1
00:00:00.450 --> 00:00:20.450
اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد

2
00:00:20.450 --> 00:00:40.450
محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. يا ايها الذين

3
00:00:40.450 --> 00:01:00.450
يا من اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون

4
00:01:00.450 --> 00:01:20.450
به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم يغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وان خير الهدي هدي

5
00:01:20.450 --> 00:01:40.450
محمد صلى الله عليه واله وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاولا اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا

6
00:01:40.450 --> 00:02:10.450
واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كثيرا ما قلت ان دعوتنا واقعية جدا. وهزا هو الدين. ان ديننا يتعامل مع البشر بواقعية. فالدين الاسلام لا يطالبك بان تكون ملاكا معصوما لا تخطئ. ولا يطالبك ان تترك نفسك

7
00:02:10.450 --> 00:02:40.450
على هواها تفعل ما تشاء فتخلد في جهنم. بل الدين حكم. يحكم ولزلك سميت التكاليف تكاليف شرعية. من الواقعية اننا نعيش في عصر مليء بالفتن. هذا ونحن مضطرون للاعتراف به. فتن شديدة جدا الى ابعد حد. الفتن ليست في

8
00:02:40.450 --> 00:03:00.450
مجال كما يتبادر الى الزهن. النساء المتبرجات العاريات اللاتي يعرضن انفسهن كل لحزة على الرجال. ليست هزه الفتنة الوحيدة بل انني ارى ان الفتنة الاكبر في هزا العصر هم الدنيا. اللهم انا نعوذ بك من هم الدنيا. فهم الدنيا هو

9
00:03:00.450 --> 00:03:20.450
والشغل الشاغل وهو الفكر المسيطر حتى على معاشر الملتزمين. هزه فتنة عظيمة فتنة الدنيا قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان لكل امة فتنة. وفتنة امتي المال. لم يقل النساء. النساء فتنة

10
00:03:20.450 --> 00:03:50.450
بني اسرائيل. وانما قال فتنة امتي المال. فهذه واقعية جدا ان هذا العصر مليء بالفتن فتنة النساء وفتنة المال. وايضا فتنة المعيشة نفسها. نمط المعيشي الذي يعيش به الناس صار فتنة قال تعالى وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا. صار الان

11
00:03:50.450 --> 00:04:20.450
كما وصف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بين يدي الساعة سنون خداعة. يصدق فيها كازب ويكزب فيها الصادق. ويؤتمن فيها الخائن. ويخون فيها الامين. ويتكلم فيها الرويبضة قالوا من الرويبضة يا رسول الله؟ قال الرجل التافه او لامرؤ التافه يتكلم في امر العامة. هذه الخمسة

12
00:04:20.450 --> 00:04:40.450
اتراها واقع. فلذلك حين ننظر فنجد اننا في زمن يؤتمن فيه الخائن ويخون فيه الامين فتنة. ولا لا يصدق فيها الكازب ويكزب فيها الصادق فتنة. ولا لا؟ فتنة تشجع على الكذب. وتشجع على الخيانة

13
00:04:40.450 --> 00:05:00.450
فتنة عظيمة فعلا واقع ان يتكلم الرويبضة. الانسان التافه يتكلم ويسمع له والانسان المخلص الصادق ذو العلم يحجم ويمنع من الكلام ولا يسمع له. ويتهم اليس هذا واقع؟ اذا هو فتنة

14
00:05:00.450 --> 00:05:30.450
ولذلك تحول كثير من الصدق الى الكذب بسبب هذه الفتنة ومن الامانة الى الخيانة ومن الجدية الى التفاهة تحول كثيرون بسبب خلاصة القول اننا في فتن. ما المخرج منها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن كقطع الليل المظلم. قالوا ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال كتاب الله

15
00:05:30.450 --> 00:05:50.450
وسنتي. كتاب الله وايه؟ وسنتي. وقال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا. انا ارى الضلال على اشد في هزه الايام. ضلال ض

16
00:05:50.450 --> 00:06:20.450
هل فعلا مبين تجد ان الفهم المغلوط للدين واضح وموجود وكل كل واحد يدلع نفسه. كل يراعي نفسه ويخطب ود شهواته. ويعمل لهواه ضلال ضلال مبين واضح في عباد الدنيا وعباد الشهوات. ضلال

17
00:06:20.450 --> 00:06:50.450
ضلال فعلا في كسير لكن الخطر ان تضل بعد هدى. ان تضل بعد هدى. بعدما رأيت الحق وعرفت الصواب وابصرت النور سم تلتفت. مصيبة هزا والخطر وهزا نزير هزا هو الخطر ونزير شؤم يقول الله

18
00:06:50.450 --> 00:07:20.450
كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات واضحة الاية؟ ولا تصلي على الرسول؟ صلى الله عليه وسلم. كيف يهدي افهام استنكاري لا يمكن ان يهدي. استفهام انكاري. لا يمكن ان يهدي الله قوما. كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول

19
00:07:20.450 --> 00:07:50.450
وجاءهم البينات. جاء لك البينات واحنا لسة في اعقاب رمضان ونعيد ونزيد في زكريات رمضان. ده الطاعات ومتعك بالقربات وعيشك جنة الدنيا. حصل؟ ايه اللي جرى لك بقى بعدها رحت فين؟ وليه؟ اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. امين. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

20
00:07:50.450 --> 00:08:10.450
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. قضية في منتهى الخطورة انك تزيغ بعد هدى. طب المخرج نروح فين؟ ان تمسكتم به لن تضلوا. كتاب الله وسنتي

21
00:08:10.450 --> 00:08:30.450
فلزلك رأيت اننا بحاجة الى مدارسة كتاب الله. عايزين فعلا نرجع لكلام ربنا وكتاب ربنا اللي اسار فيا الامر ده بشدة رمضان برضو ومكة القرآن نور نور فعلا قد جاءكم من

22
00:08:30.450 --> 00:08:50.450
نور وكتاب مبين. قال العلماء في الواو هنا عطف بيان. نور وكتاب مبين. كتاب مبين هو عطف بيان للنور النور هو القرآن. نور. نور فعلا تشوف به. فعشان كده استخرت الله تعالى مرة واتنين

23
00:08:50.450 --> 00:09:10.450
وتلاتة وعشرة وعشرين صراحة ان انا ابدأ اقعد معكم قعدة نتكلم عن كلام ربنا. القضية ما تزعلش مني ولازم اوصف الحقيقة انا مش ناوي اشتغل تفسير قرآن كريم ابقى ابن كثير يعني ولا ابن جرير. مش ده موضوعي. التفاسير كتيرة وكافية

24
00:09:10.450 --> 00:09:30.450
كافية وشاملة فعلا اللي عايز تفسير يعالج له كل المسائل اللغوية فيه. كل المسائل الفقهية فيه. كل المسائل العقدية فيه كل مسائل التفسير فيه والقصص فيه والمأسور فيه الحمد لله ما ترك الاوائل من كلمة من كلمة

25
00:09:30.450 --> 00:09:50.450
لكن كل قعدتنا واحنا هنقرا مع بعض كلام ربنا عشان بس نحط ايدينا على النور اللي نشوف به السكة واحنا ماشيين لربنا. يعني ممكن اسميها بصائر في طريقك الى الله. قد جاءكم بصائر من ربكم

26
00:09:50.450 --> 00:10:20.450
فمن ابصر فلنفسه. ومن عمي فعليه. فعليها. من اعجب ما سمعت من ابصر فلنفسه ومن عمي فعليه عليه عليه على جهنم. ده تفسير من اللطائف. لكن هي عليها فعلى نفسه. من ابصر فليمسي ومن عمي فعلى نفسه. لكن هي دي القضية. اللي هيأمى مش هيشوف سكته على جهنم

27
00:10:20.450 --> 00:10:40.450
عشان كده بقول احنا قاعدين ونية صالحة عشان ربنا يفتح علينا ويعلمنا ويزكرنا. اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل عشان نبقى من اهل القرآن. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اهل القرآن هم اهل الله وخاصته

28
00:10:40.450 --> 00:11:00.450
اهل القرآن هم ايه؟ اهل الله وخاصته. عايزين نبقى من اهل الله. من اهل الله. من اهل القرآن زي ما قلت لك كده هيبقى تركيزنا ان احنا نتكلم في القرآن في بصائر في الطريق الى الله

29
00:11:00.450 --> 00:11:20.450
عشان نشوف بس سكة توصلنا لربنا. ربنا قال في القرآن ان هزه تزكرة فمن شاء اتخز الى ربه سبيلا احنا عايزين من خلال القرآن نتخذ الى ربنا سبيلا. عايزين نشوف لها سكة توصلنا لربنا

30
00:11:20.450 --> 00:11:50.450
توصلنا للجنة بالراحة. وربنا سبحانه وتعالى ادانا التفصيل في القرآن تفصيل عجيب جدا امرنا بكده. افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ اللهم افتح اقفال قلوبنا عشان كده انا عايزك قبل ما نبدأ افتح قلبك. افتح افتح افتح

31
00:11:50.450 --> 00:12:10.450
اللي انت قافلها على قلبك دي يا اخي. فيه اقفال مقفلة. اقفال. مركزة. قلبك مقفول. انا عايزك تفتح طب افتح ازاي؟ ازاي دي في ايد ربنا بس؟ لان قلبك مش في ايدك ده في ايد مين

32
00:12:10.450 --> 00:12:30.450
في ايد ربنا. قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. يقلبها كيف يشاء. فايما قلب اراد ان فيما هو اقام وايما قلب اراد ان يزيغه ازاغه فتوسل الى الله ان ربنا يفتح لك قلبك

33
00:12:30.450 --> 00:12:50.450
قل يا رب افتح يا رب. قال تعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها. لا يعلمها الا لا يعلمها الا هو. فالمفاتح في ايده هو. يفتح ما شاء بما شاء. كيف شاء

34
00:12:50.450 --> 00:13:19.550
بس المسألة محتاجة منك انك تتوسل اليه تتزلل اليه تخضع ليه وتلح بالدعاء يفتح لك. قال تعالى افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. لا لا لا عايزين ناخد القاعدة دي ونحط الاصل ده ان القرآن كله

35
00:13:20.450 --> 00:13:49.600
كل لا يتجزأ عشان كده ربنا سبحانه وتعالى انذر بالويل الشديد للزين اتخزوا القرآن عظين الزين اتخزوا القرآن ايه؟ عضين يعني اجزاء اجزاء هل تجد بعض الناس كده واخد حتت من القرآن. وده مصيبة عصرنا فعلا ان علاقتنا بالقرآن علاقة

36
00:13:49.600 --> 00:14:12.650
اه في منتهى  مش عارف اوصفها بايه؟ بس علاقة مش طيبة علاقة مش قوية علاقة آآ ضعيفة جدا جدا تلاقي كثير منا مسك الايات الحلوة اللي هي في القرآن يتغنى بها وخلاص

37
00:14:13.250 --> 00:14:31.900
تلاقي واحد هو بس ملمع الايات اللي يعرف يتكلم بها وخلاص تلاقي واحد هي الايات اللي بيصلي بها وخلاص تلاقي واحد هي الايات اللي بيسمعها وخلاص. لوازم على السنة المشايخ هي في الايات دي على طول على طول على طول على طول. اما التعامل مع القرآن

38
00:14:31.900 --> 00:14:52.700
ككل لا يتجزأ فين ده عند مين عند مين؟ احنا عايزين القرآن يا جماعة عايزين فعلا نزبط علاقتنا بالقرآن قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ها ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب اللهم اجعلنا منهم

39
00:14:53.200 --> 00:15:11.800
شف انزلناه اليك مبارك ليدبروا. لام هنا لام التعليل علة نزول القرآن عشان نتدبر نعم انا باقول لكم دايما كتير خذوا القرآن يبقى فيه ختمة تجارية نكسب بها الحرف بعشر حسنات

40
00:15:12.950 --> 00:15:28.500
لكن الاصل التدبر والتركيز عشان كده الخدمة التجارية دي اللي بنقرا كل يوم فيها عشر اجزاء. خمس اجزاء مش هي دي اللي نصلي بها. فبعض الناس من غلب اليومين دول

41
00:15:29.300 --> 00:15:55.700
ان بعض الناس بيحاول يخدع ربنا يضحك على ربنا يمكر على ربنا فيدي ربنا اي حاجة وخلاص اي حاجة بقى وخلاص عشان كده من اه فتوحات رمضان في مكة تلاقي دايما

42
00:15:55.950 --> 00:16:17.000
يسألونك ماذا ينفقون قل العفو يسألونك ماذا ينفقون؟ قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين تلاقي لما يسألك ادفع كم؟ ربنا يقول له العفو مش عايز منك حاجة اللي يفيض منك هاته

43
00:16:18.200 --> 00:16:41.750
يسألونك ماذا ينفقون ادفع كم ربنا يقول له مش لي. لا ابوك وامك واخواتك فللوالدين والاقربين لان اللي عايز يدفع ما ايه ما يسألش مش دي القاعدة اللي انا قلت لكم عليها قبل كده؟ هننقي قواعد السير كده واحنا ماشيين في القرآن. هو ده طريقتنا يعني ان شاء الله تكون في تفسير القرآن كده. ان احنا نضع قواعد للسير

44
00:16:41.750 --> 00:16:59.200
ان الذي يريد ان يعمل لا يسأل لانه عارف كويس جدا هو واجب عليه يعمل ايه هو واجب عليه بيعمل ايه؟ زي بالزبط اللي انت عندك ضيف وتقول له تتعشى

45
00:16:59.900 --> 00:17:13.700
ما ما نجيب لك عشا. ايه رأيك؟ قل بس لو انت جعان يعني يبقى انت ايه مش ناوي تعشيه لو انت عايز تعشيه ما تسألش كنت جبت له هي دي يسألونك مازا ينفقون

46
00:17:13.850 --> 00:17:39.900
هي دي يسألونك قضية ان احنا عايزين واحنا ماشيين لربنا سبحانه وتعالى نبقى شايفين الحق والصواب وما نخادعش ربنا لانه مطلع على قلبك شايف ضميرك عارف تفكيرك واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقوا

47
00:17:41.300 --> 00:17:58.250
كتاب انزلناه اليك مبارك. ليه يتدبروا اياته وليتذكر اولي الألباب. قال تعالى شف بقى آآ عشان تفهم القرآن ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا. وهو الذي انزل اليكم الكتاب ايه

48
00:17:58.400 --> 00:18:30.050
وفي الصلاة القرآن فعلا لما قعدت كده افرز القرآن قدامي افرده كده سبحان الله العظيم ما فيش بقى بعد كده كلام مفصل في منتهى الوضوح وكل معنى التفصيل بقى شف ربك سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ قد فصلنا الايات لقوم يعلمون

49
00:18:30.800 --> 00:18:50.900
في سبعة وتسعين الانعام قد فصلنا الايات لقوم يفقهون. تمانية وتسعين. الاية اللي بعدها قد فصلنا الايات لقوم زكرون مية ستة وعشرين. ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى في اتنين وخمسين الاعراف

50
00:18:51.300 --> 00:19:11.300
وكزلك نفسر الايات ولعلهم يرجعون. مية اربعة وسبعين الاعراف. كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون. اربعة وعشرين يوم كزلك نفسر الايات لقوم يعقلون. تمانية وعشرين الروم يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون

51
00:19:11.300 --> 00:19:26.650
اتنين الرعاة شفت التفصيلة انتم مش واخدين بالكم الوقتي لان الكتاب مش مفروش قدامكم كده. ها؟ هاقولها لك انا تاني بقى ازاي؟ شف يبقى التفصيل تفصيل القرآن. التفصيل اللي في القرآن من

52
00:19:26.650 --> 00:19:50.700
اول الآخر تلاقي مجمل ومفصل ومجمل ومفصل ومجمل ومفصل. وهنا اشارة وهنا مفصل وهنا اشارة ليه شوف بقى لقوم يعلمون لقوم يفقهون لقوم يتزكرون هدى لعلهم يرجعون. لقوم يتفكرون. لقوم يعقلون

53
00:19:50.900 --> 00:20:13.700
لعلكم بلقاء ربكم توقنون خدها تاني تاني التفصيل علشان تفهم وتعلم لقوم يعلمون عشان تتعلم وتعلم الحقيقة زي ما قلت لكم كده اللي في رمضان عاش رمضان صح عند ربنا

54
00:20:14.250 --> 00:20:36.550
في بيته في مكة ومع كلامه وكتابه قعد يسمع قرآن ليل ونهار ويقرا قرآن ليل ونهار شاف قد جاءكم بصائر من ربكم بدأ يشوف لما رجع بقى مصر بعد ما كان قاعد في الكعبة ومتفرغ وقرآن ليل ونهار وبدأ يشوف يقول ياه

55
00:20:37.700 --> 00:21:06.300
سبحان الملك انا ازاي كنت شايفها كده  اهو انا ما خطرش على بالي ان كده لما بدأ يشوف قضية الدنيا النسوان العيال فلوس لبس النوم الاكل الناس بدأ يشوف ذو عينين تانية

56
00:21:06.600 --> 00:21:27.250
في نور في نور في نور يا جماعة في نور. ايه ده! مين اللي نور النور بدأ يشوفها صح لانه فهم لقوم يعلمون قد فصلنا الايات لقوم ايه يعلمون لو توصلنا الايات لقوم يفقهون. الفقه اللي هو ايه

57
00:21:27.450 --> 00:21:56.350
الفقه الفهم ياه اخيرا فهمتها هو انا دلوقتي فهمت بقى ليه بيحصل لي كزا وكزا بالقرآن لقوم يذكرون صحصح انا والله بحبكم في الله كنت حريص قبل رمضان تركيز شهرين رجب وشعبان تركيز

58
00:21:56.850 --> 00:22:23.450
وحريص بعد رمضان اديني في شوال تركيز علشان ما حدش يتوه اللهم بلغت اللهم فاشهد اه التزكير دوام التزكير مهم جدا الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد مؤمن الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة. ان المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا اذا ذكر

59
00:22:24.000 --> 00:22:48.650
ذكر ان المؤمن خلق مفتانا توابا نسيا اذا ايه ازا زكر زكر اللهم زكرنا بك فلا ننساك ازا زكر زكر انت ممن ازا زكر زكر اديني بزكر لقوم يزكرون ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى

60
00:22:49.050 --> 00:23:10.700
ورحمة لقوم يؤمنون حودة التفصيل ده عشان تبقى على هدى سبحان الملك من الفتوحات يري من شاء ما شاء ويسمع من شاء ما شاء وينطق من شاء بما شاء ليقضي ما شاء

61
00:23:12.150 --> 00:23:31.750
واضحة؟ ولا ترجم؟ صلي على الرسول. صلى الله عليه وسلم. اذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم ليقضي الله امرا كان مفعولا تشوفوهم شوية قليلين وهم يشوفوك وشوية قليلين ليه

62
00:23:32.100 --> 00:23:54.450
ليقضي الله امرا ليقضي الله امرا كان من عشان يعمل حاجة معينة هو يريدها ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ ان الله يسمع من يشاء ان الله ايه يسمع من يشاء. ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون

63
00:23:54.700 --> 00:24:11.250
ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون. فيسمع من شاء ما شاء ليقضي ما شاء ويري من شاء ما شاء ليقضي ما شاء وينطق من شاء بما شاء

64
00:24:11.400 --> 00:24:38.850
ليقضي ما شاء. قالوا انطقنا الله الذي ايه انطق كل شيء حديث عكاشة بن محصن بقى ربنا انطقه اجعلني منهم فجعله منهم وصلت هي دي هدى ربنا قال كده اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله

65
00:24:38.850 --> 00:24:54.700
سميع عليم عن بينة انا بقول يا جماعة معلشي احنا بنكمل قصة كانت قبل بقى آآ قبل ما نبدأ درسنا ان الرسايل دي اللي بتتبعت ليهلك من هلك عن بينة

66
00:24:54.950 --> 00:25:14.400
ويحيى من حي على الميت  حجج جاي حجة عليك او لك. في مواقفها المزبوطة. مش دي بس مش المسج اللي هي جاية لك هي دي بس لأ ده الرسايل دي في كل صورة شايفها قدامك ربنا وراك ده

67
00:25:14.500 --> 00:25:40.000
عشان ايه يسمعك ده عشان ايه انطقك بكزا عشان ايه؟ ليحيا من حي عن بينة ويهلك من هلك عربية حوجد وانت ولا دريان اديك عايش بتاكل وترعى في اتة محلولة

68
00:25:41.900 --> 00:26:12.800
قال تعالى وكزلك نفصل الايات ولعلهم يرجعون هنعرف من القرآن ودي هركز عليها ان شاء الله هنعرف ربنا موصوف في القرآن بكل التفاصيل هتعرف ربنا بقى صح من كلامه احسن

69
00:26:13.000 --> 00:26:44.050
او من اعظم الصفات الكريم وانا قلت لكم ان انا نفسي اتكلم في اسم الله الطيب وباسم الله الكريم بسم الله الكريم ده بحر من كرمه انه يراك تجاهره بالمعصية

70
00:26:44.350 --> 00:27:14.550
ويسترك ويعافيك ويلطف بك ويهديك ثم يقبلك ويرحمك ويرفعك  عمرك شفت اكتر من كده يعني النهاردة وكلكم اصحاب اعمال لو لقيت واحد بيخونك في الشغل بتعمل ايه اقل حاجة بدل ما تسجنه

71
00:27:14.600 --> 00:27:28.750
يعني مراعاة واكراما امشيه ما تشتغلش معي تاني لو راح ورجع وقال لك طب معلش شغلني تاني مش هاعمل كده تاني. قلت له ماشي هاديك فرصة تانية. تبقى راجل ايه

72
00:27:29.350 --> 00:27:48.750
كريم جدا ما حدش بيعملها. لكن رجعته وشغلته وخانك تاني لا المرة الاولانية انا فوتها. المرة دي على الاقل رجع لي فلوسي  مسي ورجع بعد شوية. بالله عليك تالت مرة ترجعه تاني

73
00:27:49.550 --> 00:28:12.800
لو رجعته وخانك الناس يقولوا لك انت غلطان رجعته ليه استغفر الله ربنا الكريم بتخون ويرجعك تاني مش بترجع له ده هو ايه هو اللي بيرجعك وترجع تخونه ويرجعك. وتخونه ويرجعك. وتخونه ويرجعه. وصابر عليه

74
00:28:13.350 --> 00:28:42.100
عمال يديك ويديك ويديك في اكرم من كده بقى سبحان الملك الرحيم ولعلهم يرجعون وعمال يفسر لك الايات عشان ترجع تفسر الايات لقوم يتفكرون عشان تفكر احنا فعلا ينقصنا قضية التفكير

75
00:28:42.400 --> 00:29:01.200
وانا من زمان ازن كده من عشر سنين بالزبط سنة اتنين وتسعين وفي مسجد الرحمة قلت انا محتاج الراجل اللي يقعد كده بالليل ويحط ايده على دماغه ويفكر يا رب

76
00:29:02.750 --> 00:29:08.346
ازاي انا اقدر ارضيك اعمل ايه