اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
انك حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
ان خير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه واله وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاولا اني احبكم في الله
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصة ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
وما زلنا مع الحمد واصل اليوم حمد بحب اللهم ارزقنا حبك وحب من احبك وحب كل عمل صالح يقربنا الى حبك وحب كل عبد صالح يحبك حمد بحب القضية في الحمد
والكلام الكثير للعلماء في التفريق بين الحمد والشكر وبين الحمد والثناء خلاصة الكلام ان الحمد اعم لانه يحمد المحمود لذاته ولافعاله اما الشكر فعلى الفعل بمعنى انك تشكر انسانا لانه قدم اليك خدمة
لكن قد تحمده دون ان يؤدي اليك اية خدمة ان اخلاقه كويسة وهو ما عملكش اي حاجة ده راجل طيب من غير ما تستفيد منه ادنى شيء. فالله جل جلاله هو المحمود لذاته
لكماله ولافعاله سبحانه وتعالى. فلكي تستشعر معنى الحمد على الضراء كما هو الحمد على السراء حسن ظن حسن ظن يعني حين تبتلى نسأل الله العافية ان ابتليت باي بلاء فانك تحمد الله جل جلاله على هذا البلاء ان الله لم يبتلك ليهلكك وانما ابتلاك لمصلحتك
هذا البلاء فيه مصلحة. بس انت مش فاهم ممكن مش باينة دلوقتي لا شك هزا البلاء في مصلحته. انت شايفها شر بس هو ده عين الخير بس انت مش فاهم
هذا وجه حسن الظن بالله عز وجل. لكن تحمده لزاته سبحانه وتعالى لذاته جل جلاله. ولذلك حين يقول الله سبحانه وتعالى في الاية الاولى من سورة سبأ وله الحمد في الاخرة
وهو الحكيم الخبير له الحمد على ادخال اهل النار النار له الحمد على ذلك وله الحمد على ادخال اهل الجنة الجنة فالله عز وجل هو المحمود لذاته على الاطلاق وان لم يصلك منه شيء
وهزا مستحيل طبعا بل كل ما فيك ابتداء من الايجاد ومرورا باستمرار الحياة ووصولا الى الموت كل هذا ممن من الله. ولزلك له الحمد في الاولى على الايجاد وفي الاخرة على
الاماتة له الحمد في الاولى والاخرة الشاهد اننا نريد ان نعيش هزه الاسبوع مع الحمد بحب ان تحمد الله عز وجل وانت تحبه تعالوا نشوف كلام ابن القيم في مسألة الحمد بحب دي
يقول الشيخ ايه المخلوق كلما خفته استوحشت منه وهربت منه والله كلما خفته انست به وفررت اليه المخلوق يخاف ظلمه وعدوانه والله يخاف عبده وقسطه شفت دي انك تخشى من المخلوق ان يظلمك
وتخشى من الله ان يعدل فيك لانه لو حاسبك بالعدل تضيع صح لو جه يحاسبك بالعدل كده والقسط هتضيع قصة الراجل اللي عبد الله خمسمية سنة على رأس جبل ومات وهو ساجد وقيست عبادة خمسمائة سنة على رأس جبل
الى نعمة البصر عملت ايه طوشة العبادة هو ده العدل تدخيل عبدي النار بعمله فالمخلوق يخاف ظلمه وبطشه والله جل جلاله انما يخاف عدله وقسطه وكذلك المحبة محبة الحمد وحمد المحبة
فان محبة المخلوق اذا لم تكن لله فهي عذاب للمحب ووبال عليه وما يحصل له بها من التألم اعظم مما يحصل له من اللذة وكلما كانت ابعد عن الله كان المها وعذابها اعظم. ولذلك لا محبة الا بحمد ولا حمد الا
بمحبة انظر الى المخلوق وما في محبته من الاعراض عنك والتجني عليك وعدم الوفاء لك اما لمزاحمة غيرك من المحبين له واما لكراهته ومعاداته لك واما لاشتغاله عنك بمصالحه وما هو احب اليه منك
واما لغير ذلك من الافات. اما الله فان تقبل عليه يقبل عليك وصلت دي ولا انتم مش معي انا شايف الناس مبلمة كده بتصلي؟ صلى الله عليه واله وسلم كلام زي الفل
ابن القيم بيقول ايه بيقول انك انت ممكن تحب حد وتتعزب بحبه ده ازاي ؟ بمنتهى البساطة ان هو انت تقبل عليه وهو يعرض عنك انت تقبل عليه وهو يعرض عنك ده عزاب
اه طبعا والتجني عليك وعدم الوفاء لك مشكلة الوفاء في زمنا ده واضحة اوي ما عدش فيه وفاء ابدا وانما الغدر صار شيمة الناس ودأب الناس في هذا الزمان الذي صار
الماديات هي الاصل دون المعاني نسأل الله ان يهدي المسلمين. ولزلك العلاقة في الله دي علاقة طاهرة نضيفة سامية جميلة في وسط الجو ده وعشان كده لما يبقى بينك وبين حد علاقة في الله خليها كده. في الله. ما تدخلش فيها حاجة تاني
عشان تفضل نضيفة وعالية في الزمن ده اللي الناس بنت علاقتها على المصالح وبنت علاقتها على الكسب زي ما دايما يقول هتعمل لي مصلحة اعمل لك مصلحة في مصلحة بقى الكلام كده بالمصلحة
لكن ازا كانت علاقة حب في الله بحبك في الله بتحبني في الله بس مش اكتر ده معنى عالي وسامي اوي اوي. فسبحان الملك لما نيجي دي بقى لمحبة المخلوق تلاقيها كلها عزاب. اما يعرض عنك
او يغدر بك او لا يفي لك. ليه مشغول بغيرك لمزاحمة غيرك من المحبين له او لكراهته ومعاداته لك. انت بتحبه وهو ما يحبكش ابن الجوزي بيقول كده في صيد الخاطر
رأيت ان الانسان قد يصنع لزوجته كلما يعجبها وهي لا تحبه وقد يفعل لابنه كل ما يرضيه وهو لا يحبه فخشيت ان يكون هزا حالي مع الله يقول انا خايف احسن يبقى حالي مع ربنا
انه كرهني وانا عمال اقرب له وهو برضو بيكرهني فقلت انا بقى ما ينفعش نقول جمب ابن الجوزي حاجة بس الله اكرم من هزا سبحانه وتعالى ما تقيسش على المخلوقين
هو سبحانه قال من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا. ومن اتاني يمشي هرولت اليه. هو قال كده فكما ان المخلوق غادر لزاته
فالله كريم لزاته هو الانسان خلق كده غدار بيحب نفسه اناني. هو خلق كده! ده طبع الله جل جلاله هو الكريم لذاته هو الكريم لذاته سبحانه وتعالى يقول ابن القيم واما محبة الرب سبحانه
فشأنها غير هزا الشأن فانه في الاصل لا شيء احب الى القلوب من خالقها وفاطرها فهو الهها ومعبودها ووليها ومولاها وربها ومدبرها ورازقها ومميتها ومحييها فحمده مع محبته نعيم النفوس
وحياة الارواح وسرور النفوس وقوت القلوب ونور العقول وقرة العيون وعمارة الباطن فليس عند القلوب السليمة والارواح الطيبة والعقول الزاكية احلى ولا الذ ولا اطيب ولا اسر ولا انعم من محبته
والانس به والشوق الى لقائه ودوام حمده والثناء عليه سبحان الملك انت احيانا لما تيجي في جوف الليل وترفع ايديك وتحمد الله وتثني عليه وتشكره وتتقرب اليه بزكر نعمه انت نفسك تحس في قلبك حلاوة ومتعة ولذة
لا توصف مع انك انت بتمداح ربنا وتثني عليه وقد تكون في غاية الارهاق. ونفسك تنام. ولكن اللذة دي يمنعك من النوم يحرمك النوم لو حاولت تنام ما تقدرش والكلام بيجري على لسانك فتقوم تهرع الى مصلاك وتسجد تشكر الله على هذه النعمة
فعلا النفوس الطيبة والارواح الطيبة والعقول الزاكية ليس عندها احلى ولا الذ من هذا. الحلاوة التي يجدها المؤمن في قلبه بذلك فوق كل حلاوة والنعيم الذي يحصل له بذلك اتم من كل نعيم. واللذة التي ينالها اعلى من كل لذة كما اخبر بعض
من وجد هذه اللذة بقوله انه ليمر بالقلب اوقات اقول فيها ان كان اهل الجنة في مثل هذا انهم لفي عيش طيب قل يا سلام! هم اهل الجنة يبقوا مبسوطين زيي كده
يبقوا فرحانين زي كده يبقوا سعداء زيي كده. هو احنا في الجنة نحس باللزة دي لان هو مستكتر دي مش ممكن ولا الجنة السعادة واللزة والمتعة دي. وقال اخر انه ليمر بالقلب اوقات
يهتز فيها طربا بانسه بالله وحبه له. وقال اخر مساكين اهل الغفلة خرجوا من الدنيا وما ذاقوا اطيب ما فيها قيل وما اطيب ما فيها قال محبة الله وعبادته مساكين مساكين الجماعة اللي مفكرين ان الدنيا دي اكل وشرب ونوم ولعب وفسح
غلابة والله غلابة. مش فاهمين ما يعرفوش. ما داقوش ما حسوش هم لو كانوا عاشوا هزه اللزة ولو لحزة واحدة كانوا باعوا كل ده ما كانوش التفتوا ايه ابدا وكانوا كرهوا اللي هم فيه
وقال بعضهم لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف لو الناس دول الملوك وابناء الملوك اللي عندهم فلوس احنا لو اتسألنا يعني الناس اللي بتسمع مزيكا صاخبة ديت في الشارع
دول بيدوروا على ايه اللي بيجري يتفسح يروح آآ كازينو ولا يمشي مع واحدة ولا يدخن سيجارة ولا يشم ولا يشرب بيدور على ايه؟ بيدور عليه ها؟ مش بيدور على السعادة
يسعد نفسه عايز يتبسط. عايز يفرفش. عايز يبقى مش هو ده اللي بيدور عليه؟ الملوك بيدوروا على الحاجات دي بالفلوس لو يعرفوا اللي احنا فيه بقى من غير فلوس كانوا يدبحونا عشان ياخدوه
هي دي الحقيقة من غير فلوس نهائي انك تفرش السجادة كده في اي حتة في الدنيا سواء في الغرفة دي او برة في الجنينة او في الشارع او فوق السطوح او في غرفة النوم
وتقول الله اكبر وتدخل في الصلاة بس مدح الله عز وجل والثناء عليه رفع ايديك بالدعاء والتذلل والدموع قمة اللزة والحلاوة والمتعة اللي بيدور عليها الناس يقول ابن القيم ووجدان هذه الامور اللذة والمتعة والحلاوة والسعادة
وجدان هذه الامور وذوقها بحسب قوة المحبة وضعفها احنا قلنا حتة جميلة يوم الحد اللي فات في المدارج ان ما فيش اجمل في الجنة من النظر الى وجه الله الكريم. صح
يعني انك انت تنظر الى وجه الله الكريم دي اجمل حاجة في الدنيا والاخرة لكن كمال اللزة بالنزر على قدر كمال الحب والعلم واضح ولا اه يعني كل ما تبقى بتحب ربنا اكتر لما تشوفه تلتزق اكتر
كل ما تكون انت تعرف ربنا اكتر لما تشوفه حس بالله ازاي اكتر كمال اللزة بالنظر على قدر العلم ليه والمحبة ولذلك تجد ان بعض الناس في الجنة يرى وجه الله الكريم بكرة وعشيا يشوف الصبح ويشوفه
بالليل مرتين في اليوم صبح وليل وبعض الناس ما يشوفوش الا كل يوم جمعة بس كل يوم جمعة ينظر الى وجه الله الكريم مرة كل اسبوع. ليه؟ لان التاني ده لو شاف ربنا بكرة وعشية ما يحسش
يبقى حاجة عادية بالنسبة له. اما المحب لما يشوف الصبح يقول امتى وييجي بالليل واما يشوف الليل يقول امتى ويجي الصبح اللهم ارزقنا الجنة يا رب. ما هو التفاوت في الجنة
في ناس في درجة وبيبصوا للي فوقيهم كما تنظر الى الكوكب الدري في السماء. يعني تبقى قاعد كده وتقول لصاحبك او زوجتك شايفة النجمة اللي هناك دي هو ده القصر بتاع سيدنا ابو بكر
ربنا يجعلنا معهم تفتكر مستاهل كريم كريم كريم. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا معهم. الشاهد ان وجدان هزه الامور الحاجات دي عشان تدوقها وتحس بها الحلو والسعادة دي على قدر المحبة. بحسب قوة المحبة وضعفها
وبحسب ادراك جمال المحبوب والقرب منه وبقدر حمد الله في قلبك ايه الاخبار يا عم احمد الحمد لله بيقول ايه الحمد لله ايه الاخبار يا حاج محمد؟ الحمد لله يا عم كله تمام
مش هي دي في فرق بين الحمد لله والحمد لله الحمد لله والحمد لله اللهم لك الحمد. بتفرق في فرق كبير بين دي ودي ودي هي ديت قوة الحمد في قلبك
انك انت تبقى عايش معنى الحمد احنا بقى لنا تلات اسابيع عايشين في الحمد. اللهم ارزقنا حمدك وشكرك وحسن الثناء عليك انك تبقى عايش الحمد فعلا من قلبك. الحمد لله مله قلبك. فعلى قدر حمد الله في قلبك مش باللسان. على قدر
لله في قلبك يبقى التلذذ بالقرب والانس به سبحانه وتعالى وكلما كانت المحبة اكمل. وادراك المحبوب اتم. والقرب منه اوفر والحمد في القلب اعظم كانت الحلاوة واللذة والسرور والنعيم اقوى
فمن كان بالله سبحانه واسمائه وصفاته اعرف كان لحمده اتم انتم معي كل ما تعرف ربنا كويس كل ما تبقى ايه احمده صح احمده صح لكن الناس اللي ما بتحمدش ربنا دليل على انه ايه
ما يعرفش ربنا ما يعرفوش. والله لو يعرفه هيحمده حتى لو قطعوا حتت. يحمده سبحانه وتعالى احمده على كل شيء. فمن كان بالله سبحانه واسمائه وصفاته اعرف كان حمده في القلب اتم
وصار فيه ارغب وله احب واليه اقرب فوجد من هذه الحلاوة في قلبه ما لا يمكن التعبير عنه وما لا يعرفه الا ان يذوقها. ومتى ذاق القلب ذلك؟ لم يمكنه
ان يقدم على حب الله وحمده حب غيره وحمده كتير يحصل انك انت واحد يقدم لك خدمة بتبقى طاير به وناسي ربنا هي دي المشكلة الكبيرة كنت مريض وواحد عالجك
كل ما تشوفه ايوة هو الراجل ده طب ما تنساش اللي سخر لك الراجل ده وييسر لك الراجل ده وسبحان اللي علم الراجل ده واعان الراجل ده انه يخدمك فلزلك
اللي بقى يحس بحمد الله في قلبه لا يمكن يا احمد حد على فضل الله ده هيشكره بس لله بس لله سبحانه وتعالى داك الشيخ بيقول ايه ومتى ذاق القلب
حمد الله بحق لم يمكنه ان يقدم عليه حمد غيره ولا حب غيره ولا انسا بغيره وكلما ازداد الحمد ازداد الحب وازداد الذل وازدادت العبودية وازداد الخضوع والرق وازدادت الحرية
من رق غيره ازدادت الحرية من ايه ابن القيم قال كده ولقد كان يسبي القلب في كل ليلة ثمانون بل تسعون نفسا وارجح كنت عبد للفلوس وللعربية وللناس الناس بيقولوا عني ايه
والناس هيقولوا عني ايه وعبوديتك لمراتك ولولادك ولشركتك ولصحتك ولشهواتك كانت عبوديات مختلفة تيجي في لحزة من اللحزات. لما تصح عبوديتك لله وحمدك لله تبقى حر من كل ده حر من كل ده
وتستشعر ساعتها بطلاقة الحرية طلاقة تبقى عايش ترجو بس ان هو يرضى تبقى تبقى هيمان وتائه باللزة والمتعة اللي انت عايشها في صلة به وتمسل كل الاشياء الاخرى مجرد رتوش
مكملة للصورة اللي انت عايشها ما لهاش ادنى قيمة مش اصل انتم معي ولا ولا وصلوا على الرسول. صلى الله عليه واله وسلم يقول الشيخ فالقلب لا يفلح ولا يصلح
ولا يتنعم ولا يبتهج ولا يلتز ولا يطمئن ولا يسكن الا بحب الله عشان كده القلب ازا امتلأ بحب الله خلاص يبقى وصل يبقى خد حقه فساعتها ما يدورش على حاجة تانية
خلاص وشبع اللهم املأ قلوبنا بحبك لما يمتلئ القلب بحب الله بقى هيمتلئ بحمده او لم يمتلئ بحمده يمتليء بحبه. والذين اهتدوا زاده هدى واتاهم تقواهم. فكلما ازداد هدى ازدادت تقوى وكلما ازداد تقوى
زي ما بنقول دايما كده هو الاخلاص بيجيب متابعة ولا المتابعة تجيب اخلاص الاتنين بيجيبوا بعض. فلما تبقى مخلص ربنا يرزقك متابعة النبي. ولما تتابع النبي هتبقى هتبقى مخلص هي كده. فهي الحمد يجيب حب ولا الحب يجيب حمد
الاتنين يجيبوا بعض كل ما كنت احمد لله كل ما كنت احب له. وكل ما كنت احب لله كلما كنت احمد له هي كده هي القضية كده. فلما يمتلي قلبك بحبه
بحب ربنا لا يلتز القلب ما بعدها خلاص قفلت. امتلأ شبع مش عايز حاجة تاني مش عايز حاجة تاني خالص. وتبقى كل الحاجات التانية دي لمين للمحمود الله للحميد المجيد سبحانه وتعالى. فالقلب لا يفلح ولا يصلح. ولا يتنعم ولا يبتهج ولا يلتذ. ولا يطمئن ولا يسكن الا بعبادة ربه وحبه
والانابة اليه. ولو حصل له جميع ما يلتز به المخلوقات لم يطمئن اليها ولم يسكن اليها بل لا تزيده الا فاقة وقلقا حتى يظفر بما خلق له وهيئ له الرسول ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. ينام جنب السيدة عائشة تقول حتى يمس جلده جلدي ثم يقوم
الى اين؟ يقول زريني اتعبد لربي يعني رغم ان هو كان يحب السيدة عائشة صلى الله عليه واله وسلم ومع زوجته ولكن هو مع زوجته بس برضه حاسس بايه بقلق
عايز ربنا ما يقدرش يستغنى ما يقدرش زريني وانت ملاحز في الجملة كلمة ايه يتعبد لربك. سيبيني الجملة نفسها توحي ان لا انا محتاج محتاج ربنا. عايز عايز ربنا سبحان الملك
هو ده المعنى العالي اللي عايز يوصل لك انك مهما كلت وشربت وتلززت وتمتعت واه لا لا لأ رغم كل ده انت برضو محتاج محتاج رب. ما فيش حاجة تملى القلب ده
الا حب الله سبحانه وتعالى والقرب منه سبحانه وتعالى بل لا تزيده الا فاقة وقلقا حتى يظفر بما خلق له وهيئ له من كون الله وحده نهاية مراده وغاية مطلبه
فان الانسان خلق وفيه فقر ذاتي الى ربه والهه سبحان الله انت خلقت اصلا فقير قلبك مفتقر الى الله عشان كده زي ما قلت لكم كتير زمان ان اللي بيشم او بيشرب خمر او غيره عشان يغيب عن الوعي. ليه
هو محتاج حاجة بيدور عليها بس مش عارف يوصل لها ازاي يعني الولد اللي ماشي بالعربية ومزيكا عالية جدا صاخبة تكسر الدماغ. يا ابني دماغك قال لي ما هي ضربت
اتضربت خالص. هي دماغه ضربت اصلا وهو بيدور على حاجة بيدور على حاجة. وهو مش عارف حد يدله بالراحة يا ابن الحاجة اهي الله السكة ايه وهو مش مصدق لانه ما جربش. زي ما قلت لكم الموضوع ده
مش ما يتحكيش الموضوع ده يتايه يتجرب يتعاش يتحس اللي ما حسوش وما عاشوش ما يصدقش به. وما تعرفش انت توصفه له فلزلك جوة قلبك فقر زاتي ان انت تحبه
وان انت تعبده وان انت تحمده على السراء والضراء. جوة قلبك جوة قلبك كده اللهم ارزقنا حمدك وشكرك يا رب من حيس هو معبوده ومحبوبه واله ومطلوبه. كما ان فيه فقرا ذاتيا اليه
من حيث هو ربه وخالقه ورازقه ومدبره عشان كده الحمدلله ها العالمي دي اللي احنا عايشينها بقى الحمد لله. يعني الحمد للمعبود. مين المعبود الرب اللي هو المدبر الرزاق المعطي
يبقى رب العالمين هو المعبود الله له الحمد الحمد لله رب رب العالمين الشاهد انك انت لو عرفته كرب تعبده. فلما تعبده تحمده هي دي جاية كده. الحمد لله رب العالمين. وعشان كده الرسول ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. يقول ما احد اصبر على اذى سمعه من الله
يدعون له الولد وهو يرزقهم ويعافيهم هي دي بقى رب الايه رب العالمين. ان هم يقولوا ربنا تلاتة يقولوا ربنا عشرة. يقولوا ربنا ما فيش ويرزقهم ويديهم ويسترهم ويعافيهم ويسخر لهم اللي في السما واللي في الارض
كريم سبحانه وتعالى احبتي في الله انتهى الوقت المخصص في هزه الحلقة وبقيت من الشريط مادة نكتفي على هزا القدر والحق ما يأتي بما سبق ان شاء الله في الحلقة القادمة. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله