1
00:00:01.100 --> 00:00:30.750
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى

2
00:00:30.750 --> 00:00:53.500
بالهدى ودين الحق تبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده بنفسه وما اله وجاهه فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

3
00:00:54.700 --> 00:01:17.550
اما بعدها يا عباد الله اما بعد فيا عباد الله اما بعد فيا عباد الله خلقكم الله تعالى من عدم وامدكم بنعمه وازال عنكم النقم. فما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الظر

4
00:01:17.550 --> 00:01:44.400
واليه تجأرون عباد الله اعرفوا نعمة الله عليكم حيث اوجدكم واعدكم وامدكم بنعمه وقوموا بما اوجب الله عليكم من حقوق التي خلقكم من اجلها ومن حقوق عباد الله عز وجل. وان اعظم حقوق العباد بعد

5
00:01:44.400 --> 00:02:10.000
حق الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم شقوق حقوق الوالدين فان الله تعالى جعل جعل مرتبة حقوق الوالدين بعد مرتبة حقوق الله وحقوق رسوله فقال عز وجل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا

6
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
وعبادة الله عز وجل لا تتم الا بالاخلاص له. والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وعلى اله وعلى هذا فقوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا يتضمن حق الله عز وجل

7
00:02:30.100 --> 00:02:55.000
رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واوصى الله تبارك وتعالى وصية خاصة بالوالدين. فقال ووصينا الانسان بوالديه بين جل وعلا بين الحكمة من هذه الوصية العظيمة. فقال تعالى حملته امه وهنا على وهن

8
00:02:55.000 --> 00:03:14.350
وفصاله في عامين اي حملته ضعفا على ضعف فمن حين ان ينشأ الحمل بها وهي تجد الضعف الى ان ينتهي الحمل ثم بعد ذلك يأتي دور الحضانة ايها الاخوة المسلمون

9
00:03:14.800 --> 00:03:36.900
ان الله عز وجل جعل بر الوالدين مقدما على الجهاد في سبيل الله. ففي الصحيحين عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اي العمل احب الى الله؟ قال الصلاة على وقتها. قلت ثم اي

10
00:03:36.900 --> 00:03:57.100
قال بر الوالدين قلت ثم اليوم؟ قال الجهاد في سبيل الله وفي صحيح مسلم ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال ابايعك على الهجرة ابايعك كان الهجرة والجهاد

11
00:03:57.150 --> 00:04:15.350
ابتغي ابتغي الاجر من الله عز وجل فقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهل من والديك احد حي؟ قال نعم بل كلاهما. قال فتبتغي اجر من الله عز وجل؟ قال نعم

12
00:04:15.350 --> 00:04:39.150
قال فارجع الى والديك فاحسن صحبتهما وفي حديث اسناده جيد ان رجلا قال يا رسول الله اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه قال هل بقي من والديك احد؟ قال نعم امي. قال النبي صلى الله عليه وسلم قابل الله في

13
00:04:39.150 --> 00:05:03.000
في برها فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد ولقد اوصى الله تبارك وتعالى بصحبة الوالدين ولقد اوصى الله تبارك وتعالى بصحبة الوالدين بالمعروف ولو كانا كافرين ولو كانا كافرين وبذل الجهد

14
00:05:03.050 --> 00:05:22.950
في ابنهما المسلم ان يكفر بالله. لكن لا يطيعهما في الكفر. فقال الله تعالى وان جاهداك اي الوالدان اي بذلا الجهد على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما في الدنيا

15
00:05:22.950 --> 00:05:46.950
معروفا واتبع سبيل من اناب الي وفي الصحيحين عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة وكان ابو بكر رضي الله عنه قد طلقها في الجاهلية فقدمت على ابنتها اسماء في المدينة بعد صلح الحديبية

16
00:05:47.200 --> 00:06:06.650
قالت اسماء فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقلت يا رسول الله قدمت علي امي وهي راغبة اي راغبة في ان اصلها بشيء افأصلها يا رسول الله؟ قال نعم صلي امك

17
00:06:07.300 --> 00:06:34.200
ايها المسلمون ان بر الوالدين يكون ببذل المعروف والاحسان اليهما بالقول والفعل والمال اما الاحسان بالقول فان تخاطبهما باللين واللطف مستصحبا مستصحما بذلك اكمل الالفاظ واطيبها مما يدل على اللين والتكريم

18
00:06:34.250 --> 00:07:03.250
واما الاحسان بالفعل فان تقوم بخدمتهما ببدنك ما استطعت لا سيما اذا دعت الحاجة الى ذلك كقضاء الحوائج والمساعدة على شؤونهما وغير ذلك مما يحتاجان اليه واما الاحسان بالمال فان تبذل لهما من ما لك كل ما يحتاجان اليه بنفس طيبة وصبر منشرح

19
00:07:03.250 --> 00:07:27.800
غير متبع ذلك بمنة ولا اذى وان بر الوالدين كما يكون في الحياة فانه يكون بعد الممات فقد اتى رجل فقد اتى رجل من بني السلامة الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال يا رسول الله هل بقي منبر ابوي شيء ابرهما بعد موتهما

20
00:07:27.800 --> 00:07:54.150
قال نعم الصلاة عليهما يعني الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما اي وصيتهما من بعدهما. وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه ابو داوود ايها الاخوة وقفة عند هذا الحديث

21
00:07:54.250 --> 00:08:19.800
هل قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وان تصلي لهما؟ هل قال وان تتصدق عنهما؟ هل قال ان تعتمر لهما هل قال وان تحج لهما؟ لا اذا فالدعاء فالدعاء والامور التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم افضل من الصلاة لهما وافضل

22
00:08:19.800 --> 00:08:39.800
افضل من الصدقة عنهما وافضل من الاعتماد عنهما وافضل من الحج عنهما وقد شغف كثير من الناس اليوم بفعل الطاعات عن الاموات دون الدعاء لهما. وهذا خلاف ما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

23
00:08:40.000 --> 00:08:55.650
ولقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له

24
00:08:55.650 --> 00:09:21.100
ولم يقل او ولد صالح يعمل له مع ان سياق الحديث في العمل فدل هذا على ان الدعاء افضل من بالاعمال الصالحة للوالدين او غيرهما من الاقارب وفي صحيح مسلم عن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما انه كان يسير في طريق مكة راكبا على حمار

25
00:09:21.100 --> 00:09:42.050
يتروح عليه اذا مل الركوب على الراحلة فمر به اعرابي فقال له الست فلان ابن فلان؟ قال  فاعطاه الحمار وقال اركب هذا واعطاه عمامته عمامة كانت عليه وقال اشدد بها رأسك فقالوا لابن

26
00:09:42.050 --> 00:10:04.250
عمر رضي الله عنهما غفر الله لك اعطيته حمارا كنت تروح عليه. وعمامة تشد بها رأسك فقال ابن عمر رضي الله عنهما ان ابا هذا كان صديقا لعمر واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول

27
00:10:04.400 --> 00:10:28.100
ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه ايها المسلمون هذا بيان منزلة البر وعظيم مرتبته. اما اثاره فهو الثواب الجزيل في الاخرة. والجزاء بمثله في الدنيا فان منبر والديه بر به اولاده

28
00:10:28.800 --> 00:10:51.000
ومن اثار بر الوالدين تفريج الكربات ففي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما في قصة الثلاثة اواهم المبيت الى غار فدخلوه فانطبقت عليهم صخرة فسدته عليهم. فتوسلوا الى الله عز وجل بصالح اعمالهم

29
00:10:51.250 --> 00:11:12.050
ان يفرج عنهم. فقال احدهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران. وكنت لا اغبق وكنت لا اقبض قبلهما اهلا ولا مالا طلب الشجر يوما فلم الح عليهما عليهما حتى ناما

30
00:11:12.250 --> 00:11:33.700
فحلبت غبوقهما يعني اللبن فوجدتهما نائمين فلبثت والقدح على يدي انتظر استيقاظهما حتى برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما. اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه

31
00:11:34.400 --> 00:11:57.050
فانفرجت فانفرج بعض الصخرة وتوسل صاحباه بصالح من اعمالهما فانفرجت وخرجوا يمشون ومن اثار بر الوالدين ان فيه طول العمر وحسن الخاتمة. فعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله

32
00:11:57.050 --> 00:12:17.050
وسلم قال من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميزة السوء فليتق الله وليصل رحمه اسناده جيد وبر الوالدين اعلى صلة الرحم لانهما اقرب الناس اليك رحما

33
00:12:17.600 --> 00:12:45.650
ايها الاخوة المسلمون ايها الاخوة المسلمون انه لا يليق بعاقل فظلا عن مؤمن ان يعلم فظل بر الوالدين واثاره الحميدة في الدنيا والاخرة ثم يعرض عنه ولا يقوم به ويجعل معاملته لاصحابه وزوجته الين وارفق من معاملته لوالديه. اما يتقي الله

34
00:12:45.650 --> 00:13:05.650
اما يخشى الله عز وجل اللهم وفقنا لبر الوالدين احياء وامواتا. اللهم اجزهما عنا خيرا ارحمهما كما ربونا صغارا يا رب العالمين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

35
00:13:05.650 --> 00:13:36.750
وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله احمده واشكره واتوب اليه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا

36
00:13:36.750 --> 00:13:56.750
اما بعد ايها الاخوة فانني انبه في هذه الخطبة على امرين اما الامر الاول فما سمعتموه في الخطبة الاولى من ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بين ان بر الوالدين بعد الموت يكون في اشياء عينها

37
00:13:56.750 --> 00:14:14.950
منها ان يعمل الانسان لهما صوما او صدقة او حجا او عمرة واخشى ان يفهم بعض الناس خطأ في هذا فيظن اننا نمنع من ان من ان يعمل الانسان لامواته عملا صالحا

38
00:14:14.950 --> 00:14:39.950
ونحن لا نمنع ذلك ولكننا نقول ان الدعاء افضل وفرق بين ان يقال ان هذا حرام وبين ان يقال ان غيره افضل منه. فانا اقول ان الدعاء للوالدين ما ذكر في الحديث الذي سمعتموه افضل من التعبد من من اقامة العمل الصالح لهما

39
00:14:40.450 --> 00:14:54.600
على ان كثيرا من العلماء رحمهم الله يقولون ان الميت لا ينتفع بشيء من اعمال الحي الا ما وردت به السنة فقط لقوله الله تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى

40
00:14:54.950 --> 00:15:18.800
اما الامر الثاني الامر الثاني الامر الثاني فعجب من بعض الناس الذين تبلدت افكارهم وبعدت عن حسن الاخلاق اعمالهم ذلك ان بعض الناس يوقف السيارات في درب المشاة. لقد رأيت في مجيئي هذا رجلا اوقف

41
00:15:18.800 --> 00:15:39.000
فسيارته اقحمها الرصيف عرضا حتى ان المشاة لا يجدون لا يجدون ما يمشون عليه الا بوسط الخط الذي للسيارات فقط اي انه اوقف السيارة عرضا على الرصيف اذا اين اين درب الماشية

42
00:15:39.200 --> 00:16:06.450
يعني انهم يلجئوا الناس الى ان يمشوا على الخط الذي هو مسير السيارات وهذا والله من البلادة الواضحة المبالاة باخوانه اتدرون لماذا؟ لانه هو ظل الشجرة فقط فاراد ان يضلل سيارته وان كان ذلك على حساب الاخرين. الذين هم احق بهذا الرصيف منه

43
00:16:06.650 --> 00:16:30.200
عجبا عجبا للمسلم ان يعلم ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال والله لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ايرضى هذا ان يلجأه غيره الى ان ينزل في خط السيارات ويدع الرصيف الذي انما كان للمشاة

44
00:16:30.450 --> 00:16:46.200
انه لا يرضى بذلك فكيف يرضاه لنفسه اما يخشى هذا ان يكون مضادا لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اماطة الاذى عن الطريق صدقة وهذا الذي اوقف سيارته

45
00:16:46.200 --> 00:17:08.750
على الرصيف وحرم المشاة منه وضع ما يؤذي المسلمين في طريقهم. واذا كانت اماطة الاذى عن الطريق صدقة فماذا يكون وضع الاذى انني رأيت رقم السيارة ورمزها بالحروف ولكنني لا احب ان اذكرها هنا ولعل صاحبها حين وصفتها الان

46
00:17:08.750 --> 00:17:28.750
بانها على الرصيف عرضا لعله يعرف ذلك. وكذلك لعل غيره يعرف ذلك. ايها الاخوة لتكن قلوبنا لتكن قلوبنا مربوطة بتعليم الاسلام ومحاسن الاخلاق ان نحب لاخواننا ما نحب لانفسنا ايها

47
00:17:28.750 --> 00:17:48.250
الاخوة اننا نسمع ان بلاد الكفار وهم كافرون بالله لا يرجون ثواب الله بما يفعلونه من احسان للخلق يتجنبون مثل هذه الامور فكيف بكم انتم ايها الشعب المسلم كيف ترضون لانفسكم ان تؤذوا المسلمين بوضع العراقيل في طرقاتهم

48
00:17:48.250 --> 00:18:09.400
انه قد يقول القائل منكم هذه مسألة هينة هذه مسألة جزئية كيف يخصص لها من هذا الوقت الفاضل مثل الكلام ولكني اقول المسألة نعم هي جزئية لكنها ترمي الى معنى عظيم وهي عدم مبالاة الانسان بغيره

49
00:18:09.400 --> 00:18:30.700
وان يكون انانيا محضا لا يهتم الا بنفسه فقط. ايها الاخ المسلم ان لك اخوان من من المؤمنين. فاتق الله تعالى  اللهم ايقظ قلوبنا من الغفلة. اللهم ايق قلوبنا من الغفلة. اللهم اجعل قلوبنا حية تدرك ما ينفعها فتفعله وتدرك

50
00:18:30.700 --> 00:18:50.700
وما يضرها فتتجنبه ان هذا المبدأ العظيم الذي قرره الشرع والذي نفى الايمان عمن لم يتصف به وهو ان يحب الانسان لاخيه ما يحب لنفسه انه مبدأ عظيم يجب على الانسان ان يطبقه في جميع معاملاته وفي جميع اخلاقه

51
00:18:51.400 --> 00:19:08.600
ولقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته او قال تدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأتي الى الناس ما يحب ان يؤتى اليه

52
00:19:09.000 --> 00:19:29.000
ايها الاخوة ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة يعني في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة فعليكم ايها الاخوة عليكم ان تجتمعوا على

53
00:19:29.000 --> 00:19:45.950
الله ولا تتفرقوا فيه واعلموا ان هذا هو الذي امرتم به كما قال عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا  واعلموا ان الله عز وجل امركم ان تصلوا على نبيه

54
00:19:46.200 --> 00:20:06.200
فقال عز وجل ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم توفنا على ملته

55
00:20:06.200 --> 00:20:26.200
اللهم احشرنا في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللهم ارض عن خلفائه الراشدين وهم ابو بكر

56
00:20:26.200 --> 00:20:45.450
وعمر وعثمان وعلي افضل اتباع المرسلين. اللهم ارضى عن الصحابة اجمعين وعن التابعين قيل لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم ارض عنا معهم واصلح احوالنا كما اصلحت احوالهم يا رب العالمين

57
00:20:45.750 --> 00:21:05.750
اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم وهيء لولاة الامور بطانة صالحة تدلهم على الخير وتحثهم عليه وتبين لهم شر وتحذرهم منه يا رب العالمين. اللهم ولي علينا خيارنا واكفنا شر شر شرارنا. اللهم من اراد

58
00:21:05.750 --> 00:21:25.750
سوءا فاجعل كيده في نحره وافسد عليه امره واجعل تدبيره تدميرا عليه يا رب العالمين. اللهم انصر الشيشان اللهم انصر اخواننا الشيشان اللهم ثبت اقدامهم اللهم ارحم موتاهم واجمع شمل احياء

59
00:21:25.750 --> 00:21:49.350
يا رب العالمين اللهم عليك بدولة الروس اللهم عليك بدولة الروس وشعبها يا رب العالمين الذي سيحاجونك ويحاجون رسولك ويعتدون على عبادك اللهم اجعل بأسهم بينهم. اللهم اجعلها حروبا ضروسا في اسواقهم وبيوتهم يا رب العالمين

60
00:21:49.350 --> 00:22:19.350
اللهم افسد امورهم اللهم ابدلهم اللهم ابدلهم بالعز ذلا وبالقوة ظعفا اجتماع تفرقا وبالائتلاف عداوة وبغضاء يا ذا الجلال والاكرام. اللهم عجل لنا بذلك حتى تقر ذلك اعيننا اللهم عجل لهم بذلك حتى تقر بذلك اعيننا يا رب العالمين انك على كل شيء قدير

61
00:22:19.350 --> 00:22:24.250
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين