بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين عنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين. اما بعد حياكم الله معشر الاحبة الكرام في هذا اللقاء الذي يتكلم عن مسألة مهمة موضوع مهم
وهو موضوع المكتبة الشخصية لطالب العلم او بناء المكتبة مكتبة طالب العلم هذا الموظوع متشعب طويل اه مسائله كثيرة ولكن نحاول بمشيئة الله تعالى قدر المستطاع ان نأتي على اهم المسائل واهم
المواضيع المتعلقة بهذا هذا الموضوع مع فتح الباب في اخر ان شاء الله هذه الجلسة الاسئلة لمن اراد يطرح بعض المسائل لا اريد ان اطيل في مسائل اعتقد الكل آآ متفق عليها
في قضية اهمية القراءة لان لولا ادراككم لاهمية القراءة لما حضرتم مثل هذا اللقاء فلن اطيل واورد اه مسائل او اه اقوال او نصوص تتعلق باهمية القراءة بان الجميع اعتقد
آآ مدرك هذا الامر ولا يحتاج الى تذكير لعلي اشير فقط الى مسألة عليكم السلام ورحمة الله ان القراءة اه يمكن تتميز او تختلف عن بقية انواع او وسائل التعلم
في امور منها انها معك في كل وقت وحين بمعنى ان الدروس والمحاضرات يوتيوب نعم انه لا شك انه مهم ولكن تبقى القراءة طعم خاص في تلقي المعلومات هي معك في كل مكان
في سفرك وفي حضرك في اه بيتك وفي خارج بيتك في السيارة في في كل مكان معاك القراءة بخلاف بعض الاحيان ما ما تبي تسمع ما تقدر تسمع ما اه يتيسر لك اه سماع
مثلا محاضرات جيدة بخلاف القراءة اللي هي معاك في كل وقت. اثنين القراءة اه متأنية بخلاف بقية وسائل التعلم اللي فيها شوي تفاعل مع الطرف الاخر ممكن الطرف الاخر مستعجل بالكلام يقصر بالكلام صعب انك تستعيد كلامه بخلاف القراءة اللي هي اساسا معاك
فيها رتم هادئ يربي الانسان حتى على الصبر في تلقي المعلومة القراءة كذلك فيها نوع من التفاعل من حيث الكتابة تعليق كتابة بعض المسائل كتابة بعض المعلومات يعني القراءة اعتقد انها من اعظم
ان جاز لي القول من اعظم وسائل تلقي العلم قد نقول على الاطلاق يكفي ان نعرف ان اول كلمة نزلت في كتاب الله هي كلمة اقرأ اقرأ باسم ربك الذي
خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علمه القلم علم الانسان ما لم يعلم موضوع القراءة التغزل بالقراءة يطول ولكن اه انا اعتقد ان ان فعلا يحتاج الانسان قبل ان يتكلم عن بناء المكتبة وعن
معرفة ماذا يقرأ يجب ان يصل الى مرحلة حب القراءة ثم يصل بعدها الى مرحلة الشغف بالقراءة متى تصل الى مرحلة الشغب بالقراءة؟ ان تكون القراءة متعتك ومعكم فقط مجرد واجب تؤديه
او يعني اه قضية تحس انها ثقيلة عليك ثم كذلك اه القراءة يراد للانسان حتى يستفيد من القراءة ان يكون اه مستعدة للقراءة في كل الظروف الطيارة وانت صاف دور وانت ناطر وانت مسافر وانت حاضر في اي مكان حتى لو في وجود دوشة معاك
اذا وصلت مرحلة الى انك تقرأ في مثل هذه الظروف وهذي معناته انت وصلت الى مرحلة الشغف بالقراءة وهذه هي المرحلة اللي نسعى للوصول لها طيب قبل ان ابدأ كذلك ببناء قضية بناء المكتبة وما هي اهم الكتب والمراجع
نقسم الناس الى قسمين قسم هدفه ان يكون متخصصا في فرع من فروع العلم والمعرفة القسم الثاني لا يرغب في ذلك وانما يرغب في ان يكون قارئا مثقفا غير متخصص
وبينهما فرق شاسع الذي يريد القراءة وهو يريد ان يكون متخصصا فرع من فروع العلم والمعرفة ما معنى متخصص يعني اذا عدوا اهل هذا الفن يعدونه معهم هذا هدفه هذه رؤيته
هذي هذا اللي يريد ان يكون رجل اخر شخص اخر يقول لا. انا ما ابي مو شرط اصل الى هذا المستوى انا اريد ان اعرف ديني اريد ان اه اكتسب عادة القراءة فاقرأ اذا احتجت ان اقرأ فيه علم في مجال معين في فرع من الفروع ودي اكون ثقافة عامة
اما القسم الاول فهذا من الخطأ ان يسأل ماذا اقرأ في تخصصي لان المفروض ان المتخصص في شيء يقرأ كل شيء في هذا التخصص ويقتني كل شيء في هذا التخصص
بمعنى واحد مثلا على سبيل المثال يريد ان يكون اه فقيها في مثلا مذهب الحنابلة على سبيل المثال هذا ما يصير يقول شنو اه شنو تنصحني ابني مكتبتي الفقهية في المذهب الحنبلي. هذا سؤاله خطأ في هالحالة. ليش
انت تريد ان تكون شنو متخصص تريد ان تكون مرجعا معناته كل ما تقع عليه يدك من الكتب الفقهية الحنبلية المفروض شنو؟ تقتنيها اذا حتى نكون واضحين يا اخوان طالب علم يريد ان يكون متخصصا
هذا لا يسأل هذا يقتني ويسأل في المنهجية نعم شنو يقرأ شنو يبدأ بماذا كيف يقرأ لكن ما يسأل شنو هذا مفروض كل ما تقع عليه يدك في مجال فنك
الذي تريد او تطمح بان تكون متخصصا فيه هذا يجب ان تقتنيه بدون تردد اه بالاضافة الى بقية الفروع في بقية الفروع الاخرى يعني هو هذا يريد ان يكون انا والله اريد ان اضع كل تركيزي في الفقه
في جانب الحديث والتفسير يكون من القسم الثاني اللي يختار وينتقي ماذا يقتني به لكن في مجال تخصصه هذا ينبغي الا يسأل لان مفروض ان يمر على كل ما كتب في مجاله
تبي تصير مرجع المستقبل بعد عشر وعشرين سنة رؤيتك ان تكون لك خطة انك تكون انت المرجع في هذا المجال خلاص المفروض تمر على كل الكتب ويكون لك خطة اه قرائية لختم
كل ما تقع عينك عليه من كتب ولا تعتقد ان الامر صعب بالعكس كلما كثرت الكتب وازددت في القراءة كلما سهلت المهمة بالعكس كلما صارت المهمة امتع شلون الان لما
يكون عندك غرفة مثل هذي تبي تحولها الى مخزن للمعلومات اول مهمة صعبة بناء الرفوف وتقسيمها هذا القسم الف باء جيم دال ثم وضع اول ما تضع فيه اللي هو نسبة استفادتك تكون نسبة مئة في المئة
كله معلومات اول مرة اول مرة وتصنفها في هذه المكتبة او هذا المخزن بعدين الايرادات الثانية اللي تدخلها على هذا المكان سهلة لانها مرتبة في ذهنك تأتي مرحلة المقارنات لما قريت هذا هذه المعلومة في الكتاب رقم واحد. الكتاب رقم اثنين في السلم
تبدي تقارن انت عندك معلومة سابقة وتروح اضيف لها معلومة جديدة مشابهة لها طبعا هذا اذا كنت ماشي على منهجية صحيحة مو منهجية فوضوية الصحيحة ان يبنى المتن على المتن الذي فوقه على الذي قبله. والمتن آآ الذي بعده يبنى على اللي قبله وهكذا
اذا هذا هو النوع الاول. النوع الثاني واحد ثاني يقول لك لا اما انا اصلا ليس مجالي انا لن اكون غالبا للعلم متخصصا فيه انا اريد ان اكون مثقف اقرأ ما يجب علي ان اقرأه مما ينفع ديني. آآ يكون عندي وعي
من حولي يكون عندي اه ثقافة عامة ابني عليها اه حياتي ووعي واستطيع ان اعيش حياتي. نقول له هذا هو الذي اه يسأل ماذا انتقي؟ ماذا اقرأ؟ وماذا كيف ابني مكتبتي
واضح يا احبة اذا لن يكون حديثنا اليوم عن القسم الاول المتخصص ما راح اقول اللي بيتخصص بالفقه يقرأ هذا كذا كذا كذا راح يكون كلامنا اذا عن شخص يريد ان يبني مكتبة جيدة له
شخصية في بيته ونحاول اذا تيسر اذا سمح الوقت نحط بعظ الخطوات او المناهج القرائية السريعة ان شاء الله تفيد آآ خصوصا لمن يريد ان يبدأ في القراءة ونبدأ في اول واعظم ما يبدأ به وهو كتاب الله سبحانه وتعالى
العلوم المتعلقة بالقرآن الكريم كما تعلمون علم التفسير وعلم اصول التفسير وعلوم القرآن وبعض الكتب تدمج بين هذه هذه كل ما يتعلق تقريبا القرآن شخص ليس متخصصا في في التفسير ويريد ان يحصل على مكتبة جيدة في التفسير
لا اظنه يحتاج الى اكثر ما سأذكره الان واحد التفاسير المختصرة التي لا ينبغي ان يخلو منها بيت واحد التفسير الميسر الذي تصدره يصدروا مجمع اه مجمع الملك فهد لطباعة المصحف
الميسر والمختصر في التفسير اتنين تفسير السعدي وله طريقتان في الطباعة في طريقة الطباعة على هامش المصحف مجلد ظخم وافظل طبعاته طبعة دار ابن الجوزي وهناك طبعة اخرى في اربع مجلدات
منثور ليس على هامش المصحف وهذي جميلة انصح فيها مطبوع في اربع مجلدات ايظا بنفس تحقيق ابن الجوزي اه مو حاطين رسم المصحف ولا على هامش المصحف وانما شكل يعني منثور هكذا كاي كتاب
هذا تفسير جميل ورائع من التفاسير ايضا اللي انصح بها المختصرة العمدة التفسير وهو تفسير مختصر من تفسير ابن كثير اختصره الشيخ احمد شاكر رحمه الله ومطبوع في ثلاث مجلدات كبار
شيخ اعتنى باول مجلد الى نصف المجلد الثاني ثم اخترمته المنية رحمه الله قبل اتمامه اي تعليقه لكنه اتمه اختصارا واختصره كامل وعلق الى منتصف الكتاب تقريبا ولم يتم على عادة الشيخ رحمه الله فما كان يتم كثير من كتبه
في المسند الامام احمد وغيرها هذا تفسير ممتاز. ميزته من الشيخ احمد شاكر رحمه الله ينتقي من الاحاديث ما يراه صحيحا والشيخ كل جملة من المتساهلين في التصحيح يعني ما راح يحذف اشياء كثيرة لكن وانت تقرأ هو التزم الا يذكر فيه من الحديث الا الا الصحيح
ولا اعرف له الا طبعة واحدة طبعة دار الوفاء اه ثلاث مجلدات ولا ادري هل له طبعة اخرى ام لا كذلك هناك تفسير انا ما اطلعت عليه لكن يثنون عليه اهل التخصص وهو
التيسير باختصار تفسير ابن كثير تعريف ثلاثة من المشايخ التيسير باختصار تفسير ابن كثير ثلاثة من المشايخ واحدهم الشنقيطي فلان الفلاني الشنقيطي هم مدرسون في دار الحديث الخيرية بمكة طلعت عليه بي دي اف
بعض المواضع جميل جدا يوصلون عليه اهل التخصص وانا لم ما قرأته صراحة وتفسير يصعد درجة شوي وخل نقول تفسير التفاسير المتوسطة تفسير الامام البغوي تفسير الامام البغوي هو تفسير مختصر جيد
ارفع من مستوى المختصرات اللي قلناها قبل شوي واقل من تفسير ابن كثير لعل من افضل طبعااته طبعة دار طيبة يمكن له طبعات ثانية بس ما اعرف الا طبعة دار طيبة
تحقيق عثمان غميرية ومعه شخص اخر ثم تفسير القرآن العظيم للامام ابن كثير المشهور بتفسيره ابن كثير رحمه الله هذا التفسير من انفس التفاسير واهمها ومن اكثرها عناية بتفسير النبي صلى الله عليه وسلم واثار الصحابة
ويذكر الاحاديث اه يعني جيد في هذا الباب طبعاته كثيرة طبعة اولاد الشيخ جيدة طبعة السلامة طيبة ابن الجوزي الاخيرة كلها طبعت جيدة هذا القدر من التفاسير كافي وجهة نظري
لغير المتخصص مثل ما قلنا فمن سمت همته وله عناية في التفسير ويريد تفسير اكبر عندك اذا كان يميل للجوانب الفقهية فعندك تفسير القرطبي رحمه الله الجامع لاحكام القرآن للامام القرطبي
هو تفسير يعنى قضية الاحكام الفقهية فهو مصنف ضمن التفاسير الفقهية وليس مقتصرا على التفاصيل الفقهية بل فيه كثير من المسائل مهمة ولعل افضل طبعاته طبعة مؤسسة الرسالة طبعة جيدة
من اراد التعمق اكثر بعد التفسير القرطبي تفسير المحرر الوجيز الامام ابن عطية ما فيش صلاة ويعتني باللغة العربية والبلاغة والقراءات فيه نكت جميلة صراحة ما تجدها في تفاصيل غيرها
ومن اراد ان يتوسع اكثر فشيخ المفسرين الامام ابن جرير الطبري عند التفسير المشهور تفسير الامام الطبري آآ جامع البيان في تفسير ايات القرآن هذا فيما يتعلق اه التفاسير اه فيما يتعلق باصول التفسير
اصول التفسير الكتب في اصول التفسير ليست بالكثيرة صراحة. ولكن وجهة نظري مقدمة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مدخل جيد لمن اراد ان ان يقرأ في هذا الفن اسمها مقدمة
تفسير لشيخ الاسلام ابن تيمية لها طبعا افضل طبعة لها قديما طبعة عدنان زرزور رسالة صغيرة جيدة ثم طرحها وانصح بشرحه الدكتور مساعد الطيار وطبعها في مجلد دكتور مساعد الطيار وشرحه جميل شرح مقدمة التفسير
كذلك من يعني مما يقرأ ويستفاد منه في آآ اصول التفسير ومقدماته مقدمة تفسير ابن جوزيه تفسير ابن جوزيه تفسير مختصر ومقدمته جميلة جدا ايضا شرحها الدكتور مساعد الطيار وطبعها في مجلد
وفيها فوائد آآ لا بأس بها في مقدمة آآ تفسير كذلك الشيخ السعدي رحمه الله له كتاب قواعد التفسير كتاب عن قواعد التفسير اه نسيت اسم الان يذكر اسمه لأ لأ
قواعد الحساب القواعد الحسان في تفسير القرآن في الشيخ آآ عبد الرحمن السعدي جميل جدا ورائع دكتور خالد السبت جمع جمعا نفيسا وقيما اظن رسالة في ايام ماجستيريا دكتوراة قواعد التفسير
لا مزيد عليه جميل جدا صراحة من التفاسير تفاسير المعاصرين الفريدة تفسير الامام محمد الامين الشنقيطي رحمه الله. وله تفسيران التفسير الاول المشهور اضواء البيان اضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن
وهو تفسير نفيس وفريد في بابه لانه يفسر القرآن بالقرآن ولكنه لم يتمه اتمه بعد تلاميذه تلاميذه اتموه بعده وتفسير ثاني هو العذب النمير علم التفسير او في التفسير. وهو في الحقيقة من انفس
ما انت قارئ في التفسير هو عبارة عن دروس التفسير التي كان يلقيها الشيخ في المسجد النبوي اه ليست تامة ليست كاملة. دام الشيخ خالد السبت دكتور خالد السبت وفرغها
واعتنى بها وطبعت في اربع مجلدات او خمس مجلدات من انفس ما انت قال الحقيقة في التفسير اظن تفسير البقرة وال عمران اظن الانعام والاعراف يعني ليس كاملا لان هذا اللي وجد من
تسجيلات التي سجلت اه للشيخ رحمه الله كذلك من اه قواعد من مقدمات الجيدة اللي تقرأ في التفسير مقدمة الشيخ الطاهر بن عاشور بتفسيره اه المقدمات العشر تفسير التحرير والتنوير
عند مقدمات عشر آآ جيدة في معنى التفسير وفي الفرق بين التفسير وبقية علوم القرآن وفي مقدمة عنده جدا نفيسة في اعجاز القرآن مفردها الشيخ عبد المحسن العسكر بالشرح بس مقدمة الاعجاز
وذهب الشرح اه وهي موجودة في مقدمة تفسير الطاهر بن عاشر فيما يتعلق بعلوم القرآن اعتقد ان علوم القرآن يكفي اه في مكتبتك ان يكون هناك كتابان الاتقان في علوم القرآن
الامام السيوطي والبرهان في علوم القرآن للامام الزركشي اتقان في علوم القرآن للسيوطي هو الجامع لكل ما سبق تقريبا من علوم القرآن الزركشي كتاب البرهان ايضا يعني جيد ولا بأس به
استند كلاهما استند على كتاب للبلقيني اه اسمه مواقع النجوم رسالة صغيرة لعله هو من من اوائل ما كتب او افرد في علوم القرآن مواقع النجوم البلقين الابن وليس الاب ليس سراج الدين ابنه صالح
علم الدين اظن اسماء صالح البلقيني عند كتاب مواقع النجوم مطبوع انطلق منه الزركشي السيوطي صدر مؤخرا للشيخ الفاضل الدكتور عبدالله بن صالح العبيد تهذيب جميل في كتاب الاتقان للسيوطي
مطبوع فيه مجلده نفيس صراحة طلعت على بعض المواضع منه فوجدتها الذبل ان سيوطي طبع في سبع مجلدات وفيه استطرادات كثيرة وهو ما شاء الله جماعه للعلوم فهذبه الشيخ آآ
عبد الله العبيد حفظه الله بتهريب حسن في مجلده هذا فيما يتعلق علوم القرآن هذي يعني اه اظنها كافية لطالب علم اه لا يريد ان يتخصص في التفسير. اما اللي يريد ان يتخصص في التفسير
هذا المفروض ان لا يتركه تفسيرا الا ويقتنيه ويطلع عليه ويستفيد منه نأتي الان الى الحديث النبوي. حديث النبي صلى الله عليه وسلم اولا طالب العلم يجب ان يقتني نسخة من الكتب الستة
لابد ان يكون عند صحيح البخاري صحيح مسلم سنن ابي داوود جامع الامام الترمذي سنن ابن ماجة اه سنن النسائي كثيرة ما شاء الله في هذا العصر ما شا الله يعني طبعه
جيدة لا بأس بها في الصحيح الامام البخاري على سبيل المثال عدة طبعات طبعة مكتبة السنة لاخينا الشيخ علي العمران من انفس الطبعات التي طبعت مؤخرا كذلك مصورة الطبعة الحميدية القديمة
اه طبعا الحميدية نسبة من السلطان عبد الحميد طبعت قديما وهي من اتقن الطبعات وميزتها انهم يذكرون كل الفروق بين الروايات رواية البخاري سواء رواية ابي ذر او البذر الهروي الروايات المعروفة
حط لك فروقها وصورت تصويرا جميلا ولونت ورقمت حسب الترقيم المعروف طبعت بقديما هذا الكلام مو توه يعني اربع مجلدات كبار البخاري اه له شروح كثيرة بالنسبة لشروحه يكفيك منها في رأيي
فتح الباب بس فتح الباري كما سئل عنها الشوكاني رحمه الله لا هجرة بعد الفتح ليش البخاري شروح كثيرة من اوائل منشرحه الامام الخطابي رحمه الله ثلاث مئة وثمانية وثمانين في كتابه
سماه اعلام السنن اعلام السنن مطبوع في اروع مجلدات مكتبة جامعة ام القرى شرح جميل وجيد لكن ما يشرح كل الاحاديث ينتقي بعض الاحاديث ولفتاته نفيسة نجد الحجر ينقل عنه
بعدين شرح في شروح ما حتى ما طبعت الداودي سمعت انه شرح القابسي ينقل عن ابن حجر لكن في يقولون يطبع قريبا النووي رحمه الله شرح او شرع في شرح البخاري
وشرح المقدمة وشرح شم حديث. وشرحه جميل صراحة طبع مرتين في مجلد اظن الشيخ مشهور مطبعة ونسيت الان منو ايضا تجد الحافظ بن حجر ينقل عنه فلا اظنك ستحتاج ان لم تكن متخصصا في الحديث
في شرح للبخاري الا فتح الباري الحافظ ابن حجر كثيرة ما شاء الله يمكن افضل طبعااته ما طبع مؤخرا طبعة مكتبة الرسالة. مؤسسة الرسالة اه بعناية الشيخ شعيب الارنقوط رحمه الله وفريقه
يمكن هذي افضل طبعاته هي طبعة الشيخ نظر الفريابي لا بأس بها. في الطبعة القديمة المكتبة السلفية محبين الخطيب وغيرها اي طبعا من هذي الطبعات ان شاء الله جيدة ما اظنك تحتاج الى اكثر من ذلك
صحيح مسلم ربع طبعاات كثيرة اه من طبعااته الجيدة اه مثلا الطبعة القديمة ايضا صورت في دار طوق النجاة اربع اجزاء مصورة عن الطبعة القديمة وهي طبعة جيدة كذلك طبعت طبع السنن كلها
مشروع اللي هو قائم عليه الشيخ عبدالرحمن العقيلي مشروع والكويت طبعوه كله كل السنن نسيتوا سموم اه طبعوا كل السنن مع قسم المسانيد والسنن مشروع جميل جيد اه اما شروح صحيح مسلم
فاذا اردت ان تقتصر على شرح واحد منها فيكفيه شرح النووي رحمه الله ايضا مسلم شروع شروع كثيرة مثلا شرحوا اه المازري في كتاب المعلم في فوائد مسلم شرح مختصر وجميل
في دار الغرب في ثلاث مجلدات ثم اتى القاضي عياض رحمه الله وشرحه اتم شرح المازري يسمى اكمال المعلم شرحه جميل مطبوع تقريبا في ثمان ثمان مجلدات الدكتور يحيى اسماعيل
ثم اتى الاب وشرح واكمل اكمال المعلم فقال اكمال اكمال المعلم مطبوع يمكن فوائده قليلة الامام ابن الصلاح شرح اجزاء من صحيح مسلم في كتاب صغير سماه صيانة صحيح مسلم عن الخطأ طبع في
دار الغرب الاسلامي ميزة النووي انه ينقل عن كل هؤلاء ينقل عن ابن الصلاح عن القاضي عياض قال القاضي عياض قال فلان قال فلان فاذا اردت ان تقتصر لمسلم على شرح واحد يكفيك منه
شرح اسمه المنهاج وطبع طبعاات كثيرة افضل طبعاته هي الطبعة الاخيرة التي حققها الدكتور مازن السرساوي جدار طبع في دار المنهاج القويم ولا يعيبها الا غلاء ثمنها نفيسة صراحة انا اقرأ فيها
نادرة ولا يكاد يكون فيها خطأ صراحة مع جمال في الطباعة وقلة في التعليقات ما يبسطونك في التعليقات مخدوم خدمة جيدة سنن ابي داوود اه ايضا طبعاته كثيرة محمد عوامة
جيدة ولكن يعيبها ان ترقيمه غير الترقيم المشهور محمد فؤاد عبد الباقي راح تتوهق فيها عندك الطبعات اللي هو قلناها قبل شوي فريق عبد الرحمن العقيل اما شروحه صراحة يعني شروح سنن ابي داوود
ما راح تجد فيها يعني اهمية كبيرة معالم السنن من افضل شروحه شرح معالم السنن للامام الخطابي نفسه وشرحه جميل ينتقي بعض المواضع معالم السنن الخطابي شرح سنن ابي داوود انا عندي افضل من شرحه على البخاري
يمكن هو شرح السنن ابي داوود اولا ثم شرح البخاري. انا اشوف انه شرح على على سنن ابي داوود انسب اه من اراد شرح موسع ممكن يقرأ في عون المعبود
شرح سنن ابي داود واللي يعني ما احرص عليه الحين صراحة يعني ما راح تجد فيه اشياء كثير يعني في اعمال على سنن ابي داوود في مختصرات كثيرة الامام ابن القيم رحمه الله له حاشية على
مختصر سنن ابي داوود جميلة صراحة مطبوعة في ثلاث مجلدات نفيسة حاشية سنن ابي داوود انصحكم بقراءته حش على اه مختصر المنذري المنذري رحمه الله اختصر سنة ابي داوود قام الامام آآ ابن القيم رحمه الله
وحش عليه بحواشي جميلة حديثية وفقهية ومتنوعة طبع قديما مكتبة المعارف تحقيق اه غازي مرحبا طبع مؤخرا ثلاث مجلدات اه بعناية فريق او مجموع اه مجموعة اه اخونا الشيخ علي العمران
في ثلاث مجلدات اما سنن النسائي الترمذي سنن ابن ماجة ما انصح وما اقترح كبداية على الاقل ان تقتني لها شروحا يعني اذا اردت مثلا ان ابيت الا ان تقتني شروحا
عندك سنن الترمذي مثلا عندك شرح عارضة الاحوذي للامام ابن العربي رحمه الله وطبع مؤخرا عند اخوانا في دار اسفار تحفة الاحوذ للمبارك فوري وميزة تحفة الاحوذ للمبارك فوري انه اعتنى بتتبع
قول الامام الترمذي وفي الباب قام الترمذي بعد كل يروي حديث ثم يقول وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة عمر مثلا ويمشي يأتي مبارك فوري ويأخذ يقول هذا حديث عائشة رواه فلان وفلان وفلان والمحققين ايضا اعتنوا فيه
اه في بيان مكانه عندك اه سنن ابن ماجة له شروح كثيرة لكن ما في يعني شرح يحضرني حاليا جيد له اه السنن هذا هو احنا قلنا البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي
النسائي النسائي طبعة اه جيدة صراحة اه بعناية الشيخ عبد الفتاح ابو غدة صور طبعة قديمة عليها حاشية اه السيوطي السيوطي له حاشية على كل الكتب الستة يوطي آآ حش على كل الكتب الستة يعني اتوقع لو عايش بعصمة السيوطي يمكن يحط حاشي على كتالوج سيارتنا
كل شي حشي عليه البخاري وكل شرع البخاري وله شرح غير الحاشية ترى البخاري شرح على مسند مطبوع وعلى كل السنن في واحد اسمه البجمعوي اختصر حواشي السيوطي ستة ايضا مطبوعة كلها. مختصر الحواشي
فوائدها تلقى مثلا ظبط كلمة ظبط عبارة الى اخره حتى بس الوقت لا ياخذنا هذا فيما يتعلق في اه الحديث لما تأتي الى علم الحديث اه رواية هم طبعا يقسمون علماء علم الحديث العلم الحديث دراية
وعلم الحديث رواية علم الحديث رواية هي الكتب التي تروي الاحاديث علم الحديث دراية رأيتم من العلماء من يفسره بكتب مصطلح الحديث هذي يسمونها علم حديث الدراية وبعضهم يفسرها بشروح
الاحاديث ايا كان لا مشاحة في الاصطلاح فيما يتعلق باصول علم الحديث اه لا اظنك ستحتاج الى اكثر مما ساقوله لك اذا اردت ان تبدأ بمختصر نبدأ بنخبة الفكر الحافظ ابن حجر العسقلاني
شرح هذه النخبة للحافظ بن حجر العسقلاني نزهة النظر شرح نخبة الفكر وكتب المصطلح الحديث المتأخرة كلها تدور في فلك لأ علوم الحديث لابن الصلاح ما من الصلاح هو العلامة الفارقة بين منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين في مستواه الحديث
المتقدمين لهم كتب كثيرة يعني يمكن من رواد من كتب فيها الحافظ الخطيب البغدادي. كل شي كتب فيه فيما يتعلق بالمصطلح الحديث متنوعة لكن اتى ابن الصلاح اه وهو كتاب دراسي لانه لما عين شيخا على دار الحديث
في دمشق اه اراد ان يضع لهم منهجا فكتب مقدمة المقدمة اشتهرت باسم مقدمة من الصلاح وهي في الحقيقة علوم الحديث بالنسبة لطابعاتها يعمل عليها الان اخونا الدكتور رياض الطائي
وهو من المجودين في التحقيق واظن ان طبعك اذا خرجت ستكون افظل الطبعات انا رأيت شغل صراحة جميل جدا في تحقيقات من بعد علوم الحديثة من الصلاح ما صار لعلماء الحديث اشتغال الا بها
نضمن ممن نظمها منو عراقي في نظمه الشهير المعروف بالفية العراقي وشرح الالفية طرحت عدة شروح فتح المغيث السخاوي شرح الفية الحديث كذلك هو نفس العراقي شرحها بكتابهم سماه فتح الباقي
حلفية العراقي ممن نظر كذلك مقدمة الصلاح الخوي واحد اسمه الخوي انا رأيته مخطوطة ما ادري هل طبعت ولا لا بس نظم الفية كذلك وممن اختصرها مقدمة الصلاح اختصرت ممن اختصرها النووي
رحمه الله في مختصر سماه المختصر النووي التقريب سماه التقريب التقريب والتيسير ثم شرح هذا التقرير ممن شرحه الشرح المشهور تدريب الراوي في شرح تقريب نووي للسيوط تدريب الراوي في شرح
طريقة تقريب النووي لاحظ كل الكتب المشهورة كلها ترجع وين لقينا مقدمة من الصلاح انزين شرحت المقدمة بكبرها ووضع عليها حواشي من اشهر حواشيها لمن ابن حجر والايضاح شسمه للعراقي
بعد الزركشي هذي حواشي على مقدمة الصلاح وهكذا هذي يمكن اهم الكتب المتعلقة. طبعا ابن الملقب رحمه الله سراج الدين ابن النحوي الشهير ابن الملقن من قرأت انه يقول من قال ابن ملقن فات اغتابني وانا عندي حساسية منه
ثلاثة ثلاثة اشخاص اشتهروا باسماء واثر عنهم انهم يكرهون هذه الاسماء اولهم سعيد ابن. المسيب واسم الصحيح المسيب ثم يقول سيبوني سيبهم الله لذلك انا احب اقولها للمسيب لكنهم يقولون الصحيح انه مسيب
سعيد المسيب الثاني ابراهيم ابن علي علي هذي امة اسمه ابراهيم ابن مكسور ابن اسماعيل ابن مقسم الاسدي اثر عنه انه قال من قال ابن علي فقد اغتابني بس تعال قولوا إبراهيم بن اسماعيل منو إبراهيم بن اسماعيل ما نعرفه فلذلك نقول الشهير
ابن علي وثالثهم ابن الملقن هو اسمه ابن النحوي سراج الدين عمر ابن النحوي ابوه كان نحوية لكنه مات فتزوجت امه ملقن القرآن يلقن الاطفال القرآن في المسجد وهو اللي رباه لما كان طفل
يدخل معاه ويطلع معاه الناس يقولون هذا ابن الملقن هو بعد ما كبر قال لا انا مو ابن الملقن انا ابوي النحوي وليس الملقن من قال ابن الملقن فهو التابع
من عقبها يعني صار الواحد يتحرج اه هو احد شيوخ منو حافظ ابن حجر والحافظ بن حجر من شيوخه ثلاثة كلهم ممن استفاد منهم وكلهم ماء كل واحد مات ورا الثاني بسنة
منو الثلاثة شيوخه العراقي البلقيني وابن ملقم اللي هو من النحو الشهيبي من الملقم العراقي ثمان مئة وستة ثمان مئة وخمسة ابن الملق ثمان مئة واربعة كلهم شيوخ له واستفاد منهم استفادة كبرى
من الملقن رحمه الله له رسالتان في مصطلح الحديث مختصرة ومطولة المختصرة هي اسمها التذكرة شرحناها في معهد ملتقى نعم مختصرة جدا وذكر فيها كل شرح التذكرة السخاوي اه في شرح جميل صراحة
طبعت قديما اه في دار اضواء السلف بعنوان التوضيح الابهر ايه ظهر لها طبعة متأخرة قال لك لا مو اسمها التوظيح الابهر هو التوضيح الاسر في شرح ملقنة ابن ابن الصلاح تذكرة ابن الملقن في مصطلح الحديث
هذا الشرح جميل له كتاب مطول اسمه المقنع في مصطلح الحديث مطبوع في مجلدين تحقيق عبدالله الجدير هذي يمكن لعله ابرز واهم ما يتعلق آآ الحديث وما يدور حوله نأتي الان الى
فرع من فروع علم الحديث وهو مختلف الحديث مختلف الاحاديث ومختلف الحديث هو فرع يبحث الاحاديث التي ظاهرها التعارف او مما قيل ان ظاهرها التعاون فيفك الاشكال عند القارئ او المطلع بينه
ويكفيك ان شاء الله منها كتابة الكتاب الاول مشكل الاثار للطحاوي وشرحه شرح مشكلة الاثار والكتاب الثاني تأويل مختلف الحديث الامام ابن عدي الامام ابن ختيمة فيما يتعلق السيرة النبوية
عندنا بس وقت بس ما نبي نطول صراحة لو بدنا نفتح مساحة الاسئلة اكثر مما يمكن نتكلم عن السيرة النبوية السيرة النبوية سيرة نبوية معشر الكرام لعلي اذكر منهجا مقترحا في قراءتها
اولا السيرة النبوية مما يجب ان يعتني فيه المسلم بشكل عام وطالب العلم بشكل خاص. انا لاحظ بعض طلبة العلم عندهم زهد في السيرة يظنون ان علم السيرة هو علم وعظي
احنا خلنا بالفقه والحديث والهواش الخلافات والطق اما السيرة هذا مال يعني نخليه حق اطفال حق مو صحيح هالكلام هذا مو صحيح علم السيرة يعني انا اقول لازم يكون لك ورد في السيرة النبوية كما يكون لك ورد في القرآن
وردت في الحديث يعني كل يوم لازم تقرا شوي من السيرة اذا خلصت كتاب دش بالثاني خلص كتاب دش باللي وراه على طول لا يوقف ليش لان سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
هي مفتاح فهم القرآن كيف ستفهم القرآن وانت ما تعرف السيرة كثير من ايات القرآن هي في الحقيقة نزلت سير قل لي بربك كيف ستفهم سورة ال عمران وانت لا تعرف غزوة احد
ولا تعرف قصته في نجران وكيف ستقرأ سورة اه او ستفهم سورة الانفال وانت لا تعرف شيئا عن غزوة بدر كيف راح تفهمها كيف ستفهم سورة التوبة وانت ما تعرف
غزوة تبوك صح ولا لا؟ كيف ستفهم سورة النور؟ ما تعرف قصة الافك كيف كيف هذا واحد اثنين سيرة النبي عليه الصلاة والسلام علم العلوم فيها معنى القرآن فيها معنى الاحاديث
فيها فقه فيها سلوك فيها اخلاق صح ولا لا كل شيء فيها ثلاثة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تعلمك كيف تتصرف في الحياة كيف تفعل اذا اه واجهك احد بما تكره
كيف تفعل اذا واجهك احد بما تحب كيف تتصرف في مواقف الحياة من خلال معرفة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كذلك سيرة النبي عليه الصلاة والسلام شرط لمحبته من شروط المحبة
اوضح شروط المحبة المعرفة لو طلب منك ان تحب شيئا وانت لا تعرفه هل ستستطيع ذلك؟ مستحيل تحب شي مجهول؟ صح ولا لا لذلك من اساس اساسيات محبة النبي عليه الصلاة والسلام التي هي شرط
من شروط الايمان معرفة النبي عليه الصلاة والسلام لذلك يجب ان يكون لنا عناية في السيرة. طيب ماذا نقرأ في السيرة هناك كتب كثيرة جدا في السيرة ولعلي اذكر مختصر ابدأ من المختصرات بما يتيسر
من المختصرات الجميلة في السيرة النبوية رسالة صغيرة جدا اسمها اوجز السير الامام احمد بن فارس اللغوي وجميلة جدا لطيفة اوجز السير كذلك من المختصرات في السيرة النبوية مختصر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم للحافظ
عبد الغني السيرة المعروفة سير سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الحافظ عبد الغنم المقدسي رسالة صغيرة شرحت في شرح نفيس مطبوع في ثلاث مجلدات اسمه المورد العذب الهني في شرح سيرة الشيخ عبدالغني
قطب الدين الحلبي في ثلاث مجلدات نفيس هذا الشرح طيب صراحة المولد العذب الهني في شرح سيرة الشيخ عبد الغني قطب الدين الحلبي كذلك من المختصرات الجيدة في السيرة اذا رحنا جانب النظم
عندك اه الارجوزة المائية المنسوبة لابن ابي العز الحنفي. ونقول منسوبا للنصارى هناك شك في نسبتي نسبتها له احد الباحثين ارسل لي بحثا حقق الارجوزة ترجح عنده انها ليست لابن ابي العز
وانما هي لابن الشحنة حنفي احد علماء الحنفية اسمه ابن الشحنة يقول الباحث هذا انه رجع للمخطوطات وكذا تبين ان هذه ليست له على كل حال سواء كانت الشحنة نفيسة وقيمة وجيزة جدا وجميلة
اه كذلك اذا خلصت من هذي تنتقل مما انصح به تهذيب سيرة ابن هشام من اعداد اه عبد السلام هارون تهذيب سيرة ابن هشام رحمه الله لعبد السلام هارون مجلد لطيف
كذلك اذا خلصت منها تنتقل الى كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للامام ابن كثير من انفس الكتب في الصيام انصح فيه صراحة مرتب وينقي الروايات واخر الكتاب عقد فصلا بخصائص النبي عليه الصلاة والسلام
على ترتيب ابواب الفقه وهو مختصر وجيد خلصت من الفصول نقرأ كتاب اسمه الدرر في سيرة خير البشر صلى الله عليه وسلم وهو للامام ابن عبد البر الامام بن عبد البر له
اسمها الدرة في سيرة خير البشر عليه الصلاة والسلام لا اعرف له الا طبعة واحدة في مصر. مؤسسة ما ادري وش اسمها الحكومية تبع الاوقاف المصرية في مجلد خلصت منه
من يعني ما اقترحه بعد ذلك زاد المعاد في هدي خير العباد الامام ابن القيم وهو اه ليس على ترتيب كتب السيرة المعروف المعروفة ولكنه في هدي النبي صلى الله عليه وسلم
او ان شئت ان تقول في فقه السيرة انصح بهذا الكتاب بشدة ولكن بعد ان تقرأ جملة جيدة من كتب السيرة كتب السيرة النبوية لانه يعطيك فقه السيرة النبوية وهدي النبي عليه الصلاة والسلام فيها ونحو ذلك
كذلك من كتب السيرة اذا اردت ان تطول والان تلاحظون ما دخلت في المعاصرين راح اتكلم عن المعاصرين بعد شوي اه كتاب عيون الاثر عيون الاثر في سيرة خير البشر صلى الله عليه وسلم
ابن سيد النصر ايوة كتاب جديد توسع شوي مقدمة ابن كثير كتابة البداية والنهاية البداية والنهاية لابن كثير هو في التاريخ اول مجلدين في السيرة غير طبعا كتاب الفصول وهو نفيس ايضا ومفيد
في هذا الباب ولي مقطع عن ممكن ذكرت بعض الكتب الاخرى في السيرة ما ودنا نطول آآ في ذكرها اما بالنسبة للمعاصر فمن الكتب الجميلة صراحة التي الفها المعاصرون كتاب الرحيق المختوم
مبارك كوري جميل وانصح فيه كتاب اخونا كتب اخينا الشيخ موسى العازمي يعني بارك الله سبحانه وتعالى فيها ونفع الله بها انتشرت اللؤلؤ المكنون ومختصر المختصر في السيرة وعدة كتب ما شا الله عليه. هذا الرجل يعني بورك له في جانب السيرة
اه وانقطع عليها جزاه الله خير. ومن انقطع اه من بورك له في شيء فليلزمه. مو ما شاء الله عليه وفقه الله في ذلك وكتبه لاقت قبولا عند الناس ذلك الشيخ عثمان الخميس الله يحفظه عنده كتاب
وفي السيرة كنوز السيرة هو في الحقيقة حلقات كانت الظاهر ثم فرقت المهم ان كتاب جميل جدا انصح فيه انصح فيه لانه مرتب ومفيد هذي كتب السيرة ومن احب الاستماع فانصحه بسلسلة الشيخ عثمان الخميس كنوز
السيرة النبوية. اظنها موجودة باليوتيوب سمعته من زمان ايام الكاسيت لكن اظن الموجودة في اليوتيوب هذي فيما يتعلق في كتب السيرة وانا انصح صراحة ان السيرة النبوية اه لا تتوقف عن لا لا ان لا تتوقف عن قراءتهم
اذا خلص كتاب دش باللي ورا. خلص كتاب دش باللي ورا ضم النظير الى النظير واجمع المتشابهات مع بعظ آآ يعني كن دارسا حقيقيا لسيرة النبي عليه الصلاة والسلام لها اثر عجيب
على الانسان لا سيما اذا دمجها مع بقية علومه في التفسير والحديث اذا استحضر مسائل السيرة في دراسته للتفسير في دراسته للحديث حتى في دراسته للفقه فرقا آآ ونقلة نوعية في دراسته
اه الحقيقة احنا يحكمنا الوقت لذلك انا ودي اه اني ما ادري اه ان انتهاء وقتنا المحدد آآ ودي اترك ما تبقى للاسئلة اذا كان في احد عنده سؤال اه وتكون اي شيء ما ذكرناه في المحاضرة ان شاء الله نعوضه اه في السؤال وان كان
يعني في مجالات كثيرة ودي بعد اتكلم عنها لكن هذا اللي يتيسر ايراده في هذا اليوم ونفتح الان مجال الاسئلة نبدأ في كتاب شرف في كتاب نعم طبعا الكتب هناك كتب
اصلية يسمونها ما معنى اصلية؟ يعني ابتدأ المؤلف تأليفها ابتداء ليست شرحا ولا اختصارا ولا لها تعلق كتاب القبلة. هذا كتاب يسمونه اصل باب اصلي الكتاب الاصلي هذا تنشأ عنه
في معاملات ما يسمونها مشتقات مالية هذي مشتقات في التأليف يعني اشتقت منه وهي انواع منها الشرح والشرح هو اه بيان الغالب من الكتب بمعنى يفك العبارات والشروع تتفاوت منها الشرح المختصر ومنها الشرح الموسع على حسب
الشرح هو تبين الكتاب كلمة كلمة وهو نوعان في الغالب شرح يسمى الشرح المزجي والنوع الثاني الشرح غير المزجي. المزجي هو الذي يسبك الشرح بالمتن بحيث يكونان كالكتاب الواحد الروض المربع شرح مسجي يأتي للزاد ويحط عباراته ويمزجها بعباراته هو فتكون يعني لو فكيت الاقواس
ممكن تقرا الكلام لانه كتاب جديد مستأنف وهناك شرح غير مزجي يعني يقول لك قال المؤلف يحط لك سطرين ثلاث ويشرح عاد يسترسل هو اه باظافته وببيانه باستداله هذا الشرح
رقم اثنين الحاشية الحاشية تختلف عن الشرح انها تعليق على بعض مواضع الكتاب لا كل مواضع الكتاب يسمونه حاشي يأتي الى مواضع في ترك مواضع الواضحة من الكتاب يتركها بعضها يعلق عليها
وايضا تتفاوت الحواشي في كثرة تعليقاتها من من دونه. بعض الحواوشي يعلق على كل شيء صار تشنه شرح يسمونه حاشية من اين اتت الحاشية؟ الحاشية هي في الاصل جوانب الكتاب
فبدأت الحواشي ان العلماء قديما كل واحد وهو يقرأ من يعلق تعليقات على على كتبه بعضهم ما كان قاصد انه يكون كتاب فيأتي من بعده فيجرد هذه الحواشي ما معنى يجردها؟ ينسخها
في كتاب مستقل ويضعها بجانب هذا يرتبها يقولون هذي حواشي فلان على على الكتاب. هو في الحقيقة قد ما يكون قاصد وقد يكون قاصدا ان يضع حواشي على هذا الكتاب ليوضحه
اما الاختصار الاختصار هو عكس الشرح الشرح يزيد في الكلمات يزيد على المتن كلمات ليوضح الاختصار يحذف من الكتاب كلمات زين اما التهذيب فالتهذيب اعم من الاختصار فالاختصار قد يكون اختصار مجرد
يعني فقط يحذف اما التهذيب لا في حذف وقد يكون في اضافة قد يكون في ترتيب يعيد ترتيب بعض كل هذا العبارات بيكون في التصرف في التهذيب اكثر طيب اه في شيء اسمه
اه تذليل التغيير هو تتمة الكتاب وليس شرحا له بمعنى يأتي مثلا وهذا غالبا يكون في التواريخ يأتي عالم ويكتب في تاريخ معين الى سنة معينة فيأتي عالم اخر ويكمل مثل تاريخ ابن الامام ابن كثير البداية والنهاية لابن كثير
وقف ناس يلعن اي سنة اتى واحد اسمه ابن حجي وتمم في مجلدين مطبوع فيه مجلدين هو في الحقيقة تتميم او تذليل كذلك الذيل على طبقات الحنابلة بالرجب هو تذليل على
طبقات الحنابلة لابن ابي يعلى الحافظ ابن رجب وذيل عليه. ولكن الفرق شنو؟ بين ابن رجب وابن ابي يعلم ان ابن ابي يعلى مرتبة كتابه على على ايش على الحروف
اما ابن رجب رتبه على السنوات واضح؟ رتبه على السنوات فما مو ترتيب واضح. اتى بعد ذلك وبالنسبة لطبقات الحنابلة يكفيك منها ثلاثة طبقات النبي يعلى الذيل على الطبقات ابن رجب والسحب الوابية
يكفيك ان شاء الله عن كل تراجم الحنابلة او جلها صح التعبير الله يحفظك تفضل حبيبي في هدي خير العباد. نعم نسيت انا شنو يمكن التفسير بعد زاد الميعاد عيون الاثر
في سيرة خير البشر لابن سيد الناس واياك العقيدة ايه طبعا العقيدة مجالها واسع ايضا لكن اه العقيدة مثلا اذا اردنا ان نتكلم عن كتب العقيدة فانت عندك اذا رجعنا الى الوراء
عندك كتاب السنة الخلال وهو كتاب جميل جدا ينقل فيه عن الامام احمد وغيره من الائمة كتاب السنة عبد الله ابن الامام احمد هناك رسائل رويت عن الامام احمد في السنة اسمها السنة
السنة للامام احمد رواية عبدوس والسنة الامام احمد رواية المرودي وهكذا جمعت هذه كتب السنة المروية عن الامام احمد في في رسالة دكتوراة في مجلدين الرسائل والمسائل العقدية المروية عن الامام احمد
مطبوعة في مجلدين جميلة صراحة كل ما نقل عن الامام احمد في العقيدة كذلك عندك كتاب من كتب المتقدمين احنا نتكلم؟ كثير الكتب المتقدمين كتاب التوحيد للامام ابن خزيمة اه كتاب السنة
بن مخلد لابي عاصم ابن ابي عاصم الشريعة للاجر كتاب اه اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة لله لكائي هذه الكتب هي الكتب العقدية المسندة للمتقدمين اه وغالب هذه الكتب يروي بالاسانيد
اذا اردت كتاب مختصر في دراسة السنة او العقيدة عندك العقيدة الطحاوية هي رسالة مختصرة الامام الطحاوي آآ كذلك العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية له رسائل كثيرة في العقيدة كما تعلمون
الواسطية الاكملية وهكذا الحموية كل واحدة يعني تهتمت بجانب وابن تيمية نتصور نحتاج الى محاضرة كاملة يمكن ابن تيمية وابن القيم بس في بيان كتبه او كيف تقرأ كتبه او ما هي منهجية قراءة كتبه
لعل الله ييسرها ان شاء الله اما بالنسبة للمتأخرين عندك مثلا كتاب التوحيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب الاصول الثلاثة. كل ما يتعلق بكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. يعني هذا
ما يتعلق بكتب العقيدة. نعم نعم نعم نعم اصول السنة هو اسمه الامام احمد وما الفه هو روي عنه. كلها مرويات عنه سميت بالسنة الإمام احمد اصول السنن الحميدي كذلك
نعم ايه صحيح صحيح صحيح واضح نعم واضح شوف شوف حلمي طبعا الكتب التي ذكرتها بشكل عام الذي يقرأها لا ينبغي يصدر بشكل مباشر احكام دون ان يكون عنده اطلاع
يعني على سبيل المثال كتب الفقه كتب الاحاديث اللي قلناها قبل شوي. واحد قلنا له من الكتب المهمة صحيح البخاري. راح بطل صحيح البخاري وقرى حديث هل له الحق من يعمل بهذا الحديث مباشرة
ولا في شروط في شروط ولا ما في شروط؟ في شروط يمكن هذا الحديث منسوخ يمكن انت ما فهمته صح يمكن كان في سياق معين. يمكن انه مقيد انا مخصوص
صح ولا لأ؟ العلم شفت الاشكالية اللي تكلمت عنها في كلامي عن اثر مجاهد هي اشكالية اجتزاء والعلم لا يقبل الاجتزاء. يجب ان تكون النظرة كاملة اكبر اشكال ان يأتي الانسان الى نص هو ثابت وصحيح ومذكور سواء كان اية او حديثا او اثرا عن الصحابة او عن من بعد
ثم يبني مباشرة موقفا عليه دون ان ينظر الى ايش الى بقية النصوص يعني هي الصورة يجب ان تكون كاملة ما ننظر الى جزء من الصورة فهمتني نعم ستجد في هذه الكتب عبارات انت تستغربها
هنا شلون اتصرف هني اه نقول يجب ان تضم العلوم سواء بنفسك او بسؤال اهل العلم. اذا كنت مؤهلا تقرأ وتظم مثل الحين الفقهاء المتن الفقهي هذا شلون طلع المتن الفقهي اللي
مئة صفحة في واحد تشذي طلع وطالع الاحاديث وكتب المتن تشذي ولا هو عصارة هو عصارة اشبه ما تكون بجهاز ضخم دخلوا فيه كل الاحاديث وكل الايات مع القواعد الاصولية وقواعد فهم الكلام وو الى اخره
الخلاصة علشان تشذي احنا دائما نقول طالب العلم المبتدأ يبدأ من الخلاصة ثم يصعد اللي بيبدي من فوق يبي يضيع اللي بيبدي من السلم الاعلى اللي بيقفز مباشرة الى اعلى مرتبة من السلم ستنكسر رقبته
واضح لذلك يصعد السلم سلمه سلما حبة حبة تبدأ تدريج تقرا خلاصات العلما وهذا مو الشريعة اي علم من العلوم تدخل كلية الطب دش عمليات على طول ولا يعطونك خلاصات اول شي في السنوات الاولى
الخلاصات من وين اتت؟ من دراسات اللي قبلك صح نقرا خلاصاتهم يريدون منك فقط ان تستوعبها ما يبونك تحللها بس استفهامها اول شي افهم بعد ما تفهمها تستوعب تعرف القصة كلها تترقى. كل ما تترقى تتوسع المعلومات عندك
وتقول الخلاصة اللي كنت مستوعبها انا قبل صار في رأيين فيها هني انت صرت مؤهلا ان تنظر في الرأيين صعدت فوق شوي صارت السالفة اربع اراء مثلا انت بديت من رأيي
راح تلقى كل ما صعدت فوق وراح تلقى شنو راح تلقى اقوال راح تلقى اثار يمكن تتعارض ظاهريا مع الخلاصة الاولى اللي انت درستها فاذا بديت من تحت لن تصطدم مع هذه الاراء
راح تستوعبها راح تضعها في سياقها لكن لو بديت على طول فوق واحد ما درى شيء في العقيدة راح قرا عبارات العلماء قالوا من قال من كان من فعل كذا فهو جهمي
راح ركب على وحدة ثانية الجهمي كافر هذي واحد زائد واحد يساوي اثنين. فلان حطه مني هو كافر على طول. لحظة تعال شنو معنى كلامه؟ هل فهمت كلامه عدل؟ هل كلامه
ينطبق عليه فعلا ما ينطبق عليك خلاصة اللي اريد ان اقوله لا يجوز الاستعجال نبدأ بالتعلم تدريجيا وهذا ينطبق على الفقه وعلى العقيدة وعلى الحديث وعلى كل واضح يعني هي ما ينصح بها تبيني اقولها لك ما يصير
والمشكلة انه في غيرك اذا قلت له هذي الكتب احذر منها وش راح يصير راح يتشوق انه يقراها في ناس ودهم انه يمنع كتابه في ناس صج يستانس ليش لانه راح يقول ترى كتابي ممنوع
والناس ترغب في ايش الممنوع يقول لك تزيد مبيعاته فهذي الكتب اخشى اني اقولها الناس يمكن انت ما راح انت راح تحذر منها غيرك يمكن ما راح يحذر منها واضح
تحط المنهجية مالتي عرفتها لا لا العامة هذي ايه كذا تقدر تحطها ايه نعم لا لا لا انا كلامي مساع عن بناء المكتبة هذي النواة المكتبة يبقى القراءة هذا امر لاحق
القراءة والترتيب في القراءة هذا شيء لاحق اه يكون يعني انا مثلا عندي قائمة او قائمتين آآ مقترحة مني لمن يريد ان يبدأ القراءة في الشريعة. الجانب الشرعي وهو غير متخصص
وضعت له قائمتين اه راح نحط لكم اياها الحين ان شا الله نشرتها مرارا عندي في الحسابات ممكن ادزها الحين بعد شوي في مرة اخرى في في كتب انا اشوف صراحة اللي بيبدأ في القراءة يبدأ فيها
اول شيء مختصرة لغتها سهلة جامعة لاهم المسائل ان شاء الله بتحصلها وتبدأ فيها بالقراءة. يبقى بعدين كدراسة هذي لها قصة اخرى ممكن نتحدث عنها لاحقا شنو تقرا في الفقه
منهجية الفقه منهجية التفسير هذي لها لها يجب ان يكون لها حديث اخر هذي معاد من المسائل المهمة طبعا فيما يتعلق بكتب خنسميها السلوك او التربية والتزكية انصح بالاتي واحد
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي اللي هو المشهور باسم الداء والدواء للامام ابن القيم رحمه الله كتاب جيد وقيم ومفيد كذلك انصح بكتاب فيما يتعلق باداب طالب العلم مثلا على سبيل المثال
اه تذكرة السامع والمتكلم في اداب العالم والمتعلم ابن جماعة كذلك كنت انصح كتاب مختصر منهاج القاصدين احمد ابن قدامة جميل صراحة ومفيد حلية طالب العلم الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله
مكارم الاخلاق للشيخ ابن عثيمين رسالة شرحتها قبل فترة صراحة قيمة ومفيدة هذا الباب يمكن هذي ابرز ما يتعلق بهذا. هذي القائمة يا اخوان القائم المستوى الاول والمستوى الثاني اه هذي قائمة مقترحة
فوق الاسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر لانك الله الشيخ علي الفيفي تفسير جزء عمه دكتور مساعد الطيار شرح الاربعين النووية للشيخ محمد ابن عثيمين الجواب الكافي لابن القيم الرحيق المختوم
رسالة في الطريق الى ثقافتنا الشيخ محمود شاكر المشوق للقراءة الدكتور علي العمران شخصية المسلم لمحمد علي الهاشمي وكتاب اه المستوى الثاني كتاب صراحة حلو للدكتور محمد إبراهيم الحمد الاسلام حقيقته شرائعه عقائده نظمه كتاب
كتاب كبير لكنه اللي يبي نظرة شاملة للاسلام نطلع على هذا الكتاب جميل صراحة. تفسير السعدي تيسير الكريم المنان الفصول في سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام لابن كثير شمس العرب تسطع على الغرب لزقر دهونك هذا كتاب للي يبي يعرف
اثر الحضارة العربية والاسلامية على الغرب كتاب جميل صراحة النبأ العظيم للشيخ محمد بن عبد الله الدراز الوابل الصيب لابن القيم هذا يتكلم عن الاذكار الاذكار وما يتعلق بها الاكسير خلاصة اعمال القلوب اللي سأل هذا اظفه الى هذا
هذا الكتاب هو مختصر او خلاصة كتاب مدارج السالكين لابن القيم رحمه الله اه حيث هذا اختصروا مجموعة من الباحثين هذي مقترحة طبعا واحد يقول الكتاب الفلاني مو احسن من هذا ممكن
هذي مقترحة ما في شيء صح وغلط هي في النهاية تبقى مقترحات لكن اللي ما عنده بداية ما عنده آآ يعني خبرة سابقة انا ارشح لها هذه هاتين القائمتين. اذا خلص منهم صار مؤهلا بعد ذلك ان يقرأ ما يشاء
من الكتب ان شاء الله تفضلي وراي فيما يتعلق بالفتن تحصن من الفتن لا انفعك من اه تدبر القرآن تدبر القرآن صراحة من اعظم ما يكون فيما يتعلق بتحصين المسلم على الفتن
اه كتاب او الدواء لابن القيم جميل صراحة كذلك انصح برسائل ابن رجب له رسائل وعظية جميلة منها استنشاق نسيم الانس رجب ونحو ابن رجب طبعت له رسائل وعظية جميلة صراحة
انصح فيها هذا شنو الموضوع يا حبيبي؟ طيب مع ناس اخرين تفضل اللي ورا ابن ابي زيد القيرواني طبعا مقدمته في العقيدة مقدمة جيدة اه في شرح يعني ما ادري هل هو فرغ ولا لا بس في شرح
صوتي في شروع صوتية لها بس ما يحضرني صراحة شروح مكتوبة محرمة عليها ما يحضرني حاليا اه هو دراسيا ولا ثقافة دراسيا المفروض انه ما يقرا المختصرات يقول الكتاب نفسه
والانفع له وهذه السؤال جيد هل تقرأ الكتاب ولا المختصر انا ارى ان تقرأ الكتاب وتختصره انت وتكون على علم بما قرأت على علم بما تركت لكن لما تقرا مختصر
ما يكون عندك علم بما حذف فلذلك انا سبحان الله لا اميل الى المختصرات خصوصا الكتب اللي ما هي كبيرة حيل تراها بنفسك ما له داعي تختصرها او عفوا تقرأ مختصرة
لا سيما اذا كنت تريد ان تكون متخصصا في هذا الفن واضح انزين جيد مختصر البخاري ما عندك اه مختصر الزبيدي ممكن تبدأ في البداية بمختصر للبخاري مثل مختصر الزبيدي مثل ما قلنا
وبعدين تقرا البخاري انا اميل انك تقرا البخاري نفسه يقرا البخاري نفسه هذا اللي انا اميل له اخر سؤال لما الوقت الصلاة ما بقى شي عليه تفضل ايه هو طبعا اه اذا انت متخصص في فرع من فروع الشريعة
لا تقرأ في الفرع الثاني تقوله كانه ما يعنيه لا يعنيك لان في علوم الشريعة مرتبطة لكن اه يجب ان تكون قراءتك مثمرة. ما معنى مثمرة؟ قريت في التفسير وانت مثلا عندك
كتاب تقرأه في الفقه راح يمر عليك اية فيها شيء من الفقه يدونها عندك في كتابك الفقهي كما انك لو قرأت كتابا فقهيا فيه تفسير لايات تدونها عندك وهذي استغلها لاكون نصيحة عامة
يا اخواني القراءة بدون كتابة ما ابي اقول مضيعة الوقت لكن تضيع كثيرا من الفوائد عليك لازم وانت تقرأ معاك القلم وتدون نوعين من التدوين اه ملاحظات على الكتاب شرح مع كلمة ما فهمتها تروح تقرا معناها دون ايش البيان في حاشية الكتاب
او في كتاب في مكان اخر النوع الثاني الفوائد المأخوذة من هذا الكتاب تدورها وين تدونها تدونها في ما يسمى بعمدة كلفن لازم تحط لك اذا انت طالب علم في كل علم
كتاب عمدة ما معنى عمدة؟ مرجع مثال تفسير ابن كثير هذا عمدتي مثلا في التفسير اي شيء اقراه اسمعه اتذاكر مع اخواني اشوف معلومة في كتاب في الحديث اي شيء يتعلق بالتفسير
واعجبتني اروح سيدا تفسير ابن كثير في موضعها اشوف هل ذكرها ابن كثير ولا لا ما ذكرها اكتبها انا العبارة واضحة مع المرجع يعني ممكن انسى بعدين وين من وين اخدتها
الفقه الروظ المربع مثلا قريت معلومة هنا او هناك في في الفقه مفيدة ومهمة تروح لموظعها في الروظ المربع وتدون. تدوين الفوائد في مظانها من اعظم ما ثبت المعلومة عندك وانت تقرأ
وهذا لا يكون الا مع القلم بدون قلم لن تستفد من قراءتك الشيء الكثير واضح يا احبة معليش اخر سؤال نختم فيه احسن طبعا. اكيد. لا الورق مو حيل مهم
التحقيق المهم ان بعض التحقيقات تكون تحقيقات سيئة هذا ايضا موال ثاني ان التحقيق السيء ممكن يغير كلمة ممكن يسقط اسطر يسقط كلام يضيع منك وانت اه ما استفدت منه
لذلك قبل لا تشتري اي كتاب اسأل المختصين ما هي افضل طبعة من هذا الكتاب حتى لو المكتبات نفسهم لا يهمك الالوان والزرقشة لان في طبعا الوان وزركشة بس هي سيئة جدا
بشكل عام ابتعد عن طبعة دار الكتب العلمية دار المكتبة العصرية اه هذي تجارية في الاغلب وهذا ايضا موضوع كبير في موضوع افضل طبعة. اه حاولت من ساعة ان اذكر افضل الطبعات بحسب علمي. لكن بشكل عام لا تشتري كتاب
لين تتأكد من ابل الطبعة من خلال سؤال المختصين فيه شاكر لكم معشر الاحبة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ما قلناه في موازين حسنات الجميع. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين