السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى
على ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
وكل ضلالة في النار اما بعد فاولا اخوتي في الله اني والله احبكم في الله اسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله هذا هو الدرس الخامس والاربعون من دروس التفسير هذا هو الدرس الخامس والاربعون من دروس تفسير القرآن الكريم وكما زكرت في اللقاء الماضي
ان القضية ليست المقصود منها تفسير القرآن تفسير حرفي. وانما استخلاص المعاني استخلاص الفوائد استخلاص البصائر. ولذلك سميناه بصائر للمسلم المعاصر وكنا قد توقفنا عند قول ربنا جل جلاله اهدنا الصراط المستقيم في سورة الفاتحة
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ووقفنا مع قوله جل جلاله غير المغضوب عليهم وذكرنا هنا لكم ان المقصود ليس الكلام على اليهود هم المغضوب عليهم
وانما المقصود الكلام على الصفات اليهودية الموروثة في بعض المسلمين اللهم طهر قلوبنا يا رب ذكرنا في لقائنا الماضي بعض هزه الصفات التي وقعت في المسلمين ووقفنا عند اللجاجة والعناد
ان في بعض المسلمين لجاجة لجاجة في الحق وعناد عناد ضد الحق وتوقفنا مع درس مستفاد في قصة سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. مع قومه في قصة ميقات موسى
ونظرا لاهمية هذا الدرس نركز عليه مرة اخرى وان كان سياتي معنا في التفسير الا اننا نعجل به في هذا الموضع ابتداء ان الله واعد موسى اربعين ليلة وعلى رأس اربعين ليلة
لقيه ربه جل جلاله وتخيل ان موسى عليه السلام يمضي لملاقاة الله حتى انه من سعادته وفرحته وشغفه ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك نتيجة الفرحة والسعادة والشغف
بلقاء ربه وبسماعه تكليم ربه سبحانه وتعالى له آآ قال يا رب انا نفسي اشوفك وكانت المفاجأة قال الله سبحانه وتعالى وما اعجلك عن قومك يا موسى لماذا تعجلت وقدمت الينا بسرعة
قال موسى عليه السلام قال هم اولائي على اثري ربنا سايبهم تمام ماشيين ورايا مطيعين مخبتين سابتين متعلمين متربيين هم اولئك على اثري وعجلت اليك ربي لترضى سيدنا موسى كان يحب الله
لزلك برضو هييجي معنا في قصة سيدنا موسى مهمة اوي ان لما قال ربي ارني انظر اليك كان اه بيقولها بمنتهى الحب تلقائية ما كانش قصده التجرأ على الله والقصد لا لا ده نبي معصوم
اعلم الناس بالله. سيدنا موسى ربنا سبحانه وتعالى اكرمه باكرامات لعله لم يكرم بها آآ بعض الانبياء وان كان نبينا محمد هو الافضل صلى الله عليه واله وسلم بلا شك
لكن الشاهد ان لما قال ربي ارني انظر اليك جاء الرد مفحما لن تراني ولكن سبحان الله العزيم مش كتير بقول لكم انتم ما تعرفوش ربنا كويس والله لو تعرفوا تحبوا
لن تراني وآآ برضو اللطف الرباني سيدنا موسى اللي يقول له لن تراني ليه كان الله جل جلاله وهزا والله جل جلاله ان يقول لن تراني وانتهت. صح ولا لا
ولكن من لطف الله بموسى وحب الله لموسى اعلمه لن تراني ليه؟ لو ان مش من حق سيدنا موسى انه يعرف ليه؟ لا انت راي. صح ولا لا لكن ربنا سبحانه وتعالى لكرمه سبحانه وتعالى
وحبه لسيدنا موسى قال له ايه قال له ليه ولكن انزر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني بيقول لو ربنا قال لسيدنا موسى لم تراني لانصدع قلبه لكن اللطف الرباني ادركه
احنا قلنا ان ربنا سبحانه وتعالى له لطفين لطف الزاهر ولطف ايه ونصف باطن فاز من اللطف الظاهر بسيدنا موسى من لطف به اعلمه لماذا لن يراه ودادلي دايما ربنا سبحانه وتعالى يبينه لعباده المؤمنين
قد يبين لعبده المؤمن بعض اسرار الحكمة يعني ممكن انسان يفضل يطلب من ربنا يا رب ارزقني مسلا زوجة وتتعسر الامور يروح ويدور ويلف ويعمل ما فيش مش ماشي معه موضوع الجواز. في بين الله الحكمة
في تعسير هذا الامر باشارة مرة مسلا حد بيحبه وهو احنا مش عايزين نخرج برة الموضوع لكن آآ قلتها زمان احيانا تبقى زوجتك قارفاك وخارج انت تقوم تلاقي واحد مسلا
دماغه مفتوحة تقول له من ايه ده يقول لك لا ما فيش حاجة. لا لا بجد آآ انت وقعت يقول لي لا اصل آآ بالك زوجتي خبطتني بالكوباية فتحت دماغي
تقول سبحان الله اللهم لك الحمد والشكر هي ارفاك عشان مسلا آآ اي حاجة لقيتها مبوزة انت مبوزة ليه قلت لك لا ما فيش حاجة. فدايقت انت ساعتها ما تضايق ليه بقى ده
وممكن بقى ربنا يسخر لك انت خارج متضايق لانها ملوية ومش باصة لك وو الى اخره. وتفاجأ تقابل واحد يقول لك سبحان الله العظيم والله الواحد مش زعلان من زوجته خالص. ليه
آآ يعني انا فوجئت الصبح آآ يعني قمت آآ في قعدة بتلبسني الجزمة في عشر دقايق. احنا فاضيين خلصي بقى قال بتبوس الجزمة قال تطق انت ممكن يسخر لك ده وممكن ايه
يسخر لك ده هي ديت يعني آآ تدبير الملك يقول لك كده يبين لك يرضيك سبحانه وتعالى او يا معسلاك ما يجعلك ساخطا الله عزيز اسمه ايه العزيز يعني لا يغالب
لا يغالب. الشاهد ان ربنا بين لسيدنا موسى. ايه السبب؟ قال له ان لن يقوم لرؤيتي شيء بدليل الجبل اهو لما اتجلى للجبل غاص الجبل في بطن الارض. الشاهد سيدنا موسى زهب الى ربه وآآ هو مفكر انه
عبر ببني اسرائيل البحر ولبني اسرائيل اللي هو عمر بهم دول صفوة مختارة جنوده رجالته ولزلك قلت في اخر الحلقة اللي فاتت في التفسير ان اشد ما يفجع المربي او الداعية او الشيخ
او العالم اشد ما يفجعه ان يفجع في ظنه باحد تلاميزه مشكلة مرة من المرات والله فعلا يعني يمرض الانسان يمرض حين تستشعر او تحس او تشوف او تلاقي ان بعض الاخوة بيضحك عليك
اه زي ما قلت لكم قبل كده قصة احد اخواننا جه سألني الفيزا كارد حلال والحرامي شيخ قلنا حرام حرام ليه يا شيخة علشان يا ابني العقد بتاعها عقد ربوي
طب ما انا مش هاخد مش هقترض. هاخد على قد فلوسي. ولو اقترضت هادفع قبل ما ييجي المعاد. يعني مش هتدفع لهم ربا خالص. يا ابني حرام لا يجوز لان العقد ربوي
وكل شرط قال فكتاب الله فهو باطل. فالعقد ده باطل يعني العقد فيه شرط انه لو اتأخر تلاتين يوم يبقى ايه؟ بالربا خلاص؟ قال ماشي جزاك الله خير. انتهينا خلاص
سبحان الله العظيم ماشي بالعربية بتاعته عمل حادسة مات نطلع من جيبه خمسة في زاكرت قلت لكم قبل كده ان الدعاة حاسين عندهم فشل دعوي مش فشل كلوي فعلا محتاجين مكن غسيل
الدعوة مش للكلى اتفاجئ ان في جيبه خمسة في ليه عامل خمسة في الزكاة دي من خمس بنوك؟ يا فلان وانت سائل وعارف ومقتنع انه حرام فلان التاني يسأل ماذا يحل للعاقد؟ يا ابني لا يحل للعاقد شيء. ليه؟ لان ربنا فرق بين المعقود عليها والمدخول بها. والقصة والادلة خلاص خلاص
واتفاجئ انه كان عاقد. وبتقول لي ان هو يطلق. فلما ييجي يطلق يقول معلش يا شيخ بس اصل انا عملت كل حاجة طب يا ابني مش احنا متفقين وانت سألت وقلنا واقنعناك
انه لا يجوز هي دي قال هم اولئك على اثري وايه وعجلت اليك ربي لترضى. قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا
قال قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا؟ الصورة التانية قال بئس ما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقى الالواح واخز برأس اخيه يجره اليه فعلا الانسان يفجع
حين يرى الانسان الذي ظن انه رباه وصنعه ثم لا يجد عند حسن الظن يفتح فجيعة. شف سيدنا موسى حصل له ايه سبحان الله العظيم! وهو نبي الله الكليم المعصوم
لكن لما فجع في من رباهم القى الالواح واخز برأس اخيه يجر اليه بئس ما خلفتموني من بعدي بئس ما خلفتموني من بعدي بعد كده سيدنا موسى مش عايزين نحكي القصة لكن الشاهد هنا
اخز الالواح ولما سكت عن موسى الغضب ها اخز الالواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون سيدنا موسى اخز الالواح لبني اسرائيل وربنا سبحانه وتعالى كتب لسيدنا موسى عليه وعن نبينا الصلاة والسلام
كتب له التوراة بيده والحديث في صحيح البخاري احتج ادم وموسى فقال ادم لموسى عليهما السلام انت موسى الذي اصطفاك ربك وكلمك وكتب لك التوراة بيده ربنا كتب لسيدنا موسى التوراة بيده اخز سيدنا موسى التوراة وبيقول لهم
يلا خذوها بقوة واعملوا بما فيها قالوا له ايه وهي دي النقطة بقى اللي كنا توقفنا عليها. وهي سبب حكاية القصة دي كلها قالوا اعرضها علينا اولا. ان كانت سهلة نأخذها. وان كانت صعبة لا نأخذها
وقال خذوها بما فيها قالوا لن نأخزها بناء وفي دين ربنا ربنا كتب له الالواح وقال له خذها بقوة وامر قومك يأخزوا بايه باحسنها ومع زلك رفضوا عايزين ينقوا ورينا كده الالواح واحنا هنقي
فايه اللي حصل فرفع الله فوقهم الجبل واذ نطقنا الجبل فوقهم لانه زلة خزوا خذوا ما اتيناكم هي دي يا جماعة صفة يهودية في بعض المسلمين اليوم انا زي ما قلت لك في اللقاء الماضي يا عم آآ عبدالسميع
قد ايه من صفات اليهودي فيك كم صفة من صفات اليهود وقلت لك انا خايف انا خايف لتطلع في الاخر يهودي الصفات كلها باينة مركزة فيك ان بعض الناس يعرض عليه الحق
فينتقي ما يوافق هواه قال سبحانه وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مزعمين بيدور في الشريعة على حقوقه وعلى اللي ينفعه وعلى اللي بيوافق هواه بينقي عشان كده ربنا سبحانه وتعالى
قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قال سبحانه وتعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله وانيبوا الى ربكم واسلموا له. ها؟ الاية اللي بعدها ايه
واتبعوا ها احسن ما انزل اليكم من ربكم بعضنا امتى يبص للسنة؟ لما يجي يدور على الزواج الثاني عايز يتجوز واحدة كمان يقول لك ده سنة ده سنة دلوقتي عرفت السنة
امتى يبدأ يتكلم بالشهر لما ييجي يهاجم شيخ اما ييجي يهاجم اخ امتى ايه والحلال وحرام؟ امتى يبقى بر الوالدين حلو اوي وجميل؟ لما ابوه يأمره يحلق لحيته يبدأ بيقول طاعة الوالدين اعمل ايه؟ امتى يقعد في البيت وما يخرجش؟ امي عشان امي
قالت لي ما تروحشي ما تخرجشي امتى يبقى اكرام الزوجة حلو اوي وجميل لما ييجي على هواه وهكزا بنقي يا جماعة من الدين ودي صفات اليهود واليهود لما عملوا كده ربنا عمل فيهم ايه
رفع الجبل فوق دماغه واذ نطقنا الجبل فوقهم ايه لانه زل خزوا خذوا ما اتيناكم وازكروا ما فيه لعلكم تتقون الشاهد هنا قلتها زمان في اصول الوصول الى الله تعالى
ثمة فرق بين من يأتي الى الله مختارا راغبا راضيا وبين من يأتي به الله رغم انفه على رغم انفه بعض الناس ما بيجيش بالراحة لازم ربنا يبتليه بسرطان عشان ييجي
لازم ربنا يبتليه بشلل عشان ييجي لسه كنت بسمع قصة دلوقتي سبحان الله العظيم عجيبة من قصة عجيبة ان احد الشباب كان بيدخن وبيقول له انت بتدخن ايه يقول له ما بدخنش. وفي مرة قاعد مع ابوه وهو بيتكلم معه وقعت الولاعة من جيبه
فقال له ايه ده! ده انت بتدخن قال له لا ما ادخنش. قال له لو بتدخن الهي يقطم رقبتك تاني يوم وقع اتكسرت رقابته جا له شلل رباعي ده هو اللي بيحكي القصة في
آآ في اسطوانة فيديو هو عنده شلل رباعي سمعتها اه ده لسه واحد بيحكيها لي انا ما شفتش بعيني الشاهد ايه ان ممكن يعني ما تهتديش غير اما يجي لك شلل رباعي
يعني هي ما تتحجبش الا اما تتفضح يعني هو ما يصليش مش قلت لكم القصة دي زمان ان كان عندنا جارنا واحد جارنا عنده دكان وكنا اما نروح نصلي يلا يا عم الحاج صلي. حاضر وراكم وما يجيش. يلا يا عم الحاج صلي حاضر وما يجيش. وفجأة نقلوه للمستشفى ايه اللي حصل؟ قالوا ده جا له انفجار في
او نزيف في المخ حاجة زي كده. ورحنا نزوره والله انا شفته بعيني بعيني دي موقفينه على الكرسي كده واقف مش نايم ورابطينه بحزمة كده مغميين دماغه ورابطين دماغه بحزام في الكرسي. وصدره بحزام وايديه ورجليه مربطينه بحزمة في الكرسي. ليه كده؟ عشان لو اتحرك مخه هيمشي
انت مسكت ايدي اللي جنبي وقلت له ايه صل قبل ما يكتفك متكتف في الكرسي هو دلوقتي نفسه ايه نفسه يروح يصلي لما بنقول لزوجته تصدقوا عنه داووا مرضاكم بالصدقة
قالت دليلة مش عارف بكام ما يقدرش يتصدق. ممنوع من الصلاة ممنوع من الصدقة. ممنوع من القراية في المصحف. مغميين له عينيه تعال بالراحة احسن ايه اه هيجيبك رغم انفك
والله يربي عبده بما شاء الشاهد يا اخوة هذه هي من صفات اليهود انهم ينتقون من الدين ما يوافق اهواءهم القصة مشهورة في تفسير اية المائدة وان جاؤوك فاحكم بينهم بالقسط
انهم حصل عندهم زنا فجاءوا رضوا حكم النبي، ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم واليهود يعلمون بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم يعلمون بالايه؟ ربنا سبحانه وتعالى قال الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم
هم عارفين النبي زي ما بيعرفوا ولادهم بالزبط جم للنبي صلى الله عليه وسلم يحكموا فقال لهم هاتوا التوراة جابوا التوراة وحطوها قدام النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم
قال لهم افتحوا التوراة. فتحوا التوراة وراحوا حاطين ايدهم على النص بتاع الرجم قصة مشهورة انهم جابوا التوراة ووضعوها قدام النبي صلى الله عليه وسلم ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم وحطوا ايدهم عن النص
قال لهم اقروا قروا وجم عند النص قالوا له خلاص كده قال له شل ايدك فوجد نص الرجم تحت ايده. زي ما قلت لك بينقي من التوراة رجم الزاني وحكم برجمه. الشاهد ايه
ان بعض المسلمين بينقي من الدين اللي ييجي على هواه اللي ييجي على مزاجه. اللي يعجبه هزا دأبهم دائما الذين اتخذوا القرآن عضين عضين يعني ايه اجزاء متفرقة عظيم اه
هذه الصفة اليهودية نمرة واحد انه ينتقي من الشريعة ما يوافق هواه. اتنين انه لا ياخز من الكتاب الا ما يرضيه. تلاتة انه لا يأخذ الدين الا مضطرا لا ياخز الدين الا مضطر لما ربنا يرفع فوق دماغه الجبل
خز رغم انفك زي ما قلنا كده بابتلاء ان يسلط عليه ظالما فلما يحس بالقهر يقول يا رب ان يبتلي بمرض فلما يحس بالضعف يقول يا رب ان يبتليه بالفقر
فلما يفتقر يقول يا رب ان يبتليه اي بلاء من البلاءات فلا يأتي الله عز وجل الا على رغم انفه دي من صفات اليهود ايضا بعد اللجاجة والجدال يا ترى
الصفة دي فيك ولا فيك قد ايه منها؟ ولا فيك قد ايه من هذه الصفة من صفات اليهود ايضا التي يجب عليك ان تنتبه ان تنتبه لها احتقار النعم احتقار النعم
ونسيان النعم والاقتراح على الله بني اسرائيل لما خرجوا من مصر وربنا شق لهم البحر وعبروا الى سيناء وسينا صحرا ما لهاش اول ولا اخر ربنا سبحانه وتعالى انزل عليهم المن والسلوى
عسل سلوى طائر مشوي ازي الحمام؟ توكيله السمان وضرب موسى بعصاه الحجر فانفجرت اسنتا عشرة عين الملك شيء عجيب يا ناس والله قصة اليهود دول اتناشر عين هما كانوا اتناشر سبط من بني اسرائيل
طلعت لهم كم اتناشر عين اتناشر اهي قد علم كل اناس اشرب العين دي العيلة تشرب منها ما فيش غيرهم. والعين دي العيلة تشرب منها مش غيرهم وهكزا. اتناشر عين. وياكلوا
حمام مشوي كل يوم وآآ ياكلوا عسل يحلوا به او حلويات كل يوم يبقى دي لحمة مشوية وحلويات ومية عايز ايه تاني النفس البشرية تحلم بايه تاني لكن هي دي احتقار النعم
نسيان الايات عايزين نفكروا تقول له يا ابني ده انت كنت بتحلم بعجلة دلوقتي مش عاجباك العربية ده انت كنت بتحلم في بيتكم بسرير مش باوضة ربنا اداك شقة وزوجة
ومش عاجبك احتقار النعم نسيان الايات وهي دي يا جماعة عبادة الشهوات واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد سبحان الله وهنا موعزة عشان ما تبقاش يهودي يا بني
عشان ما يبقاش فيك صفة من صفات اليهود هو احنا بناكل ليه تحديدا احنا مش بناكل عشان نستمتع بالاكل بحسب ابن ادم لقيمات ها يقمن صلبة الاثر اللي بيقول ايه؟ نحن قوم نأكل لنعيش
لا نعيش لنأكل احنا مش عايشين عشان ناكل احنا بناكل عشان نعيش مالك بن دينار كان يعمل في كتابة المصاحف فكان يكتب المصحف باربع دراهم كل شهر ويضع الدراهم عند البقال
ويأخز منه كل يوم رغيف وجوزا ويضع الجوزا على النار سم يدهن بها الرغيف ويأكله. كل يوم وكان يشيل حصاة من الارض ويقول والله لو اعلم ان هذه تقيمني ما عملت بيدي للدنيا
لو الزلاطاية دي تخليني اقدر اقف على رجلي افضل امص الزلطاية كده وخلاص وما اكلش عمري في حياتي شيء عجيب جدا ان يكون هم بعض الناس ها الاكل الاكل وزي ما قلت
في رمضان الفائت لو ان احنا في رمضان كله من اوله لاخره. عشنا على عيش حاف وميه. التلاتين يوم عشرين رغيف بجنيه وشربنا عيش حاف وماية. فطلع الشهر بتلاتين جنيه
وما اشتغلناش اخر الشهر نموت ها بيحصل ايه بيحصل ايه لو عشنا على عيش حاف وميه ؟ يحصل ايه بالعكس الدكاترة يقولوا كده اصح يبقى صحته احسن كل الحرب اللي احنا بنعملها عشان نحط حوالين العيش والماية ايه
شوية حاجات تانية حط جنبيهم حتة لحمة وحتة فاكهة وشوية خضار كل الحرب اللي احنا عايشينها في الدنيا دي عشان ايه نحط حوالين الرغيف والماية شوية حاجات للاسف الشديد ولزلك
دمهم لحم مشوي وحلويات وماية عايزين ايه تاني ادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها ها وكسائها وفومها وعدسها وبصلها لازم لنا وقفة تاني في هزا الموضوع
عشان اركز على نقطة اللي كان ماشي بيبص في الشارع على دي ودي ربنا رزقك زوجة في البيت حملة مكملة نزيفة طاهرة ملك ايديك البوصلي هو ده اللي بيقول نريد ان نأكل ايه
بصل واتة وسايب عسل وماية اللهم استرنا ولا تفضحنا احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله والسلام عليكم ورحمة الله والسلام عليكم ورحمة الله والسلام عليكم ورحمة الله