الاخ يقول بعض النسا ان العادة حسابية يستطيع عندها تمييز مع الحمل او ذكر او انثى اذا ثبت هذا بالحس والتجربة ولا في شعوذة في مثال ما في شيء اسمع من هذا في عقيدة الفرقة الناجية يقول كل معلوم بحس وحجة فنكن رجال قبيح في الهجاء. فشيء معروف بالحس والتجربة
لان هذا ليس من علم الغيب اصلا لان هذا ليس من علم الغيب. فكل شيء ليس من علم الغيب. وعرف بالحس او بالتجربة او بالحساب ذلك كمعرفة الكسوف والخسوف هذا ليس بعلم الغيب صاحب الخبرة يعرف هذا اللي ما عنده خبرة طالبين علم الغيب
وجد في عصور مضت من يقول بان هذا من علم الغيب. ولا يمكن معرفة الكسوف والخسوف. كيف يعرفه؟ الحساب ما يصل الى هذه الدرجة. حتى قال ابن العربي المالكي كبير فقهاء المالكية وهو من ابرزه من المتأخرين يعتبر. ومن اعلامهم بمذهب مالك. يقول في العارضة يقول ان يجلد اربعين جلدة من
مفتري انا مفتري ومع ذلك يعني لا يختلف كان اهل الحساب والمعرفة واهل العلم ان هذا معروف وحكى ابن تيمية اجماع العلماء السلف ابن العربي ان هذا معلوم بالتجربة ومعروف بالحساب وذكر ابنه لا ينازع في عالم اقصى ولا عاقل ورجل يفهم
وشدد ابن تيمية قول على من قال بان هذا من علم الغيب او ان هذا لا يقع الا الغيب وهذا يقول منضبط ولا يكاد يختلف ولا يكاد يخطئ اهل الحساب في هذه المعرفة
ثقة لو كان علم الغيب يتخبط فيه ولا ما عرف شيئا من ذلك. وطالب ابن تيمية ردا على من؟ قال من علم الغيب. فاحيانا الرجل اللي ما عنده خبرة وتجربة وحس
ويتخيل ان اول واهل من علم الغيب وليس بعلم الغيب هذا معلوم بالتجارب هذا ليس من علم الغيب والصوم ولا في شيء يمنع منه اهم شيء يكون منضبطا هذا الامر