السؤال الان الادارة تقوم بعمل صيانة للمسجد. تمام تغيير المحراب والمنبر والجدار الخشبي. جميل بدأ العمل وتم تأخير الصفوف الى الثلث الاخير من المصلى هذا سيسبب زحمة ولن يتسع المسجد للمصلين
كنا مفتشين في المسجد كله رجعنا الناس لورا عشان بنعمل في الجزء الامامي من المسجد طيب وبعدين؟ من الحلول المتاحة عشان نستوعب الناس نفتح البيسمنت القاعة التي في البيسمنت وفيها ميكروفون هيسمعوا تكبيرات وقراءة ايه؟ الامام والخطبة
وكل شيء لكن القاعة تحت المسجد الاول ويبدأ الصف الاول فيها مساويا للصف الاول الاصلي وبسبب تأخر الامام والمصلين في المسجد الى مؤخرة المسجد فان اخر صف في القاعة كونوا متقدما على الامام
عشان نحط الناس تحت هينبني على هذا نتيجة اني بعض الصفوف في الدور الاسفل في هتكون متقدمة على الامام طيب الحل التاني قال ان يتقدم الامام بمفرده في المنطقة التي اخليت ان تبقى اطلع انت وحدك حط السجادة وصل لوحدك عشان تبقى انت امام جميع المصلين
ويكون الناس جميعا من خلفك. فايهما اولى؟ ان نسيب جاب واسع ما بين الامام والصف الاول ولا نسمح بتقدم بعض المأمومين على الامام؟ هنا مفسدة وهنا مفسدة فاي مفسدتين ادنى؟ واي الخيارين اولى بالقبول
ذكرنا له الذي يظهر ان بعد الامام عن المأمومين ايسر من تقدم المأمومين على الامام لما نشوف الحرم لازم تصلي في الفنادق وتأتم بالحرام وبينها وبين الامام مسافة بعيدة وفي القصور المجاورة للحرم يصلي الناس فيها ويأتمون بائمة الحرم
فوجود مسافة فاصلة بعيدة بين الامام وبعض المأمومين. از اقتضتها الحاجة او الضرورة فلا حرج في هذا وعلى هذا عمل المسلمين وفتوى علمائهم وائمتهم في اقدس البقاع واطهرها. كل الفنادق المحيطة بالحرم الان فيها قاعة للصلاة
والناس يأتون الى هذه القاعة يصلون ويأتمون بائمة الايه الحرم وبينهم وبين الامام مسافة بعيدة وتفصلهم حتى تفاد مسافة ليست فيها صفوف من المصلين فلعل الخيار الثاني هو اولى لاسيما
انه قد حكي عن كثير من اهل العلم بطلان صلاة المأموم اذا تقدم على الامام. هذا محكي عن جزئية. بل ربما محكي عن جمهورهم. وفتوى ائمة بلاد الحرمين على هذا ان من تقدم على امامه يعيد صلاته
فالجمهرة اهل العلم على اعادة صلاة من تقدم في صفه على امامه. لكن المسألة الثانية امرها ايسر والفتوى فيها على السعة وعلى التيسير والحمد لله. فلعل الخيار الثاني اولى لكن انا
ان استطعت بدل ما يقف الامام وحده حط معه صف ولا صفين كمان وبالتالي الضرورة تقدر بقدرها عشان ما ابيح للضرورة ما رخص به للضرورة يقدر بقدرها لعلك ان فعلت هذا
يكون هذا اقرب للصحة وارجى للقبول ان شاء الله