بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده بالنسبة الى سؤالك وهو فيما يتعلق بالمؤلفات في ابواب العقيدة فاقول وبالله تعالى التوفيق لا يخفاك ان المؤلفات كثيرة
تحت مسميات عديدة فعندنا مؤلفات تحت مسمى التوحيد كما ذكرتم بارك الله فيك كتاب التوحيد للامام ابي بكر محمد ابن اسحاق ابن خزيمة رحمه الله وكتاب التوحيد ايضا للحافظ محمد ابن اسحاق ابن منده
وايضا هو مطبوع مطبوع بعدة مجلدات كما هو معلوم كتاب التوحيد لابن منده والاسماء والصفات او نحو ذلك ومسمى قضيب من من مسمى كتاب ابي بكر ابن خزيمة وعندنا الاربعين ايضا في دلائل التوحيد
للعلامة ابي اسماعيل الهووي وهو مطبوع وجعله على اربعين بابا يذكر فيه صفات او رب جل وعلا وعندنا ايضا تجويد التوحيد لي تقي الدين نعم وهو مطبوع معروف وايضا هناك مؤلفات اخرى نعم
وعلى رأسها كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله نعم وايضا لا يخفاكم المصنفات التي الفت ايضا في ابواب العقيدة تحت مسمى الايمان والكتب في ذلك ايضا عديدة
ومتعددة منها كتاب الايمان ابي عبيد القاسم ابن سلام وكتاب الايمان لابي بكر ابن ابي شيبة وايضا غير ذلك من الكتب التي نعم الفت في ذلك طبعا يعني لا يخفاكم ايضا كتب الايمان في كتب السنة. ضمن كتب
الحديث والسنة. نعم. فعندنا كتاب الايمان للامام البخاري ضمن كتابه الصحيح كما عنده كتاب التوحيد ايضا ضمن كتابه الصحيح فجعله خاتمة كتابه الصحيح كما لا يخفاكم ذلك وعندنا كتاب الايمان للامام مسلم وهو
مقدمة كتابه الصحيح وقد اطال النفس والاحاديث المتعلقة بالايمان نعم تحت هذا المسمى او تحت هذا الكتاب ضمن كتابه الصحيح نعم وعندنا ايضا مصنفات اخرى تحت مسمى السنة وهي ايضا كثيرة
وعلى رأسها كتاب السنة لابي عبد الرحمن عبد الله ابن الامام احمد لعب وعندنا ايضا صريح السنة نعم وعندنا ايضا يعني ايضا مسميات اخرى لما يتعلق بامور التوحيد والعقيدة او لابواب العقيدة
كتاب الشريعة للاجوبي وعندنا ايضا كتاب خلق افعال العباد للامام البخاري نعم وهو عليكم السلام. وهو كتاب مشهور ومعروف كما لا يخفى على فضيلتكم فالمصنفات بحمد الله كثيرة وعندنا ايضا
يعني لا يخفاكم مجموع الفتاوى للامام ابي العباس احمد ابن تيمية طبعا تعلمون ان مصنفاته جمعت تحت هذا المسمى رتبت كما تعلمون على ابتدأ بالعقيدة ابواب العقيدة ثم بعد ذلك ما يتعلق بالتفسير والسنة الفقه ابواب الفقه
لا يخفاكم ذلك فالمجلدات العشر الاولى من مجموع الفتاوى هي فيما يتعلق الاسماء والصفات فيما يتعلق بالايمان والتوحيد للواحد الديان جل وعلا نعم فلا شك ان طالب العلم نعم يعني محتاج الى ان يرجع الى مصنفات هذا الامام الجليل
فاياكم مثلا المجلدات العشر الاولى من مجموع الفتاوى وان تيسر له قراءة جميع المجموع فبها ونعمة ولا يخفاكم ايضا مصنفات تلميذة الامام ابي بكر ابن الابو عبد الله عفوا ابن القيم رحمه الله تعالى
نعم نعم وهي عديدة وايضا لا يخفاكم مصنفات ائمة الدعوة رحمة الله عليهم من الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتقدم ذكر كتاب التوحيد ومصنفات ابناءه وتلاميذه نعم وهي بحمد الله كثيرة
ومفيدة جدا وخاصة تعلمون ان الدول السنية جمعت فيها مصنفات ائمة الدعوة ورتبت ايضا ايضا كما هو فيما يتعلق بمجموع الفتاوى وهي طبعا كما تعلمون تأليفها او جمع هذه المصنفات سابق
مجموع الفتاوى نعم من حيث نعمل جمع الشيخ عبد الرحمن ابن قاسم رحمه الله ابتدى بجمع لا يخفاكم مصنفات ائمة الدعوة نعم وقد جمعت ايضا من قبله وزاد عليها هو رحمه الله كما هو معلوم
نعم فالمقصود ان الدوا والسنية بالذات المجلدات الثلاثة الاولى. وتعلمون هي تتعلق بابواب العقيدة وخاصة فيما يتعلق بتوحيد بما يتعلق عفوا بتحقيق التوحيد وما يخالف ويناقض من الشرك وانواعه واقسامه
فقد افاضوا رحمة الله عليهم في بيان ذلك وايضا من الدرويش السنية الابواب المتعلقة اوده ما يوقع الانسان في جدة نعوذ بالله فايضا كلامهم في ذلك قد جمع وذكر في موضعه من الدرر السنية
فايضا حوي بطالب العلم ان يرجع الى الابواب المتعلقة بوده من الدول السنية وهذه الابواب المتعلقة بالردة من الدوع والسلية يعني هي تقريبا اوسع المؤلفات التي الفها اهل العلم في ذلك
هي اوسع ما كتب في هذا الباب اوسع ما كتب في هذا الباب نعم طبعا لا يخفى ان للحنفية لهم عدة مؤلفات وان ايضا الفقهاء يذكرون ضمن الكتب هم الفقهية
نعم كالمغني وغيره والمدموع شرح المهذب وغيره يذكرون طبعا ابواب نواقض الاسلام يعني لكن غالبا عندما يذكرون في ذلك غالبا يعني ما يتعلق يذكرون نعم النواقض او بعض النواقض وبالذات
يعني يتكلمون حول اه حكم زوجته الذي وقع في وده وحكم ما له وما يتعلق بالميراث من ناحية فقهية. من ناحية فقهية نعم يعني لان يعني ان هذه الامور العقدية لها كتب خاصة
نعم فاقول انها ابواب الردة في الدرر السنية هي من اوسع ما كتب في هذا الباب نعم من جميع يعني مؤلفات حتى اهل العلم من المتقدمين الدول السنية ابواب الردة هي من اوسع
مع كتب في ذلك يعني مثلا عندما تكلم موفق الدين ابن قدامة رحمه الله ضمن كتاب المغني عن ما يتعلق بنواقض الاسلام فتقريبا يعني من طبعة الشيخ عبدالله التركي وفقنا الله تعالى واياه يعني تقريبا مئة وخمسين صفحة
والكتاب كبير جدا. الكتاب لا يخفى كتاب المغني لا يخفى عليكم ولا على طالب علم انه كتاب كبير لكن يعني الموفق لكم رحمه الله يعني هذه النواقض او بعضها وذكر بالذات يعني
ما يتعلق حكم نعم نعم نكاح هذه زوجته هل نعم هل هذا العقد نعم قد انتقض بوقوعك في غدة ام لا وفيما يتعلق ماله وبماله والميراث فهذا ايضا يتعلق بالابواب الفقهية فهم نعم بالذات يطيلون في ذلك
ولذا هو يعني في الانصاف المقداوي يعني معنى الكتاب كبير كما لا يخفى عليكم تقريبا ستة وعشرين صفحة الذي اطال نوعا ما في نواقض الاسلام في الكتب الفقهية عموما سواء كان عند الحنابلة او عند غيره
من الحنفية والشافعية والمالكية هو صاحب الفروع ابن مفلح رحمه الله تلميذ الامام ابن تيمية نعم فهو نعم في كتابه الفروع الذي يسمى عند الحنابلة بمكنسة المذهب. وقد اثنى عليه ابن حجر
الحافظ ابن حجر قد اثنى عليه لانه هو نعم في هذا الكتاب نعم اطال في ذكر الفروع الفقهية والمسائل الغريبة فهو كتاب جامع المهم لاحظت انها ابواب او او ضمن الفروع انه اطال بخلاف باقي الكتب الفقهية
حتى فيما يتعلق بالمجموعة وكتاب ابن الهمام عند الحنفية او السرخسي كتاب الصراخشي عند الحنفية نعم فلاحظت ان ابن مفلح في الفروع اطل في ذكر النواقض وكلام ايضا يعني كلام بعض اهل العلم كالامام ابن تيمية شيخه
نعم فالفروع نفيس في ذلك والحنفية معروفين انهم كما تقدم لهم رسائل في الالفاظ التي من تلفظ بها يقع في الكفر فلهم عدة لهم عدة اكثر من رسالة في ذلك وقد جمعت والله اعلم
نعم وايضا لابن حجر الهيثمي له ايضا كتاب لا يخفاكم في نواقض الاسلام نعم كما انه ايضا في كتابه الكبائر يعني من احسن ما من الف الكبائر ابن حجر الهيثمي
وكان وائمة الدعوة ينقلون من عنده من كتابه هذا مطبوع بمجلدين نعم ولا يخفاكم ان الكتب المصنفة فيما يتعلق بامور نعم فيما يتعلق بالعقيدة وابواب العقيدة كثيرة. ولا يخفى عليكم ايضا الكتاب المنسوب
لابي حنيفة المسمى بالفقه الاكبر فايضا يعني من المسميات لما يتعلق بمسائل العقيدة انها سميت بالفقه الاكبر هذا بالنسبة الفقه الاصغر وهو فقه الفروع فكتاب الفقه الاكبر هذا مشهور عند الحنفية وقد شرحه اكثر من واحد
وهو منسوب لابي حنيفة وبعضا من كلامه بعضا من كلامه رحمه الله وقد يكون بعضه من من يعني معنى كلامه او نحو ذلك ولكن بعضه والله اعلم من كلامه مما نقل عنه وكتاب الفقه الاكبر كتاب
مفيد وقد شرحه غير واحد والسلام عليكم