1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الحافظ ابن رحمه الله تعالى في بلوغ المرامي في تتمة باب سترة المصلي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

2
00:00:20.150 --> 00:00:47.250
اذا صلى احدكم الى شيء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان متفق عليه. وفي رواية فان معه القرين في هذا الحديث مشروعية اتخاذ السترة يشرع في شرع

3
00:00:47.250 --> 00:01:09.750
المصلي ان يتخذ يدرأ بها الماظ فاذا اتخذ سترة اراد احد ان يجتاز بينه وبين سترته خلايا اتركه ولا يسمح له بل عليه ان يمنعه يمنعه بالاسهل فلا يسأل. يقول كذا بيده

4
00:01:09.750 --> 00:01:49.750
اذا كان يعني عاقلا وسويا خلاص. انتهى خلوا طريق من قدام ولا من ورا   فان ابى فليدفعه وليقاتله. القتال حزب السلاح قاتلوا يعني يمكن يضربوا شيئا ما على صدره  آآ اللي يسميه الناس المضاربة هي تسمى مقاتلة

5
00:01:50.300 --> 00:02:19.850
دخل المدينة على حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان يعني يتضاربان واحد   فان ابى فليقاتلوه وفي اللفظ الاخر فان معه قرين. معه قرين هو الذي يؤزه القرين يؤزه

6
00:02:19.850 --> 00:02:39.850
للمخالفة يؤزه للمرور بين يدي المصلي يزين له وهو عليه حرام. حرام كما في الحديث حديث اخر لو يعلم المار بين يدي المصلي ما لا عليه فكان ان يقف كما تقدم

7
00:02:39.850 --> 00:03:13.900
ان يقف اربعين خير له من ان يمر به فهو عاصي. وعلى المصلي الا يسمح لهذا الجاهل الذي يزين له الشيطان المرور بين يدي المصحف    وهذا فيه عظم امر شأن الصلاة ووقوف الانسان بين يدي الله فلا يسمح لشيء

8
00:03:13.900 --> 00:04:01.900
يكون يقطع عليه هذا هذا التوجه وهذا الاقبال        ولكن لو غلبه جاءك بسرعة يجري بسرعة فعلا لكن لو جاء يبشر واذا ما اراد يمر او شيء يعني بطريقة بطريقة هادئة يمكن تدفعه لكن اذا جاء

9
00:04:01.900 --> 00:04:31.900
يعني اذا تجاوزت اذا تجاوزت فهل ترده؟ تجاوزك الان ترده ما ترنت لانك تجعله يمر مرتين. هو مرة الان المحظور وقع. فانت اذا عملت على انك ترد وبعد ما مر تجاوزك فانت ايضا تريد ان تظاعف المفسدة. مفسدة المرور

10
00:04:32.200 --> 00:05:03.450
المفسدة وقعت فلا تكررها لا تكن سببا في تكرارها قال لي روح  نعم بعدي. اذا تضرر المدفوع فلا ضمان. شو يقول؟ لا ما ادري والله عن تضرر ما تضرر. او سقط

11
00:05:03.450 --> 00:05:23.450
او كذا. يصير هو الجاني. لكن الشيء اقول كل شيء قدر بقدره يعني هو جاهل وجايب يعطي يعني زي ما يقولون تعطيه بوكس على صدره حتى يروح يحتاج يروح المستشفى

12
00:05:23.450 --> 00:05:42.500
دفعته وسقط خله بس. خله ولله الحمد ما اذكر قضية واللي يحصل في الحرم الله يحفظك يا شيخ يحصل في الحرم اقرأ ما استطعت نعم في صلاته كذا اذا خشي من يمر

13
00:05:42.550 --> 00:06:01.850
يشتغل بصلاته. يشتغل بصلاته لكن اذا عرض له يقول كذا بيده. نحن في الحرم يمد خلاص ان شاء الله حطينا كذا لحظة الشيخ وكان في لواء ومسكني وخلاني على طول شسمه المركز حقي

14
00:06:02.350 --> 00:06:31.400
تستاهل نعم. نعم نعم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فان لم يجد ايش يجعل تلقاء وجهي شيئا. مم. فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن فليخط خطا. ثم لا يظره من مر بين يديه

15
00:06:31.400 --> 00:06:53.150
اخرجه احمد وابن ماجة. وصححه ابن حبان ولم يصب من زعم انه مضطرب. بل هو حسن هل من احاديث الامر بالسترة سترة المصلي صلى احدكم فليجعل على وجهي شيئا فان لم يجد فلينصب عصا

16
00:06:53.250 --> 00:07:10.500
شيئا مثل مؤخرة الرحل اذا تيسر. اذا لم يجد ينصب عصاه فان لم يجد فليخط خطا الحمد لله يصير فيه نوع من تحديد مصلاه وفيه يعني بقدر المستطاع. فاتقوا الله

17
00:07:10.500 --> 00:07:45.200
ما استطعتم فليخطوا خطا هذا تحديد لمصلاه ولا ولا يبالغ يبعد السترة بحيث انه اه يعني يستولي مساحة اطول لأ حطها بقدر ما ينتهي اليه موضع السجود وياي يعني ولهذا يشرع للمصلي ان يقترب يقترب من سترته. ما يروح يحل مسافة معينة ضيقة

18
00:07:45.200 --> 00:08:08.650
على من يحتاج الى المرور  لا تعجز لمصلاك الا بقدر موضع سجودك يا سيد تكون يكون رأسك يلامس الشتاء. نعم. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة

19
00:08:08.650 --> 00:08:38.650
شيء وادرأ وادرأ ما استطعت اخرجه ابو داوود وفي كذا؟ نعم. لا يقطع الصلاة شيء. نعم وادرى ما استطعت وادرى وانا احفظها يوم كنت احفظ البلوغ. كذا وادرءوا نعم. وادرأ ما استطعتم اخرجه ابو داوود في سنده ظعف. هذا الحديث هو الذي تقدم ان

20
00:08:38.650 --> 00:08:58.650
انه استدل به جمهور اهل العلم على ان الصلاة لا تبطل بمرور شيء لا امرأة ولا حمار ولا كلب اسود يعني تعلقوا بهذا الحديث لكن الحديث فيه ضعف ولا يقاوم حديث ابي ذر وابن عباس وآآ

21
00:08:58.650 --> 00:09:33.300
وحديث ابي هريرة حديث صحيحة   هذا الحديث لا يقام تلك الاحاديث الصحيحة ولهذا ارجح القول بان مرور هذه الاشياء الثلاثة تقطع الصلاة والله اعلم من بعد المميز يقطع الصلاة لحد مم ما هو من شرطه البلوغ المميز

22
00:09:33.300 --> 00:10:02.953
لان معه الشيطان او لانه مطيع للشيطان نعم ما شاء الله عليك نعم شو؟ قالوا لك قالوا لك واقرأوا