الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل تدرك صلاة الجماعة الحمدلله اختلف اهل العلم رحمهم الله تعالى في هذه المسألة واصح الاقوال فيها ان شاء الله
ان الجماعة والوقت والصلاة لا تدرك الا بادراك ركعة والركعة تدرك بالركوع فاذا ادرك الانسان الركوع من اخر ركعة من صلاة الامام فقد ادرك صلاة الجماعة. واما اذا لم يدرك
من صلاة امامه الا التشهد فانه لا يعتبر في هذه الحالة مدركا للجماعة. ولذلك كفى المتقرر عند العلماء في اصح الاقوال ان الجماعة والصلاة والوقت لا تدرك الا بادراك ركعة. وذلك لقوله
صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس
فقد ادرك الصلاة ومن ادرك ركعة من صلاة العصر قبل ان تغيب الشمس فقد ادرك الصلاة. واما رواية مسلم من ادرك سجدة من الصلاة فقد ادرك الصلاة فقد بين الامام مسلم رحمه الله تعالى ان المراد بالسجدة انما
هي الركعة. قال والسجدة انما هي الركعة والركعة يطلق عليها سجدة. لما في بعض الاحاديث قال فسجد سجدتي الصبح. والمقصود هنا اي الركعتان وفي سنن ابي داود بسند لا بأس به من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة
من صلاة الجمعة او غيرها فليضف اليها اخرى وقد تمت صلاته. ويفهم من هذه الاحاديث ان من لم يدرك ركعة من الصلاة فانه لا يعتبر مدركا للصلاة. وهذا يسميه العلماء بمفهوم
مخالفة والمتقرر عند العلماء ان مفهوم المخالفة حجة والله اعلم