الرسول عليه الصلاة والسلام بنى على رؤية ابن عمر بنى على ذلك آآ الامر بصيام آآ رمضان فذهب اكثر اهل العلم الى ان دخول الشهر يثبت برؤية واحد. لحديث ابن عمر
وحديث ابن عباس هذا واما خروج الشهر لابد من رؤية ماذا؟ لابد من شاهدين لابد من كما في حديث عبد الرحمن ابن زيد ابن ابن الخطاب الذي عند النسائي وغيره. نعم. بل
قال الترمذي الاجماع على ان الشهر نهاية شهر رمضان وبداية شوال انه لا يؤخذ من الشهر الا بشهادة شاهدين. نقل الجماعة للعلم. وان كان هناك بعض من خالف وان كان هناك بعض من خالف. نعم فهو
ان الشهر يدخل بشهادة واحد واما الخروج لابد من شاهدين. نعم. والحكمة والله اعلم في التفريق ما بين الدخول والخروج هو انه يحتاط في الخروج اكثر مما يحتاط في ماذا؟ في الدخول. يحتاط في الخروج واكثر مما يحتاط في الدخول. فلذا والله اعلم
اه كان لا بد من شهادة شاهدين. طبعا المسألة فيها كلام مطول. بعض اهل العلم قال اذا كان الجو صحو ما تقبل شهادة شاهدين بل لابد جمع من الشهود. مثل مذهب الحنفية. لماذا قالوا ذلك؟ قال بما ان الجو صحو
واذا هل الهلال لابد جمع هكذا قالوا لكن هذا خلاف الادلة هذا خلاف الادلة وانه الرسول عليه الصلاة والسلام اكتفى شهادة واحد في دخول الشهب. وشهادة شاهدين في الخروج من
الشهب