1
00:00:00.600 --> 00:00:21.800
نترك هذه الامسية باب الرحمة مستبصرين بنور الرحمن الرحيم من قوله عز وجل الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ذكرنا ما ذكرنا عن الحمد الذي نعبد الله به في صلواتنا وفي خلواتنا

2
00:00:22.000 --> 00:00:50.200
ووصف الله سبحانه وتعالى نفسه بصفتيه الرحمن الرحيم وهما اسمان من اسماء الله الحسنى ونوران من انواره العلا الرحمن الرحيم. والرحمة هي باب الله الاول الذي من طارقه فتح له. ومن اعرض عنه نودي عليه. ونودي عليه ثم نودي

3
00:00:50.200 --> 00:01:15.550
عليه. ثم اذا لم يصغي تحصر عليه. ولذلك جاء في كتاب الله يا حسرة على العباد. يا حسرة على على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون خلق الله عز وجل الخلق بالرحمة. وخلقهم للرحمة ورزقهم بالرحمة. وهداهم اليه

4
00:01:15.550 --> 00:01:45.550
بالرحمة وطلب منهم جل جلاله من علاه ان يعبدوه بالرحمة حتى اذا ضلوا وكفروا ناداهم بالرحمة وجدد عليهم النداء بالرحمة ووسع عليهم ابواب الرحمة عسى ان يتوبوا ولم اجعل لانسان البتة اليأس من رحمته حتى يغرغر او تطلع الشمس من مغربها

5
00:01:45.550 --> 00:02:05.550
شباب الرحمة هو اوسع الابواب الى الله عز وجل. على الاطلاق. وقد صح الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام حكاية على ربه حكاية عن ربه. في حديث قدسي ورحمتي سبقت غضبي. رحمته سبحانه سابقة

6
00:02:05.550 --> 00:02:25.600
غضبة وعذابه. وسبق الرحمة معناه انها تسبق منه عز وجل الى العباد. قبل ان يلحقهم عذاب اسبقي اليهم رحمته. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. فالرسول هو الرحمة سابق عن العذاب

7
00:02:25.600 --> 00:02:46.800
مؤمن كل مؤمن شرد عن باب الله وعصى ربه فانه يلطمه سبحانه وتعالى يلطمه بالرحمة. وقد ذكرنا قبل كيف ان بعض العلماء مثل للمصائب التي تنزل بالعباد من المسلمين من غيره

8
00:02:47.000 --> 00:03:07.000
انها اشبه ما تكون بالحجرة او العصا التي يضرب بها الراعي غنمه او يلقيها على شاة فريدة كتكون واحد الشات هربت من القافلة ديال الغنم السارح كيضربها بواحد الحجرة اذا كانت بعيدة يجيبها لها في الراس

9
00:03:07.000 --> 00:03:27.000
فتؤلم وتتألم الشاه لتنتبه حتى تعود الى القطيع. رحمة بها ان يأكلها الذئب. فكذلك المصائب التي تنزل بالمسلمين. وكذلك الالام التي تنزل به. في العالم اجمع. هي لطمات الرحمة. لطمات

10
00:03:27.000 --> 00:03:47.000
وصفعات من الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى. وهو ارحم بعباده من كل رحمة نتصورها. اننا ايه الاخوة الافاضل كلما تدبرنا اسميه الرحمن الرحيم. كلما ازددنا محبة لله والمحبة لله عز وجل

11
00:03:47.000 --> 00:04:07.000
هي الباب التي فتحها الله عز وجل لعبادته. فتحها لخلص العباد. انه من عبادنا المخلصين اي ان الله اخلصه اليه. والمؤمن ما يزال يخلص لله حتى يكون مخلصا. والاخلاص لله عز وجل لا يكون الا

12
00:04:07.000 --> 00:04:28.750
بمحبته ولا يجوز ان يقول احد اني احب الله هكذا دعوة دعوة يعني يدعي وكل يدعي ما يشاء لو ذكر لي شخص انه يحب ابنه لسهل علي التصديق لان المحبة احساس شعور يقولي انا كنحب هاد

13
00:04:28.750 --> 00:04:48.750
الوليد ديالي بزاف صحيح الغالب لان الفطرة البشرية مبنية على محبة الاطفال زين الناس يحبوا الشهوات حب الشهوات من النساء والبنين. هل سألنا انفسنا عن محبة الله عز وجل؟ هل نجد

14
00:04:48.750 --> 00:05:08.750
المحبة في قلوبنا فعلا هل نجدها من الوجد والشعور والاحساس ام اننا ندعي؟ احسبوا ان مشكلتنا الكبرى هي ان ما ندعي في هذا المقام ندعي. والدليل على اننا انما ندعي الدليل على ذلك افعالنا. المحب لربه لا يستطيع

15
00:05:08.750 --> 00:05:28.750
ان يجد نفسه حيث ينهاه علاش؟ يحشم اش يخاف؟ يحشم حينما تكون العلاقة بين الاب وابنه هي المحبة الحقيقية فان الابن يستحيي من ابيه اكثر مما يخاف منه. وكذلك حينما تكون بين

16
00:05:28.750 --> 00:05:48.750
ربي ومريده في المجال التربوي فان المريد او التلميذ سمه ما شئت يستحي من ان يراه مربيه في المكان الذي لا يليق لم؟ شي كيخاف منو لأنه يحب ان المؤمن يطلب منه ان يحب ربه

17
00:05:48.750 --> 00:06:08.750
وليس فقط ان يخاف نعم الخوف مطلوب وخافوني ان كنتم مؤمنين ولكننا نخاف الله من حيث هو القوي قهار ومن حيث هو الجبار. ومن حيث هو المتكبر. ذو الجبروت ذو الطول. شديد العقاب

18
00:06:08.750 --> 00:06:38.750
شديد العذاب نخاف. لكن اسماء الله الحسنى الدالة على الرحمة. سابقة انواره الرحمانية سابقة على انواره الجبروتية سابقة الى قلوبنا ورحمتي سبقت عذابي سبقت ومطلوب من المؤمن ان يسعى ليطرق باب الرحمان الرحيم اولا ولذلك ما يزال

19
00:06:38.750 --> 00:06:58.750
عبد يسعى الى ربه كما قال ابن القيم رحمه الله كالطائر يطير بجناحين جناحه الايمن حب الله وجناح كحول ايسر خوف الله حتى اذا رأى ما يرى الذي يفارق الدنيا ويقبل على الاخرة غلب جناحه

20
00:06:58.750 --> 00:07:26.100
ايمن على جناحه الايسر. وظن الخير بالله. وظن الحسنى بالله. فغلب الرجاء على الخوف. وغلب المحبة والله عز وجل يقول في القدسي من الحديث انا عند ظن عبدي بي لكن هذا الظن كيف تستطيع ان تشعر به؟ لا يتكلم. ما يمكنش تقول اودي اليوم انا باغي نولي نحب الله. خصك فعلا

21
00:07:26.100 --> 00:07:46.100
تحس بهادشي. المحبة ليست فعلا من الأفعال. باش تقول اودي هاد العشية غادي نديرها. لو كانت المسألة تتعلق بركعتين او صيام صيام يوم لكان الامر سهل تقول اودي غدا غادي نصوم نهار ولا بعد غدا ولا كدا او نصلي ركعتين او قوم ليل

22
00:07:46.100 --> 00:08:06.100
العمل ولكن المحبة احساس والاحساس لا يكتسب ماشي نتا كديرو وانما يوهب كيتعطالك اذا كنت حزينا ان تدخل السرور على نفسك. ما يمكنش مستحيل الى كنت قنطان عافاك الله من الحزن راه ما يدخل عليك الشروط

23
00:08:06.100 --> 00:08:26.100
بوحدك غير الى جاك من عند الله لا تستطيع وكذلك اذا كنت مسرورا اذا كنت فرحان راه حتى حاجة ماتقنطك الا اذا جاءك ذلك من عند الله زعما كنقصد حتى حاجة ما تقنطكش ما يمكنش انت فرحان وتقول ارا نقنط. لا تستطيع. لأن هذه امور ماشي انت اللي كديرها هي كتبان لك. انت مفعول

24
00:08:26.100 --> 00:08:46.100
بك في المشاعر ولست فاعلا ونسبة الفعل الى الفاعل ها هنا مجاز ماشي حقيقة الحقائق كتكون في الافعال الكسب تقول مصلي لأنك كتصلي صائم تصوم تصوم ونتا تولي صائم اسم الفاعل انت فعلت الصوم وكذلك فاسق

25
00:08:46.100 --> 00:09:06.100
وكذلك مجرم اسم فاعل لأنه هو دار جريمة في الخير وفي الشر سواء لكن في الشعور والمواجيد يعني الأحاسيس القلبية الفاعل فيها مجاز غير كلمة كتطلق باش نسهلو التواصل اللغوي والا فكل فاعل في

26
00:09:06.100 --> 00:09:36.100
المشاعر مفعول به. شيء ما سرك فصرت مسرورا. شي حاجة وقعات لك وفرحاتك فصرت فرحا وشي حاجة وقعات لك وقنطاتك فصرت حزينا فالحزن فعل وقع عليك ولست انت الذي توقعه وكذلك السرور وكذلك الخوف. الخوف ما كتعرفو منين دخلك ما كتعرفو منين جاك. لأنه

27
00:09:36.100 --> 00:09:53.550
ماشي تقول لراسك نتا كتقرر تقول هاد النهار غادي نخاف من هادشي ولا من هاد الحاجة غير ممكن لا يقبلها العقل ولا المنطق ولا الواقع ولكن كتفيق براسك تتلقى راسك مخلوع صافي الخوف ركبك. كذلك الحب ماشي نتا كتجيبو هو كيجيك

28
00:09:53.800 --> 00:10:13.800
حينما قال الباري تعالى والذين امنوا اشد حبا لله فهو يعبر سبحانه وتعالى عن شيء وجده المؤمنون حقا. وهو محبة الله. وهو محبة الله. فكيف يدركون ذلك؟ انما يدركه المؤمن

29
00:10:13.800 --> 00:10:33.800
باسباب بما انه كاين اشياء كتوقع وكتخليك تخاف ماشي نتا كتخاف هي كتوقع وتخليك تخاف وكذلك اشياء كتوقع وتخليك حزين فكذلك اشياء كتوقع وتخليك تحب شيئا اسباب المحبة لله ان تتعرف على

30
00:10:33.800 --> 00:10:57.050
واسمائه الحسنى وعلى رأسها الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم. قرأتها كما تقرأ في الفاتحة. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. اسمان من اسماء المحبة سابقان على العذاب والغضب نعوذ بالله من عذاب الله وغضبه

31
00:10:57.150 --> 00:11:22.900
قلنا ان الله ما خلق خلقا ولا رزقا رزقا ولا فعل فعلا في اصل الخلق والتدبير الكوني الا لانه سبحانه وتعالى يحب عباده قبل ان يفسقوا وقبل ان يفجروا عسى ان يدركوا ذلك فيحبوا ربهم كما احبهم ربهم. حتى اذا

32
00:11:22.900 --> 00:11:45.100
تعرف الناس على ربهم من خلال فعاله الحسنى. فها هنالك ينقسمون انئذ قسمين. قسم يعرف الجميل ويرد الجميل. كيعرف الجميل لله انه سبقت اليه منه رحمة. ويرد الجميل بعبادة الله

33
00:11:45.300 --> 00:12:12.600
وقسم اخر ينكر ويجحد ولا يرد. بل يرد بالعكس. وهذا هو الذي يستوجب عذاب الله ونقمته. ولكن قلنا قبل ان عذابه جل وعلا سبحانه وتعالى يمهل فيه عباده. ان الله يمهل ولا يهمل. يمهل كيعطيه فرصة يعطيه فرصة للكافر وللفاسق وللشارب

34
00:12:12.600 --> 00:12:41.300
وفرصة عريضة وخلال هاد الفرصة اللي هي العمر ديالو كامل كيرسلو رسائل الرحمة من الايات المنزلة من السماء المقروءة ومن الايات المنظورة ومن النوازل والحوادث التي تقع عليه وتقع حوله لو كان يبصر كلشي كيوقع حدانا في المحيط ديالنا ولي كيوقع لينا يجب ان

35
00:12:41.300 --> 00:13:01.300
تساءل كل لحظة ما معنى هذه الرسالة؟ المومن اللي كيشوف مزيان فمن انصرف لنفسه ومن عمي فعليه اللي كيشوف الحياة حقيقة راه مكاينشاي شي حاجة كتوقع غير هكداك بشكل عشوائي ابدا الله عز وجل يدبر الكون بحكمة

36
00:13:01.300 --> 00:13:26.650
راه من اسمائه الحسنى الحكيم الفوضى في الكون ديال ربي مكيناش في الكبائر من الامور وفي الدقائق الصغيرة الطائر من الامور. دل على ذلك الرحمن الرحيم الأمور الكبيرة يتصرف فيها الله عز وجل باسمه الرحمان والأمور الدقيقة صغيرة لي كتلقط بعين ليبرة

37
00:13:26.650 --> 00:13:45.300
فيها الله عز وجل باسمه الرحيم. ماذا بقي بعد ذلك؟ لا شيء. لا شيء. كل شيء احاط به الله عز وجل رحمة رحمة. ما كاينشي شي حاجة اللي ما مسيرهاش ربي بالرحمة سبحانه وتعالى. ولكن مع الأسف

38
00:13:45.350 --> 00:14:12.500
يا حسرة على العباد الذين لا يبصرون الذين لا يبصرون هذه الحقائق ويجب ان نتأكد باش الى عرفنا هادشي خص المومن يشوف بعينيه لأنه اذا رأى حتما سيحب ربه لان المحبة لا تنبع الا عن رؤية ومشاهدة. ان تعبد الله كانك تراه. ماذا ترى؟ ترى نور الله عز وجل

39
00:14:12.500 --> 00:14:32.500
ويحيطك من علو ومن تحت وعن يمين وعن يسار ومن امام ومن خلف ومن داخل كما في الحديث اللهم اجعل في قلبي وفي بصر نورا ومن فوق نورا ومن تحت نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن امامي نورا ومن خلف نورا اللهم اعطني نورا يعني

40
00:14:32.500 --> 00:14:55.750
المومن محاط بالنور. نور الرحمة الالهية الربانية كل شيء ذكرناه هذا مرارا ونعيده الان في الرحمة. كل شيء في الكون الا وهو شعاع من انوار اسماء  اسماء الله الحسنى انوار هي اسماء لله وصفات له في نفس الوقت

41
00:14:55.850 --> 00:15:19.000
وبها سبحانه وتعالى كيمد الكائنات كلها باسباب الوجود وباسباب الرزق وباسباب الرحمة بكل اسباب الحياة والموت والبعث الى اخره. الوجود ديالنا وما يتعلق به من بدايته الى نهايته مكفول باسمائه الحسنى سبحانه وتعالى

42
00:15:19.350 --> 00:15:43.100
اي رزق يأتي من غير اسمه الرزاق واي حياة تأتي من غير اسمه المحيي كل شيء يأتينا من اسماء الله الحسنى اي من الله جل وعلا واسماء صفاته الدالة على كمال جلاله وعظمة سلطانه وتنزه جماله سبحانه وتعالى عن

43
00:15:43.100 --> 00:16:05.450
كل شيء من اراد ان يرى شيئا من هذا فلينظر الى الام من كل شيء من الانسان ومن الحيوان ومن الطير ومن الحوت ومن كل شيء الناس عندهم بأن الأم هي ارحم شيء موجود. العاطفة ديال الأم. الرحمة الشديدة التي اوتيت

44
00:16:05.700 --> 00:16:28.750
هاديك الرحمة اللي عندها ماشي ديالها قلنا ما كاينش تصرف في الفترة البشرية ديال البشر اطلاقا كل تصرف في الفترة البشرية موهوب من عند الله واش هي الأمة رشق ليها قالت ارا نرحم الطفل ديالي؟ ابدا هادا ماكاينش قلنا الرحمة شعور لا يكتسب

45
00:16:28.750 --> 00:16:48.150
وانما يوهب كيتعطى من عند ربي عز وجل فالله سبحانه وتعالى برحمته اعطى للأم شعاعا عن من انوار رحمته. باش هداك الطفل ما يتلاحش؟ وما يترماش الدجاجة اللي هي اضعف الخلق

46
00:16:48.250 --> 00:17:14.450
كتولي سبع لما كتكون حاضنة على البيض ولا على الفلالس بالرحمة الالهية وكذلك سائر الخلائق الضعيفة التي تأكلها الوحوش والسباع لما كتكون والدة حتى هي تتحول الى قوة غريبة الرحمة التي اوتيت على ولدها ورضيعها هاديك الرحمة لي في الأمهات جميعا ماشي ديالهم ماشي ديالهم

47
00:17:14.450 --> 00:17:34.450
هي رحمة عارية غير مسلفينها تماما ولله المثل الأعلى كالمرآة التي تعكس نور الشمس واحد المراية تجيبها وديرها قدام الشمس وضرب ديك الشميشة ديال المرايا تعكسها فلرض ولا فشي واحد وتعمي لو عينيه الناس كيقولك عماني بالمرايا

48
00:17:34.450 --> 00:17:54.450
هذاك ضو ديال الشمس المرايا غي مسلفاه ماشي ديالها والا دخل المرايا للظلام قول لها دير الشعا مغاديش ديرو ماشي ديالها ولله ايه المثل الاعلى؟ كذلك الناس والخلائق في الرحمة. ان هي الا مرايا تعكس الرحمة الحق. التي تنزل

49
00:17:54.450 --> 00:18:17.300
من عند الله عز وجل. الرحمن الرحيم. ما يمكنش الوجود استمر لحظة واحدة. لو غاب عنه اسم الرحمن الرحيم مرتبط هاد الاسم الخليقة ديالنا ولذلك جاء الحمد سابقا عليه الحمد لله رب العالمين علاش

50
00:18:17.300 --> 00:18:38.750
واحد المرة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في معركة بدر كان عدد ديال الاسرى كبير وشاف النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة واحد المرا من الكفار اسيرة تشدت فالمعركة مرا كدور على الاطفال ديال المشركين

51
00:18:38.750 --> 00:18:58.750
الصغار كيبكيو هادو لي اسرى ولي وصلاتو تلقمه ثديها كتقبطو وتعطيه البزولة ديالها يرضع تا كتسكتو وتمشي تجري لواحد اخر كيبكي عاود وتلقمه ثديها ترضعه حتى يسكت ثم الاخر الصحابة كيتعجبوا من ديك

52
00:18:58.750 --> 00:19:20.900
العاطفة اللي عندها على الأطفال ديال الجنس ديالها والقبيلة ديالها والبلاد ديالها النبي صلى الله عليه وسلم بغا ينبههم للتوحيد. هذا التوحيد الحقيقي ماشي التوحيد ديال الكلام التوحيد ديال الانفعال والسلوك النبي صلى الله عليه وسلم نبههم قال لهم لا الله الله عز وجل بالتوكيد

53
00:19:20.900 --> 00:19:40.900
ارحموا بعباده من تلك المرأة. لانه لو اراد الله عز وجل ان ينزع الرحمة من قلبها لنزع وكاينة في القرآن في اية عجيبة تشد اليها الرحال كيقول الله عز وجل واعلموا ان الله يحول

54
00:19:40.900 --> 00:20:06.100
وبين المرء وقلبه  ربي عز وجل قادر وكيقدر ووقع كيفرق بين بنادم وقلبو شنو هو قلبو عاطفتو ولما يفرق ربي عز بين الإنسان والقلب ديالو ذلك هو اشد العذاب احنا عايشين غير بالرحمة ديال ربي تلقى بنادم كيدبح ولدو ولا كيدبح باه والعياذ بالله

55
00:20:06.250 --> 00:20:26.250
بنادم حيت كنسمعو بحال هاد الأخبار كتشوف الذات علاش؟ لأن كتقول هذا ما فقلبو رحمة فعلا اش وقعلو؟ حيلة بينه وبين قلبه ربي فرق بينو وبين قلبو خلا حديدة ناشف مبقاش هادا بشر تحول من الطبيعة البشرية الى طبيعة اخرى يحول بين المرء

56
00:20:26.250 --> 00:20:47.350
وقلبه حتى يقسو الانسان. تبلغ به درجة القسوة. انه كيطلب الاذى. لمن؟ لراسه. في اسوء الاحوال. يبدا بنادم يآدي راسو شحال من واحد كتشوفو كياكل السم او مال هدا؟ عجيب متفهمش هدا حيل بينه وبين قلبه

57
00:20:47.350 --> 00:21:07.350
قلبو ولا ضدو وعمر القلب ديال الإنسان مايكون ضد الإنسان الا فالحالات الغريبة ولذلك كان من اشد الغرائب ان يعذب الله الانسان بالحيلولة بينه وبين قلبه. ولكن متى؟ ملي ربي تعالى يخاطبو بالرحمة ويخاطبو بالرحمة ويخاطبو بالرحمة

58
00:21:07.350 --> 00:21:21.250
ولا يقبل ملي مكيقبلش كيقولو ربي طيب ارا هاديك الرحمة لي عطيتك في الفترة ديالك كيكلعلو الرحمة لي مغروزة في الفترة ديالو ويخليه اشد من الوحش اسوء الخلق على الاطلاق

59
00:21:21.700 --> 00:21:49.750
فيكون الانسان انئذ شرا كله. نقطة ديال الخير ما كتبقاش فيه. يصبح شرا كله. فلا يليق به الا جهنم نسأل الله العافية الرحمات السارية في الكون شاملة لجميع الخلق هي اشعة انوار لما تشوف فيها وتشد فيها توصلك لمولانا الكريم. وهذا الذي اريد لك ان تبصره

60
00:21:49.850 --> 00:22:14.950
انظر الى احوال الرحمة السارية بين الناس وفي الناس كيف يأكلون؟ كيف يرزقون؟ كيف يعيشون؟ كيف يحيون؟ كيف يموتون؟ كيف يتدافنون؟ رحمات بعضها فوق بعض من الرحمن الرحيم وبنادم فهادشي كلو ما عندو والو كما قلنا نؤكد ونعيد لا كسب لك في الرحمة ايها المؤمن بل ايها الإنسان

61
00:22:14.950 --> 00:22:36.400
لا كسب لك في الرحمة. تا حاجة ما تقول جبتها بيدي ودرتها بنفسي. في الرحمة. كل رحمة صدرت منك. او وقعت عليك فهي هبة من الله عز وجل الى هي صابتك الرحمة ولا خرجت من عندك راه تا وحدة ما ديالك هبة يهبة لانها حالة نفسية حال وكما

62
00:22:36.400 --> 00:23:05.100
قال المربون الاوائل الاحوال مواهب تعتلي الانسان الرحمة والاحوال والمواهب توهب من الوهاب سبحانه وتعالى يهب عباده الخيرات والحسنات من الرحمات موهبة هبات هاد الهبة الربانية الكريمة لما الانسان يتذوقه ويحس بها لا يجد ازاء ربه الا المحبة انئذ

63
00:23:05.400 --> 00:23:30.850
يحس فعلا انه شعر بانه يحب ربه وهذا هو الايمان الحق. والذين امنوا اشد حبا لله الايمان الحق ان فعلا وتجد صدقا انك تحب ربك صحابي جليل استشهد في احدى الغزوات وهو يلفظ انفاسه الاخيرة قال لي احد الصحابة الاخرين ابلغ عني

64
00:23:30.850 --> 00:23:50.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام. وقل له اني اجد ريح الجنة. هذا صحابي تقتل في الجهاد مزال الرحمة طلعت قالو سلم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقولو راني اجد اجد كنشم كنشم

65
00:23:50.850 --> 00:24:14.100
الجنة يعني الريحة ديال الورد دازت اللي عندو حاسة الشم سليمة كيشمها كيشمها فالشم كيعطيك واحد الإحساس معين والانشراح والفرح لما كتوجد شي حاجة مزيانة حب الله عز وجل من هذا القبيل ان كنت تحب الله حقا

66
00:24:14.100 --> 00:24:34.750
فستجده في قلبك ماشي غتشمو بنيفك ستجده في قلبك لأن موطن المحبة قلب الإنسان والذين امنوا اشد حبا لله. ما يمكن تعرف المحبة ديال الله عز وجل الا بتجربة ومن رحمة الله عز وجل. ان

67
00:24:34.750 --> 00:24:56.500
قيلك ايها العبد في تجربة تجد فيها المشقة ثم تجد فيها الرحمة وتحس بالجمال ديال هاديك التجربة كيتكلمو الناس على حب الوطن قراوه لينا في المدارس حتى عياو معمري معرفتو اطلاقا ولا مرة واحدة شنو هو حب الوطن؟ واحد المرة سافرت برا

68
00:24:56.500 --> 00:25:09.350
خرجت خارج البلاد او تغمت عليا الدنيا او جاتني واحد القنطة او ولات الأرض عندي ضيقة ضيقة بحي العين لي برا كل انسان راجع عاد كيعرف حب الوطن شنو هو

69
00:25:09.450 --> 00:25:29.450
فعلا لأن بعض الأشياء كتكون بعض الأحيان المناهج سيئة في التبليغ مكرفسة بعض الأحيان تكون طرق التدريس بحال السلوكة المصديين لا الكهرباء الشعورية الوجدانية الى الناس. هذا غير مثال لما يقع لنا جميعا من هذه المعاني الجليلة في محبة

70
00:25:29.450 --> 00:25:47.950
كذلك يقع داخل الأسرة في محبة الإخوان والأخوات والآباء والأبناء والزوجات في التجربة القاسية عاد كتعرف القيمة الوجدانية القلبية لي عند خوك او عند امك او عند الزوجة ديالك او عند باك فقلبك

71
00:25:48.000 --> 00:26:10.250
انما تكاد تفقد احدا او تفقده فعلا تجد كم انت تحبه وجب عليك ايها المؤمن ان تسير الى ربك لتجد محبته خصك تمشى تحرك في طريق الله عز وجل وتحمل رسالته لانك الى بعيد لا تحمل شيئا لن تجد شيئا

72
00:26:10.950 --> 00:26:36.750
ما غتحسش بديك المحبة الحقيقية لله واذا لم تكن تشعر بها راه مشكلة راها مشكلة لأن الله يقول والذي الذين امنوا اشد حبا لله اشد حبا لله قل ان كنتم تحبون الله تحبون الله. فاتبعوني يحببكم الله. تحبون الله. رضي الله عنهم ورضوه

73
00:26:36.750 --> 00:26:55.950
عن الرضا شنو هو الرضا؟ محبة وعين الرضا عن كل عيب كليلة. ولكن عين السخط تبدي المساويها عين الرضى عين المحبة فإذا رضيت الشيء ورضيت عنه فلا يكون ذلك الا عن محبة ولذلك من ابلغ التعبيرات على محبة

74
00:26:55.950 --> 00:27:15.950
احبتي الله ان تقول رضيت بالله ربا. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام واحد المرة غضب غضبوه الصحابة. كنا جبنا هاد القصة هادي ديال غضب النبي صلى الله عليه وسلم ملي كترو عليه الأسئلة الباسلة. داك الأعرابي لي جاو قالو يا محمد اين ناقتي؟ هو ووضر الناقة وجا يقولو فيناهي الناقة ديالي؟ فغضب

75
00:27:15.950 --> 00:27:35.950
النبي عليه الصلاة والسلام من هذا الاسلوب من السؤال الذي يثير يثير السخرية والاستهزاء فجعل يقول سلوني سلوني سلوني فسأل سائل الله وقال له يا رسول الله اين مقامي؟ فين غنكون يوم القيامة؟ قال له في النار نعوذ بالله. الى اخر القصة ناض عمر بن الخطاب رضي الله

76
00:27:35.950 --> 00:27:58.400
عنه وحس بالخوف والهول ديال الموقف وبرك على ركابيه قال يا رسول الله ارضين بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمدا محمدا نبيا ورسولا الرضى رضى القلب حبة ملي سمع النبي صلى الله عليه وسلم هاد الكلمات من سيدنا عمر سكت طفى الغضب ديالو سكت عنه الغضب

77
00:27:58.400 --> 00:28:13.900
لأنها عبارة ديال المحبة ملي تكون نتا طاير راك توصل فاش بغيتي تكلم معاك بنادم بالمحبة الى فيك الذرة ديال الخير كطفى كنقولو فلان مشينا حزرناه وكبر الخير عنصر الخير فيه

78
00:28:14.250 --> 00:28:34.250
الله عز وجل خاطبنا نحن عباده بالمحبة. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. كاين شي رحمة بحال هادي سبحان الله العظيم اجيب دعوة الداعي اذا اداة شرط ايوا هو يطلب اذا دعان اطلبوا الله عز وجل

79
00:28:34.250 --> 00:28:52.250
كثير من الدعاء لا تفتروا عن دعاء الله وطلبه فإن الدعاء سبب من اسباب المحبة لأنهم ملي طلب كيعطيك راه ماكاينشاي طلب ومايعطيكش اطلب يعطيك الا اذا كان الطلب طلب استهزاء او سخرية او

80
00:28:52.250 --> 00:29:12.250
في الله والعياذ بالله اما طلب التائب وطلب الخاشم وطلب الباكي المذنب ولكن راجع جاي الله فهو طلب لا يرد. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. قال المفسرون ولو كان الداعي كافرا

81
00:29:12.250 --> 00:29:32.400
ايلا حصل وطلب ربي بصدق كيعطيه امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء بعد سبحانه وتعالى ومرارا مرارا وتكرارا وقعت في التاريخ القديم وفي التاريخ المعاصر الحديث ان الكفار طلبوا الله

82
00:29:32.400 --> 00:29:54.700
اعطاهم الشدة يطلب الإنسان ربه منا كيطلبو كيطلبو بإخلاص ملي كيكون حاصل ومزير مكيطلب لا وثن ولا حجر ولا نصب ولا اي شيء من انواع الشركيات والبدعيات حتى النصارى حينما يكونون في حالة الضرورة يطلبون

83
00:29:54.700 --> 00:30:09.500
الله الواحد سبحانه وتعالى كينساو الوسائط انئذ الذين جعلوهم شركاء لله. واللي طلب الله عز وجل بصدق كيعطيه. وعدد ديال القصص ديال الذين اسلموا من النصارى خاصة كيحكيوا مثل هذا

84
00:30:09.500 --> 00:30:30.850
بشكل عجيب في تجاربهم الوجدانية الروحية. فكيف بنا نحن المسلمين الذين نعرف ما نعرف من قرآننا ومن ديننا ننسى اننا نعبد الرحمن الرحيم. عجيب صباح وعشية كنقراو الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم

85
00:30:31.050 --> 00:30:52.050
كنوز الدنيا والآخرة كلها مفتوحة بين يديك. كنوز الدنيا والآخرة كلها. احذر ان يغلبك الشيطان على قلبك فيدب اليك الشك في رحمة الله ابليس لعنه الله كيبدا يتجبد مع بنادم. كيقول ليه وانا طلبت البارح درت الدعاء ووالو. مصيبة. حذاري

86
00:30:52.300 --> 00:31:18.450
الله عز وجل قالك اجيب دعوة الداعي اذا دعان الله سبحانه وتعالى لا يكذب عباده بل يصدقه فإذا قال ذلك كذلك فهو كذلك كل دعاء ترفعه لا ينزل ابدا ما دمت صادقا شرط واحد دير فيه الصدق انك تطلب فعلا لأنه الطلبة شمعنتو الطلب انك محتاج

87
00:31:18.500 --> 00:31:38.500
الحديث الصحيح الدعاء هو العبادة. كيتروى بمخ العبادة ولكن الصيغة الصحيحة الدعاء هو العباد. وهادي ابلغ من الصيغة ديال مخ العبادة ابلغ علاش؟ لأنه لما كيقول النبي صلى الله عليه وسلم وهادي العبارة الأصح الدعاء هو العبادة يعني ان

88
00:31:38.500 --> 00:31:58.500
كلها هي الدعاء كلها وهو العبادة ان تفيد استغراق جنس فعل العبادة كل العبادات تلخص في الدعاء علاش؟ لأن ما معنى العبادة؟ العبادة هي اعلان الخضوع وفعله تعلن الخضوع لله بشهادة ان لا اله

89
00:31:58.500 --> 00:32:23.400
الله وان محمدا رسول الله وتبدا خدام بالخضوع لله وهو الصلوات والزكوات والصيام والحج والعمرة وسائر اعمال البر ترك المنكرات. كل ذلك خضوع وعبودية لله عبد يعبد اي ذل يذل وانقاد ينقاد. يكون واحد البقرة او تور. القلدة قداش ولكن

90
00:32:23.400 --> 00:32:48.850
كيجي واحد الدري صغير صوكو ويقودو ويوردو ويردو يكون بقرة زلول ولذلك بقرة بني اسرائيل قال لها لا زالوا كتنطح وتركن وتثير الارض لا ذلول تثير الارض ولا تشكي الحرب ما فيها خير غي دبحوها عاد ديك الساعة قالوا ليه لا نجئت بالحق المؤمن فيه الخير زلول ولكن لله

91
00:32:48.850 --> 00:33:08.850
اله الواحد القهار. واحدة لا شريك له. فاذا كانت معنى العبادة هي الذلة لله والخضوع لله. فابلغ ما يمثلها الدعاء شو الدعاء؟ بالدارجة هو السعاية كاين شي قلب دليل قد القلب ديال السعاي؟ ما عندو وجه ما عندو قلب ولذلك النبي صلى الله عليه

92
00:33:08.850 --> 00:33:28.850
محرم الشعاير الا للمضطر حقا علاش؟ لأن اللي كيسعى كيعبد البشر حرام المسألة واحد يمشي يسعى الناس هادي عبادة نطلب الله ويلك تعبد الناس. الذي اعطاهم يعطيك. من اسوأ الصفات ديال الانسان انه يسعى البشر يعود بالله. هداك هو

93
00:33:28.850 --> 00:33:48.850
هداك هو الدعاء الدعاء هو العبادة المومن كيسعى ربي كيطلب الله اجيب دعوة الداعي اذا دعان واللي كيطلب مكيطلب الا عن حاجة محتاج لي كيطلب طلب حقيقي محتاج وهذه الحاجة التي تكون لدى الانسان

94
00:33:48.850 --> 00:34:12.000
والتي بها يطلب ربه هي الإحساس الذي لا يجوز ان ننساه في طلبنا للرحمة لأن الرحمة واسعة كل شيء انت في حاجة اليه كاين باب الرحمة دق الباب تجده وباب الرحمة واسع واسع واسع لا حد له ارحمت ربي عمرها ما تسالي ما عندكم

95
00:34:12.000 --> 00:34:31.300
ينفد يسالي وما عند الله باق ما عمرو ما يسالي ورحمت ربي سبحانه وتعالى واسعة معمرها متسالي ولذلك كل شيء انت في حاجة اليه ايها العبد. من اول الى الآخر من امور الدنيا ومن امور الاخرة تجده في باب الرحمة

96
00:34:31.300 --> 00:34:51.300
دق الباب باب الرحمة تجده عمرك ما ترجع والو ديما ترجع بيديك عامرين من رحمة الله سبحانه وتعالى هاد الاحساس ايها المؤمنون ما خصوش يفرقنا ولا لحظة واحدة ولما تعيش بيه غادي تعرف ديك الساعة التمن ديال الايمان

97
00:34:51.300 --> 00:35:17.550
انه ما عندو ثمن والثمن ديال القرآن انه ما عندو ثمن والا شيء يعدل ايمانك بالله وما لله وسيرك على هدى الى الله عز وجل الرحمة اذا في خاتمة الكلام هي كل ما نشاهد في حياتنا نحن المسلمين من الخير ومن الشر ومن الشر

98
00:35:17.550 --> 00:35:38.300
الذي هو ظاهر ام باطنه فهو الرحمة. مصائب التي تقع للافراد والجماعات وللمؤسسات كلها المشاكل. هي لطم كما ذكرنا من الرحمة الربانية توقظ الانسان توجع الانسان ولكن لتداوي وتشافيه وتقربه

99
00:35:38.300 --> 00:35:55.200
لذلك اي شيء في حياتك ايها العبد وجب ان تتقبله بالرضا نقبلو بالرضى بالمحبة يعني وهاديك المدارجة كنقولوها اللي جات من عند الله مزيانة ومرحبا بها لما؟ لأنك على يقين

100
00:35:55.200 --> 00:36:17.750
ان ربك لا يؤذيك هو الرحمان الرحيم ما خلقك الا للرحمة وبالرحمة وما دمت تؤمن بالله فاعلم ان الله عز وجل لن يأخذ خذك الا بالرحمة لن يأخذك اي ما غادي يتعامل معك الا بالرحمة في كل امورك ولكن انت خصك تفهم

101
00:36:17.750 --> 00:36:37.750
ديال ربي عز وجل وتجاوب معاه حتى يجد الدواء محله ربي كيعطيك ادوية من عندو سبحانه وتعالى ادوية انت كدقها كتلقاها حلوة وبعض الأحيان كدوقها كتلقاها مرة ولكن فين كتكون المشكلة؟ ملي مكتبصرش بالبصيرة ديالك انها دوا

102
00:36:37.750 --> 00:36:59.400
كتبزقها ولكن اللي كان حكيم وكيدوق بعين البصيرة انها دوا وسبحان الله وبالتجربة تنقلب المرارة فحالة التداوي الى وعدد الناس يستحليو الحاجة المرة الا عرف بانها كتنزل لو على الجوف ديالو بالشفاء والعافية والدواء كتحول

103
00:36:59.400 --> 00:37:19.400
الأزواق المعاني ماكاتبقاش في حدود اللسان كاتولي فحدود الجنان الذي هو القلب فكذلك نتعاملو مع الحياة ديالنا صدقنا حلوة في الظاهر راها حلوة في الباطن ان شاء الله واللي دقناها مرة في الظاهر اصرف نظرك عن الظاهر وتذوق

104
00:37:19.400 --> 00:37:39.400
مقهى بالقلب بالباطل تجد حلاوتها التي لم تبدلك وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم كل المؤمن امره له خير ان اصابته سراء هي الحلاوة شكر تيقول الله على حلاوة الحمد لله فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر

105
00:37:39.400 --> 00:37:59.400
والصبر حلو. الصبر عندو واحد الحلاوة غريبة ونعمة. هاد النعمة عاطيها ربي لي فيه البلا. وحارم منها اللي ما ابتلاهش شت اللي ما عمرو ما صابو شي بلى راه محروم من واحد النعمة والله اسمها الصبر ولذلك الصبر شكون اللي

106
00:37:59.400 --> 00:38:22.800
الاولين الانبياء الانبياء واصبر كما صبر اولو العزم من الرسل كون كان الصبر مر فعلا كما يقول الناس ما يعطيهش ربي للانبياء وعطى لهم لانه حلاوة فعلا ويجدون ذلك في قلوبهم لانهم يشاهدون كؤوسه عسلا من عسل الجنة واصبر كما

107
00:38:22.800 --> 00:38:42.800
صبر اولو العزم من الرسل. كل ذلك يفسر لنا الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الرحمان كلما قريتها عاودها او دوق ستجد الرحمة ان شاء الله وتجد بعد ذلك ان قلبك خفق هذه المرة يبدا يضرب بمحبة

108
00:38:42.800 --> 00:39:02.800
فاللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الشاكرين اللهم ارزقنا حبك وحب رسولك وحب من يحبك من الصالحين. واجعلنا لك من الشاكرين. واجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين. واغفر لنا اجمعين. اللهم يا ارحم

109
00:39:02.800 --> 00:39:22.800
ارحم الراحمين يا رب العالمين يا ربنا. اللهم اوزعنا ان نشكر نعمتك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ان ترضاه واجعلنا يا ربنا مهديين تائبين مستغفرين صوامين ذاكرين قوامين لك وحدك

110
00:39:22.800 --> 00:39:42.800
لا شريك لك. اسلك بنواصينا وبقلوبنا الى عبادتك بهداك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله

111
00:39:42.800 --> 00:39:54.000
لله رب العالمين. ودوما يتجدد اللقاء بمشيئة الله تعالى مع تحيات ابو هاجر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته