1
00:00:01.500 --> 00:00:22.750
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:23.550 --> 00:00:40.050
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:41.000 --> 00:00:57.550
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء

4
00:00:57.550 --> 00:01:20.350
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى

5
00:01:20.350 --> 00:01:40.100
وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد هزا هو درس التفسير الرابع والاربعون. هزا هو الدرس الرابع والاربعون من دروس التفسير

6
00:01:41.550 --> 00:02:05.850
بصائر للمسلم المعاصر واننا حين نقول التفسير فانما اقصد ليس التفسير المجرد المعروف عند المفسرين وانما اقصد اخز لمحات فوائد بصائر للمسلمين في هزه الايام من القرآن الكريم آآ لكن بترتيب القرآن

7
00:02:05.900 --> 00:02:18.800
لا نمر اية. فليس المقصود هنا حين اتكلم وانا ما زلت في سورة الفاتحة ووصلنا الى قوله سبحانه وتعالى غير المغضوب عليهم. ليس المقصود اذا كنا نريد فاننا سنقول المغضوب عليهم

8
00:02:19.050 --> 00:02:47.150
اليهود والضالون النصارى ولكني اريد هنا ان احصل على بصيرة للمسلم من كلمة المغضوب عليهم فابتداء احذر المسلم من غضب الله هزه الاولى احزر ان يغضب الله عليك وارتكاب كل ما نهى الله عنه يغضبه

9
00:02:48.200 --> 00:03:14.200
سانيا ان التقصير في كل ما امر الله به يغضبه ثالثا خطورة الغضب انك لا تجرؤ على دعائه وهو غضبة الم تر انه في موقف القيامة حين يقال لابراهيم وموسى وعيسى

10
00:03:14.350 --> 00:03:36.800
وغيرهم من الانبياء ونوح وادم وغيرهم من الانبياء ان يشفعوا الى ربهم فيقولون ان ربنا قد غضب اليوم غضبا ويأبون الشفاعة يخشون ان يكلموا الله وهو غضبان فاحزر غضب الله

11
00:03:37.600 --> 00:03:54.900
قضينا خطبة سابقة خطبة جمعة في مسألة غضب الله عز وجل والدرس السابق ايضا في الكلام عن هذه المسألة مسألة الغضب وهنا ننتقل الى بصيرة جديدة بصيرة جديدة في مسألة غير المغضوب عليهم وهي

12
00:03:55.300 --> 00:04:19.150
اننا لسنا بسبيل الكلام على النصارى واليهود وانما بسبيل الكلام على صفات اليهود التي وقع فيها بعض المسلمين هزه هي مازا فيك من اليهودية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:20.750 --> 00:04:43.450
كان يحب مخالفة اهل الكتاب. ويأمر بذلك. واظن اننا استفضنا في هذه المسألة في اللقاء الماضي استفاضة شديدة جدا انه امر بتغيير الشيب الذي هو نور لمخالفة اليهود ونهى في الصلاة مسلا عن اشتمال الصماء. قال انها لبست اليهود. نهى عن ان يجلس الانسان متكئا على يده اليسرى رافعا اليته. وقال انها جلسة اليهود. وقال

14
00:04:43.450 --> 00:05:04.800
تصلوا في نعليكم فان اليهود لا يصلون في نعالهم رغم هذه الاوامر الكثيرة الطويلة بالمخالفة الا انك تفاجئ بالموافقة سنة كونية لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وزراعا بزراع

15
00:05:05.050 --> 00:05:31.800
وفي رواية حزو القزة بالقزة السؤال الان مازا فيك من صفات اليهود لاننا بصدد كلام عن المغضوب عليهم وحين نأتي الكلام على الضالين نقول مازا فيك من صفات النصارى وهزا نوع من انواع الولاء

16
00:05:32.200 --> 00:05:55.050
يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم هل انت منهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم

17
00:05:56.000 --> 00:06:23.100
فهو منهم هل انت منهم اننا بحاجة الى هزه الوقفة لنتساءل مازا فيك من صفات اليهود وستجيبني ما هي صفات اليهود لكي فتش في نفسي مازا في منها وازكر لك

18
00:06:23.250 --> 00:06:53.800
بتسلسل القرآن بالنظر في المصحف ان اول صفة تطالعنا من صفات اليهود انهم يلبسون الحق بالباطل هزه المشكلة هزه صفتهم وما زالت هذه تعاملاتهم الى اليوم تجد في تعامل اليهود اليوم في قضية فلسطين وغيرها في اي مفاوضات في اي

19
00:06:53.950 --> 00:07:12.000
آآ حتى في التجارة حين بدأوا يتاجرون ويفتح لهم المجال في بلادنا وغيرها. تجد انهم يلبسون الحق بالباطل دعنا من اليهود فقد قلت لكم اننا لن نتكلم عن اليهود نتكلم عن انفسنا

20
00:07:13.750 --> 00:07:36.100
كسيرا في واقع الاخوة الملتزمين خلط الاوراق ان يلتمس الحق والباطل حالا كنت اتكلم في اصل من اصول الدعوة اصول الفقه الدعوي انه ليس الهدف الوصول الى الناس انما الهدف

21
00:07:36.250 --> 00:08:05.150
توصيل الحق للناس هو ده اللي حصل اللبس الحاصل الاصل عندنا كراهية الشهرة ورفض الشهرة الشهرة وبال على العالم قال طبقات الحفاز للامام الزهبي في ترجمة ابي الزناد انه لما دخل ربيعة الكوفة

22
00:08:05.400 --> 00:08:21.700
وكان فيها ابو الزناد المحدس انصرف الناس عن ابي الزناد واقبلوا على ربيعة ربيع الرأي ربيع بن ابي عبدالرحمن مشهور في انه كان يفترض المسائل ويجاوب عنها ومناظرات ومسائل فاقبل الناس عليه شغفا بالمسائل

23
00:08:21.700 --> 00:08:37.900
تركوا ابا الزناد ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة سند عالي. سابوه سلسلة الزهب. اصل الواحد بيخاف من المحدسين دول ربنا يستر. الشاهد ايه او الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة دي من سلاسل الذهب

24
00:08:38.550 --> 00:08:55.000
تركه ناس بعد ان كان يحضر كان يقال انه يحضر في مجلس ابي الزناد ثلاثمائة عمامة. ولما يقولوا تلتميت عمامة يعني تلتميت شيخ ده غير الايه؟ الصغار المحدسين. لكن تلتميت شيخ. فوجئ ان المجلس

25
00:08:55.700 --> 00:09:12.050
صفصف وجلس يوما ابو الزناد يلتفت اين فلان؟ عند ربيعة. اين فلان؟ عند ربيعة. اين فلان؟ عند ربيعة. سبحان الملك فقال سبحان الله درهم حز خير من باع من علم

26
00:09:14.200 --> 00:09:27.650
لولا ربيعة حظه ضرب لا عنده علم ولا عنده حاجة لانه كانوا بيعتبروا العلم قال الله قال رسوله وربيعة كان كل اللي معه هو عنده قال الله قال الرسول لكن كان كل

27
00:09:27.650 --> 00:09:46.700
شغله كلام كلام مسائل لان ربيعة الرأي اسمه ربيعة الرأي الشاهد ايه؟ الشاهد اللي انا عايز اسوقه هنا كتب الذهبي تعليقا على هزا قال يرحم الله ابا الزناد ده الشاهد هنا اهو

28
00:09:46.750 --> 00:10:12.500
قال يرحم الله ابا الزناد فوالله ان درهم علم خير من الدنيا وما فيها وان الشهرة وبال على العالم والسلامة في الخمول ونسأل الله المسامحة هي دي ان الاصل الخمول

29
00:10:12.700 --> 00:10:32.750
ادفن نفسك في ارض الخمول شهرة وبال هلك الاحرار قيل من الاحراض؟ قال الذين يشار اليهم بالبنان وانت ماشي في الشارع الشيخ اهو الشيخ راح الشيخ جه الشيخ قال الشيخ لابس الشيخ يودي الشيخ

30
00:10:32.750 --> 00:10:50.300
يجيب الشيخ لما تمتلئ ازنك بهزا تجيب اخلاص منين الشاهد اللي انا هنسوقه بقى في موضوع اليهود ان الشهرة مش هدف الشهرة مش غاية الوصول للناس وتعريف الناس مش هو ده الموضوع

31
00:10:50.850 --> 00:11:11.700
الموضوع ايه ان انا عايز اسمع الناس كلمة حق عايز اعرف الناس كلمة حق شوف في قصة اصحاب الاخدود الغلام يطلع فوق الجبل يموتوا وهو يرجع تاني للملك يقعوا في البحر ويرجع تاني للملك هدفه

32
00:11:11.800 --> 00:11:36.100
ان الناس يسمعوا كلمة بس بسم الله عايز الناس يسمعوا كلمة الله بسم الله رب الغلام هو ده الموضوع خلط الاوراق بقى كتير. خد مسال كمان احنا متفقين في مسألة خلط الاوراق مسألة لبس الحق بالباطل

33
00:11:36.800 --> 00:11:46.800
الجزار عندنا جزار بنجيب منه لحمة كاتب على المحل لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. واسمه محمد واول ما تدخل عليه يقول لك

34
00:11:46.800 --> 00:12:03.200
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الراجل ده اكل من لحمته ولا ما اكلش لبس الاوراق يقولوا ايه بقى؟ يقولوا لك لا الاصل في الذبائح التوقف احنا ما ناكلش من الاحمدي لحد ما نعرف هو مسلم ولا مش مسلم؟ طب ما هو مسلم اهو

35
00:12:03.450 --> 00:12:20.000
واسمه محمد يقول لك لأ اما نشوفه بقى الكلام ده غلط لبس الحق بالباطل طب والمشكلة في التوقف في الزبائح مش في الزابح وصلت؟ لا ما وصلتش. طب صل صلى الله عليه وسلم

36
00:12:20.500 --> 00:12:36.150
في الشرع التوقف في حاجتين في الفروج والزبائح يعني في تلات نساء كده واقفين مراتي مين فيهم؟ امسك اي واحدة اقول انا فكرت ان دي مراتي. لأ غلط ما امدش ايدي غير اما اعرف ان هي م فيهم مراتي

37
00:12:36.250 --> 00:12:51.700
التوقف نايمين وعايز اصحي واحدة من المهم التوقف في دي. التوقف في الزبايح برضه اللحمة دي. عايز اعرف هي مدبوحة ولا لأ مدبوحة خلاص ما توقفش بقى لان اللي دبحها ده

38
00:12:53.350 --> 00:13:02.700
اللي هو المسلم ده اللي اسمه محمد. مشرك ولا مش مشرك؟ هو ده خلط الاوراق اللي بيقولوا لك بس عايزين ايه ؟ لحمة مزكاة. الكلام ده كتر على السنة الاخوة

39
00:13:03.900 --> 00:13:16.350
في السنة الاخوة انه يقول لك اللحمة دي مزكاة ده ولد كان قاعد عندي في البيت قلت له قم امش يعني انت مفكر ان انت اتقى لله مني يعني اللي فاكر ان انا هاكل انا لحمة مش مسكاة

40
00:13:17.150 --> 00:13:35.050
دي لحمة مزكاة ولا لأ هي دي المشكلة هي دي الافة هو ده شغل اليهود لبس الحق بالباطل من هوى لو دورت في حياة المسلمين بقى هتلاقي كتير اوي زي مسألة التعدد

41
00:13:35.450 --> 00:13:57.700
تعدد الزوجات زي مسألة آآ مسألة طاعة الوالدين في حلق اللحية او في غيرها نفس الحق بالباطل انت عايز الحق مجردا ولا انت لابس الدنيا في بعضها الحق بالباطل هو ده الموضوع

42
00:13:58.700 --> 00:14:11.400
الصفة من صفات اليهود انا ممكن ما اديش امسلة واضحة اوي ، لكن ممكن الكلام ده يقع على جرح عندك. انت تقعد كده تقول اه والله من لبس الحق بالباطل. مش في الناس فيك

43
00:14:11.850 --> 00:14:42.650
اتنين يكتمون الحق احيانا تطالب بشهادة حق في موقف من المواقف وانت ما تقولش لمصلحتك ليه ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مزعني ففي قلوبهم مرض

44
00:14:43.050 --> 00:15:12.250
ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله؟ تلاتة يأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم يا اخوة الغاية من طلب العلم اللي عمله به هو ده الهدف عشان كده كان فيه كم اخ النهاردة بيقول لي

45
00:15:12.400 --> 00:15:39.700
نريد نصيحة خاصة قلت له النصيحة الخاصة ان يكون اهتمامك بنفسك مقدم عندك اكثر من اهتمامك بالناس كتير من الاخوة لما يلتزم الناس بيعملوا الناس بيسووا على فكرة انا مسلا يجيني يا جماعة يعني قول

46
00:15:40.750 --> 00:15:58.700
ميت تليفون في اليوم لما افتح التليفون ساعتين يجيني منهم مية عايزينك تتكلم في موضوع كزا. اتكلم في موضوع كزا. اتكلم في موضوع كزا هو الموضوع ما يخصوش لكن كله يخص الناس

47
00:16:00.550 --> 00:16:28.050
انا عايز اللي يخصك انت قلبك انت عقلك انت لسانك انت عينك انت ودنك انت هي دي تلاقي الواحد مهتم جدا الناس البنات عريانين الناس بتوع الربا. الناس بتوع الرشوة. الناس بتوع الناس الناس الناس انت

48
00:16:30.650 --> 00:16:58.350
انت عينك مش على قلبك ليه لاحز نفسك انت هي دي اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون يعني هو انتم مش عقلاء ما بتفهموش مش مدركين

49
00:16:59.500 --> 00:17:23.950
الا تزر وازرة وزر اخرى ان لو ضل الناس جميعا واهتديت انت فلن يضروك ولو اهتدى الناس جميعا وضللت فلن ينفعوك يؤتى يوم القيامة برجل ويلقى في جهنم فتندلق اقتاب بطنه

50
00:17:24.550 --> 00:17:46.200
فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى فيقال يا فلان الم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر. قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتي هي دي المشكلة الكبيرة

51
00:17:49.300 --> 00:18:04.550
هي دي المشكلة الكبيرة انك تبقى عمال تقول للناس اعملوا سود لهم وبعدين انت ما تعملش حاجة وبعدين انت تبقى اسوأ منهم قل لي يا هو انا عشان كده بقى

52
00:18:04.600 --> 00:18:23.950
انا اللي بقول ولا بعمل لا غلط غلط احنا بنقول بقى ازا كان اللي بيقول وما بيعملش يبقى غلطان. طب اللي لا بيقول ولا بيعمل يبقى اوحش منه هو ده تهريج الاخوة برضه لولابس الحق بالباطل

53
00:18:25.000 --> 00:18:42.100
ان هو ايه اه واحد يأتي في الحديس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل نائم وعلى رأسه رجل قائم وفي يد القائم حجر يكسر به رأس النائم. من هذا يا جبريل؟ قال هذا الذي يحفظ القرآن وينام عنه

54
00:18:42.250 --> 00:18:59.950
ايوة الحمد لله انا مش حافز القرآن واحنا دلوقتي ازا كان اللي حافز قرآن وبينام بتتكسر دماغه. اومال اللي مش حافز وبينام اسوأ هي دي المشكلة الكبيرة هي دي المأساة

55
00:19:01.000 --> 00:19:19.600
عشان كده القصة اللي احنا بنزكرها على سبيل المزحة ان واحد من الاخوة كان في طريق سفر دخل مسجد يصلي الجمعة  كأن الخطيب تأخر بصوا كده مش لاقيين خطيب. يا جماعة حد يخطب وما فيش. فلقوا صاحبنا ملتحي. فراحوا شايلينه هيلة بيلا وحاطينه على المنبر. اخطب

56
00:19:20.000 --> 00:19:35.150
وهو ما بيعرفش يخطب ما عرفش يقول كلمتين على بعض نزل من على المنبر حلق لحيته عشان ما احطش نفسي في الموقف ده تاني غلط ده بدل ما ينزل على المنبر يتعلم عشان لو اتحط في الموقف ده يسد

57
00:19:35.350 --> 00:19:52.850
واللي يحلق لحيته هو ده بقى لبس الحق بالباطل هي دي المشكلة الكبيرة انك تفهمها غلط انك انت طلع وزنق ما عرفش يقول كلمتين على بعض. اما انزل بقى اتعلم

58
00:19:53.350 --> 00:20:06.400
واهتم واجري وافضي نفسي لطالب العلم. واستعد واحفظ خطبة جمعة عشان ابقى جاهز للمواقف دي. مش احلى لحيتي عشان ما اتحطش في الموقف ده تاني هو ده الغلط ايضا من صفات اليهود

59
00:20:06.850 --> 00:20:35.900
كسرة اللجاج والعناد كنت في قصص الانبياء بقول ايه ان مسل بني اسرائيل مع سيدنا موسى الطفل العنيد  تقول له اقعد يقف اقف يقعد اتكلم يسكت. اسكت يتكلم هم كده

60
00:20:36.250 --> 00:20:50.200
قالوا يا موسى لن نصبر على طعام واحد. فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض قال لهم ايه اهبطوا مصر ادخلوا هزه القرية فكلوا منها حيس شئتم مش انتم عايزين بصل وتوم وفتة

61
00:20:50.300 --> 00:21:18.400
يلا ادخلوا هزه القرية فكلوا منها حيث شئتم قالوا لن ندخله  حاجة عجيبة جدا في ناس النهاردة كده في ناس النهاردة فيهم الصفة دي من صفات اليهود اللجاجة والعناد قالوا له عايزين نعرف مين اللي قتل الراجل ده؟ قالوا لسيدنا موسى عليه ونبينا عليه الصلاة والسلام. عايزين نعرف مين اللي قتل الراجل ده؟ قال ان الله يأمركم ان تزبحوا بقرة

62
00:21:18.800 --> 00:21:37.450
لو ناس عقلاء يعملوا ايه اي بقرة من الطريق ويدبحوها حاضر صح ولا لا؟ لان هي زبح بقرة لن يفيد شيء في معرفة القاتل وانما المقصود ايه السمع والطاعة يعني عايزين نعرف مين اللي قتل الراجل ده؟ ايه علاقة بقرة بالراجل ده

63
00:21:38.400 --> 00:21:55.750
البقرة ما لهاش علاقة وانما ربنا بيأمرهم. اتباع ان الله يأمركم ان تذبحوا. اذبحوا وقروا. اللجاجة باولى نام انت بتضحك علينا تتخذون هزوا؟ قال اعوذ بالله ان اكون ادع لنا ربك وشف بقى قلة الادب

64
00:21:56.100 --> 00:22:12.700
وادعوا لنا ايه ربك يعني اما تيجي تقول لواحد آآ اللحية فرض ابو جهل كان عنده لحية اطول من لحيتك قلة الادب احنا دلوقتي ايه اللي جاب سيرة ابو جهل؟

65
00:22:13.350 --> 00:22:27.250
انا بقول لك قال رسول الله  ابو جهل كان عنده ولا ما عندوش؟ مش موضوعنا القسيس مش عارف لحيته يا عم انا ما لي ومال الكلام ده هي دي صفات اليهود

66
00:22:28.000 --> 00:22:41.650
هي ده شغل اليهود هو كده دجاجة لدرجة انك انت في الاخر كتير من الناس يقول لك ده انا مش عارف طب اقول لهم ايه يا شيخة وانا اقول له ايه

67
00:22:41.700 --> 00:23:01.950
ادع لنا ربك يبين لنا ما هي؟ قال لهم انها بقرة لونها ايه ؟ انها بقرة كده البقر تشابه علينا بقى ايه وكل البقر شبه بعض. ما حدد لنا ياه

68
00:23:03.050 --> 00:23:30.950
ياه كلمة ابن الجوزي كم ان موسى من لن كم ان موسى من لن يقول لهم اه امنه يقول لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا كونوا لن نصبر على طعام واحد. ادخلوا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها. آآ لن كل حاجة

69
00:23:31.200 --> 00:23:52.800
لن لن لن والاخر قالوا ايه قالوا الان جئت بالحق. الان يا نهار ابيض! بقى كل ده خلى لكم البحر بر تمشوا فيه انزل عليكم المن والسلوى قتل فرعون قدام عينيكم

70
00:23:54.000 --> 00:24:14.100
رفع الجبل فوق دماغكم ودلوقتي بعد البقرة تقولوا له الان يا ترى فيك دي ؟ الصفة الوحشة دي انك بعد كل الخير اللي انت فيه دلوقتي بس انا عرفت ان ربنا حق. دلوقتي بس

71
00:24:14.600 --> 00:24:38.200
يا نهار ابيض فيك ايه من صفات اليهود انا مش عايز اقولها بس انا خايف لتطلع يهودي في الاخر كلك على بعضك اللجاجة والعناد بلاش لجاجة في بلاش ديزال في الدين

72
00:24:38.800 --> 00:24:57.950
غلط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. وسط الجنة يعني لمن ترك المراء وان كان محقا لمن ترك المراء وان كان محقا حتى لو انت على حق

73
00:24:58.450 --> 00:25:20.300
ما تجادلش وتعجن في الكلام ما تتكلمش كتير للامام مالك الرجل يعرف السنة هل يجادل عنها؟ قال لا يبينها ويسكت دي شغلتنا انا مبين الحق ويسكت اما الجبال والمراء واللت والعجنة كتير قوي كتير قوي

74
00:25:20.500 --> 00:25:53.450
كثرة الجاد والعناد ايضا من صفات اليهود نقض العهد ربنا يقول وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ربنا سبحانه وتعالى يقول واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطورى خذوا ما اتيناكم بقوة وازكروا ما فيه لعلكم تتقون. ثم توليتم من بعد

75
00:25:53.450 --> 00:26:08.550
بعد زلك عارفين قصة الاية دي عجيبة جدا لما سيدنا موسى آآ ذهب الى ربه بعد ميقات اربعين ليلة وان شاء الله الكلام ده ييجي معنا في قصة الانبياء بقى ان شاء الله

76
00:26:09.150 --> 00:26:28.750
لما سيدنا موسى ذهب الى ربه ورايح فرحان رايح يكلم ربنا سبحانه وتعالى  ومن فرحته قال ربي ارني انزر اليك سمع كلام ربنا. ربنا كلمه وكلم الله موسى تكليما. فاشتاق انه يشوف ربنا

77
00:26:29.400 --> 00:26:54.850
ربنا سبحانه وتعالى اخباره بمفاجأة عجيبة قال ما اعجلك عن قومك يا موسى انت سبتهم وجيت بسرعة ليه قال هم اولاء على اثري وعجلت اليك ربي لترضى قال له يا رب من ورايا مظبوطين انا سايبهم كله تمام

78
00:26:55.050 --> 00:27:15.550
انا مطمن جدا دول خلاص اتربوا بقوا مظبوطين قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامرين مشكلة كبيرة جدا ان يجد المربي او الداعية لو العالم عكس ما كان يتوقعه من تلميزه

79
00:27:15.800 --> 00:27:37.800
انه يصدم فيه ان يحبط بان يرى منه عكس ما اراد هي دي مشكلة كبيرة معلش هنسيب القصة دي للمرة الجاية عشان الوقت انتهى القاكم في اللقاء القادم ذكروني نبدأ بها ان شاء الله

80
00:27:37.900 --> 00:27:39.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته