احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان
محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. طيب آآ احنا يمكن في الجزء اللي فات يعني بتتبدل المعالم كده بتاعة سورة التوبة. آآ لتتبدى معالمها المقاصدية. معالمها المقاصدية وبنقدر نفهم كده الى حد كبير هذه الصلات بين آآ مناطق الخطاب اللي موجودة في السورة
الخطاب اللي موجودة في الصورة. بل بنحاول نفهم الصلات ما بين هذه السورة اللي هي المفترض انها في الكتاب المستور وما بين المرحلة الموازية لها في الكتاب المنظور اللي هي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
علشان هي دي الفكرة مش الفكرة ان احنا يبقى عرفنا القرآن وخلاص احنا ده ده من الضروري التنزيل فقه التنزيل فحنا شفناه ازاي عشان نحاول نفهم المرحلة. يمكن دي الحمد لله رب العالمين من يعني من اكبر مننا ربنا علينا
ان عندنا اا نسخة منزورة اا او عندنا اا قراءة للقرآن من من زاوية تطبيقية وهي اللي حاصلة في السنة والسيرة النبوية. ان احنا بنقدر الحمد لله نستبين الى حد كبير. ايه المراد؟ وايه الخطاب؟ وده بيساعدنا كتير جدا على ان احنا يعني
فهم وراضي الله سبحانه وبحمده منه. قلت قبل كده مرارا متكررة. هل سيدنا ابو بكر؟ هل سيدنا ابو بكر لما اه ما حبش يفوت الفرصة مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الهجرة هل كان في دماغه انه يخلى الذكر في القرآن بهذا الشكل؟ هل في دماغه ان هو
كان هيكتب عند الله ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه هل كان في دماغه؟ لأ. شف قد ايه فاتك كات ممكن حاجة بسيطة تكون فيها نجاتك. موقف واحد حدس واحد. رحلة واحدة. مشوار واحد
شوف قد ايه فحياتك كان ممكن يكون فيه نجاتك اصلا انت كانسان شوف قد ايه ممكن يفوتك عشان تبص للي جاي مخدتش بالك من السكينة الجنود دي جنود ايه؟ تأييد. جنود ايه؟ تأييد. يجيء التأييد
يجيك بجنود مش بجنود بس يجيك الايه؟ التأييد. يؤيده الله. مش كده بس ينصره يؤيده. ما انت مستغرب جدا ان ربنا ينصر هذين الرجلين على قريش ومن استعانت بهم قريش. وينجح النبي صلى الله عليه وسلم بعون الله هو
ومن معه في انهم يوصلوا للمدينة سالمين. تأييد ايده الله. لدرجة ان الموضوع وصل حالة في منتهى الصعوبة لو نظر احدهم تحت قدميه لرآه. شف لحظة فارقة في تاريخ البشرية تحبس فيها الانفاس
لزلك هتاخد انت الطريق ده هتمشي في السكة دي حتى اي حاجة هتعرض لك تخوفك تلاقي ربك بيأيدك طب هعمل ايه لما يحصل كزا ؟ طب لما مش عارف يجرى كزا طب لما يكون كزا هيؤيدك. هيؤيدك حتى لو حسيت ان
الخطر ده فوق راسك. هيؤيدك. هينزل في قلبك سكينة ويأيدك. طول ما انت ماشي في الهجرة اللي النصرة. طول ما انت تاني يا اثنين اذ هما في الغار. هيؤيدها هينزل السكينة في قلبك لو الخطر حتى فوق
بوسة بس انا حاسس عيالي وزوجتي وشغلي ورزقي وتجارتي وكلام من ده انا كده خطر لو الخطر حتى فوق راسك ينزل في قلبك السكينة ويؤيدك. وصدقت ولذلك بعدها مباشرة لما تيجي حضرتك تقول ايه؟ ما هو انا ما عنديش مشكلة بس انا مثقل باشياء. بس انا عندي حاجات آآ بس انا في رقبتي آآ
اصل الامر مش آآ اصل ما بقاش زي زمان. العيال وام العيال والشغل المال والارتباطات قال لك انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
مش هنقول لكم حاجة تاني بقى عشان المفروض اصلا لو احتجت كلام بعد كده يبقى انت ما لكش اي لازمة عزرا يعني. ذلكم خير لكم. وهيبدأ بقى هيبدأ الكلام بتاع المفايتة بقى. طب ما احنا قلنا لك اهو لو خرجت يا راجل يا طيب لو حصلت منك النفرة دي اللي هي للنصرة على منهاج
الهجرة قلنا لك هنؤيدك هنزل السكينة في قلبك. هنؤيدك هنوفقك هتنجح هتكفى وبرضو تقعد تقول لي سنة مثقل بكذا ومش مثقل بكذا ولسه متردد خلاص. لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة. وسيحلفون بالله
لخرجنا معكم ركز يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون. هو ده منهجك؟ خلاص اهلك نفسك بنفسك. ولكنكم فتنتم وشكرا. هتبدأ يزهر بقى ايه؟ تزهر الصفات كده الصفات هتبدأ تزهر خد بالك. السورة
الصفات ببساطة كده يعني الصورة الصفات الاقل الابسط لغاية الاعنف والاشد الاشد الحالة النفاقية بتزهر بالتدريج. الحالة النفاقية بتزهر بالتدريج. بتبدأ من اراضيهم الحياة الدنيا من الاخرة بتبدأ بالتدريج كده من اول لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا عشان برضو رضوا بالحياة الدنيا والاخرة
فهتبدأ الحالة النفاقية تظهر بالتدريج. في الصورة الاخف حتى الصورة الاعنف. من الصورة الاخف حتى الصورة الايه؟ الاعنف. ستظهر بالتدريج تلك الحالة النفاقية. ولغاية هنا تقدر تفهم علاقة الهجرة بتبوك. ان تبوك هتبقى اختبار هجري
بس هجرة للنصرة. خلاص؟ هذه الهجرة للنصرة هتكون وسيلتها النفرة خلاص؟ علشان في اشكال حصل اسمه اشكال الكفرة. مستوى النصرة المطلوب مستوى الهجرة المطلوب هيبقى المستوى ما كان عليه ابو بكر. رضوان الله عليه. وهنا يبدأ انت حتى الان
قلنا لك انفر مش بتنفر قلنا لك انصر مش بتنصر قلنا لك اهجر مش بتهجر. طيب معلش بقى اسمح لنا نإيه اه انت شايف نفسك كويس وتمام واللي فاتك ده مش كتير وحاجة عادية وانت تمام وزي الفل وشايف نفسك منتفخ كده ومستكسر. معلش بقى نشرت كده
هنبدأ التصريح هذا التصريح هيبقى فيه تجريح. لان ما عدش نافع معك التلميح. نبدأ هذا التصريح بما فيه من تجريح وهنوريك اللي جوة من مما يشبه الحالة النفاقية. وابدأ عد لو كان عرضا قريبا
ترى القاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة. لو كان آآ الموضوع مش تبوك لو ما كانش هجرة بالشكل ده ولزلك تلاقيهم حاضرين في ايه؟ حاضرين في الحاجة السهلة. اللي فيها المغنم. ولا الحاجة الصعبة اللي فيها المغرم لأ
يعني ايه صعبة؟ لأ معادي مش موضوع صعب وسهل عندي. لأ الصعب عليه في وقته. على فكرة هتقعد خمستاشر يوم مش عارف ما آآ آآ هتقعد خمستاشر يوم هاجر للتجارة لتخشى كسادها. على فكرة هتقعد شهر كده آآ سايب المساكن اللي بترضاها
ايه هتقعد فترة عمال بتنفق من الاموال اللي اقترفتها. هتقعد فترة خل بالك انت مش عارف اه زعلان منك. الناس اللي انت بتحبهم وهم احب اليك وكلام من ده كله. لأ لأ لأ
ده كده كتير انا عايز عايز حاجة ايه آآ يعني آآ عرض قريب مغنم قريب. وعايز سفر قاصد بلاش المشوار الطويل ده. بلاش يعني بلاش اصل انا عارف والله لو جنب البيت مش هتأخر انا يعني. بلاش اي حاجة فيها كلفة
على على رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها. اشياء ما تستثقلها تستبعدها تكفيرها. ده البداية. ده بدايات الحالة النفاقية اللي قلنا عليه قبل كده هناك في الايات التانية ضعف الاقبال. اختيار الكم القليل. ضعف الاقبال واختيار الكم القليل
بيبدأ من هنا. طيب. بيعمل كده وخلاص؟ لا. يبدأ يزهر مشكلة تانية. وسيحلفون بالله لو وسطنا لخرجنا معكم. اوبا! كدب! ادعاء عدم الاستطاعة. رغم انه بيع والله مش هقدر بس يعني معلش رغم انه مستطيع وبيعمل الكلام ده للدنيا عادي خالص. ادعاء عدم الاستطاعة. الادعاء ده بيوصل للحالة
نحلف. سألونا بالله لو استطعنا لخرجنا معكم. طبعا اول ما بيوصل للمرحلة دي ده بيهلك نفسه حتما لان للاسف الشديد يمين غاموس. عارف يعني ايه مش مستطيع؟ يعني انت زي الناس اللي ربنا هيزكرهم
بعد شوية ليس على اعمى ولا الفئة دي نسعى الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله. يعني بعد ما يكونوا استفرغوا وسعهم
ما على المحسنين من سبيل ولا على الذين اذا ما اتوك. هم دول اللي انت لو استطاعت مش مستطيعين. رغم ان هم مستطيعين. يعني هم راحوا سألوا لو هو ما سألش اللي شاف نفسه والله لو استطعنا وانت مستطيع. ولذلك سيدنا كعب كان يقول ايه؟ ده انا كنت مستعد وكنت مستطيع. ما كنتش اكثر مني استعدادا ساعتها
رغم ان هو كان ساعتها كان شايف ايه لأ انا مش مستطيع دلوقتي لسه الوقت مش سامح هزبط وقتي بس جواه كان الاحساس ده انا مش فاتح حاليا. والله دلوقتي مش قادر عشان في حاجات بس هيرتبها ويعملها. هنا البداية. ولذلك
عفا الله عنك لما اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين. وش كده دول بقى النفاق طريقهم مش مش النفاق الصريح. ليه ما اذنت لهم حتى تبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين. انت عندك ناس هو مش مش صادق
عم الصادق. هنوريك ان انت مش صادق. ايه ده بقى؟ ده لما اذنت لهم؟ ده ادانا طائفة اخرى. طائفة المستأذنين الناس اللي بيستأذنوا دول معلش بستأذنك بس ممكن تأذن لي ائذن لي مش عارف ايه كذا لسه
فهييجي منه ائذن لي ولا تفتني. بس دول مستأذنين بشكل ايه؟ عام. مستأذنين بايه؟ بالتعلل بايه؟ عدم الاستطاعة. لا يستأذنوا ولزلك قال ايه؟ لا يستأذنك. هنروح لطائفة المستأذنين. لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم. والله عليم المتقين
اعرف ان ما فيش حد ابدا مؤمن بالله واليوم الاخر يرجو الله واليوم الاخر زي ما قلنا امبارح اطلاقا الشخص ده عمره ما يجي يستأزنك ابدا. لانه فيميت في انه ما يفوتش الفرصة. ده ما هيجيلكش استأزنك
ولزلك اول ما الواحد بيستأزن مم ماشي. يستميت في انه ما يفوتش الفرصة. هتلاقيه كده زي ضعفاء والمرضى يقول لك اموت عندك هنا اموت جنبك. اقعد جنبك اموت انا جنبك. ما نستأزنكش ابدا
اخر اللي حاسين قد ايه هم محتاجين يرجون الله واليوم الاخر يرجون مرض الله واليوم الاخر واليوم الاخر الناس دي اللي خايفة على اخرتها قوي كده وخايفة على علاقتها بربنا ما يحبوش يفوتوا الفرصة
دول ما بيستأزنوش. ولذلك قلنا مرارا وتكرارا كثرة الاستئذانات وكثرة الاعتذارات من صفات دول ما بيستأزنوش ابدا. والله عليم بالمتقين. آآ كثرة الاستئذان. كثرة الاعتذارات. اللي كنت بقول انت اصلا المفروض تعمل ايه ؟ لأ ده انت شايل ليلتك وبتخلص قصتك وبتحاول تايه ؟ تخيل بقى انت مش عارف عمال بتعمل ايه وترتب زي ده انا مستأزن وانا مستأزن وانا
مستأزن وانا مستأزن وانا مستأزن. من بقي؟ المفروض دول لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين لما يبقى حاجة اصلا وجهاد بيميل ونفسي يستأزنك ازاي؟ ده هو يستأزنك انك ما تحرموش. يستأزنك ان انت ما تنساهوش. مش هستأزنك
انك تستسنيه. والله عليم بالمتقين. اذا فيه اشكال في التقوى. فيه اشكال بالايمان بالايمان بالله واليوم الاخر. اول ما تلاقي نفسك بايه الاستئذان بتستسهل الاعتزار انت عندك اشكال. انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله
اليوم الاخر اه وارتابت قلوبهم. نفس اللي هم فهم في ريبهم ايه؟ هنا فهم في ريبهم يردون نفس الايه؟ وارتبطم ثم لم يرتابوا ان لا يمكن ابدا الموضوع مش محتاج ارتياب. الموضوع مش محتاج ارتياب اصلا
الموضوع مش محتاج تردد واحد شاف حاجة هتكون سبب في نجاتي في تخص الله وتفرق معه في اليوم الاخر. ازاي ده هي القضية وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون. هذه الريبة التي
طب انا اروح ولا ما اروحش؟ معلش طب انا اعمل ايه؟ طب كزا طب استأزن طب اصل عندي كزا. دي البداية. البداية انك مدي نفسك مجال اصلا تتردد. مدي نفسك مجال ترتاب اصلا. لأ اللي هو كنت سبحان الملك باقول ده عليه دايما عليه دايما ان ايه؟ اللي هو الصحابة
اللي هم عايشين على المنهاج مستعد لابعد حد اللي هو منهاج استجيبوا. اللي هو يتقال له قل معك طب بس هشوف بس اعمل ايه واتسرق معك. ما بيفكرش في دي. دي ما بيفكرش فيها. ما بيترددش. معك خلصان
طب هتعمل ايه في كزا ؟ هشوف هعمل كزا اتصرف هاعمل. بس خلاص معك. يعني مش مش اللي هو بقى ايه ؟ هشوف وهرد عليك. لأ هو على طول معك. خلصان. بس بقى شف ايه مش عارف في حاجة كده هارتبها. آآ ولو ما عرفتش ارتبها اقول لك نحاول نرتبها مع بعض
فيها حاجة بقى زبطها واصل ما ما بيترددش ومش قايل لنفسه ان في ايه ان قلنا عليه مرارا وتكرارا اللي هو انت انت بتاع ربنا. بتاع نصرة دين ربنا. بتاع منهاج رسول الله بتاع نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
حد يقول لك يا عم هو احنا بقى يعني احنا عايشين عشان كده ؟ ايوة انت عايش عشان كده ، انت جاي الدنيا مش الا عشان كده اصلا. انت عبد لله. انت خادم لهزا الدين
وهي دي حياتنا بقى يعني ونستمتع بحياتنا فين ؟ مش حياتك يا حبيبي. دي مش حياتك اصلا. مش حياتك اطلاقا. انسى ليست حياتك اصلا. دي قنطرة حقيقية قزاز هتشوفها ساعة من النهار يتعارفون بنا. شف يا لبثنا يوما او بعض يوم
واسأله عدي. مش حياتك. مش احنا جايين الحياة علشان خاطر نستمتع ونستغش ونتبسط ونفرح بطاعة الله لأ ده مش جاي الحياة اصلا عشان كده ده جاي الحياة عشان تعبد الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. هو فطبيعي جدا
ان انت تبقى اصلا اول ما تيجي الفرصة ولا يجي كزا الحاجة خلاص انت ده اللي المفروض تعمله. بلاش تعيش يعني ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. استعدادك. مستوى استعدادك دايما. لان هنا ييجي بقى لقطة ايه؟ لقطة
لقطة الكدب الكدب اللي بيبان بالافعال اللي بتناقض الاقوال انا واحد تقول له آآ ان شاء الله انت جاي معنا؟ اه جاي معكم ان شاء الله. طب رتبت حالك؟ لأ لسة لسة ما سرقت ان شاء الله
طب هتعمل ايه في كزا ؟ هشوف ان شاء الله هشوف ان شاء الله. لو صادق في كلها زي ما قلت لك هي ايه هي امارات الحالة النفاقية. فهي امارات الحالة النفاقية عكس الصدق على طول
ولزلك من الحاجات المهمة قوي اللي تحصرها انت في في غزوة التوبة تحصر ماشي امارات غياب الصدق. امارات غياب الصدق القمرات ايه الحاجات اللي ربنا نبهك انها لو عندك يبقى انت مش صادق. يبقى في اشكال في صدقك. يبقى صدقك مهدد ايا كان. امارات غير
قصة متجمعة ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. ان انت مش لو لو اراد بشكل صحيح لان ربي سبحانه وبحمده قال ايه؟ ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. هو مؤمن متحمس فاولئك كان سعيهم مشكورا. يشكر الله سعيه يبارك له فيه
عليه. ولو ارادوا الخروج لعدو ولا عودة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم. وقيل اقعدوا مع القاعدين. هو مسكين متصور ان هو معذور وهو عقب واتصور انه معذور وهو ايه؟ معاقب. والا ملأت يديك شغلا ان اسد فقرك. عبدي يشتغل بالعبادة دي
املأ صدرك غنى ويسد فقرك وان لم يأت ذلك شغلا او يسد فقرك. فلما يقعد متصور ان هو معذور وهو في الحقيقة معاقب متصور ان هو مرحوم وهو في الحقيقة محروم. توهم انه مرحوم رحمه
اه والله بقى من وهو في الحقيقة محروم. وقيل اقعدوا مع القاعدين طائفة اخرى لو خرجوا فيكم الشخص اللي مش متحمس ده الشخص اللي هو جاي بالزق اللي جاي مستكثر ده لما بيخرج في وسط الصالحين بيعمل ايه؟ ما زادهم الا خبالا. لو خرجوا فيكم ما زادكم الا خبا
تلاقي بقى الصورة دي ولزلك ايه يعني المقياس؟ شف مقياسك انت لما خرجت عملت ايه؟ يعني ممكن ممكن تنزو من فخ انك ما تخرجش بس تخرج تبقى عامل ايه ؟ عمال بتوهن بتوهن في العزاء. متكاسل متثاقل، تزيدهم خبالا
لا ولاوضعوا خلالكم يبغون هو ليه بقى وكل شوية كزا مش معقولة طب يحصل ايه لما يحصل والاوضاع خليلكم بينكم فيها. وفيكم سماعون له. يا اما تبقى المسمع يا اما تبقاش سامع
يعني واحد يقول لك لأ انا ما بعملش كده ما بقعدش انا يعني اقعد مسلا اقول طب هو ليه ما كفاية كزا ؟ هو كان لازم يعني تلات تيام كفاية يومين. هو لازم مش عارف كده
يعني كتير قوي ما هوش خبالة ولو ضاخلتهم خرجوا الفتنة لأ بس احنا مش هينفع نستمر على النزام ده واحنا ليه مش عارف ايه وعشان ايه بيحصل كده يا اما يبقى مسمع يا اما يبقى سامع وفيكم سماعون سماعون ده
يبقى مسلم هيبقى ايه؟ كأن واحد مستني بقى. يجي واحد يقول له آآ مش عارف ايه وايه كزا ومش عارف ايوة صح تصدق؟ عندك حق. ما يبدأش اول ما يجي له لان هو مستني بس حد يقول له اي حاجة. مش صادق
ولذلك يتفقوا بقى. طب ايه رأيك احنا نعمل كزا ؟ طب بقى نوقف بقى كفاية كده نعمل مش عارف ايه والله عليم بالظالمين ربنا قال هناك في الاية اربعة واربعين والله عليم بالمتقين
وقال عليهم هنا والله عليهم بالظالمين انهم تجاوزوا الحد هناك لو اتقوا ربنا ما كانوش يستأزنوا. لو كانوا يخافون الله هنا لا لا فظلموا وتجاوزوا الحد. ولذلك سينقلب السحر على الساحر
وسيفضحوا بسبب هذا الذي يفعلونه. لان ضررهم بقى متعدي. لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون. الموضوع ده مش جديد. متكرر. قبل كده
عملوا نفس الحوار وعملوا نفس القصة. لكن الله احق الحق. وظهر امر الله وهم كارهون يقول وما اتعظوا ولسه برضه بيواصل تاني. تلاقي ناس مسلا بتعمل الحركة دي وتعدي والامور الحمد يقعد مسلا يقلق الناس ويخوف
في الناس ويا جماعة على فكرة مش هينفع ومش عارف وايه ومش لازم وكنا كده كفاية وايه لازمته ده كله. فربنا يسر والامور تمشي كويس وتمشي كويس وبرضو يرجع يعاود نفس القصة تاني. ولذلك خد بالك ان انا قلت وكنت دقيق وانا
بصفها بانها حالة نفاقية. حالة مش بتزهر مرة ولا مرتين. حالة نفاقية سيطرت على القلب اقامت فيه استحكمت منه فترة استحوز عليهم الشيطان. فيه نقطة ضعف ما كلبش فيها مسك
فيها بايديه وسنانه. الشيطان بافاته. ومنهم من يقول. طيب خلصنا من دول. فيه طائفة تانية ائذن لي ولا تفتني. يا سلام بقى الورعين هو انت حضرتك ليه مش هتيجي ؟ لأ انا صراحة خايف على بيتي. خايف من الفتنة اللي تصيب آآ اولادي. مراتي كده
ممكن تفتن تقول لك آآ ده انت كرهتني في دين ربنا. عيالي ممكن يفتنوا. آآ جوزي ممكن كده مش عارف آآ هيفتن في ايه آآ لأ انا نفسي افتن في ديني صراحة لان انا صراحة الايه الحاجات دي ما مش هقدر استحمل انا ان انا اكون شغال مع حد مش آآ يعني مش
يعني بصراحة ما بيعاملنيش كويس او ما بيحترمنيش دول بقى الورعين بقى اللي الشيطان بيخليهم يوهموك ان هم مش خارجين عشان خايفين على دينهم او على الدين ركز. الاف الف الفتنة سقطوا. اما حال واما مآل
الاف الفتنة سقطوا يعني كونهم يفكروا ما يخرجوش خوفا من الفتنة هم كده اصلا ناس مفتونين بالاحساس ده حال اقوم قال لأ هم بيتوهموا ان هم هيسيبوا هزه الطاعة وهزا الخروج خوفا من الفتنة؟ هيقعوا في الفتنة
ام حسب الذين يعملون السيئة يسبقونها ساء ما يحكمون. وهم ما كانوا ما يقعوا في الفتن. وان جهنم له موحدة بالكافرين. دول الورعين بقى اللي هو انت متصور بيحاول يدعي الورع. والله خايف على نفسي من النساء. انا خايفة فتنة مش عارف الرجال. انا خايف فتنة المال. انا خايف فتنة مش عارف
لانشغال اي فتنة بقى الورعين انا خايف فتنة ان انا انشغل بالتشغيل عن التأهيل. انا خايف فتنة تنشغل بالاصلاح عن الصلاح. انا تخيل فتنة ان ابقى شمعة تحترق لاجل الاخرين ولا بيحترق ولا بيتنيل ده بينور بالعافية
ابقى فاهم انت يقعد ايه يصور خايف فتنة التشغيل ايه التشغيل اللي انت بتعمله ايه اللي انت بتعمله يعني بتعمل ايه في التشغيل سبع قيام اربعة في الاسبوع اربعة وعشرين ساعة في اليوم تلاتين يوم في الشهر تلتمية وخمسين يوم في السنة
ايه اللي انت وفتنة انشغاله وفتنة مش عارف ايه بتعمل ايه اصلا فين نادي التشغيل؟ انا خايف على نفسي ايه؟ لأ انا خايف الفتنة لأ ما تفتنيش امنيا ما تفتنيش امنيا بقى صراحة اصل انا بلاش النشاط ده. اصل انا صراحة يعني بخاف امنيه. بلاش الله يكرمك بقى البتاع ده بس انا مسلا
انا انا خواف شوية. بلاش بقى ما تفتنيش امنية. بلاش يعني ما يتفتن مهما كان بيحصل له الاسكان الامني ده من مكان تاني. الورعين بقى الشيوخ اصل عندي مصلحة دينية اخرى مش عايز افوتها. خايف على
هزه المؤسسة اللي مش عارف ايه تبوز ولا يحصل لها حاجة. معلش انا شيوخ. مش شيخه بقى. آآ ولا تفتني. هقول ايه لربنا؟ ما هي ولي برضو يا اخي ما تفتنيش يا اخي
الاف الفتنة سقطوا وان ازا نمر محيط للكافرين. صنف ان تصبك حسنة تسوءهم وان تصيبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولى وهم فرحون اللي هو باء مش قلت لك يا عم ما ما تفتنيش! مش قلت لك يا عمي ان انا يعني انا مش هينفع اخرج
فلو لو فعلا خرجت وما حصلش الفتنة اللي بيقولوا عليها لو فعلا تم الامر والحمد لله الامور بقت كويسة لو الحمد لله الناس اللي هو قال لك انا صراحة معترض
على الطريقة التي يسير بها فلان وفلان وكزا وارى شرعا انه الافضل ان يفعلوا كزا واستغرب لهزا هؤلاء الاخوة ولهؤلاء ويجي يشوفهم الحمد لله بعد فترة بقى ربنا اكرمهم ومكن لهم وهو اللي واقف محلك سر. تمام؟ ساعتها ايه؟ ساعتها هتسوء الحسنة دي. عنده صدق حسن
تسوءهم لا يا اخي ده نفوسهم وحشة مش آآ دول نفوسهم وحشة مش للدرجات لأ هتسوقوا. هتسوقوا اهدسوه ازاي؟ يعني كارهك؟ لا هيسوؤه هو. ان الكلام طلع صح. ان كلامك طلع صح
فبقى متضايق ما بيبقاش فرحان كما ينبغي انه يكون فرحان. لان استبان له استبان له انه كان على ضلال وعلى باطل فبدل ما كان يفرح في الحسنة بتاعتك وتمام طب بقى ويبقى نفسه بقى وان تصبك مصيبة يقول قد اخذنا امرنا من قبل. يتولون فلان
الحمد لله انا كنت عامل اسم. عشان كده كنت بقول لك اسألني ولا تتهمني عشان كده كنت بقول لك بطل القصة دي. كنت بقول لك وقف الموضوع ده. كنت بقول لك لا ما نخرجش ولا نعمل ولا نودي. شفت بقى! الحمد لله. تبقى انت مسلا
انا متوجع وفي ازمة ولا في مصيبة وشوف ربك يقول ايه وان تصيبك مصيبة دي مش معيبة. مصيبة تقدير ربنا بيختبر به عشان يبتلي ما في صدورهم يزهر بقى اللي في صدره. ما هو بقى اصل احنا حزرنا الاخوة كتير وقلنا للاخوة لابد وحزرنا الاخوات من كزا
انا عشان كده انا شخصيا ما كنتش بايه يعني ما كنتش صراحة تفتكر ان انا ما كنتش آآ رغبة عن الحق اطلاقا والله. رغبة عن النصر دي مش ممكن بس
بس انا انا عشان كده كنت بقول للاخوة والاخوات وما كنش حد بيتعظ ولا بيسمع الكلام ولا مش عارف بيعمل ايه فاهم انت؟ قد اخزنا امرنا من قبل شفت بقى اهو فلان ده شفت حصل لابنه ايه؟ ده فلان ده مراته طالبة الطلاق. شفتوا فلانة حصل لها ايه مسكينة في بيتها ومش عارف ايه ما انا عشان
كده انا قلت ان يعني ايه لا قلت ان كان المفروض الواحد يعني كان بزيادة قوي صراحة. شفت بقى ده ما سمعناش الكلام وخاطرنا المخاطر الامنية شف حصل له ايه رغم ان ده ممكن تكون مصيبة. ابتلاء مصيبة ربنا بيختبر بيرفع به درجاته. تبقى اختبارات تنقية وترقية
ماشي؟ لسه هيجي على جدور رقبته هو. لسه هييجي على دور رقبته. حالة من الشماتة القلبية اللاارادية. عشان يحاول ليه بقى لانه هيموت ويقنع نفسه انه كان صح. عايز باي شكل يقنع نفسه انه كان صح. عايز يحس انه كان صح باي شكل. اهو شفته
ما فاتنيش حاجة كتير. شفت بيضيعوا وقت كتير وعملوا مش عارف ايه وفي الاخر ما ما برضو في النهاية ما يعني برضه ما انجزوش حاجة يعني فين اللي انجزناه؟ يعني مر امر كده من امور الخير يعني حد كنت بعمله فحد معترض على الامر ده. فبيقول لي ولا هيعملوا حاجة
ولا هاي اه ولا يقدروا ينجزوا حاجة. لو جيت بقى قلت له ده عمله او انجزه هتسوق ولا مش هتسوق؟ ده سوقه. ايه اللي هيسوقه؟ هو مش كاره دين ربنا ولا كاره الخير. هيسوقه انه طلع غلط. طب لو
حصل بقى مشكلة فعلا بقى وحصل اشكال امني ولا اشكال يقدر يقول لك ايه شفت بقى انا عشان كده كنت باقول كده. يعني مسلا كده قد اخذنا امرنا من قبل. وتولوا وهم ايه؟ فرحون. شفت؟ لا ده مش كده ده
اللي هو لازم يبرر لنفسه الحياة اللي هو عليها. قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو انت مفتكر ان انا الطاعة اللي جابت لي المصائب؟ طب افتكر ان الامر ده هو اللي جاب لي كزا؟ مفتكر ان انا توكلي على الله ولا مسلا جرأتي في فعل
الامر ما يحبه الله ويرضاه. واتكالي عليه سبحانه وبحمده وتوكلي عليه. طب افتكر ان هو ده اللي عمل كده؟ اطلاقا. قل لن يصيبنا الا كما كتب الله لنا. بس دي قل كده لن يصيبنا. سبحان الملك الاية دي يعني سمعتها في الصلاة السنة دي بقى
واحد فضل يرددها يرددها يرددها ليه؟ علشان الناس اهل الدنيا تلاقيهم بيقولوا لك ايه؟ شفتم بقى؟ ما احنا قلنا ما تخاطروش بقى وتعملوا وبتاع كان يجرى ايه يعني لو قعدتم في بيوتكم وما عملتوش حاجة
بتحط نفسك في المخاطرة ليه يعني؟ ليه يعني؟ ليه يعني؟ عادي يا عم عادي يا عم انصر دين ربنا ماشي بقى هتلاقي بقى امك ولا مراتك ولا اختك ولا واحد صاحبك ولا اللي عارفك شفت بقى ما قلنا بقى ما قلنا انا اقعد بقى في بيوتنا مش هيجرى حاجة ونعبد ربنا عادي يعني. ما كانش
يبقى فيه مشكلة يعني على النت اي حاجة الدنيا ما وقفتش يا عم الحاج. ما كانش هيبقى فيه اي حاجة. ما قلنا بقى اهو شفت اهي مش عارف مراتك ما لها ولا ابنك ما له
ولا شفت بقى اديك اتعرضت لمشاكل امنية كان يجرى ايه يعني؟ كان ايه لازمة الخطوة دي؟ ما كانش له لازمة يعني. قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا ما تفتكرش ان طالما انت نويتها طاعة اردتها طاعة اردتها خير
هذا مكتوب عند الله سبحانه وبحمده لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. كأن اهل الدنيا بقى واهل الغرق فيها شفت بقى وانت دلوقتي زميلك ده خلص مش عارف الدكتوراه وانت
وشفت بقى فلان ده مش عارف عمل ايه في الماجستير وانت مش عارف ايه. وشفت ده بقى ما شاء الله شغل دلوقتي عامل ازاي وعيادته فيها ايه وشفت عياله ما شاء الله وشفت مش عارف وشفت
طب وشفت امه وشفته حياته جميلة ولطيفة وانت اللي في مشاكل وحوارات وقصص لا يصيبنا الا ما كتب الله لنا الطاعة اللي هتجيب لي كده مش الطاعة اللي هتجيب لي كده. ولا انت ولا ده تصورك. شف هذا هذا هذه الحالة النفاقية التي في القلب حالة
ايه ان تصيبك حسنة تسوءهم. الذين يتربصون بكم. بس الالفاز هنا مختلفة عشان اخف الذين يتربصون بكم. هي دي عنده صدق حسنة تسؤهم وبيقولوا ايه؟ الم نكن معكم يقول لك لأ انا صح هو الصراحة انا يعني يمكن ما كنتش هسيبها كويس بس انتم عندكم حق وكويس وتمام بس من جواه متضايق. مدايق ان انت كلامك طلع
صح متضايق ان هو كلامه ويبقى نفسه منى عينه كلامه يطلع صح. نفسه منى عينه تقاعسه او تكاسله يبقى هو كان الافضل ولزلك نصيحة انصح نفسي واياكم بها. المآلات المآلات مش لازم
تكون هي مقياس صحة الخطوات. في منتهى الاهمية. المآلات مش لازم تكون مقياس صحة الخطوات حد خد خطوات جيدة طيبة هذه الخطوات اراد فيها نص ربط دين الله اراد فيها نصرة الحق. قدر الله انه يصاب مصاب ما هذا المصاب اراد الله به ان
ينقيه ويرقيه. ييجي واحد يقف على راسه يقول له شفت مش قلت لك؟ لا. المآلات مش مقياس لصحة الخطوات والتاني الباشا ده بقى اللي خد خطوات التقاعس والتكاسل والبيع يأمن ويطمئن وينجح
يقول لك شفت بقى لأ المآلات مش مقياس صحة الخطوات. مقياس صحة الخطوات صحة الخطوات بصرف النزر عن المآل. مقياس صحة الخطوات ايه؟ صحة الخطوات. بصرف النزر عن المآلات المقالات دي مش قد يقدر الله ان الامور هل الخطوات اللي خدها النبي صلى الله عليه وسلم في احد؟ كانت مش صحيحة
كانت مش صحيحة؟ بمنتهى الصحة وكان المآل ايه؟ المال ايه هزم الصحابة الخطوات اللي خدوها كفار مكة في احد كانت صحيحة؟ ما كانتش صحيحة والمقال كان ايه؟ انتصر. مش مقياس صحة المآلات مش مقياس صحته
خطوات في اوقات المقالات دي ما تبقاش ايه آآ بيبقى ربنا له تقدير اخر ولذلك انت مطالب بايه؟ مطالب تركز في صحة الخطوات وما لكش دعوة بالمقالات. تركز في صحة الخطوات وما لكش دعوة بالمقالات. ولزلك دول بقى يقول لك ايه شفت اهي
اه وشفت انت مش عارف سمعت الكلام بقى او شف حصل لك مشاكل ومصايب. ممكن يكون في تصوره هو حتى مشاكله هي مش مشاكل دي رفعة درجات عند ربنا. يعني
يعني من الحاجات سبحان الله اللي بتحصل مسلا انت عايز تشتري مكان مسلا يكون آآ وقف لله ولا فيه حاجة فيها خير. فمسلا وليكن المكان اللي انت تريد شراءه تروح تقول ايه؟ طب والله مسلا ما تروحش تلاقي مكان مناسب مسلا باتنين مليون. بمليون. ماشي
فحد يقول لك بلاش وما نخطرش احنا لسة مش معنا وما نحطش نفسنا في ازمة وقسط او ما نقدرش ومش عارف ايه ومش هنعرف والكلام ده كله. تقول لا عادي يعني ان شاء الله نتوكل على الله وبتاع وانا لأ نبدأ وانا اخد مسلا يا عم ناخد شيكات على نفسنا ولا مش عارف ايه يا عم انا هاخد انا شيكات على نفسي وبتاع مش مشكلة مش
بحب يا عم اسمع لأ وان شاء الله وهنتكلم والدنيا تمشي. يا عم اسمع بلاش الخطوة دي بلاش الحركة دي ما نقعدش نحط نفسنا في قلق خلينا احسن في المستريح
نستنى يمكن لغاية ما لا ما هو مش هينفع مستريح عشان احنا عايزين اقدر اروح بشكل عاجل واحنا في سباق مع الزمن ومع المحن ومع الفتن. ما فيش وقت يعني احنا احنا سارعوا سابقوا
في ناس كده يعني للاسف الشديد زي ما كنت يعني ما هماش على منهاج النفر. انفروا انفروا مش مش اقعد مش لسه قاعد انسان انفر انفر واتحرك وانت واتصرف وانت بتنفر. انفروا خفافا وثقات انفروا
حتى ولو سارعوا سابقوا فروا ما فيش حاجة اللي هو نايم ده وقاعد استنى بس ننزم الامور ونرتبها قال لنا واحنا بنفكر وهنعمل وهناخد خطوة لأ بادر سعر سابق هو مش فاهم دي فيقول لك لأ خطوة مش كويسة وده مش صح وغير مأمون العواقب. ماشي
رحت تحملت انت حماية وليكن اخدت على نفسك شيكات وقلت للراجل مش عارف لو اخرنا مش عارف ايه ابقى اعمل كزا فعلت اشياء ما فعلا تيجي الميعاد وما معكش فلوس
ويبدأ الراجل يقول لك كلام يسم بدنك. وتبدأ انت مسلا مش عارف عمال تلف حوالين نفسك. وتفكر تبيع حاجة مسلا تبيع مش عارف وكمان ان انت مش والراجل يعمل لك قصة بقى ازاعرين وتترفع قضية مش عارف في المحاكم
روح وتحس انك ايه انك شفت قلت لك اهو. عشان كده انا ما رضيتش اشارك في القصة دي وان تصيبك مصيبة يقول ايه؟ قد اخذنا امرنا من قبل. احنا كنا محتاطين وعاملين حسابنا للحاجات دي وقلنا بلاش الاشياء دي. قد اخذنا امرنا من قبل
ويتولوا وهم فرحون. من جواه كده يبقى ايه؟ يبقى حاسس انه فرحان. مش فرحان ان انت حصلت لك مشكلة. فرحان انه طلع صح نوع كده من المرض النفسي اللي بيخلي بعضه او المرض القلبي اللي بيخلي البعض لأ هو يطلع صح مش مهم بقى ما بيحسش انت بايه هو تصور ان انت طلعت ايه
غلط ليه؟ لانه اعتبر المآلات هي هي مقياس صحة الخطوات. فاعتبر ان انت غلط. تمام تعال عكس بقى. انت الموضوع مشي وتمام وقال لك على فكرة مش هيمشوا ومش هينفع. وربنا اكرمك وتم. تسوق. تسوء الحسنة
به. هو مش بيسوق الحسنة مش بيكرهك ولا بيكره لك الخير. تسوء يسوء انه طلع غلط. ويقعد يقول ايه؟ اصل بس برضو ما كانش صح. ما ما كانش ينبغي بس عدت المرة دي بقى مش هتعدي مرة تاني. تعال بقى للقطة اللي كنت باقول عليها ان المآلات
مش مقياس صحة الخطوات مقياس صحة الخطوات صحة الخطوات. هذا الامر انت خلاص فعلته آآ خدت باسباب فيه توكلت فيه على الله خلاص عملية توكل على الله فهو حسبه كافي آآ ربك سبحانه وبحمده حتى لو الامر استخرت فيه خلاص خلصنا. لو حتى الامر فيه اشكالات ربك ينجيك منها. المهم فييجي يقول لك
شفت بقى اهو حصل مشاكل. حصل مش عارف ايه. حصل كزا. بالعكس. هذه الاشياء التي تحصل اختبارات تنقية وترقية. بالعكس لعل الله اراد ان هو يزيد اجرك في هذا الذي تسعى فيه. درجة حتى كنت بقول لهم اوقات كده انت لما تمشي في حاجة خير بتيجي لحظة
تتعقد اتعقد عشان الله سبحانه وبحمده يريد انه يزيد ايه؟ اجرك. لو مشط كده سموسه سلسة وجميلة. لو مشط كده اخر انت فين يعني فين فين التعب اللي انت تعبته فين البزل اللي بزلته؟ فين الهم اللي اهتميته؟ والغم اللي اغتميته والتعب اللي
انتم علشان الخير ده يمضي؟ فين الكلام اللي زي السم اللي استحملته وفين؟ انما مش مستعد هو هو هو زي ما قلت لك هو امله هو واصل لمرحلة الايه؟ زي ما قلنا كده ضعف الاقبال. واصل للاستثقال. واصل لانه مش عايز يخاطر ولا يغامر. عايز
العرض القريب والسفر القاصد. مش عايز حاجة فيها مخاطرات ولا فيها مغامرات ولا يتعب فيها مش عايز الجو ده. عايزين مش مشكلة ايه يعني لو اتأخرنا شهر كل شهرين سنة سنتين مش عارف ايه ومش عادي ونستنى ونطمئن ومش هيجرى حاجة. وهو مش فاهم انه سيحاسب امام الله. ولذلك
ربنا يقول ان تصيبك حسنة تسوءهم وان تصيبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل وتولوا هم فرحون. الذين يتربصون ادينا مستنيين نشوف الخطوة بتاعتكم هتعمل ايه قل قل لهم لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. يقول لهم لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. احنا مؤمنين بديه. ان احنا خلاص ما احنا بنعمل طاعة مش
المعصية احنا بناخد خطوة لله كفيل بانه يحمينا حتى لو ما كناش دقيقين فيها اوي. قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. شفتم بقى خطواتك ما كتش ازاي شوف تصرفاتهم ازاي لأ شفت اهي حصلت مصيبة بالعكس لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا لان لا شك هذا وراءه شيء. عجبا لامر المؤمنين ان امرؤه كله له خير
ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له واصابته دراء صبرا فكان خيرا. شفت اهو احنا خسرنا مش عارف ايه بالعكس مش خسرناه. ما يمكن ربنا عز وجل قدر ان الامر ده يحصل حتى ولو كان خطأ
بس عشان يختبر به مين اللي هيثبت على طريقه مش هتنزع الطريق. عادي جدا. انت تستغرب جدا على ان مثلا يحصل في مكة الاسراء والمعراج. حادثة الاسراء والمعراج دي لما تقعد تتفكر فيها تستغرب حصولها في مكة. هي مكة اصلا يعني بلغة بعض الناس
مش ناقصة. الناس في مكة يعني. وكمان بقى ييجي يتقال ان هو امبارح مش عارف راح. لا بس بس ربنا لا يريد لا يريد الناس اللي ايه؟ اللي هم يتهزوا دول بالعكس حتى لو هيتصفصف الصف ده
المية يبقوا عشرة يتصفصف. من بدري اهون ما يعمل مشاكل بعد كده. فتقول لا تملكها للاسراء والمعراج كيان هو كان لازم اه انا اسف. وما جعلنا الرؤية التي اريناك الا فتنة للناس. فتنة بنفتنهم اوي
بنجيب لهم في حاجة كده غريبة حاجة تخوفهم اه حاجة تخوفهم. ايوة. ليه؟ عشان يبان. يبان مين اللي هيكمل عشان ما تقعدش انت تبني على حد ايه مع اول مش عارف ايه بيجي ماشي. لا مع الف سلامة اللي عايزين تفرح ما تزعلش. فهذه المصابات
قل لي يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا. وعلى الله فليتوكل المؤمنون. طالما توكلت طالما توكلت خلصنا على كده هو مش مش ما عندوش مشوار التوكل ده. قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ اللي هو دايما المعنى. ايه اللي هيحصل يعني؟ ايه نهايته يعني
الا احدى الحسنيين اما نصر واما شهدة ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده. ان شاء الله وبايدينا. فتربصوا انا معكم متربصون. هو نفس اللفظ اللي هو ايه؟ الذين يتربصون بكم. نفس اللفظ وتربصتم
وارتبطوا المتربصين المتربصين المنتزرين دايما اللي هو طب استنى طب نصبر طب نشوف الدنيا هتمشي ازاي طب نعمل مش عارف ايه المتربصين ولذلك واحد من اشكالات الاشخاص دول ان هو مش مبادر هو متربص
قل انفقوا طوعا او كرها. لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين. هو بقى متصور بقى ان ويعني عن السنة بردو مش يعني لازم صراحة بقى ما تقوليش ان انا اعمل حاجة وانا كارهها. انا لازم اكون ايه
يعني لأ لازم اكون حابب الشيء ويكون ما تضغطنيش معلش لو سمحت اما اكون مستعد واكون جاهز واكون ما ينفعش اكون كاره بقى الحاجة وكده ان يتقبل منكم انا بوجود مقاومة فاسقية. وما منعهم ان تقبل منه نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله. اه ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى
لا ينفقون الا وهم كرهوا. اللي قلت لك عليها عنده اشكال اشكال ضعف الاقبال. عنده اشكال الاستثقال. عنده الاشكال ده. الاشكال ضعف ضعف الاقبال والاستثقاء. ولا ينفقون الا وهم كارهون. جايين من الضيق بقى. ولذلك
اي مرة تبقى فيها طاعة ولا فيها خير تبقى جاي متضايق ولا بتعملها مدايق اعرف انك عندك مشكلة ولا ينفقون من اوقاتهم او اوالها او اجودهم او افكارهم لو هم كارهون. اعرف ان انت عندك مصيبة اصلا. اشكال ضعف
اقبلوا والاستثقال وانه يفعل الشيء وهو كاره ايه بقى الحاجات المشاكل الكبيرة الاعجاب الاعجاب بالايه؟ بالمتقاعصين المتكاسلين المتخاذلين الامنين اقول لك طب ما شاء الله شف الاخ فلان الله اكبر عليه. الاخت فلانة حاجة هايلة اوي. ما شاء الله. طب ما هو عادي اهو انا الحمد لله يعني
كويس ما شاء الله الدكتور فلان ما شاء الله شوف طب ما ليه ما بقاش زي دكتور فلان هو بيدي آآ عشرة في المية ولا عشرين في المية من وقته او من جهده
الحمد لله شغل كويس وبيته كويس وولاده كويسين وبيروح مش عارف يعمل ويصيف ومش عارف وكزا لا تعجبك اموالهم ولاولاده هتبقى ما تعجبكش ما تفرحش ما يغركش ولزلك كلمة لا تعجبك حطها على طول على كل الايات بتاعة ايه
لا يغرنك لا يغرنك. لا يغرنك. طب ما هو ما هو عادي موسستم ده عاملاه وكويسة الحمد لله آآ لأ مش زيي انا كده بقى. لأ بتقول لك هي انا بس هاخد حاجة واحدة بس. انا ممكن مسلا اشارك في الحتة دي بس. بس ما شاء الله
مسلا بتروح وبيتصيفوا وبيعملوا وبيودوا وبيجيبوا يا باشا واحد واحد اختار انه يخلي مصيره في الاخر على الحركروك واحد اختار يشتغل في الايه في في على على الايه؟ على نقطة التماس. واحد اختار خيار اصحاب
الاعراف لا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. انما يريد الله اعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم كافرون. يا دكتور احنا بنتكلم عن الكفار والمنافقين. انا قلت لك حالة نفاقية. موجود
الصفة دي اللي انا بحكيه ده كله مش خيالات. موجود في مجتمعات الصالحين. عاجبه النموزج الصالح بتاع الاخ فلان او عاجبها بتاع الاخت طب ما هو ما شاء الله الدكتور فلان او الاستاز فلان او المهندس فلان ما شاء الله عليه. آآ انسان صالح وكويس وطيب والحمد لله وبيته مستقر وعياله مش عارف
ما لهم؟ والحمد لله ويعني جامع بين الدنيا والاخرة. وجامع والدنيا ماشية كويس. جميل. من قال له كويس؟ لا تعجبه اموالهم ولا اولادهم. عاجبه بقى استقراره المالي وعاجبه بقى استقراره لعيالي. والدنيا اخر حلاوة. عاجبها بقى طب ما ان شاء الله
اخته فلانة وشف ما شاء الله ممتازة وصالحة وبتشارك في الدعوة وبتعمل حاجات جميلة وبرضو بقى بتصيف وبتعمل وبتودي والحمد لله مش مش زي هنا كده مش يعني لا تعجبك اموالهم ولا اولادهم
ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم. ولكنهم قوم يفرقون. الم نكن معكم دلوقتي بيحلفون بالله انهم لمنكم. لا لأ ده احنا ما لأ احنا معكم على فكرة ده احنا زينا زيكم بالزبط
ما انا ازاي ؟ معلش هو انا بس زروفي اللي خلتني انا ما كنتش معك بس انا زيك بالزبط. انا والله العزيم اقسم بالله دماغي دماغك ويا باشا في ضهرك
اه الم نكن معكم؟ قالوا بلى. لكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبطتم مش بالكلام. ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون يخافون سلام سبحان ربي. يقول لك انا منك انا زيك لا هو مش منك ومش زيك. ده انسان بيخاف
على فلوسه ويخاف على نفسه ومكانته. بيخاف بيخاف على فلوسه. بيخاف على الثمانية هتفضل هتحضر معك على طول بيخاف على التجارة اللي يخسى كسادها. بيخاف على الاموال اللي اقترفها. بيخاف على المساكن اللي يرضاها. بيخاف على الاباء
على الابناء بيخاف على العشيرة والمكانة بيخاف. خايف على الحاجات دي ولكنهم قوم يفرقون هل هذا خوافين؟ خواف خواف من الطريق اللي انت فيه ماشي فيه ومش عارف رايح فين ولا اخره ايه ولا كزا. خواف من اللي ممكن يصيب
من من هذه المخاطرة او المغامرة خايف رغم انهم يحلفون بالله انهم مش لمعكم لمنكم. ده ده الاعلى بقى ما باقولش انا معك ده يقول ايه انا منك. يا جدع انت بتهرج! انت بتهرج! يا عم احنا واحد يا عم انا مش آآ وايه لزمته البقين
دول. امال الصوت ده ايه؟ هم؟ قل له امال الصوت ده ايه اللي امال ايه السور ده بقى؟ امال انت فين؟ اما انت مني مش معي انت يمين اني انت فين؟ ولكنهم قوم يفرقون. مش لازم يفرق انه يبقى جبان وخواف. لأ خايف على المغنم وخايف من
مغرم خايف عالمغنم وخايف من المغرب خايف على المغانم الايه الاموال اللي اقترفها والمساكن خايف على الاستقرار اللي كان كان عنده خايف على الحياة اللي ايه الدنيا اللي رضي بها واطمأن بها واطمأن لها. خايف فمش عارف بس لكنه قوم يفرقون. افتكر
شوف بقى شوف بقى اللي جاي لو يجدون مجزا او مغارات او مدخرا الا وولوا اليه وهم يجمعون. انت عارف هو في وشك كده ليه؟ ما عندوش حاجة عارف لو يلاقي هم. لأ مش دي. لو يلاقي لنفسه اي سكة تاني بيهرب لها
يعني هو مسلا معك في الحاجة دي لو لقى مسلا آآ الدبلومة الفلانية المشروع الفلاني القصة الفلانية اجري عليها. اي حاجة بس يلاقي فيها نفسه بس يلاقي الحالة اللي هو عايزها. ما والله الحمد لله ده انا بص والله بفضل الله دلوقتي مشترك في دبلومة ما فيش بقى تكاليف ومش تكاليف
حوارات دي والكلام من ده والحمد لله يعني الدنيا ماشية كويس وبفضل الله بدرس والحمد لله واللهم لك الحمد وبنخدم الدين وبننصر الدين وحاجة وحاجة جميلة جدا جدا جدا. لو يزيدونا ايه؟ ملجأ او مغارات او مدخرات لو ولوا اليه هم يسمحون
عارف هو ما راحش ليه ؟ عشان عشان جواه جواه صراع داخلي. اصل انت عملت فيه ايه ؟ انت رفعت له المستوى جامد. عارف زي الراجل اللي بيفكر يتجوز تاني ماشي بعد ما اما اتجوز الست الاولى الست كويسة. الست الاولى دي الست الاولى الكويسة دي بتعمل لك اشكال لما تيجي تتجوز تاني
بيتعمل لك اشكال ليه؟ لان السقف العالي. مم. انت لازم مش مش هتاخد حاجة اقل. فهي رفعت معك السقف. فلما رفعت معك السقف خليتك انت بتدور بتدور على ايه ؟ زيي. يعني على الاقل حاجة مشابهة للسقف ده. فتبقى تعبان. كل شوية متردد وخايف
قول اما انا خدت السقف العالي ده وعندي بعض المشاكل معه. طب انا هاعمل ايه بقى لو خدت سقف اقل؟ ما هو اكيد المشاكل اكتر. فتعمل لك اشكال في اللي بتدور عليه. يحصل اشكال
انت فعلا اللي كانت متجوزة واحد رجل صالح وتمام وكل حاجة وكويس ومات عنها. اذا كان سقف عالي. لما تيجي تتجوز حد تاني بعد كده بيبقى عندها اشكال كبير رفع لها السقف جامد جدا. رافع السقف واحدة مسلا طلقت لسبب من الاسباب. مسلا ومش عارف ايه شيطان دخل مش عارف ايه ايا كان. فتيجي
تتجوز حد تاني يبقى صعب عليه عشان كان عندها سقف ايه؟ سقف عالي. واحدة تصورها ان الزوج لازم يبقى زي ابوها او اخوها. فبيبقى عامل ايه؟ رافع لها السقف بيخلي مش سهل قوي انها تايه انها تعرف تلاقي حد تاني. واحدة او واحد عايز واحدة زي امه او زي اخته او زي فلانة المرأة الصالحة
رفع السقف قوي هيبقى صعب عليه يقبل فيبقى تعبان ومتردد. اللي عايز يهرب مسلا من مراته والمرأة الصالحة دي اللي عايزة تهرب من زوجها الرجل الصالح ده هو عايز بس اي ملجأ او مغارات او مدخر بس ايه اشكاله؟ السقف المرفوع ده تعبه اوي. فهو اصلا طب يا عمي طب ما من الاول كان يروح
الملجأ المغارات لأ ما هو عايز حاجة فيها كل حاجة. ومش عايز يخسر حاجة. فعايز حاجة ما فيهاش الحاجات اللي هي مش بس يكون فيه كل الحاجات اللي عاجباها هنا. وكل اللي عاجبه هنا ده مش موجود في مكان تاني. هو بيضحك على نفسه. فلذلك تلاقيه
عشان كده من العلامات من العلامات. المهم قوي كثرة الهروب والتفلت. كثرة التفلت. في غيبة عنه مسلا اسبوع تغيب عنها اسبوعين تلاتة شهر تلاقيها فين؟ في حتتين يعني كان في حد كده كنت اقول له لو اتغاب عنك شهر تلاقيه راشق في اي حاجة. راح مش عارف حضر ايه راح عمل ايه راح مش
عارف ايه تغيب عليه شهر تيجي تلاقيه في حتة تاني في حتة تانية حرفيا. ايه اللي بيحصل ده؟ لان نفسه دايما بتعمل ايه؟ بتؤزه ازا وتنزعه نزعا لاي ملجأ او مغارات او مدخر. لا ولا ولا يوم اجمعوه. ليه؟ هو مش ولزلك كتير من الناس اللي هم كثيري التنقل دول. وكثيري لا
لا ينجزوا شيء ولا يستقروا في شيء ولا يستمروا في شيء. ما بيفضلش ما سبحان الله! لو يجدون ملجأ او مغارة او مدخرا شف مغارات خلاص مغارة دي مغارة طب طب حتى مدخر يطلع اي سكة ليه
لان هو دايما هو يرى نفسه مش مش لاقي نفسي هنا. عايز مش شايف نفسي فمن علامات عدم الصدق ماشي؟ ان هو ايه؟ كثرة الايه؟ التنقل والتفلت. حتى الدماغ تحطه في مهمة تلاقيه بعد شوية
كذا تلاقيه بيعمل حاجة تاني. طب يا ابني انت مش قاعد في الغار ده ليه؟ يا اختي يا فاضلة مش قاعدة في الغردقة ليه؟ تقول لها انا بس كده يعني هو انت كنت فين ؟ انت كنت فين ؟ كنت بادرس بس حاجات كده آآ قصدي الصراحة قلت ان انا اشارك مش عارف في الامر الفلاني
ده من العلامات ومنهم من يلمزك في الصدقات. فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون. ولو انهم بما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون. ورسوله الى الله راغبون. انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها
مؤلفة قلوبهم في الرقاب والغادرون في سبيل الله ومن السبيل. والله اعلم حكيم. هنا في مسألتين. المسألة الاولى لمز. دايما يلمز مين يلمز بس هو ده يعني معمول اشمعنى ده اتعمل لكزا؟ وهو ده عشان اللي هو قلت عليه الشخص اللي
اكتر مما يشكر بس بيتجاوز التزمر بقى فيه ناس تتزمر تصرح. شف اللمز ده اللمز على الصحيح او على الراجح انه الافعال مش بالاقوال فتلاقيه بفعله كده مم يدحكوا كده ويبصوا لبعض. انا مش قلت لك؟ بس آآ
يلمز من جواه حتى في قلبه بيلمزك في قلبه. اه ماشي ماشي بيقول لك ان احنا مش عارف هنعمل ايه. قال بيقول لك اه يلمز ففي الصدقات. الصدقات هي مثال للايه؟ للحاجات اللي قدامك اللي هتوزعها. ان اعطوا منها رضوا
وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون. دي بقى اللقطة التانية. كثرة التذمر. اللي هو انا معك بس معك على ايه انا معك علق على ان انا ارضى على انك ترضيني. معك على انك تديني اللي انا عايزه. رغم ان هو مش مستحق انما الصدقات
للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغاليين وفي سبيل الله فريضة من الله والله عليم حكيم. اللي قلناه قبل كده مش انا اللي بستعمل اللي بستبدل لأ هو لو انت استعملت بحلو رائع وممتاز لأ ما خدش اللي هو نفسه فيه او ما اتحطش في المكان اللي هو عايزه تلاقيه بيركن كده تدريجيا
خلاص ما انا مش عارف حاسس ان انا ما ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن. سبحان ربي! يعني هم ربنا ولو انهم رضوا نقط منها رضوا فتلاقيهم بيرضوا بالدون من الدنيا وما بيرضوش بقسمتهم الشرعية. يعني ما يرضاش بالعمل الخير اللي
ربنا مسلا استعمله في ده ويستقله يحتقره. يا يرضى بهذا الذي اعطيه بس بيرضى بالدون. رضوا ان يكونوا مع الخوالف. رضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولونه اذن قل اذني اذن خير لكم يؤمن بالله يؤمنون
منه ورحمة الذين امنوا منكم والذين اؤدروا الزرع. طبعا بقى بيوصل به الامر انه بقى يعمل ايه ؟ يبقى جواه اتهامات للمسئول او المسئولين الاتهامات دي يقول لك ما اعرفش بحس بصراحة كده ان في ناس معينين حواليه
هم اللي بيوصلوا له الصورة ما وهو اللي في العين عشان كده يعني فبيسمع هو اذن. بيسمع معفية ومش بيسمع مني. آآ في حد ما بيغير نفسيته علي. يعني كتير جدا الحوار ده
ويكون للاسف هذا الانسان اللي بيتهم بكده او الانسان اللي بتتهم بكده هؤلاء الذين يتهموهم او اللواتي تتهمهن المهم يكونوا بيدافعوا عنها او بيدافعوا عنها. يكونوا يعني شفت بقى القصص دي كتير جدا. في مرة لدرجة ان
انت قلت لبعض الناس قلت له هو انت ليه بتفترض ان انا بني ادم اهبل بريالة؟ عبيط كده مسلا واحد هيركب على ودني هيقول لي كلام اخدو وابني عليه واخرب الدنيا. ليه انت مش فاهم ان انا مش محتاج كل الكلام ده انت الواقع بتاعك زي الزفت. انت صفاتك شاهدة عليك. انت مش
محتاجة حد اصلا يتكلم عنها. انا مش يعني عندي ما هو اوثق واكثر يقينا اصلا. ليه دايما متخيلين كده معظم الناس اللي تبقى واخد عنه صورة ما او تقول له امر ما او على فكرة انت كزا لا على فكرة فيه ناس بس معلش يا دكتور انا اسف بس فيه ناس بتغر صدرك
معلش انا اسف في ناس بتنقل لك الصورة بشكل مش دقيق. معلش انا اسف لأ لأ الامر مش كده. في الامر ينقل لك بصورة غير دقيقة معلش انا اسف انت بس انت حد عطيك عني صورة مش آآ انا مش محتاج صور. هو على اساس ان انا لسة شايفك امبارح ولا لسة شايفك امبارح! انا عارف الناس
والحمد لله مش عارف الناس بس الواحد عنده برضو كمان تفرس في الناس. انا مش محتاج حد يقول لي ولا محتاج حد يقول لي. ومش ومش بس مش محتاج حد يقول لي
مش واحد عبيط انا اهبل بريالة! اي حد هيقول لي كلام هصدقه. ومش كده كمان ما فيش حتى مسحة من وراء تخلي الواحد مثلا اه يخاف من ربنا ان هو
فيتهم حد بالباطل ما فيش مسحة من من من تقوى الله تخلي الواحد ما يحبش يظلم انسان ولا يفتري عليها. ما فيش اي محبة ولا تقدير حضرتك او مسلا آآ احترام لحضرتك يخليني انا مش حابب ان انت تبقى بتعمل غلط؟ هو انا انت انت انت جوز امي
انت مرات ابويا ؟ ما فيش حاجة يعني مخلياني انا ايه يعني بقى واقف لك على حاجة وعايز آآ وبيني وبينك عداء يعني. ولا ولا عايز اخطأك اساسا لأ يقولك ايه شوف بقى وصل بيه لايه بدل ما بيتهم نفسه ولا بيتهم مين لأ مش عارف بيشد علي ليه كده
بيقولوا لازم مش عارف ليه اللي مش فاهم ليه؟ يعني حاسس صراحة موضوع مبالغ فيه شوية يعني. ما اعرفش كده في اي صورة للاسف الشديد ان ما عنده من الافات بتترقي الاتهامات
لاهل لاهل الفضل والمكرمة. لدرجة في اوقات بتصدمك انه يروح يعمل ايه؟ يقع في قلبه اتهام لاصحاب الفضل عليه. رغم ان مسلا لما يجي الامر ما كانش كده يا ابن الناس ولا كده يا بنت الناس. بس هو بيحاول يعمل ايه؟ هو بكل ما اوتي من قوة
عايز يبرر عايز يعمل عايز فبيصل به الامر الى هذه الحالة. الى ان للاسف الشديد اللي في قلبه هذه الذي في قلبه من الافات تتطور ان يبقى يعمل اتهامات لاهل الفضل والمكرمات. لدرجة وصلت انهم اتهموا النبي قالوا هو اذن. صلى الله عليه وسلم
لأ لو اذن بقى قل اذن خير لكم. العكس ما بيسمعش الا الخير اللي فيكم. الخير اللي لكم الخير اللي فيكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يؤذون رسول الله يوما. شف ازاي انا عشان كده بقول لك احنا بنتطور من اخف
انف ان يشوف بقى اهمال الانسان لهذه الحالة النفاقية او مشابهة الحالة النفاقية عمال يوصل به لدرجة يؤذون الايه؟ يؤذون النبي هنخش بقى في اليمين الغاموس في اتنين وستين يحلفون بالله لكم ليرضوكم. لأ ده بدأ بقى يعمل ايه؟ ما بقاش يركز بقى مع المسئول ومش المسؤول ده
عايز بقى يعمل كده جبهة كده تحت آآ انا والله وعشان جبهة كده ان هو مزلوم وانه مضطهد وانه مش مش واخد حقه وانه بينزر اليه نزرة مش عارف ايه حط همي على همك ويبقى الهم همين يحلفون بالله لكم ليرضوكم. والله ورسوله احق ان
ان كانوا مؤمنين. ده احنا دخلنا في الحالة النفاقية عمالة تتطور جدا. لدرجة انه يحلف عشان ايه؟ عشان الناس ترضى بقى ما هو انا قلت ان حالة نفاق ريائية اصلا. لا والله العزيم والله وربي يشهد الله ورسوله حق ان يرضوه ان كانوا مؤمنين. الم يعلموا انه من يحاضر
الله ورسوله. فانى له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم. لان زي ما قلت لك احنا وصلنا الليفل صعب. كل هذه الفترة يا جماعة الخير هل جت سيرة المنافقين ولا جه اسمهم او وصفهم؟ ده وصفه. ده اسمهم خالص وصف حتى
النفاق؟ لأ. كل ده عام جدا. الحالة النفاقية. الحالة النفاقية. تسرب تلك الحالة النفاقية الى قلوب الصالحين المؤمنين. من مخالطة الناس دول ماشي هم عندهم استعداد او افات داخلية زهرت ماشي زي ما كنت باقول لك قبل كده ان
دي مع تغير الزمان او المكان او الميدان او الانسان اللي بيتعامل معه تزهر افات جديدة. افات بتزهر. عشان كده كانت فكرة الايه الاختبارات الدورية. هنا بقى بيجي الكلام الواضح والصريح. يحذروا
ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بايه ؟ بما فيها. بما في قلوبهم. هنا المشكلة. قل استهزئوا ان الله مخرج ما احذروني. وايه؟ فقط. اللي فات ده بشكل حالة نفقية لهم للمؤمنين ولغيرهم. هي بدأت بايه يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم مهم الشيء بعيدا حتى لو هم المنافقين
يا حالة نفاقية يا جماعة الخير. المهم الشاهد ايه؟ الشاهد الشاهد. لا النقطة الاهم اقول لك ايه فكرة الاية؟ فكرة الاية بقى ان هو على كل اللي بيعمله ده بس خايف جدا حد يعرف اللي في صدره. خايف جدا. خايف هو عمال
اللي يقول لك على فكرة ده ده تحته الماس الورم ده تحته الماس. وهو مش مش يعني عارف ان تحته ارجاس مش الماء عشان كده مش ايه؟ خايف من الايه؟ من المشرط ده. خايف من المشرط. خايف من ان حد يكتشف اللي هو
خايف فتلاقيه بيبعد وبيهرب بيجيد الهروب. لان اي مواجهة مكاشفة اه لأ ما هو ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم. خايف من اللي في من اللي في قلبه اصلا
خايف جدا جدا جدا. ربنا يقول للنبي ولو نشاءوا لاريناكم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفن في لحن القول. ما هي العمليات العلامات واضحة. هم. خايفين. قل تهزئوا هم استهزأوا؟ لا ما استهزأوش. هم في الحقيقة اتعاملوا مع الله تعامل المستهزئين
واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون. الا انهم يفسدون ولكن لا يشعرون. واذا قيل لهم امنوا وكمان الناس قالوا السفاء لكن لا يعلمون. ولذلك قل الذين امنوا. احنا نبقى زي سفهاء الناس دول يعني مش آآ يعني
احنا مستواه اعلى شوية مش هبقى زي فلان. واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انما احنا مستهزئون. احنا بنظهر بس حالة كده بس احنا مش كده. ربنا سمى ده استهزاء. سمى كونوا بايه؟ يعني هو يخادعون الله والذين امنوا ما يخادعون الا انفسهم. ربنا السماء ده استهزاء
هو بايه؟ معك بيقول لك انا معك ويحلف لك انه معك هو مش معك في الحقيقة. ولذلك قل استهزئوا ان الله مخرج ما تحذرون مخرج ما تحذرون. الحالة دي حالة استهزاء. لا مش دي كمان بقى. ده كان لما يتقال له
على فكرة على فكرة مهما خبيت ومهما عملت ومهما تكن عند امرئ من خليقة وان قالها تخفى على الناس تعلم خلي بالك هتظهر يا عم خليك صريح احسن اصدق احسن لك. طيب ماشي ماشي هيحصل ايه يعني؟ هيجي لك ملك يقول لك مش عارف ايه
قل استهزئوا ان الله مخرج ما تحزنون. ولذلك سبحان ربي تلاقي الشخص ده بيظهر كده او بيتضح بشكل ايه غريب بيحصل منه موقف هو نفسه يستغرب كيف حصل. بيؤكد تأكيدا جازما ان المشكلة اللي كانت عنده. استغرب كيف حصل ذلك
ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. تشوفه في لحن القول دايما عنده ايه ؟ عنده ايه ؟ يقول لك والله ما قاصد. اقسم بالله ما قاصد. لا والله العزيم ما قاصد لان اما اكون انا اخده وانا العب يعني والله مش قاصد لأ
انت بس متصور لأ فلما جت غلطة الغلطة دي عملت ايه كشفت اوضحت يعني بشكل لا يدع مجالا للشك يقول لك ايه لا والله والله العظيم مقاصد لأ مش كده انت مش فاهم بس. مش قاصدين لأ. قل ابالله واياته
ورسولكم تستهزئون في طريق ربنا تبقى بشكل وانت شكل في طريق ربنا ما بيعظمش هذه هذا يعني هذه الحرمة هذا الحرم لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم بالله فعن طائفة طائفة بانهم كانوا مجرمين. المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض
يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. خد بالك من اللي جاي بقى ويقبضون ايديهم. ويقبضون ايه؟ مش بيتكاسل بيستثقل. يلا لأ. يقبضون ايديهم. ليه ليه ايه الحكاية؟ نسوا الله طه فنسيهم
الله! نسيهم من ايه؟ نسيهم عاملهم معاملة الناس لهم في ابواب الخير. وهو فرحان انه بيقبض يده ها فرحان جدا انه بيقبض يده. سلم له ما له. سلم له عياله. سلمت له اعماله. سلم له وقته. سلمت له
وصحته. فرحان مسكين وهو ايه؟ نسوا الله فنسيهم. نسوا الله فنسيهم. يقبضون ايديهم ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. الله الغني وانتم الفقراء. منذ ان لا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. مسكين
نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون. ليه؟ ما وصلش للحالة دي كده حالة الخروج ما جتش كده. وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم. ولعنهم الله ولهم عذاب
مقيم الحمد لله انت بعيد عنها اه انت بعيد عنها. بس يخشى اذا شابه الحال الحال ان يشابه المآل المال. كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم
باخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا. اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك هم الخاسرون. الم يأته النبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعادوا وثمود وقوم ابراهيم واصحاب المدينة والمؤتفكات. اتتهم رسلهم بالبينات. فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. ربنا بيوريك
قال المآل الاخروي بل المآل الدنيوي. لو انت ماشي في نفس الخط ده الاخرة هتبقى صعبة لأ المآل الدنيوي كمان كالذين من قبلك من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر مالا مؤولاد اموالك واولادك اللي انت عاجباك او الحاجات اللي هي شاغلاك
استمتعوا بخلاقه. فاستمتعتم بخلاقكم. كما استمتع الذين من قبلكم ايه؟ بخلقهم. عادي وتمام وزي الفل. اتبسطت في الدنيا اتبسط يا حبيبي استريحت استريح يا حبيبي. عملت اللي في دماغك اعمل اللي في دماغك. مبسوط كده شايف نفسك كويس؟ تمام خليك كويس
وخضتم كالذي خاضوا. اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك هم الخاسرون. نسأل الله العافية. مين اللي قال لك ان انت انت مش ده حز نفسك. مين اللي قال لك ان انت بتعمله ولا انت رحت له ولا اللي انت قعدت له؟ ما كانش حظ نفس. يعني
الدنيا حبطت اعماله واولئك هم الايه؟ الخاسرون. هم كانوا متصورين ان هم ايه؟ الفائزون الرابحون الفاهمون الناصحون قيون الم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب المدينة والمتفكات. اتتهم
بالبينات. ايه موقفهم من رسلهم؟ فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. ولذلك سبحان الملك عشان كده بقول لك الصورة في الاخر عشان انت تاخد الكلام ده كله تقعد تتفكر فيهم بقى وفيك فيك ايه من دول من كل حد من دول. فيكي منهم وتشوفي النهاية هتبقى ايه. دول المنافقين
نروح نشوف بقى المؤمنين. صح. كانت الحالة النفاقية. والمؤمنون والمؤمنات. بعضهم اولياء بعض حبة ونصف بعضهم اولياء بعض. عايشين على الموالاة. اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغات ماشي؟ مش دول خالص يأمرون بالمعروف ده بس مش بيسيء ده ده بيتناصحوا على طول الخط. يأمرون بالمعروف
الخط التانيين يأمرون بالايه؟ التانيين بالمنكر. وينهون عن المعروف. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر لو واحد جاي يقول له لأ ما بتعملش كزا لا بلاش كزا الله يكرمك كزا بعضهم اولياء بعض يأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون
الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله مع بعض. اولئك سيرحمهم الله. اللهم اجعلنا منهم. ولزلك خد خد بالك كده الفتية قالوا ايه؟ ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من المحسنين. خد بالك الاية بتاعة النساء قد جاءكم برهان من ربكم
وانزلنا اليكم ايه؟ نورا مبين. فالذين امنوا بالله واعتصموا به ماشي؟ اه فازا يدخلوا في رحمة منه وفضل. ويهديهم اليه صراطا مستقيما. اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ومساكن طيبة في جنات عدن. لقاء
ورضوان من الله اكبر للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوان انا والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مؤمنين. فكرة ان هو رضوان ربنا اكبر من اي حاجة واهم من اي حاجة في الدنيا. مش رضوان نفسه مش رضوان الناس مش ان هو يرضى عن
الحياة الدنيا واطمأن بها مش انه يرضي مش مساكن ترضونها. لأ رضوان الله. اكبر اهم واغلى واعلى واولى من الدنيا وما فيها. ذلك هو الفوز العظيم. اصله تصور انه فائز وهو في الحقيقة خاسر
ولذلك هذا الكلام الذي كان هنا بيجي التكليف اهو يا بعد الكلام ده انفروا وموقفهم من النفر والموقف من النفر ده كان ناس كده لهم صفات الحالة النفاقية وصرح بالمنافقين
وبعد كده عندنا المؤمنين. خد بالك من اللقطة بقى. لان في الغالب مع القرار بالنفر. القرار بالنفر المؤمنين بيبقوا واضحين بيقولوا احنا معكم. بس واقعهم بقى اللي هيايه اللي هيشهد هما صادقين ولا مش صادقين. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقون
واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير جاهد الكفار والايه؟ والايه؟ لا الطائفة دي لازم لازم تمحص لازم تمحص. هل النبي جاهد المنافقين يعني في في المدينة والكلام ده؟ اطلاقا ما فيش لا ده هيمحصه واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير. يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهم
وهم ما لم ينالوه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فليتوبوا يكوا خيرا لهم ان يتولوا ويعذبهم الله عذاب الايام في الدنيا والاخرة وما لهم في في الارض ولا نصير. في نقطتين مهمين كده في وصفهم
دول اهم ما لم يناله. هم بشيء واراده وسعى اليه وتحرك له ولم يناله. تعبانين المنافقين واللي في الحالة النفاقية لا ينال الواحد منهم ما هم به. النقطة التانية ما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. ياه! سبحان الله
كل مشكلتهم ان ربنا اغناهم واغنى اغنى اغنى الرسول من فضله. يعني لو كانوا في حالة غير كده ما كانوش هيبقوا كده. اساءوا شكر نعمة هذا الاغناء من الله لو كانوا بقى فضلوا على وضعهم الاول وعلى اللي هم فيه وعلى شف ربنا يقول ايه. والفقير يتوب الفقير
توبوا واياكم خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم عذاب الايمان في الدنيا والاخرة. وما لهم في الارض من ولي ولا نصير. الا ان اغناهم الله عيب على دول ودول يعني ما هو ربنا اغنى المنافقين دول وهم طالعين معهم ياخدوا
مدينة بقى فيها رواج وبقت حالتها احسن. وربنا اغنى المؤمنين هيبدأ بعد كده من اول ومنهم من عاهد الله ففي طائفة اخرى. مهمة جدا. الطائفة دي في الحقيقة لما نيجي نبص عليها
واضح بقى انها مش منافقين. والناس صالحين ولهم قصة ولهم حكاية. هنشوف هم التانيين ايه مشكلتهم ولا ايه قصتهم؟ بعد كده بعد يعني المفترض كل هذه التعليقات هنروح بقى للايه؟ لما بعد العودة
الناس بقى بعد العودة هينزر اليها ازاي واتعامل معها ازاي. نكتفي بالقدر ده النهاردة. ان شاء الله نكمل غدا. سبحانك اللهم وربنا بحمدك يا شمس. فاقرأها دوما معتبرا متبعا هدي الاقوال
وتفكر فيها وتدبر تستيقظ من بعد منام. وتعلم من منها كي تزكو ويضاف لعمرك اعوان. فالسيرة كانت نبراسا قد بدل وهما وظلامه صراط يهدي الحيران ويحقق كل الاحلام صلى الله عليه وسلم خير نبي خير ختام
خير نبي خير ختام