1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الاخ يقول بعض النسا ان العادة حسابية يستطيع عندها تمييز مع الحمل او ذكر او انثى اذا ثبت هذا بالحس والتجربة ولا في شعوذة في مثال ما في شيء اسمع من هذا في عقيدة الفرقة الناجية يقول كل معلوم بحس وحجة فنكن رجال قبيح في الهجاء. فشيء معروف بالحس والتجربة

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
لان هذا ليس من علم الغيب اصلا لان هذا ليس من علم الغيب. فكل شيء ليس من علم الغيب. وعرف بالحس او بالتجربة او بالحساب ذلك كمعرفة الكسوف والخسوف هذا ليس بعلم الغيب صاحب الخبرة يعرف هذا اللي ما عنده خبرة طالبين علم الغيب

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
وجد في عصور مضت من يقول بان هذا من علم الغيب. ولا يمكن معرفة الكسوف والخسوف. كيف يعرفه؟ الحساب ما يصل الى هذه الدرجة. حتى قال ابن العربي المالكي كبير فقهاء المالكية وهو من ابرزه من المتأخرين يعتبر. ومن اعلامهم بمذهب مالك. يقول في العارضة يقول ان يجلد اربعين جلدة من

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
مفتري انا مفتري ومع ذلك يعني لا يختلف كان اهل الحساب والمعرفة واهل العلم ان هذا معروف وحكى ابن تيمية اجماع العلماء السلف ابن العربي ان هذا معلوم بالتجربة ومعروف بالحساب وذكر ابنه لا ينازع في عالم اقصى ولا عاقل ورجل يفهم

5
00:01:20.100 --> 00:01:30.100
وشدد ابن تيمية قول على من قال بان هذا من علم الغيب او ان هذا لا يقع الا الغيب وهذا يقول منضبط ولا يكاد يختلف ولا يكاد يخطئ اهل الحساب في هذه المعرفة

6
00:01:30.100 --> 00:01:40.100
ثقة لو كان علم الغيب يتخبط فيه ولا ما عرف شيئا من ذلك. وطالب ابن تيمية ردا على من؟ قال من علم الغيب. فاحيانا الرجل اللي ما عنده خبرة وتجربة وحس

7
00:01:40.100 --> 00:01:51.500
ويتخيل ان اول واهل من علم الغيب وليس بعلم الغيب هذا معلوم بالتجارب هذا ليس من علم الغيب والصوم ولا في شيء يمنع منه اهم شيء يكون منضبطا هذا الامر