منهن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم
بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك. من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر فضاء الرسالة للاجابة استفتاءاتكم الشرعية عملا بقول الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب
ضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان الاستاذ بقسم الفقه بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الذي سيتولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم من خلال استقباله على هواتف البرنامج التي ستظهر ان شاء الله تباعا في ثنايا
في هذه الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. اراكم منهمكين في هاتفكم المحمول نسأل الله عز وجل ان يجزي لكم الاجر والمثوبة. في الاجابة عن اسئلته واستفسارات المسلمين في كل مكان. فشكر الله لكم هذا الجهد اه نبدأ على بركة الله معنا صالح
السعودية حياك الله يا صالح تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا استاذ صالح. تفضل. الله يحييك فهد الرزاق. ممكن اكلم الشيخ لو تكرم؟ يسمعك الشيخ تفضل
السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله حياكم الله. كيف؟ الله يحييك. كيفك يا شيخ سعد؟ نحبك في الله. احبك الله واكرمك بارك الله فيك الله يجزاك خير. اه شيخ انا صليت خلف واحد في صلاة العشاء عقب كم يوم
وبعد الصلاة تبين لي انه طبعا هو احد عاملين في احد المطاعم عليه صورة الرسم احنا زي ما تقول رسم ورأس حيوان فما حكم الصلاة نعيدها؟ وما حكم الصلاة اذا الواحد كان لابس احد اللبس الملابس اللي يكون عليها شيء من الصور. سواء انسان او حيوانات
جزاكم الله خير. طيب شكرا جزيلا لك يا صالح الله يعطيك العافية ابراهيم من السعودية حياك الله يا ابراهيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابراهيم. سؤالي احسن الله اليكم عن بطاقة سجناتشر الائتمانية. اي نعم. اه
عندما اطلب تحويل مبلغ مالي من هذه البطاقة الى الحساب الجاري. اها. يوجد نسبة رسوم على هذا التحويل حكم التعامل بهذه الطريقة باخذ الرسوم على هذه على هذا التحويل. اذا تأخذ من هذه البطاقة الائتمانية المغطاة من البنك ممولة من البنك
الى حسابك الجاري كاش حتى تسحبها اي نعم اي نعم اي طيب آآ ما اسم البنك عفوا؟ الراجحي الراجحي طيب سؤال ثاني شكرا لك كم النسبة يا ابراهيم؟ تقريبا ياخذون ستة وثمانين ريال
في كل عملية ايه طيب شكرا جزيلا الله يحفظك العفو ابو صالح من السعودية حياك الله يا ابا صالح الله يبقيك. تفضل اه شيخنا العزيز اه انا وكيل اه المصنع
وكيل شركة لشركة مصنع حديد اه يبغون تمويل من البنك فرحت للبنك وقالوا بنعطيهم يعني على حسب النقاط عندهم نقاط بيع شافوا نقاط البيع قالوا بنعطيهم مليون بس ناخذ عشرة في المئة
وما ادري هل هذا يدخل في الربا او في شبهة او شي عشان سيعطونهم نقود مقابل السداد بزيادة نسبة عشرة بالمئة عشرة في المئة. بهذا الشكل ما في سلعة ما ما راح يبيعون عليهم سلعة او شيء. لا لا هم شافوا ان ضغط البيع لانهم ماخذينها عندنا نقاط بيع من الريفي. ايه
وشافه على حسب مقاطع البيع والمبيعات وبنعطيهم الى مليون. بس المليون اذا مثلا اه فترة ثلاث سنوات بيسددوا بتكون النسبة عشرة في المئة اذا عندي مثلا شبهة ربا او شي ما ابغى افهم في الموضوع عفوا هم سيعطونهم البنك سيعطي هذا المصنع مالا وليس
معلم وليس سلعة. معلم. هم قالوا فيه السيارات اذا تبغوا السيارات. ايه نعطيكم سيارات مثلا وانتوا تبيعونها بعدين وتقصدون في مكان او تبغون مبلغ نعطيكم مبلغ مليون ريال وناخذ نسبة عليه عشرة بالمئة
اي بنك الرجل ما يعطي مبلغ يعطيك تمويل تمويل تمويل تمويل في سلعة من السلع. سلعة من السلع وليس مبلغ مباشرة طيب. طيب تسمع اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك يا ابو صالح
عمر من السعودية حياك الله يا عمر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال الله يسلمك. سم تفضل اه حكم رسم زوات الارواح فقط الرأس دون الجسم حكم رسم الرأس دون الجسم
الحيوانات ولا الانسان الانسان طيب سؤال ثاني يعطيك العافية. شكرا جزيلا لك يا عمر ابو احمد من السعودية حياك الله ابو احمد سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ اه يجوز ان نصلي جماعة في العمل
في مقر العمل في مسجدكم في مسجد بس ما نقدر نروح كلنا لو بقي واحد مش بنصلي معه الجماعة علشان ما يصير نخليه لوحده. طيب اه وش فيه هذا الواحد معاق ولا مريض؟ لا لا بس هو لو يعني
جا معانا صعب نخلي العمل بدون سياحة. طب انتم تسمعون نداء اسمع اكيد. مم طيب. شكرا لك. شكرا لك الله يجزاك خير عبد الله من السعودية حياك الله يا عبد الله
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. حياك الله وحيا الله الشيخ. بارك الله فيكم جميعا. الله يحييك ويجزاك خير يا عبد الله. تفضل. بارك الله فيك بس السؤال
ما يخص الجنائز اذا صلى عليها في المسجد ثم احظرت الى المقبرة هل يصلى عليها خارج المقبرة داخل المقبرة ثم تدفن طيب سؤال هذا طبعا لمن لم يصلى عليها في المسجد
سؤال ثاني اخوي عبد الله الله يرضى عليك وللشيخ ان شاء الله. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك عبدنا من مصر حياك الله يا دينا تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كنت عايز اسأل بس نشوف على سؤال. هم تلات اسئلة. طيب الاول. الاول انا دلوقتي والدتي كلمتكم امبارح بخصوص ان والدي متوفي. مهم. واه والملابس بتاعته انت قلت لها ان هي تتوزع على الورثة كلها. اي نعم. آآ طيب دلوقتي احنا طبعا ورثة احنا لنا ان احنا ناخده من آآ من الملابس
بتاعته صحيح. طيب بالنسبة تتوزع ازاي يعني؟ اوزعها ازاي يعني مسلا هدومه بدله وهدومه مسلا اوزعها ازاي بالتساوي على الورسة انا مش عارفة الصراحة هي ازاي السؤال التاني ايوة وبعدين احنا طلعنا جزئية من الملابس دي. صدقوا علي
اغنية صدقة يعني هل ده غلط برضه كان لازم نسأل الورثة ولا لأ؟ هل استأذنتم جميع الورثة لأ هو احنا ما لناش غير احنا هنا واخواتي واعمامي الاتنين انت واخواتي. بس ما استأزنناش منهم. اه. هو هو والدك صح؟ هو والدي. اه. وامك موجودة
اه والدتي موجودة. الله يحفظها لكم. ما استأذنتوا انتم اخرجتوها كذا مباشرة يعني انتم ما اخرجتوها مباشرة ما استأذنتم الورثة؟ الا ما استأذنت هم الاتنين امامي واخواتي موافقين عادي بس امامي الاتنين ما استأزنناش منهم ولا حاجة
السؤال الثالث. السؤال التاني دلوقتي بالنسبة للشقة اللي احنا قاعدين فيها. ايه؟ يعني انا قاعدة فيها انا او اختي الاتنين ما اتجوزناش لسه وقاعدين مع والدتي. طيب. اه دلوقتي انا صعب اوي علينا ان احنا نبيعوها يعني. يعني الموضوع ما فيش حد مسلا معنا ان انا اقدر ابيعها واشتري غيرها
مش هعرف خالص اعمل ده. هل يعني في عم واحد فيهم متنازل عن حقه في الشقة وكتب لي ان هو متنازل عن الحق ده. ايه كويس. العم التاني هو منفصل
خالص ما بيتعاملش معنا وما بيتكلمش معنا خالص اطلاقا. يعني ما لوش حياة يعني من ساعة ما والدي اتوفى ما اتكلمناش ما لهوش علاقة بنا خالص. ايه واضح تمام؟ مم. فانا هتصل به مسلا ينفع مسلا آآ اقول له ان احنا نقيم الشقة مسلا وادي له المبلغ بتاعه. برغم ان والدتي برضو بتعمل جمعيات عشان
بنتين الاخارة يعني يعني امك محتاجة المال عشان تكاليف الزواج؟ عشان بالزبط. يعني مسلا انا واختي ما اتجوزناش. فيه اخت اتجوزت وفيه انا للشقة باسم الوالد رحمه الله ما وهب ولا وهبها لكم لا هو ما كانش راضي كان هو قلقان ان هي تبقى حرام يعني ان هو يكتبها باساميها
اه يعني باسم فسابها. ايه باسمه هو رحمه الله تسمعين اه معلش ده دي حاجة يعني هو مم او وهي جمعية هل هي تعمل جمعية عشان تسد له مسلا مبلغ بتاعه من الشقة؟ ولا تحقنا عشان احنا لسة ما اتجوزناش
انا مش عارفة الصراحة. يعني انتم ظروفكم المادية صعبة الان؟ يعني معنا بس ان احنا ما اتجوزناش لسه فانت فاهم يعني بتبقى مسلا بتعمل حاجة عشان الجواز. تجهز لنا حاجتنا يعني. لكن اه في دخل لكم مالي؟ اه في دخل اه في دخل في معاش دخل له
وانا اه ما ما عاش وانا واختي مسلا بنشتغل شغل عادي يعني. لكن يغطي مصاريفكم وكذا اه يا بابا. طيب تسمعني. دلوقتي المصاريف. تمام؟ السؤال اللي معلش التالت طيب. اه دلوقتي انا والدي عايش استلفت منه مبلغ
اه كانت اختي محتاجاه واستلفت منه مبلغ وقلت له انا حابة ارده لك. وللاسف هو اتوفى وانا ما ردتش المبلغ ده. طيب فهل ده انا اعرف هو كم واوزعة الورثة برضه ولا هو بالنسبة للاب والبنت ايه انا مش عارفة. طيب آآ انت من الوالد رحمه الله واعطيته
هي اختك اه استلفت عشان اختي كانت محتاجة مبلغ وانا ما كانش معي ساعتها. طيب بالنسبة لتكاليف الزواج انتم ما تستطيعون عليها لأ يعني نستطيع لو احنا عملنا جمعيات مسلا امورنا يعني بس واضح واضح طيب شكرا انما ما فيش ما عييش فلوس مجمدة اوي يعني ما عييش فلوس
متجمدة ان انا ادفع له واجوز نفسي لأ. والدتي ما عهاش ده. واضح واضح. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. متشكرة اوي. الله يعطيك العافية. ام علي من السعودية حياك الله يا ام علي
ايه الاول السؤال الاول انا كنت في المستشفى وصليت في الاستراحة يعني. بس انتم بكرامة يعني كان الحمام قريب. ما عارفة هل يأثر ام لا. الحمام قديم البولار في البولاط. في البولات القريب من الحمام. قريب وكان يعني لما تنزل على السجود يعني العباية كانت بتنزل يعني باسر بسجد عليها
شو بدي اشر اه تشييدين على العباية على تنزل لحاله يعني هل بيأشر ولو سجدت عليها؟ طب وش المشكلة اذا سمعته قال لو كان متصل بالجسد ما عليه هذا الكلام الثوب يعني اي واضح السؤال الثاني السؤال الثاني انا
يقول سبحان الله وبحمده مئة مرة يعني شهر الصباح والمساء. وسمعت حديث قال لو قلت سبحان الله كاتب لك الف حسنة. بقوله في اي وقت. هل ايه سبحان الله لوحدها تكتب لك الف حسنة لو واحدة بقولها في اي وقت غير اذكار الصباح والمساء سبحان الله وبحمده مئة مرة. اي واضح سؤال ثاني
السؤال التالت بزعل عن حديس ام هاني التسبيح هل بسبح صباح ومساء؟ هل جايز؟ اللي هو سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه سبحان الله مئة مرة والحمد لله مئة مرة والله اكبر مئة مرة ولا اله الا الله مئة مرة. بقوله في الصباح والمساء اهو
ما اعرفه ما بقول الصباح والمسا لكن بس بقول يعني في الصباح والمساء والمساء خارجة واذكار الصباح والمساء. طيب شكرا جزيلا يا ام علي الله يعطيك العافية. الله يبارك فيك
العنود من السعودية. حياك الله العنود تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. انا سؤالي اه كنت اصلي اه ركعتين بعد صلاة الفجر. اي نعم
لو سمحت الشيخ يقول اه لا لا تصلون يعني هذولا مين الفريضة لماذا لا تصلينها قبل صلاة الفجر؟ انا انا اصلي قدام الفجر ايوه اصلي السنة اللي قدام صلاة الفجر ايه وتصلي به اذا انتهيت من الصلاة صلاة
واحد يقول انك تصلي بعدها بعد الفجر سنة بس انا راح افيد يعني خفيف. طيب. من يوم نتعلم من الصلاة حنا بدو والله ما درسنا ولا شي. الله يوفقكم يا رب ويسعدكم. اي والله
وبعدين الكاميرا الثانية يعني الاستغفار بعد النوافل انا اصلي قدام الظهر اربعة وبعد الظهر اربعة وبعد اقدام العصر اربعة يعني استغفار بعدهن يعني زوج؟ الاستغفار بعد السنن الرواتب اي بعد السنن الرواتب والنوافل هذي. طيب اه شكرا جزيلا لك الله
جزاك الله خير. الله يحفظك شكرا جزيلا للعنود الله يعطيك العافية. شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم صالح من السعودية يقول انه صلى خلف امام فهذا الامام كان يلبس آآ يعني ملابس فيها صورة لطير او رسمة
فيقول حكم الصلاة خلفه وحكم كذلك عمل هذا الامام الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه. من اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد
فالصلاة في الملابس التي فيها صور مكروهة. لكن الصلاة صحيحة لانها مكتملة الاركان والشروط والواجبات ولكن ينبغي مناصحة هذا الذي يصلي بهم على ملابسه الصور يخصص للصلاة ملابس تكون خالية من الصور
ان وجود هذه الصور على ملابسه وهو يصلي وهو امام بالناس هذا مكروه عند اهل العلم. نعم. شيخي الكريم البعض او ربما شيخنا يكون يعمل في مطعم او منشأة معينة فيلبس يعني ازارا يغطي هذه الصور هل يصلح ام لابد من ازالته تماما؟ الاحسن ازالة
لكن هذا يخفف. يخفف. نعم. طيب شيخنا يقول بشكل عام ما حكم الصلاة اذا كان على الملابس صورة انسان او حيوان؟ حكمه انه مكروه يكره الانسان سنصلي وعلى ملابسه الصور
فينبغي للمسلم ان يهتم بشأن الصلاة وان يأخذ زينته وان يلبس الملابس التي ليس فيها صور. نعم احسنكم شيخنا الكريم شيخنا يقول ابراهيم هناك بطاقة ائتمانية ممولة من البنك يقول انه يقوم بتحويل من هذا المبلغ الى الحساب الجاري من اجل ان يسحبه كاش نقدا ويقولون
ياخذون رسوم ستة وثمانين ريالا عن كل عملية. فما حكم هذا الفعل؟ اه لا بأس هذه بطاقة مجازة من الهيئة الشرعية لهذا المصرف و اه منظبطة بالضوابط الشرعية. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك بطاقة مماثلة في احد البنوك. اذا حولت مثلا الفين ريال الى ما يسمى
من هذه البطاقة ممولة من بنك يأخذون رسوم ريالين فهل كذلك ايضا لا بأس ما دام ان انها ممولة فالتمويل دائرة الاشكال يكون في البطاقات الاقراضية لان الاقراض اه دائرته ضيقة. مهم. اصلا القرظ اه لا يتربح فيه. لكن اذا كانت ممولة بطريق المرابحة
فالامر فيها واسع والحمد لله. اه شيخنا احسن الله اليكم ابو صالح يتحدث يقول عن شركة اه تملك مصانع وجاء البنك يقول ورأى نقاط البيع وجد ما شاء الله تبارك الله في المركز المالي في تدفقات نقدية فقال ان رغبتم نعطيكم سلعة ثم تبيعوها
ولكن يكون هناك زيادة في الاجل او نعطيكم مال مباشرة وكانت الحقيقة مثار استغراب لديكم صاحب الفظيلة فما هو التوجيه له؟ هل هو ما فهم المسألة آآ يعني هو سمى مصرفا اسلاميا ولا يمكن ان يعطيه نقد بنقد مع الزيادة لان هذا ربا صريح فربما ان الاخ السائل آآ لم يفهم
الصورة العملية ربما تمويل الذي يظهر من واقع سؤاله انه تمويل بطريق آآ التورق وهذا لا بأس به لانه يكون في سلع وهو يقول آآ انا ساشتري سلعا من غالب انها سلع دولية وابيعها عليكم بثمن مؤجل
وتبيعونها على طرف ثالث او اقدم لكم الخدمة بانني ابيعها لكم على طرف ثالث واودع المبلغ في في حسابكم. فهذا التمويل بطريقة تورك ولا بأس به. الحمد لله. اه شيخنا احسن الله اليكم عمر بالسعودية يسأله يقول ما
رسم رأس الانسان فقط دون بقية الاعضاء. آآ رسم آآ رأس الانسان فقط دون بقية الاعضاء لا يدخل في محرمة لان آآ الصور محرمة اه هي التي يبقى معها حياة. كما ذكر ذلك الفقهاء. اما التي لا يبقى معها حياة
لا تدخل في الصورة محرمة. فمجرد الرأس فقط معلوم ان الانسان لا يمكن ان يعيش برأس فقط بدون جسد. ولذلك الرسومات آآ للرؤوس تسمى الفيسات اه لا بأس بها من هذا الباب
لانها مجرد اه اه رأس غير متصل بالجسد فلا يدخل في الصور المحرمة. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو احمد من السعودية يقول انهم يصلون جماعة في مصلى العمل علما بانهم
النداء في المسجد يقول خشينا وخرجنا جميعا ربما يتبقى واحد لا بد ان يكون موجودا في المكاتب لا تكون شاغرة وبالتالي نضطر الى ان نصلي جماعة في مصلى المنشأة فما حكم فعلنا احسن الله اليكم؟ فعلهم صحيح لا بأس ان يصلوا جماعة بل ان هذا هو المطلوب لان كونهم يخرجون للمسجد
هذا يؤدي الى آآ اقتطاع جزء من من آآ وقت العمل ولذلك المطلوب هو ان يصلوا جماعة الصلاة في المسجد وان كانت واجبة. اه الا ان الوجوب يسقط اذا وجدت مصلحة
في ان يصلوا جماعة خارج المسجد. ومن ذلك صلاة الموظفين في اه مقرات العمل كذلك الطلاب في المدارس ونحو ذلك. آآ يصلون جماعة في اماكنهم. ولا يلزمهم ان يخرجوا ويصلوا في المساجد
شيخنا الكريم عبد الله يسأله يقول بالنسبة للجنازة اذا صلى عليها في المسجد ثم هرئ بها الى المقبرة لدفنها وهناك اناس لم يتمكنوا من الصلاة عليه في المسجد هل يصلى عليها داخل المقبرة ام خارج المقبرة
يصلى عليها داخل المقبرة آآ الجنازة اذا صلى عليها في المسجد يؤتى بها للمقبرة من لم يصلي يمكن من الصلاة عليها. ويمكن ان آآ تدفن اه الجنازة مباشرة ومن لم يصلي يصلي على على القبر
اذا كان هناك من سيصلي على جنازة قبل الدفن آآ فيمكن من الصلاة عليها آآ واذا آآ وجد اناس لم يصلوا عليها قبل الدفن وارادوا ان يصلوا على القبر فلا بأس
هذا كله في مقبرة الصلاة على الميت في المقبرة لا بأس بها انما الممنوع ان يصلي غير صلاة الجنازة هذا هو الذي لا يكون في المقبرة اما الصلاة على الميت في المقبرة فلا بأس بها. نعم. احسنتم شيخنا الكريم دينا من مصر تقول توفي والدها وقد خلف ملابس
عليه رحمة الله تعالى تقول اننا تصدقنا بها على نية هذا الاب المتوفى دون ان نأخذ الاذن الاذن من اثنين من اعمامي ماذا نصنع الان احسن الله اليكم؟ آآ يستأذنون منهم
اه فان اذنوا والا يلزمهم ظمان اه ما يخصهم من قيمة هذه الملابس. لكن الغالب انهم يأذنون يعني جرى العرف بالتسامح في مثل هذا. نعم. نعم. احسنكم شيخنا الكريم في السؤال الثاني تقول انها استلفت مبلغا من والدها حتى تعطيه اختها
وتقول الان آآ كيف اسدد هذا المبلغ؟ هل اعطي مثلا والدتي ام ماذا افعل به؟ اسأل الله اليكم. والدها توفي؟ اي توفي نعم. تعطي هذا المال وهي منهم وهي من الورثة
يكون هذا المال آآ من التركة. ويقسم على الورثة بحسب الميراث. نعم. احسن شيخنا الكريم. في سؤالها الاخير يا شيخ تقول ان هذه هي باسم الوالد عليه رحمة الله تعالى. وتقول اه لا نستطيع ان نشتري شقة بديلة بسبب وظعهم والدة واثنين من البنات
اه فتقول اه احد الاعمام نستطيع ان نتواصل معها اما الاخر فقد قطعنا بشكل كامل. فكيف نبرأ ذمتنا في الجلوس في هذه الشقة؟ علما باننا نحتاج مبالغ مالية من اجل ان تقوم والدتي بتزويجنا. اه تعيد السؤال تقول احسن الله اليكم ان هذه الشقة هي باسم الوالد
توفى عليه رحمة الله تعالى. وتقول اننا لا نستطيع ان نشتري ان نبيع هذه الشقة من اجل ان نعطي الاعمام النصيب. ثم بعد ذلك نبحث عن لا يوجد الا بنات. اي بنتين فقط والام. اه نعم. اي نعم. اه فتقول احسن الله اليكم كيف يعني نبرئ اه ذمتنا في ذلك؟ علما بان الوالدة ستقوم
تزويجنا ان شاء الله ستحتاج الى مبالغ. يتفاهمون مع اعمامهم لان آآ الثلثان للبنتين والثمن للزوجة التي هي امهم. والمتبقي اقل من الثلث. يعني متبقي للاعمام اقل من الثلث. هم. فيتفاهمون
اهو فاما ان ان الاعمام يسامحونهم مثلا آآ فان سامحوهم فهذا هو آآ آآ المطلوب ان لم يسامحوهم يعملون معهم تسوية او مهارجة وخرج بين يشتروا مثلا نصيبهم المهم انه يعني لا بد من التفاهم مع مع الاعمام بشأن هذه الشقة لان هذه الشقة تعتبر ارث
ارثا لورثة هذا الميت وهم اعمامهم دخلوا في الميراث. بحكم ان الميت ليس له ابناء ذكور. فيكون فيه تفاهم مع اعمامهم بشأن هذه قال انها من التركة. نعم. اسأل الله الكريم ممكن تكون مثلا تقيم الشقة احسن الله اليكم تكون دينا مثلا على الام والبنتين
عدة حلول المهم انه يكون فيه تفاهم ما يكون فيه تخارج او يشترون نصيب الاعمام المهم انه يكون فيه يعني يجتمعون بهم ويتفاهمون معه جميل. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام علي تقول لنا كانت في المستشفى وكانت تصلي في بلاط قريب اكرمك الله من دورة المياه. وتقول ما حكم
الصلاة بداية بهذه الطريقة ولديها ايضا سؤال ثاني متعلق هذه هذه الفتوى. اذا كان هذا البلاط ليس عليه نجاسة صحة صحة الصلاة الرجوع الى اتجاه الارض مسجدا وطهورا. والاصل في اشياء الطهارة
وكونه قريبا من دورة المياه لا يقتضي انه نجس ان لم يكن عليه نجاسة وتبينت هذه النجاسة بلون او رائحة مثلا اه والا يبنى على الاصل وهو الطهارة. نعم. اه في سؤالها الاخر شيخنا تقول اذا هوت السجود فانها تسجد على عباءتها
سمعت تقول ان لا يجوز ان يسجد على شيء متصل بالجسم. آآ الافضل انها لا تسجد على على العباية وانما تسجد على الارظ او على السجادة التي فوق الارض لان السجود على الملابس المتصلة بالانسان مكروه الا عند الحاجة
ومن الحاجة مثلا شدة الحر او شدة البرد مثلا او وجود مثلا حصى او شوك على محل السجود فتزول الكراهة اما بدون حاجة فيكره ذلك. نعم. انما مساكم شيخنا الكريم. شيخنا بالنسبة لسبحان الله وبحمده هل هي من اذكار الصباح والمساء وتقرأ مئة مرة؟ نعم
هي من اذكار الصباح والمساء وتقال مائة مرة لحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. رواه مسلم. والمقصود هنا بقوله حطت عنه خطاياه المقصود بها الصائم
واما الكبائر فلابد فيها من توبة. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. اه في سؤاله الاخر تقول هل ورد فضل لمن قال سبحان الله مئة مرة والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. لكل واحد منها مئة مرة
هذا الذكر ورد فيه احاديث تدل على فضله ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وذكرنا ما ورد في التسبيح قول سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد
البحر وايضا جاء في حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم لاصحابه ايعجز احدكم ان ان يكسب في اليوم الف حسنة؟ قالوا يا رسول الله كيف يكسب الف حسنة؟ قال يسبح مئة تسبيحة فيكتب له بها الف حسنة
ويحط عنه بها الف سيئة. رواه مسلم. وهذا يدل على ان نقول سبحان الله مئة مرة آآ انها سبب تحصيل الف حسنة وهكذا ايضا التحميد والتهليل والتكبير وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال
من قال اه سبحان الله كتب له عشرون حسنة. ومن قال لا اله الا الله كتب له عشرون. ومن قال الله اكبر كتب له عشرون من قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتب له آآ ثلاثون
اه فهذه اه تسعون حسنة بمجرد ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وهذا يدل على فضل هذا الذكر. انه ينبغي ان يكثر منه وهي احب الكلام الى الله بعد القرآن هذه الكلمات الاربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وهذا الذكر اه
يسير ولا يكلف الانسان شيئا. وايضا يستطيع ان يأتي به المسلم آآ في اي مكان. يستطيع ان يأتي به وهو في السيارة يستطيع ان يأتي به وهو في عمله يستطيع ان يأتي به وهو على السرير يستطيع ان تبيه في اي مكان
مجرد ما هو يشغل انه آآ يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر يشتغل بذكر الله عز وجل. فيكسب ذلك اجورا واكسبوا بذلك حسنات. وهذا يدل على ان مجالات الخير كثيرة
ومتنوعة والا مجرد انك تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تكسب بها تسعين حسنة. يعني هذا فضل عظيم وثواب جزيل من الله عز وجل وهذا يدل على عظيم رحمة الله بعباده وسعة فضله وعطائه
واحسانا ولذلك ينبغي ان يحرص المسلم اه على ان يغتنم ما تبقى من عمره في التزود بزاد التقوى وفي الاكثار من ذكر الله سبحانه جاء في حديث عبدالله بن بسر ان رجلا آآ اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
شرائع الاسلام قد كثرت علي. امرني بشيء اتشبث به قال عليه الصلاة والسلام لا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز وجل. نعم. اه شيخنا تسأل ايضا احسن الله اليكم عن حديث ام هانئ
لا لا اعرف حديث ام محمد لكن المعروف هو حديث ام حبيبة حبيبة انها كانت تسبح مر عليها النبي عليه الصلاة والسلام بعد صلاة الصبح وهي تسبح ثم رجع بعدما اضحى
وقال ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت نعم. قال لقد قلت بعدك آآ اربع كلمات ثلاث مرات. سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده زنة عرشه سبحان الله وبحمده رضا نفسه سبحان الله وبحمده عدد كلمات لو وزنت بما قلتي لوزنته لو وزنت بما قلتي لوزنتهن وهذا يسميه العلماء الذكر
المظاعف لاحظ هذي الكلمات الاربع مجرد ان يقولها ثلاث مرات تعادل التسبيح من بعد صلاة الفجر حتى الظحى قرابة ثلاث ساعات وهذا يدل على فظل الفقه في الدين وعلى فضل العلم الانسان بالعلم والتفقه يستطيع
ان يحصل اجورا عظيمة باعمال يسيرة. الله. فبمجرد انه يقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وزنة العرش سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده مدت كلمات ثلاث مرات يكون كمن اشتغل بالتسبيح اه من بعد صلاة الفجر الى الى الضحى
يعني قرابة ثلاث ساعات. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لو وزنت بما قلت لوزنتهن. طيب يا شيخنا من مثلا اجلها هذا الذكر للثامنة والسابعة صباحا سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه. هل يؤثر في تحصيل هذا الفضل؟ لا يؤثر. الامر في هذا واسع. الحمد لله. اه شيخنا حديث ام هانئ اه قلت ويا رسول الله دلني
على عمل فاني قد كبرت وضعفت وبدنت فقال كبري الله مائة مرة واحمدي الله مائة مرة وسبحي الله مائة مرة. خير مائة فرس ملجأ مسرج في سبيل الله الى اخر هذا الحديث. ما يحضر لك اي نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا اختنا العنود تقول انها تؤدي
صلاة الفجر وقبل اداء صلاة الفجر تؤدي ركعتي الفجر او سنة الفجر ثم بعد نهاية الصلاة تؤدي ايضا ركعتين اخريين فما حكم ادائها الركعتين الاخريين بعد ادائها لصلاة الفجر. ليس لها ان تصلي بعد صلاة الفجر بعد صلاة الفجر هذا وقت نهي
الى ان تطلع الشمس وترتفع قيد رمح الى ما بعد طلوع الشمس بنحو ربع ساعة. هذا كله وقت نهي ولهذا نقول اختي الكريمة اه انكار من انكر عليك هذا الانكار في محله
فتصلين السنة الراتبة قبل صلاة الفجر اما بعد صلاة الفجر هذا وقت نهي لا تصلين بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس يعني حتى حتى يعني لما بعد طلوع الشمس بنحو ربع ساعة. نعم. اه شيخنا احسن الله اليكم. البعض ربما من
كبار السن او كبيرات السن لم يحظوا تعليم في طفولتهم فما هو التوجيه لهم في تحصيل العلوم الشرعية وعبادة الله عز وجل؟ هل من وسائل في ذلك السلام عليكم. نعم وسائل تحصيل العلم اصبحت متيسرة في وقتنا الحاضر. نعم. يعني هذا البرنامج يعتبر من وسائل تحصيل العلم. وكذلك ايضا اه برامج
عموما وايضا يوجد في في اذاعة القرآن آآ في بعض القنوات المتخصصة وكذلك ايضا ايضا عبر وسائل التواصل الاجتماعي هناك برامج تعليمية المهم ان يوجد الهمة لدى الانسان وسيجد آآ في
هذه الوسائل ما يحصل به علما وايضا لابد ان يتأكد ان من يأخذ عنه العلم يكون من العلماء موثوقين من العلماء الموثوقين الذين زكاهم العلماء في علمهم وديانتهم ومنهجهم وطريقتهم. الحمد لله. اه نختم اسئلة الشيخ الكريم تقول هل هناك
بعد اداء السنن الرواتب الاستغفار مطلوب في كل وقت. في كل وقت مطلوب من المسلم ان يكثر من الاستغفار وكان النبي عليه الصلاة والسلام يعد له الصحابة في المجلس الواحد ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور. مئة مرة
يتأكد الاستغفار وقت السحر قبيل طلوع الفجر يتأكد الاستغفار. ايضا تأكد ادبار الصلوات الخمس. عندما يسلم الانسان وينصرف من الصلاة يسن له ان يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله. اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. اما بعد السنة الراتبة فيعني هذا وقت
يشرع فيه الاستغفار والذكر يعني لا يخص بذكر معين. لكن من اراد ان يستغفر فيه فالاستغفار مشروع في اي وقت الحمد لله. معنا ام محمد حياك الله ام محمد تفضلي
الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي سؤال. ما هو؟ اه شاب متزوج وزوجته كانت حامل. اه تعبت كتير فبعتها عند اهلها ببلد تانية. بعد ما وصلت عند اهلها اه اتصلت معه وقالت وبدي اعمل عملية اجهاض انزل الجنين
يعني كانت يعني شهر حامل. فهو حاول يقنعه ما رضيت. اه حلف عليها يمين طلاق. ازا عملت عملية اجهاض اه انت طالق بعد يومين اهلا اتصلوا بالشب واقنعوه يعني انها كتير تعبانة
فهو وافق وعملت عمليته الاجهاض. هو عم يسأل انه هذا اليمين وقع عليها للزوجة. طيب وشو بيقدر يعمل؟ يعني شو بده يعمل طيب ابقي معنا يا اختي ام محمد. شيخنا الكريم بسؤالها. تزوج بفتاة. وهذه الفتاة حملت
ثم بعد ذلك تعبت ذهبت الى اهلها وتعبت تعبا شديدا فقالت اريد ان اجهض هذا الجنين فقال اني طالق ثم بعد ذلك تواصل ذو هذه الفتاة معه واقنعوه بالاجهاض لانه قد يمثل خطرا على حياتها لانها تعبت كثيرا فتقول هل يقع الطلاق في هذه الحالة او لا
مسائل الطلاق لا يوجد فيها عبر آآ وسائل الاعلام وسائل الطلاق تحتاج الى دراسة تحتاج الى تثبت تحتاج الى آآ ان آآ يجلس مع مع هذا المطلق وآآ يسأل عدة اسئلة ويناقش عن لفظه وقصده ونيته وحالته النفسية ودرجة غضبه السياح
القرائن يحتاج الى دراسة ثم ايضا يحتاج الى ان يتأكد من من الزوجة ومطابقة الاقوال هذا كله يستدعي دراسة لان طلاق يترتب عليه امور عظيمة يترتب عليه استحلال فروج يترتب عليه مصير اسر
فلذلك مسائل الطلاق لا يفتى فيها عبر اه وسائل الاعلام وانما الذي وقع منه الطلاق يذهب الى دار الافتاء ان شاء الله ويفتيه المشايخ باذن اختي ام محمد استمعتي؟ تمام حلو لكن اختي ام محمد هل هو بالفعل كان يمثل خطر على الجنين
لأ ما في خطر عالجني. ما في. بس هي مكتئبة يعني صار معا مرض نفسي. مرض نفسي. وش السبب يعني خوفا من الولادة ولا كيف والله يعني بصراحة ما بعرف. وهل يمثل خطر عليها كذلك
لأ خطر ما في كما تفضل فضيلة الشيخ اذهبوا بهذه القرائن لدار الافتاء ان شاء الله هو بالمانيا يعني وين بده يروح مسلا يسأل؟ اه ما رأيكم فضيلة الشيخ مثلا في المانيا تقول؟ سيجد ان شاء الله من اه من طلاب العلم من يفتيه باذن الله. الله يعطيك العافية. وبامكان هناك يعني ارقام
في سماحة مفتي عام المملكة بامكان التواصل معه ان شاء الله من المانيا عن طريق الهاتف. شكر جزيل لك يا ام محمد. عبدالرحمن من السعودية حياك الله يا عبد الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم انا عندي سؤالين انا درست اه كتاب اه للشيخ سعد استاذ سبيل شرح الدليل ونهيت الحمد لله. ما شاء الله تبارك الله ثم ثم الحين
كرستان زاد المستغنى عن بعد سؤال بارك الله فيكم سؤالين ما هو افضل كتاب لاصول الفقه وقواعد الفقه اللي فيها تطبيقي ما هي النظري لان انا مو بطالب جامعي ادرس عن يعني
انا انترنت عن اونلاين يعني عن المشايخ. ما شا الله الفرقة يعني صعوبة في النظري. فما هو الكتاب انت تريد كتاب اصول فقه مناسب لحالك اي نعم طال عمرك. طيب. السؤال الثاني
السؤال الثاني يعني كتاب مطول المغني افضل يعني انا درست السلسبيل والحين الكتاب المطول هل يعني افضل اني ادرس ولا اكتفي بديل كتابين وشكرا. طيب الكتاب المطول المغني النقني او يعني ما ما نصيحتك يا شيخ طيب انت ادرى مني
طيب طيب شكرا جزيلا. بارك الله فيك. الله يجزاك خير ام مسك من السعودية حياك الله امسك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي سؤالين السؤال الاول اه
هل يعني مثلا اني دعايات وزي كذا دعاء انا واعتداء على الدعاء اذا قلت اه اللهم اجعله عاجلا غير اجلا هل هو في اعتداء او سوء ادب مع الله؟ ايوا. طيب سؤال ثاني وانت محتاجة لتعجيل يعني الاجابة
اي والله. طيب. طيب. يعني لا بس يعني اللي بس يستعجل عني قصدك؟ لا تقصد يقصد الشيخ هل انت محتاجة لان يجاب الدعاء بشكل لانه لانه يمكن اه يعني مع مدى طويل ما ما استجيب
ما استجيب من مدة طويلة نعم ايوة طيب السؤال الثاني آآ السؤال الثاني انا عندي شسمه هذا فيها هل يعني الذبح اللي عددها الف هل هي بدعة؟ لانه قالوا لي لا انه يمكن انها من الصوتية ما ادري ايش وانا ابغى اذكر فيها الاسماء الات الاستغفار هذا الذكر
انا كلها يعني وانام اللي بالاصابع كمان. هي حبوب الاصابع. هي سبحة صحيح ايوة. اي طيب سؤال ثالث شكرا. شكرا جميع المتصلين. كان هذا الاتصال الاخير معنا في هذه الحلقة. اه شيخنا احسن الله اليكم. هذا ايضا سؤال من اخينا عبدالرحمن يبدو انه من
طلبة العلم يقول انه درس ما شاء الله كتاب السلسبيل وكذلك زاد المستقنى يقول يريد منكم احسن الله اليكم افضل كتاب يبحث اصول الفتوى وكذلك قواعد الفقه اه كتاب شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله الاصول من علم الاصول كتاب مناسب
مناسب لحال الاخ السائل هناك ايضا كتاب ما لا يسع آآ جهله من اصول الفقه دكتور عياض السلمي ايضا آآ كتاب مبسط ومناسب نعم. اه في سؤاله الثاني يقول انه درس ما شاء الله زاد المستقنى وكذلك السلسبيل. يقول هناك كتاب مطول اسمه المغني يقول هل يقرأه ويتعلم منه
ما دام مبتدئا فقد يكون المغني غير مناسب له. لان المغني من كتب المطولات فيه الخلاف العالي ولذلك ننصحه بان يبتدأ بالكتب المختصرة ولا ينتقل المطولات في هذه المرحلة نعم نعم مسك يا شيخنا تقول هل اذا دعوت الله عز وجل ان يجيب هذه هذا الطلب عاجلا غير اجل وتقول علما اني دعوت الله عز وجل
مدة طويلة لم يستجب دعائي. هل يعد هذا سوء ادب مع الله عز وجل؟ اذا كانت محتاجة يعني تعجيل الاجابة لظرفها ليس سوء ادب. انما اسأل الله اسأل عبد ربه في ان يجيب دعوته وان تكون هذه الاجابة عاجلة
اه فهذا لا بأس به اذا كانت محتاجة لتعجيل اه الاجابة كان تكون مثلا في بلاء في ظرف ونحو ذلك فهذا لا بأس به. النبي عليه الصلاة والسلام يقول يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. يقول قد دعوت قد دعوت فلم يستجاب لي. ولذلك المطلوب هو
استمرار في الدعاء والطمع في الاجابة هذا من اسباب الاجابة الله تعالى يقول وادعوه خوفا وطمعا. يقول الداعي عندما يدعو الله عز وجل يطمع في الاجابة هذا من اسباب اجابة الدعاء لان الطمع
الاجابة يقوى معه الرجاء. وهذا من اسباب اجابة الدعاء. نعم. اه في سؤاله الاخير شيخنا تقول هل شراء مسبحة مكونة من من الف خرزة من اجل الاستعانة على ذكر الله عز وجل تحديد مثلا العدد مئة او الف. هل هذا من البدعة؟ اه ليس من البدعة اذا
كان المقصود هو ظبط عدد التسبيحات وليس مرتبطا بمعتقد فاذا كان غير مرتبط بمعتقد انما مجرد ظبط عدد التسبيحات يشتري مسبحة فيها مثلا مئة من الخرز او حتى الف ويقول انه ساسبح بهذه المسبحة فهذا لا بأس به وهذا اصله موجود عند السلف كانوا يسبحون
النوى وبالحصى وبما هو موجود في بيئتهم ولما وجد الان هذا الخرز آآ اصبح يعني بعض الناس يسبح به ايضا هناك المسبحة الالكترونية كل هذه وسائل لضبط عدد التسبيح الاصل فيها الجواز. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم كان هناك بعض المتصلين
الانتظار فيعني كرامة لهما يستحقون ان نأخذ اتصالاتهم شيخنا نستأذنكم. معنا ام نايف حياك الله يا ام نايف تفضلي السلام عليكم ورحمة السلام ورحمة الله وبركاته. الله يعطيكم العافية ويقويكم يا وليدي. اللهم امين الله يحفظك. اقول يا ولدي انا عندي ولدين اه اه يعني متخلفين عقليا
بسبب الجينات. زين؟ اي نعم انا معتنية فيهم عناية فائقة. الحمد لله. بس يا ولدي الصغير منهم يصير في الذكور ما يصير في الاناث المرض اللي معاهم. اي نعم منهم اه الكبير مرة ما ما عليه شرهة يعني صلاة بس صغير منهم اه ما يصلي ركعة الصلاة اليوم صغير بس ما يعرف يريد
عدد الركعات ما يعرف اه احيانا يقرا الساعة احيانا لا. اول كنت اوقف معاه واعلمه الحين ما عاد قدرت ما يقرا الا احيانا الفاتحة واحيانا ما يقراها ركعة واحدة. الالوان ما يعرفها يعني التمييز عنده شوي. الحين انا الح عليه في الصلاة وهم مساكين بعد. كل ما
قال ابغى اصلي بصلي وترى فوق الثلاثين مو صغير. كم عمره فوق التلاتين. ما شاء الله. اثنين وثلاثين. ما شاء الله تبارك الله. طيب وبالنسبة للصيام يصوم صيام الخميس خليه معنا يصوم. يصوم ولا يفطر ما يلخبط ويفطر وكذا. لا لا ما يفطر معاه انا يقعد يروح يقومه وهو قاعدة على كيفه. طيب ام نايف انت ما
مثلا تجلسين مع هذا الاخ مثلا في كل صلاة تعلمينه ولا صعب عليك؟ لبيه. اقول في كل صلاة تجلسين مع هذا الولد الصغير. تعلمينه مثلا عشان ما ينسى الفاتحة. من يوم صغير انا من يومهم خمسة سنين انا وياه يا ولدي دخلته معاهد التربية الفكرية وكل شيء
كبر وانا كبرت ولدي الحاح عليه الحاح عليه اي ما شاء الله فما يقرا الفاتحة يا ما يقراها احيانا يصلي ركعة وحدة يقول خلاص صليت طيب في سؤال ثاني يا اختي
الثاني يا ولدي هوموني شوي. يعني يحذف الشارع يرمي اغراضنا يسدد كرامة الحمامات. يعني مودي من زمان. واحيانا اطبه يا ولدي احيانا اضربه يعني صح انه غلط وصح انه بس يعني ما ادري شلون علي كفارة علي شيء هذا الثاني ولا الاول
الكورة الثانية اول ما عليه شرم الله يشفيه. ويجبر ان شاء الله سعيك عليهم الله يجزاك خير. ويأجرك ان شاء الله على صبرك عليهم شكرا جزيلا. محمد من المغرب اتصال اخير حياك الله يا محمد
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين جزاك الله خيرا. واياك الاول السؤال الاول هل يجوز للمرأة ان تظهر في الصلاة الشهرية وهي في بيتها ليس عندها رجال اجانب
طيب. صلوات الجاهلية. صلاة السؤال الثاني السؤال الثاني جزاك الله خيرا اني كنت اراك المنام انني اجامع لكنني لكنني عندما قد سأنزل استيقظت بمنام واوقظت الضوء وفتشت وملابسي فلم اجد شيئا فلم اكتسب
ولكن ولكن بعد مرور مرور ايام دخلت لاغتسل التنصف التنظف وعندما تذكرت انني يعني اتصلت الو نعم نعم نعم. الشق الثاني من السؤال هو انني بعد مرور ايام اه اردت ان اغتسل غسل التنظف
الحالة التي وقعت لي في في المنام. في الجنابة. يعني تمضمضت واستنشقت واصبت الماء على البدني احتياطا وبعد ذلك توضأت وضوئي للصلاة خوفا من ان لم تكن كانت لا تكون
طيب يا محمد حينما رأيت في الحلم انك تجامع هل خرج منك شيء طيب تسمع اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شيخنا احسن الله اليكم اختنا ام نايف من السعودية
لديها اه ولدان. اه احدهما يعني اه عنده اشكالية تخلف عقلي كبير جدا. اما الاخر يدرك قليلا ويغيب عنه العقل في بعض الاحيان فتقول انه مصر جدا على الصلاة وانا ايضا اعلمه منذ عمره خمس سنوات لكنه اصبح في بعض الاحيان يقرأ الفاتحة وبعض الاحيان لا يقرأها بعض الاحيان الصلاة
يصلي ركعة واحدة ثم يسلم. فتقول هل يلحقني اثم بذلك؟ علما انني بذلت ما بوسعي في تعليمه وادخاله ايضا بعض المعاهد. ليس عليك يا شيخ هذا مرفوع القلم ان تيسر يصلي فهذا حسن ان لم يصلي فلا شيء عليه لانه في هذه الحال مرفوع عنه القلم. اي نعم الله يسعدكم شيخ عظيم
وبالنسبة شيخنا لمن يعانون من هذه الاشكالات هل يؤجرون باذن الله الوالد او الوالدة؟ نعم على اجر عظيم. لان هؤلاء ظعفاء ومساكين القائم عظيم النبي عليه الصلاة والسلام يقول الساعي على ارمة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله كالصائم لا يفطر كالقائم لا يفتر
في الشق الثاني من سؤال شيخنا الكريم تقول هذا الصغير يقوم ببعض الاحيان باذيتنا فتح مثلا اكرمك الله ابواب دورات المياه ربما ايضا افتح الشارع باب الشارع المجي للخروج ويحدث بعض الجلبة في المنزل فتقول انا اقوم بضربه فهل يلحقني اثم بذلك؟ وما هي الكفارة؟ ننصح
بان تترك الظرب مثل هؤلاء لا ينفع معهم الضرب وانما اه تستعين بالمختصين في معالجة هذه السلوكيات المختصة لهم طرق في معالجة هذه السلوكيات وضبط هؤلاء. اي نعم. والله ييسر لكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد من المغرب لديه سؤال
والان السؤال الاول يقول انه في بعض الاحيان يرى في المنام انه يجامع امرأة واذا استيقظ لا يجد بللا ولا يجد شيئا على ملابسه فهل يجب الغسل غسل الجنابة؟ لا يجب عليه غسل الجنابة. العبرة اه البلل الذي يجده بعد استيقاظه من النوم. ولذلك يقول الفقهاء
لو اتذكر احتلاما ولم يجد بللا لم يجب عليه الرسل. ولو وجد بللا ولم يتذكر احتلاما وجب عليه الغسل. الله اكبر. فالعبرة بهذا الشيء المادي المحسوس وهو ان يجد البلاء
فاذا وجد البلل يعني اثر الماء اثر المني هنا يجب عليه ان يغتسل بغض النظر عن كونه يتذكر او لم يتذكر لكن اذا تذكر ولم يجد اثرا للماء فلا يجب عليه الغسل. اي نعم. شيخنا البلل يكون كبير نوعا ما يعني تكون ولا لان بعض المرات قد يكون خروج مذيئ او شيء. لا المذي
عن المني المذي قليل جدا اما المني اه فيكون كثيرا عادة اي نعم نعم اه في سؤال الى اخر طبعا متعلق بالسؤال الاول يقول انت ذكرتني رأيت لكن لم يخرج مني شيء. فيقول انه حول غسل التنظف الى غسل الجنابة واجب. علما بان ليس عليه غسل كما ليس عليه غسل. ليس عليه غسل ننصحه بان
اترك هذه الوساوس الاخ الكريم له اسئلة سابقة حلقات ماضية ويظهر ان عنده شيء من الوساوس فننصحه بان يتجاهل هذه الوساوس استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويعرض عنها لانه اذا لم يتجاهلها فان الوسواس يزيد معه شيئا فشيئا ربما يصل الى درجة الوسواس او
قهري. اي نعم لكن شيخنا دعونا نستفيد من سؤاله ربما انه يعرظ البعظ يعني الانسان اذا مثلا استحم من اجل التنظف ثم بعد ذلك في نهاية الاستحمام تذكر ان عليه غسلا واجبا غسلا واجبا حقيقيا. فهل مثلا يتمضمض استنشق يعني يستجلب الغسل التنظف ليكون مثل الغسل الواجب
نعم اذا كان لا زال لا زال في موضع الاغتسال يغتسل مرة اخرى بنية رفع الجنابة وبذلك يخرج حتى من الخلاف في هذه المسألة اذا كان في موضع الاغتسال. نعم. احسن اليكم شيخي الكريم وبارك فيكم وفي علمكم نفع بكم وشكرا لكم والاخوة المشاهدين
اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان آآ استاذ الفك بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. الذي تولى مشكورا مأجور الاجابة عن سيتكم واستفتاءاتكم. الشكر يتوصل لكم. انتم مشاهدينا الكرام على حسن
وكريم المتابعة ومن اراد الاستزادة من هذه الفتاوى المباركة عليه التوجه الى موقع قناة الرسالة على منصة اكس تويتر سابقا سيجد هذه الفتاوى موجودة هناك شكر الله لي جميع زملاء فريق العمل في هذا البرنامج واجزل لهم الاجر والمثوبة ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة في هذه الليلة
بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم والحمد لله على سلامة خادم الحرمين الشريفين. نسأل الله عز وجل ان يطيل بعمره ونلقاكم ان شاء الله في حلقات قادمة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف