هذا العمل والصلاة هي عمود دين الاسلام وهي اكد اركان الاسلام بعد الشهادتين. كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى ولاته. آآ فقال ان اهم اموركم عندي الصلاة. فمن حفظها
قد حفظ دينه ومن ضيعها فهو لمسوها اضيع وهي الصلة بين العبد وربه. لكن الذي يكفر ويخرج من ملة الاسلام هو الذي يتركها بالكلية. لا يركع لله ركعة لا جمعة
ولا جماعة ولا يعرف الله طرفة عين هذا هو الذي يكفر وهو الذي قد اجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم كما قال عبدالله ابن شقيق اه لم يكن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرون شيئا من الاعمال ترك كفر غير الصلاة. ونقل اسحاق بن راهوي الاجماع من زمن الصحابة الى زمنه على
لتارك الصلاة فالصحابة متفقون على هذا لكن من من تركها بالكلية وفي هذا ايضا يعني يعني هناك بعض النصوص التي تدل هذا ومنها قول الله عز وجل فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن
وهذا فيه اشارة الى ان من اضاع الصلاة فليس بمؤمن. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. ويقول العهد الذي بيننا وبينهم فمن تركها فقد كفر فترك الصلاة منكر عظيم. فعلى المسلم ان ان يحرص على الاهتمام بهذه العبادة العظيمة
هي ميزان الايمان من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع. نعم يعني شيخنا الكريم من تعمد اخراج فرض واحد عن وقته ثم بعد ذلك ادى لا لا يكفر بدون على قول الراجح انه لا يكفر اي نعم الله يحسنكم شيخنا الاخت ايظا سألت تقول عن دورتها تقول انها ربما تكون سبعة ايام او ستة ايام
يكون خروج الدم اكرمك الله في اليوم السابع او الثامن يكون هناك نوع من الصفرة ثم بعد ذلك تظهر القصة البيضاء او الصفراء ثم في اليوم الحادي عشر ثاني عشر تظهر القصة البيضاء فتقول بالنسبة للصلاة والصيام وبالنسبة لموعد انتهاء الدورة متى يكون؟ نعم اه اه هذه المرأة
بهذا اه التخليط الذي عندها يخرج تارة دم وتارة صفرة وتارة كدرة وافرازات. نقول اولا اه ايام الدم يعتبر دورة تعتبر دورة وما زاد على ذلك فهو مشكوك فيه لان استمرار هذه الافرازات هذه المدة الطويلة لا يقتضي انها دورة
لانها يعني من اليوم السادس والدم يتوقف عندها اليوم الثاني عشر فستة ايام هذه لا تعتبر دورة هو الافرازات التي تاخذ حكم الدورة هي الافرازات الطبيعية التي تخرج اثناء الحيض او كمقدمة الحيض قبله او بعده لكنها لا تطول هذه
التي تأخذ حكم الحيض. اما اذا كان تستمر الافرازات هذه المدة الطويلة فلا تأخذ حكم الحيض. ولذلك بعد ما آآ ينقطع الدم تغتسل وتصوم وتصلي. وبالنسبة شيخنا لهذي الافرازات تحديدا هل تنقض الوضوء؟ هل يجب غسلها من الملابس؟ هذه الافرازات
اه اولا من جهة اه نقظ الوضوء اه تنقض الوضوء. مهم. تنقض الوضوء. واما من جهة كونها طاهرة او نجسة فهي طاهرة القول الراجح ليست نجسة. لانه ليس هناك دليل يدل على نجاستها. هم. لكنها تنقض الوضوء. فاذا كانت تخرج من المرأة بصفة مستمرة
يكون حكمها حكم صاحب الحدث الدائم. اي انها تتوضأ عند دخول الوقت ولا يظرها خروج هذه الافرازات بعد ذلك. نعم. شيخنا في سؤال ثاني تقول بالنسبة لاكرمك الرطوبة للفرج للمرأة الصفراء هل تنقض الوضوء؟ وهل يجب غسلها كذلك؟ نفس الجواب السابق نقول من حيث النقض هي تنقض الوضوء اها لكن
نكونو حكم وحكم صاحب الحدث الدائم تتوضأ ولا يضرها خروج هذه الرطوبة واما بالنسبة النجاسة ليست بنجسة انما هي طاهرة حتى لو كانت خارج ايام الدورة الشهرية نعم حتى لو كانت في سؤاله الثالث شيخنا الكريم تسأل تقول بالنسبة اذا استيقظت في الصباح فان لعابها يكون
باللون الاصفر فهل بلعه يفسد الصوم احسن الله اليكم؟ لا يفسد الصوم مطلقا بلع الريق بل حتى البلغم او ما يسمى بالنخامة لا يفسد الصوم لان الاصل صحة الصوم ولانها تنفذ من الجوف الى الجوف وحتى لو برزت في الفم فعلى القول الراجح انها لا تفسد الصوم الذي يفسد الصوم هو الاكل
او ما كان في معناه وهذه بعيدة عن عن هذا المعنى. مهم. ثم غالبا من يطرح مثل هذه الاسئلة يكون عنده وساوس. ولهذا نقول ان اه بلع الريق وبلع البلغم هذه كلها لا تفسد الصوم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا فيما يتعلق بتلاوة القرآن الكريم وربما يحدث دائما كلام
اه كثير خصوصا في شهر رمضان المبارك ايهما افضل يعني هل يكثر مثلا من ختمات القرآن الكريم بطريقة الهذ؟ او يكون يعني يتدبر القرآن الكريم؟ ام يعني بين هذا وذاك يجمع بينهما اذا كانت اذا كان يمكنه التدبر فالتدبر هو الافضل والاكمل كتاب
انزلناه اليكم مبارك ليدبروا اياته لكن اه التدبر احيانا لا يتأتى للانسان بسبب العوارض التي تحصل للانسان نعم فقد يكون مريضا قد يكون متعبا قد يكون مهموما قد يكون يعني عنده ما عنده من العوارض فلا يترك تلاوة القرآن وانما يقرأ
يقرأ حتى ولو من غير تدبر. لان القرآن العظيم من خصائصه التعبد بمجرد تلاوته. الله. بمجرد التلاوة اه يؤجر عليها الانسان حتى ولو كان بدون تدبر اها وهذي خصيصة في القرآن يعني ليست لغيره يؤجر على مجرد التلاوة ولذلك ينبغي للمسلم
ان يستكثر من تلاوة القرآن ان حصل تدبر هذا هو الاكمل ان لم يحصل فهو مأجور على كل حال. شيخنا الكريم البعض ربما يقرأ مثلا في سورة البقرة وينهي جزءا
املا وهو يفكر بامور حياته وكذا فهل يعني ينال هذا الفضل العظيم ان يكون في كل حرف حسنة؟ نعم نعم هو على اجر وعلى خير لكن لو حصل تدبر كان هذا اعظم اجرا. مهم. لكن ينال الاجر لان القرآن يتعبد بمجرد تلاوته. مجرد تلاوته. نعم. الله يسألكم شيخنا الكريم. ابو محمد
السعودية السلام عليكم ورحمة الله. حياك الله يا ابو محمد تفضل. اسأل عن العاملين على الزكاة. اها. عليكم السلام. العاملين على الزكاة. هم اي نعم ما بهم العاملين على الزكاة المبلغ اللي يستحقونه طيب تقصد؟ واذا اعطيت واحد زكاتي على اساس يوزعها
مم هل يأخذ؟ اجرة طيب ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابشر ابشر. ابو محمد من السعوديين شيخنا الكريم يسأل عن العاملين على الزكاة ويقول عن اجرتهم فيقول اذا وصيت احد ان يوزع زكاتي
هل اعطيه اجرة من الزكاة نفسها ام مبلغ يعني خارج الزكاة؟ هذا الذي تعطيه ان يوزع زكاتك هذا وكيل ليس من العاملين عليها اي نعم ولا ان يأخذ من الزكاة العاملون عليها هم الذين ينصبهم ولي الامر ويرسلهم لجباية الزكوات من ارباب المال لا بد من
ارسالهم من قبل ولي الامر كما هو موجود عندنا في المملكة آآ دولة عندنا ترسل آآ لجان لقبض من ارباب المواشي هيئة الزكاة والدخل. نعم. يرسلون من يجبي الزكاة من ارباب الزكاة من ارباب المواشي. هؤلاء هم الذين يعتبرون العمل عليهم
اما شخص توكله في توزيع الزكاة هذا ليس من العمل عليها. مهم. وليس له حق في الزكاة. هذا وكيل. ومثل ذلك ايضا الجمعيات الخيرية يتابعون وكلاء لا يعتبرون من العاملين عليها. فليس لهم الاخذ من الزكاة. طيب يا شيخ الكريم الحين ولي الامر يخصص مرتبات لهؤلاء الموظفين الذين
الزكاة فهل يجوز لهم ان يأخذوا من الزكاة مع وجود هذه الرواتب؟ ليس لهم الاخذ من الزكاة الا باذن ولي الامر ايضا لان كون ولي الامر يخصص لهم مرتبات ومكافآت ويقول لهم لا تأخذوا من الزكاة ليس لهم الاخذ من الزكاة لكن لو اذن لهم في الاخذ من الزكاة فلا بأس
نعم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم ويبارك فيكم وفي علمكم ينفع بكم الاسلام والمسلمين. ربما شيخنا الكريم الحين مضى آآ ربع شهر رمضان المبارك وشرفنا على نهاية الثلث فهل من هناك توجيه في قضية استثمار ما تبقى من هذا الشهر الطيب المبارك؟ نعم مضى من هذا الشهر المبارك ما يقارب الثلث
والثلث كثير. نعم. فعلى المسلم ان يغتنم ما تبقى من ايامه ولياليه. فان الله عز وجل وصف ايام هذا الشهر بقوله اياما معدودات. واذا كانت ايام معدودات وسرعان ما تنقضي. وسرعان ما تطوى صحائفها
آآ الانسان كل يوم يمضي يقربه من الموت والدار الاخرة ويبعده عن الدنيا كل يوم وكل يوم يمضي ينقص به العمر اقتربوا به من الاجل وكما قال الحسن رحمه الله ابن ادم انما انت ايام كلما ذهب يوم ذهب بعضك. كان ابن مسعود رضي الله
اذا غربت شمس يوم يقول هذا يوم غربت شمسه نقص به عمري واقترب به اجلي ولم يزدد به عمل يقول على سبيل التواضع والا الصحابة عندهم اعمال صالحة كثيرة فينبغي ان يستشعر المسلم هذه المعاني
وان يحرص على ان يتزود بزاد التقوى في هذا الموسم العظيم الذي تضاعف فيه الاجور والحسنات وتغفر فيه الخطايا والسيئات. فعلى المسلم ان يتوب الى الله سبحانه وان ينيب الى الله عز وجل. وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم
وتفلحون وان يجعل من هذا الشهر من هذه الايام الفاضلة المباركة فرصة لتفقد العمر الانسان يتفقد نفسه يتفقد احواله يتفقد آآ ينظر ماذا قدم لغد؟ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. يقول لو اتاني ملك الموت الان او
على هذه الحال فكيف ساقابل ربي؟ كيف اكون في يومي مقداره خمسون الف في سنة في الموقف في في الحياة الابدية في حياة الخلود هل انا مستعد لحياة الخلود؟ حياة الخلود هي بعد الموت حياة الخلود ما بعد الموت من دار الا الجنة او النار
فعلى المسلم ان ان يطرح هذه الاسئلة وهذه المعاني وان يحاسب نفسه محاسبة صادقة. حياة الانسان فرصة واحدة غير قابل للتعويض. والله تعالى منحك هذه الفرصة. ان انت افدت من هذه الفرصة. اغتنمت عمرك في الاعمال الصالحة
فقد سعدت السعادة الابدية اما ان ضاع عليك العمر في لهو وفي غفلة حتى بغتك الموت فقد خسرت كل شيء حتى نفسك. الله المستعان. ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا
وانفسهم في جهنم خالدون. هم. فهذه الحياة متاع انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار. الاخرة هي دار الخلود هي دار القرار هي منتهى البشرية ولذلك فينبغي ان ان اه يتفقد اه المسلم نفسه وان يحاسبها ماذا قدمت لغد؟ وان يتزود بزاد التقوى
وان يجاهد نفسه على ان تستقيم على طاعة الله عز وجل. ونحن في هذه الايام والليالي الفاضلة في فرصة للتزود بالاعمال صالحة والتزود بزاد التقوى. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم ويبارك فيكم وفي علمكم. وينفع بكم الاسلام والمسلمين وان يجعل هذا المجلس الايماني المبارك في موازين
حسناتكم يوم العرظ الاكبر اللهم امين الله اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معطر الدعاء واوفره لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفظيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية واستاذ الدراسات العليا بقسم الفقه بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية
الذي افاض علينا من علمه الطيب والمبارك في الاجابة عن اسئلتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم ومشاهدينا الكرام على حسن صوت وكريم المتابعة. ولا تنسوا الدعاء لانفسكم ولوالديكم في اخر ساعة من هذا اليوم وقبيل الافطار. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم الصالح من الاقوال والاعمال وان يعيد وان
بلغنا واياكم رمضان اعواما عديدة وازمنة مديدة ونحن واياكم بصحة وسلامة وامن وعافية. هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته