1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
طيب اخر ما ذكره الشيخ مما يتعلق ببلاغة القرآن الكريم الالتفات الالتفات ما معنى التفات اصل الالتفات هو الميل بالشيء. تلتفت بيمينا او شمالا هذا هو الاصل في الالتفات. الالتفات في القرآن او في لغة العرب او في

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
البلاغة القرآنية وبلاغة العرب هو تغيير الضمائر. الالتفات مقصود به تغيير الظمائر. يأتي ظمير كلام مبتدأ بظمير ثم ويغير بالضمير الاخر. يغير بالضمير الاخر. هذا ما يسمى بعلم الالتفات. علم الالتفات يعني لو لو تتبعت القرآن

3
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
هو بحر بحر الالتفات. لو تتبعت القرآن وانا وقفت على اكثر من كتاب تكلم عن التفات القرآن الكريم. ذكر ما يقرب من الف موضع في القرآن فيه التفات. الالتفات يعني يجتمع فيه تجتمع فيه الضمائر الثلاثة. ضمير المخاطب ضمير

4
00:01:00.350 --> 00:01:23.350
ضمير الغائب. لما تقول انا حضرت هذا متكلم. هو حضر غائب. انت حضرت؟ مخاطب ثلاثة اذا غير بينها اذا غيرت بينها يسمى هذا اسلوب التفات اسلوب التفات يعني يعني مثلا عبس وتولى

5
00:01:23.900 --> 00:01:43.900
هذا ضميره ايش يسمى؟ ضمير غائب. عبس هو وتولى هو. ان جاءه هو الاعمى. ثم قال بعدها وما يدريك ايوه انتقل من الظمير الغائب الى المخاطب. وما يدريك يا محمد؟ لعله يزكى فتغير. اذا ما

6
00:01:43.900 --> 00:02:03.900
العلماء وكثير من من المفسرين وقف على اسلوب الالتفات وابرز ما فيه من اعجاز يقول مثلا هنا يقول لما وقال عبس وتولى هذا مرادفة للرسول. ما ما واجهه بالخطاب قال عبست وتوليت يا محمد ان جاءك الاعمى مع ان هذا عتاب حتى

7
00:02:03.900 --> 00:02:23.900
قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاءه عبد الله ابن ام مكتوم قال مرحبا بالذي عاتبني الله به. فكان هذا عتاب من الله. فهذا العتاب اسلوبه اسلوب ادب من الله سبحانه وتعالى فقال عبسه وكأنه رجل غائب ليس موجودا وان خطاب الرسول فهذا يسميه العلماء بالالتفات

8
00:02:23.900 --> 00:02:43.900
له بلاغة اكثر من يذكر الالتفات ويبرزه في تفسير هو الزمخشري في تفسيره الكشاف الكشاف في تفسير الكشاف يبرز هذه وايضا ابن عاشور في التحرير والتنوير والالوسي وابو السعود. هؤلاء يعتنون ما يسمى

9
00:02:43.900 --> 00:02:46.638
بلاغة القرآن ومنها الالتفات