1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله هو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
عبده ورسوله النبي المصطفى والرسول المجتبى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن بهديه اقتفى. اما اوصيكم ونفسي بتقوى الله فانه خير زاد للاخرة. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
ثم الا وانتم مسلمون. واعلموا ان خير الكلام كلام الله. وخير الهدي. هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
ايها المسلمون ان الله تبارك وتعالى قرن بين حقه وحق الوالدين في كتابه في مواضع عدة وما ذاك الا لنعلم ان حق الوالدين علينا عظيم. حتى ان ربنا جل في علاه

5
00:01:20.150 --> 00:01:50.150
حقهما بحقه فقال سبحانه وتعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا فتأملوا معي يرعاكم الله قوله وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا فالله امرنا ان نعبده وحده لا شريك له وان نحسن الى الوالدين احسانا. وبالوالدين احسانا

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
انا والوالدان اذا اطلقا فالمراد بهما الاب والام وكل من له عليك ولادة. فامك وام امك وابوك وابو ابيك وابو امك. وهكذا. ولكن ولكن تأملوا معي في قوله جل وعلا

7
00:02:10.150 --> 00:02:40.150
وبالوالدين احسانا حيث ان الله تبارك وتعالى اطلق هذا الاحسان حتى يكون غاية من الانسان يقصده طاعة للرحمن. انما نطيع الله عز وجل طاعة لله تبارك وتعالى طاعتنا لوالدينا برنا بابائنا وامهاتنا احساننا اليهم كل ذلك

8
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
عبادة لله جل في علاه. وهذا يعني انهم اذا اخطأوا في حقك لا تلتفت. لانك مأمور الله لك وهذا يعني انهم ان تغيروا عليك لا تلتفت انك تبرهم وتحسن اليهم وتودهم طاعة للرحمن جل في علاه. وتأملوا معي في قوله جل وعلا اما يبلغن

9
00:03:10.150 --> 00:03:40.150
ان عندك الكبر احدهما او احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف. فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. تضمنت هذه الايات الكريمة من سورة الاسراء التي

10
00:03:40.150 --> 00:04:12.100
طبقها عرجت روحه وسمت نفسه ذلك ان الانسان اذا احسن الى والديه اولا ينوي بذلك القربى الى الله جل وعلا. ثانيا يفعل انواعا من الاحسان القول وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. فاذا كنت تقول الاحسن مع صاحبك مع مديرك مع مسؤول

11
00:04:12.100 --> 00:04:43.750
فكيف مع الوالدين تقول الاحسن في القول وتفعل الاحسن في العمل ثم قال عز وجل مبينا حاجتهما اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف. كيف تقول اف وقد كنت صغيرا وهما

12
00:04:43.750 --> 00:05:23.750
تراني على تربيتك وكنت مريضا وهما يتململان لمرضك. وكنت صغيرا وهما يتأملان ويتألمان بامالك والامك. وكنت صغيرا وهما باحلامك اما واذا كبرت وكبر رأسك وشابت لحيتك وكونت بيتا واسرة واستقللت عنهما وليت الادبار لهما. بئس

13
00:05:23.750 --> 00:05:49.050
الابن انت؟ الله يقول ولا تقل لهما اف. وهل يمكن ان نجد في قواميس اللغة كلمة تدل على الضجر وعدم الرضا اقل من كلمة الاف. الله ينهاك ولا تقل لهما اف

14
00:05:49.900 --> 00:06:19.900
يقول بعض العلماء ان كلمة اف كبيرة من كبائر الذنوب عقوق لهما فكيف بمن يلوي بعنقه عنهما فكيف بمن يضجر من لوالديه فكيف بمن لا يتصل بوالديه ولا يسأل عنهما ولا يبالي

15
00:06:19.900 --> 00:06:53.400
بهما فكيف بمن يلقيهما في دار العجزة؟ فكيف بمن لا يسأل عنهما البتة  فكيف بمن يتمنى موتهما الله يقول في القرآن فلا تقل لهما اف تأمل في لسانك كيف تخاطب اباك وامك؟ فذلة من لسانك تؤديك الى

16
00:06:53.400 --> 00:07:27.900
النار عياذا بالله من ذلك. ولذلك كان لقمان الحكيم اذا تكلم والديه يخفض صوته ويقول اخشى ان ارفع عليهما صوتي فيغضب الله لذلك وكان سلفنا الصالح رضوان الله عليهم يطبقون هذا الكلام تطبيقا لان الله يقول

17
00:07:27.900 --> 00:08:08.000
فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما يعني اذا فعل امرا ليس موافقا لمرادك. لا تنهرهما لا تضجرهما لا تزجرهما لا تكدر عليهما فهما ينظران اليك انت بالنسبة لهما كالعينان واما انت

18
00:08:08.050 --> 00:08:43.450
فكيف تجعل والديك؟ بعض الناس يجعل والديه سلما سلما ودرجة حتى اذا وصل استغنى عن السلم. ونسي امره. وبعض الناس يجعل والديه سمعة حتى اذا وصل نسيهما الله يقول ولا تنهرهما لبشرة ولا بعبارة

19
00:08:43.450 --> 00:09:17.150
بل لو رأيت منهما ذنبا ما كان لك الا ان تقول كما كان الخليل يقول يا يا ابتي باحسن العبارات. واجمل الكلمات يا ابتي وهو يخاطب اباه المشرك فكيف اذا كان ابوك مسلما وامك مؤمنة؟ تريد صلاحك

20
00:09:17.150 --> 00:09:55.300
والله الام والاب لا يريدان منك الا صلاحا ويريدان منك الاصلاح فلما تنهرهما وقل لهما قولا كريما كيف تقول خيار الناس اذا قابلتهم؟ كيف تتكلم مع بغض صوت ولطف عبارة وحسن معنى فكذلك خاطب

21
00:09:55.300 --> 00:10:29.250
والديك ليس هذا كافيا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة   لا تكن لهما ذليلا فحسب بل اجعل للذل جناحا يطيران به تذلل لهما حتى تكون لهما كالسائق معهما. حتى تكون لهما كالخادمة

22
00:10:29.250 --> 00:11:07.850
معهما حتى تكون معهما كالامة معهما حتى تكون معهما كعبد سيده واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. لا تفعلوا ذلك فاسأل فسل من فاته البر  اما لانه كان عاقا فمات والده او والدته. او كان بارا فاغلق هذا الباب

23
00:11:07.850 --> 00:11:37.850
من جانبه فيتذكر اباه ويترحم عليه ويتذكر امه ترحموا عليها ويتحسر على ما فات من برهما فماذا تفعل؟ وقل رب ارحمني هما كما ربياني صغيرا. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله

24
00:11:37.850 --> 00:12:07.850
هل بقي من بر والدي شيء بعد موتهما؟ قال نعم. الدعاء لهما وصلة الرحم التي لا توصل الا من جهتهما. ايها المسلمون ان الله تبارك وتعالى امرنا باوامر عظيمة. فقال سبحانه واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل. الا تعبدوا

25
00:12:07.850 --> 00:12:37.850
واذا اخذنا ميثاق بني اسرائيل الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. واذا اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا. وقال عن يحيى انه كان يقول وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا. وعيسى قال وبرا بوالدتي ولم يجعلني

26
00:12:37.850 --> 00:13:22.850
شقيا ووصينا الانسان بوالديه حملته امه كرها ووضعته كرها  تحملها تتضجر الى الطبيب. تحملها لقضاء حاجتها وانت متذمر وهي حملتك تسعة اشهر فرحا مع ما كان فيه من العناء تحملك وهنا على وهن. ترضعك من ثديها متألما من اثار الرضاعة

27
00:13:22.850 --> 00:13:57.900
تقطع من رزقها تقطع من طعامها لتشبع ومن مائها لتظمأ ومن نفسها لتستريح ومن راحتها لتريحك هذه هي الام  حملتك هكذا حملتك هكذا اوتظن انك ولدت هكذا كبيرا عاقلا كم

28
00:13:57.900 --> 00:14:40.250
اذيتهما ولذلك الله يقول حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا. حتى اذا بلغ اشده بلغ الثلاثين بلغ الشدة والقوة وبلغ اربعين سنة مرحلة ومرحلة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي. ونعمل

29
00:14:40.250 --> 00:15:13.200
صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين الانسان اذا بلغ الاشد وتزوج وجاءه الاولاد عرف شيئا من قدر الاب والام. واذا بلغ الاربعين عرف اشياء من قدر الاب والام. واذا فقد الاب والام عرف كل شيء عنهما

30
00:15:13.200 --> 00:15:43.200
لكن انى له البر بهما؟ بعد فوات الاوان. الا الدعاء لهما. والاحسان اليهما بالتصدق عنهما واقامة المساجد لهما. وحفر الابار بالنية عنهما. ايها المسلمون ان الله جل وعلا يقول ووصينا الانسان بوالديه الله من فوق سبع سماوات

31
00:15:43.200 --> 00:16:20.050
يوصيك ايها الانسان ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن  تضعف في عظامها لاجلك تضعف في مشيتها لاجلك. تضعف ضعفا بعد ضعف. وهنا على وهن. وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير. ايها المسلم تذكر

32
00:16:20.050 --> 00:16:50.050
تذكر امك كم كانت تحزن ولكنها لا تظهر ذاك حتى لا تفرح تذكر من امك كم كانت تسهر ولكن ما كان يهمها لاجل راحتك ايها المسلم انك تعلم علم اليقين ان الاب والام

33
00:16:50.050 --> 00:17:25.650
انايا يعطيانك ولا يطلبان اجرا ويبذلان ولا ينتظران شكرا الله اكبر هل يوجد انسان هل يوجد انسان احسن اليك بعد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة اكثر من الوالدين كمل في حال نفسك. لعلك تقول فلان اعطاني مالا. لعلك تقل فلان اعطاني وظيفة

34
00:17:25.650 --> 00:17:55.650
وما تفعل هذه الاشياء لو لم تكن في صحة بسبب تربيتهما. في عافية بسبب تنشئتهما وانت في الصغر معرض لكل افة ولكل بلية. جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي

35
00:17:55.650 --> 00:18:25.650
من احق الناس بحسن صحابتي يعني رفاقتي. كم لك من صاحب من انيس وجليس من ونيس تخرج معه تطلع معه تجلس معه تأكل معه تشرب معه متى اكلت مع امك؟ متى خرجت مع امك؟ قال يا رسول الله من احق

36
00:18:25.650 --> 00:18:57.150
الناس بحسن صحابتي قال امك فهل تجلس عندها اكثر من جلوسك عند اصحابك هذا مقتضى الحديث هذا منطوق الحديث. قال امك. قال ثم من؟ قال امك امك قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ثم ابوك

37
00:18:57.150 --> 00:19:17.150
قال ثم من؟ قال ثم ادناك فادناك. ايها المسلمون والله الذي لا اله الا هو لو ان رجلا بذل كل ما يملك في سبيل ارظائهما ما كان ذلك كافيا في برهما

38
00:19:17.150 --> 00:19:47.150
حمل رجل امه على كتفيه من اليمن ماشيا الى مكة يريد ان يحج ويحج بامه. فلما انتهى من الحج رأى عبدالله ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن هل قظيت من حق امي شيئا؟ قال نعم لعلك قضيت

39
00:19:47.150 --> 00:20:18.100
كم من صرخاتها يوما كنت تولد يا عبد الله لا تتمنن على امك. فوالله وبالله وتالله ان انك ما ان تفعل متمنيا الا دخلت في العقوق. لان امك واباك كانا يفعلان بلا من

40
00:20:18.250 --> 00:20:48.250
ويقدمان بلا قول وبلا حد ايها المسلمون. لا شك ان الامة لها منزلة عظيمة وهذا لا يعني نسيان الاب ولكن الام في الصحبة مقدمة واذا تعارض بر الام والاب فان الانسان يجمع بينهما ما استطاع الى ذلك سبيلا

41
00:20:48.250 --> 00:21:08.250
جاء رجل من الامام ما لك رحمه الله فقال يا امام يا ابا عبد الله ان امي منفصلة عن ابي وان امي تأمرني الا اصل ابي. قال اطع امك وصل اباك

42
00:21:09.100 --> 00:21:32.450
قال وكيف ذلك يا ابا عبد الله قال اطع امك وصل اباك. يعني لا تظهر لها انك ذهبت الى ابيك. ولا تقطع اباك ايها المسلمون جاء معاوية بن جاهمة السلمي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى

43
00:21:32.450 --> 00:22:02.150
الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك اني كنت اردت الجهاد معك  ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة. قال ويحك احية امك؟ قلت نعم قال ارجع قال ارجع فبرها

44
00:22:02.450 --> 00:22:25.800
فجاءه من الجانب الاخر فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة قال ويحك احية امك؟ قال نعم. قال صلى الله عليه وسلم ويح

45
00:22:25.800 --> 00:23:05.800
اضحك الزم رجلها فثم الجنة. الزم رجلا اما الجنة الله اكبر لذلك كان العلماء يقولون الوالدان اوسع ابواب الجنة. والوالدة عند رجلها الجنة يعني عند رضاها لذلك قال صلى الله عليه وسلم الزم رجلها لا تفارقها. وصاحبها حتى ولو كان في الجهاد

46
00:23:05.800 --> 00:23:31.750
فثم الجنة وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني تركت ابوي وهما يبكيان اريد الغزو معك فقال صلى الله عليه وسلم اذهب اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما

47
00:23:32.400 --> 00:24:00.700
لان المسلمين لا ينتصرون بالعقوق. بل العاق اذا خرج فربما يكون ذلك سببا للخذلان قال وجاء ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه من شفقته ومن رحمته صلى الله عليه وسلم يقول استأذنت ربي

48
00:24:00.700 --> 00:24:27.400
في ان استغفر لامي فلن يأذن لي لانها ماتت في الجاهلية. استأذنت تربي في ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستأذنت في ان ازور قبرها فاذن لي ايها المسلمون ان الله عز وجل فتح علينا ابواب الخيرات

49
00:24:27.400 --> 00:24:57.400
والبركات اذ جعل طاعة له ان نطيع والدينا. فهذه ابواب مشرعة فينبغي علينا ان نسلك هذه الابواب. ايها المسلمون لقد كانت الام لقد كانت الام مضرب الامثال في العطف والحب لاولادها. مهما بلغ العقوق ومن ذلك

50
00:24:57.400 --> 00:25:27.400
ما قالته العرب في امثالها. فمن امثال العرب المشهورة تأبى له ذلك بنات بنات البوم تأبى له ذلك بنات الببي. واصل هذا المثل ان رجلا تزوج وله ام كبيرة. فقالت المرأة وبئست

51
00:25:27.400 --> 00:26:06.600
فقالت المرأة للزوج اما انا واما هي او تخرجها عنا حتى لا اراها. واذا بالزوج الذي اصبح عبدا لها يطيعها فيحمل امه الى واد بعيد ذات دواب فرمى فرمى بها هناك في الوادي السحيق فمر بها رجل

52
00:26:06.600 --> 00:26:39.600
وهي تبكي فقال لها ما يبكيك يا عجوز؟ قالت طرحني ابني ها هنا وذهب من ها هنا واني اخاف ان يفترسه الاسد. فقال له تبكين له وقد فعل بك ما فعل الا تدعين عليه؟ قالت يأبى له ذلك بنات الببي. وبنات الالبب

53
00:26:39.600 --> 00:27:09.600
عروق في القلوب. الله اكبر. جاء في كتب الاخلاق والادب ان صخر بن الشريد وهو اخو الخنساء الشاعرة الكبيرة مرض مرضا شديدا فدخل رجل وهو في مرضه دخل رجل بيته وهو في مرضه فسأل زوجته عنه وقال لها كيف

54
00:27:09.600 --> 00:27:39.600
فخر قالت لا حي فيرجى ولا ميت فينسى. يعني انها ان يموت ويتخلص منه وتروح تتزوج. لا حي فيرجى ولا ميت فينسى. وهو داخل رأى ام صخر فقال لها كيف صخر؟ قالت اصبح بحمد الله بارئا

55
00:27:39.600 --> 00:28:09.600
ولا نزال بخير ما دام جسمه وسواده بيننا. فسمع فخر وهو كلام امه التي تتمنى سواده ولو بلا حراك وكلام زوجته التي فراقه فقال ابياتا اصبح مغرب الامثال ارى ام صخر لا تمل

56
00:28:09.600 --> 00:28:39.600
قادتي وملت سليمة مضجعي ومكاني وما كنت ارجى ارجو ان اكون جنازة عليك ومن بالحدثان فاي امرئ فاي امرئ سوى بام حليلة فلا عاش الا في اذى وهو ان اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

57
00:28:39.600 --> 00:29:12.950
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين. اما بعد اوصيكم بتقوى الله يا عباد الله

58
00:29:13.300 --> 00:29:43.300
هل سمعتم بالتابعي الجليل اويس القرني هذا التابعي الذي اسلم في بحياة النبي صلى الله عليه وسلم فلما اسلم وكان الوحيد الولد الوحيد لامه وكانت امرأة كبيرة لا يستطيع ان يرحل بها

59
00:29:43.300 --> 00:30:24.200
الى المدينة وهو في اليمن  ولا يستطيع ان يتركها وكان بارا بها. ومن بره بها انه اصابه البرص فدعت امه له فشفي. الا موضع ظفر فبقى جاء في في الاثار في قصة بره بامه اشياء عجيبة. لكن لنتأمل ايها

60
00:30:24.200 --> 00:30:50.900
اخوة ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ماذا قال لعمر؟ قال يا عمر  قال لعمر يا عمر اذا اتتك الوفود فسل عن رجل من قرن يقال له اويسا فاذا ادركته فسله ان يستغفر لك

61
00:30:51.650 --> 00:31:16.350
جاء في الحديث الذي رواه مسلم وغيره. قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اتى عليه امداد اهل اليمن يسأل افيكم اويش ابن عامر حتى جاء يوم على اويس فقال انت اويس بن عامر؟ قال نعم. قال من مراد ثم من

62
00:31:16.350 --> 00:31:46.350
من قرن؟ قال نعم. قال فكان بك برص فبرأت منه الا موضع درهم؟ قال نعم قال لك والدة؟ قال نعم. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه الا

63
00:31:46.350 --> 00:32:16.350
موضع درهم الا موضع درهم له والدة هو بها بر له والدة هو بها بر هذه هي المنقبة التي جعل سيد الخلق يذكره وهو لم يره ولم يلقه يقول صلى الله عليه وسلم هو بها بر لو اقسم على الله

64
00:32:16.350 --> 00:32:46.350
لابره فان استطعت يا عمر فان استطعت ان يستغفر لك فافعل. قال عمر يا اويس استغفر لي. فاستغفر له اويس. فقال له عمر اين تريد؟ قال الكوفة قال الا اكتب لك الى عاملها؟ قال يا امير المؤمنين اكون في غبراء الناس احب الي. قال فلما

65
00:32:46.350 --> 00:33:06.350
ما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فسأله عن اويس قال تركت رث البيت قليل المتاع. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم اويس بن عامر

66
00:33:06.350 --> 00:33:26.350
مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه الا موضع درهم له والد هو بها بر لو اقسم على الله لابره. فان استطعت ان يستغفر لك فافعل. فاتى الرجل الشريف اويسا

67
00:33:26.350 --> 00:33:46.350
فقال استغفر لي. قال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي. قال استغفر لي. قال انت ستحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي. قال لقيت عمر؟ قال نعم. فاستغفر له. ففطن له

68
00:33:46.350 --> 00:34:06.350
فانطلق على وجهه لا يدرى اين مات. هذا هو البر الذي يذكر بالمآثر ارفع درجات العبد عند الله. اللهم ارزقنا بر والدينا. اللهم ارزقنا بر والدينا. في حياتهما وبعد مماتهما

69
00:34:06.350 --> 00:34:26.350
اللهم ارزقنا لك بارين وبهما بارين. اللهم اجعلنا لك طائعين. وفي اليهما محسنين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم انا نسألك يا مولانا ان تحفظ امننا وايماننا. اللهم ادم

70
00:34:26.350 --> 00:34:46.350
امننا وايماننا. اللهم احفظ امن مجتمعنا يا رب العالمين. اللهم ابرم لهذه الامة امرا رشدا. يعز فيه اهل طاعتك ويذل فيها للشرك والكفر والبدعة يا رب العالمين. وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله

71
00:34:46.350 --> 00:34:47.288
لله رب